回归本体：新中国高校德育思想演进研究
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摘要
培养什么样的人，用什么样的方式去培养，这是高校德育任何时候都无法回避的重要问题。因此，学术与政治、意识形态与教育之间的关系问题是世界道德教育学界一直关注的问题所在。在20世纪的中国，政治意识形态与中国教育学发展的关系问题，则被认为是“中国教育学发展所遇到的一个世纪问题”。论文从知识社会学和教育文化学的视野出发，认为高校德育不可能做到真正的价值中立，它必然具有一定的意识形态价值负载，但鉴于大学教育文化传承、批判与创造功能的存在与价值诉求，高校德育不应也无法放弃其自身的立场，它需要在学术与政治之间保持必要的“张力”。
高校德育应当如何把握学术与政治、知识与控制之间的张力问题是论文研究的最终旨归。论文秉持的是解释学的方法论立场，遵循从实然到应然的研究路线，择取高校德育政策价值导向、制度安排以及民间德育理论研究三个层面，以新中国成立至今为研究的时间域，通过历史资料来具体呈现我国高校德育思想的发展变迁轨迹，进而探讨新中国高校德育思想发展的文化路径以及走入困境的深层次社会文化原因，从而希望为高校德育在控制与教化、精英与大众之间寻求自己的位置提供历史的借鉴。
论文以哈耶克的“自生自发社会秩序原理”为理论基础，指出在中国传统政教合一的文化前提预制之下，受传统中国人根深蒂固的“大同理想”之梦的召唤，也受传统德育内在超越的神圣化追求途径之制约，同时，也是在共和国成立之初我们所选择的民族-国家确立的主权导向的影响之下，建国初期我国高校德育思想的发展表现出了较为典型的“唯理性主义建构”的特征，高校德育在对道德理想国的追寻过程中，由“神圣化”走向了“异化”。由于政治意识形态的强控制，此期高校德育理论研究在知识分子被改造的现实境遇下表现出了强烈的依附性特征，而高校德育的制度建构则在传统社会教化模式的深层次规约下，在“破旧立新”的理念指导下建立了以马克思主义理论知识传授为主旨，以革命的社会教化为特征的德育实施体系。
文化大革命结束之后，在改革开放国策和“解放思想，实事求是”思想方针的指引下，随着社会政治体制和经济体制改革的深入，在市场经济、知识经济和全球化大潮的冲击下，大学生的个体意识不断得以成长，他们对人生的意义也不断进行着追问，而从政治意识形态的强控制中走出的高校德育理论研究在科学化和学科化轨道上行进之际，也对时代和大学生所提出的现代中国社会道德重建的问题展开了探寻。在实践的碰撞和理论的摸索过程中，我国高校德育政策和理论研究领域都对作为个体的人表示了积极的关注，也在道德层次划分的基础上对现代中国社会道德重建过程中信念的重建和规则秩序的建构达成了共识，而鉴于已有的历史经验和一个后发现代化国家所面临的现实文化困境，在民主法治、自由平等和公平正义的治国理念之下，新世纪以来，“以人为本”和公民道德建设成为高校德育的某种根基上的共识。但是，与高校德育政策以及理论层面的文化进化理路相对应，高校德育的制度建构在新时期陷入了一定程度的“路径依赖”，依然具有较为强烈的“知识灌输”和“政治规训”色彩。
通过对1949年以来共和国高校德育政策、理论与制度三个层面发展路径的历史梳理与分析，论文认为我国高校德育思想在经历了剧烈的观念变革和实践碰撞之后，显现出了一个较为清晰地由“神圣化”向“人本化”回归的路径。然而，我们对“人”的理解始终存在着“工具化”和“精神化”的倾向，因此，对“人”的本真理解的差异和制度变迁中的“路径依赖”均不同程度地制约着高校德育的制度变革。
在借鉴已有历史经验的基础上，参照美国大学公民与道德教育的有益经验，论文指出：高校德育无法保持价值中立，它必须坚持其清晰的价值导向，但在“以人为本”的教育理念下，我国高校德育需要改变传统的控制方式。因此，论文提出我国高校德育应以培养负责任的合格公民作为未来发展的基本价值诉求，从底线层面将“以人为本”的德育理念真正具体化。在为学生服务的观念指导下，高校德育制度建构可从公民知识传播和公民技能训练两方面来加以改进，通过内外部一致的制度环境建设和德育方法变革，以及相应的制度保障来突破历史的“路径依赖”。
It's an important and hardly avoid question for moral education in universities and colleges that educating what kind of man and how to educate, so the relations between academic knowledge and politics, ideological issues and education have been argued in the academic circles of moral education in the world. In the 20th century of China, the relation between political ideology and Chinese pedagogy was considered "century-long issue in the development of pedagogy in China". From the perspective of knowledge sociology, the thesis reviews moral education in universities and colleges shouldn't observe neutrality, which must have some ideological standpoint. But in view of the value of education in university which demands on the convering, carrying on, criticizing, and creating culture, moral education in universities and colleges shouldn't give up its standpoint, which must keep necessary tension between academic knowledge and politics.
How to control the tension between academic knowledge and politics for moral education in universities and colleges is the final aim of this thesis. The methodology of the research is the hermeneutics, and the reseach course is from the reality to the ideality. The author interprets the devolpment of moral education ideas in universities and colleges for new China through three arrangements which are the policy value guidance, the system arrangement, and the theory research. The research aims at analyzing the culture course and clarifying culture reason why moral education in universities and colleges get stuck in the dilemma, in order to seek a appropriate position between control and paideia, essence and masses through the history experience.
Based on Hayek's spontaneous social order principle theory, the thesis points out that on the traditional cultural background of the union of politics and education , restricted the dream of great harmony and the inner-transcendmence principle of traditional moral education, therefore, influeced by the guidance on sovereign rights for the nation construction, the moral education ideas in universities and colleges obviously features "rationalism construction" during the initial post-liberation period, while seeking the idael moral state, from sanctification goes to dienation. Due to the strong control of politics ideological issues, the theory research on moral education in universities and colleges features "dependence" in the reality circumstances of intellectuals being transformed in this period. Restricted by the traditional social cultivation mode, directed by the idea of "destroy the old and establish the new", system constructions of moral education in universities and colleges features "revolutionize social cultivation".
After the culture revolution, on the guidance of "reform and opening" policy as well as the principle of "emancipate the mind, seek truth from facts", along with the depening of economic restructuring and political restructing, pouded by the tides of market-orientied economy, knowledge economy, and the globalization, college students' awareness of oneself grow up graduatly, who also show solicitude for the meaning of life. In the new period, the theory reseach of moral education in universities and colleges also begin to pursue the question of restruction on social moral which put forward by college student and our age, while marching forward science and discipline. Through a exploratory stage, policy and reseach of moral education in universities and colleges both take care of the life of human being, and they get issues of common interest on the reconstruction of meaning and construction of order. But in the view of history experience and the culture dilemma as a most-modern coutry, with the idea of democracy, rule by law, freedom, equality, fairness, and justice, since new century, people get issues of common interest on the "human-oriented" and citizenship education. However, on the constract of the route to culture evolution of policy and reseach, the system construction of moral education in universities and colleges is immersed in "path dependence" to a certain extent, which remains some features of compulsory inculcate" and "politics displine".
Through the analyse of moral education in universities and colleges from three quarters which are the policy, the theory reaserch, and the system construction since 1949, the thesis points out the moral education idea in universities and colleges shows a clear route from idealism to humanistic. However, there has been a trend of understanding human from the angle of tool and spirit, so the different understandings of human and the "path dependence"in system changes both restrict the system revolution of moral education in universities and colleges.
Based on the history experience, according to beneficial experiences of moral and citizenship education on undergraduate level in the USA, the thesis proposes that moral education in universities and colleges can't keep neutrality, which must uphold clear vualue guidance, but on the basic point of education on humanity, the way of control must change. In the end, the thesis point out that moral education in universities and colleges should draw educating qualified citizen as a essential demand, in an attempt to make the idea of humanity to be worked out. On the guidance of idea serving for students, system construction of moral education in universities and colleges should improve from two aspects, one is spreading knowlege of citizen, the other is training citizen ability, in an attempt to break through the "path dependence".
高校德育应当如何把握学术与政治、知识与控制之间的张力问题是论文研究的最终旨归。论文秉持的是解释学的方法论立场，遵循从实然到应然的研究路线，择取高校德育政策价值导向、制度安排以及民间德育理论研究三个层面，以新中国成立至今为研究的时间域，通过历史资料来具体呈现我国高校德育思想的发展变迁轨迹，进而探讨新中国高校德育思想发展的文化路径以及走入困境的深层次社会文化原因，从而希望为高校德育在控制与教化、精英与大众之间寻求自己的位置提供历史的借鉴。
论文以哈耶克的“自生自发社会秩序原理”为理论基础，指出在中国传统政教合一的文化前提预制之下，受传统中国人根深蒂固的“大同理想”之梦的召唤，也受传统德育内在超越的神圣化追求途径之制约，同时，也是在共和国成立之初我们所选择的民族-国家确立的主权导向的影响之下，建国初期我国高校德育思想的发展表现出了较为典型的“唯理性主义建构”的特征，高校德育在对道德理想国的追寻过程中，由“神圣化”走向了“异化”。由于政治意识形态的强控制，此期高校德育理论研究在知识分子被改造的现实境遇下表现出了强烈的依附性特征，而高校德育的制度建构则在传统社会教化模式的深层次规约下，在“破旧立新”的理念指导下建立了以马克思主义理论知识传授为主旨，以革命的社会教化为特征的德育实施体系。
文化大革命结束之后，在改革开放国策和“解放思想，实事求是”思想方针的指引下，随着社会政治体制和经济体制改革的深入，在市场经济、知识经济和全球化大潮的冲击下，大学生的个体意识不断得以成长，他们对人生的意义也不断进行着追问，而从政治意识形态的强控制中走出的高校德育理论研究在科学化和学科化轨道上行进之际，也对时代和大学生所提出的现代中国社会道德重建的问题展开了探寻。在实践的碰撞和理论的摸索过程中，我国高校德育政策和理论研究领域都对作为个体的人表示了积极的关注，也在道德层次划分的基础上对现代中国社会道德重建过程中信念的重建和规则秩序的建构达成了共识，而鉴于已有的历史经验和一个后发现代化国家所面临的现实文化困境，在民主法治、自由平等和公平正义的治国理念之下，新世纪以来，“以人为本”和公民道德建设成为高校德育的某种根基上的共识。但是，与高校德育政策以及理论层面的文化进化理路相对应，高校德育的制度建构在新时期陷入了一定程度的“路径依赖”，依然具有较为强烈的“知识灌输”和“政治规训”色彩。
通过对1949年以来共和国高校德育政策、理论与制度三个层面发展路径的历史梳理与分析，论文认为我国高校德育思想在经历了剧烈的观念变革和实践碰撞之后，显现出了一个较为清晰地由“神圣化”向“人本化”回归的路径。然而，我们对“人”的理解始终存在着“工具化”和“精神化”的倾向，因此，对“人”的本真理解的差异和制度变迁中的“路径依赖”均不同程度地制约着高校德育的制度变革。
在借鉴已有历史经验的基础上，参照美国大学公民与道德教育的有益经验，论文指出：高校德育无法保持价值中立，它必须坚持其清晰的价值导向，但在“以人为本”的教育理念下，我国高校德育需要改变传统的控制方式。因此，论文提出我国高校德育应以培养负责任的合格公民作为未来发展的基本价值诉求，从底线层面将“以人为本”的德育理念真正具体化。在为学生服务的观念指导下，高校德育制度建构可从公民知识传播和公民技能训练两方面来加以改进，通过内外部一致的制度环境建设和德育方法变革，以及相应的制度保障来突破历史的“路径依赖”。
It's an important and hardly avoid question for moral education in universities and colleges that educating what kind of man and how to educate, so the relations between academic knowledge and politics, ideological issues and education have been argued in the academic circles of moral education in the world. In the 20th century of China, the relation between political ideology and Chinese pedagogy was considered "century-long issue in the development of pedagogy in China". From the perspective of knowledge sociology, the thesis reviews moral education in universities and colleges shouldn't observe neutrality, which must have some ideological standpoint. But in view of the value of education in university which demands on the convering, carrying on, criticizing, and creating culture, moral education in universities and colleges shouldn't give up its standpoint, which must keep necessary tension between academic knowledge and politics.
How to control the tension between academic knowledge and politics for moral education in universities and colleges is the final aim of this thesis. The methodology of the research is the hermeneutics, and the reseach course is from the reality to the ideality. The author interprets the devolpment of moral education ideas in universities and colleges for new China through three arrangements which are the policy value guidance, the system arrangement, and the theory research. The research aims at analyzing the culture course and clarifying culture reason why moral education in universities and colleges get stuck in the dilemma, in order to seek a appropriate position between control and paideia, essence and masses through the history experience.
Based on Hayek's spontaneous social order principle theory, the thesis points out that on the traditional cultural background of the union of politics and education , restricted the dream of great harmony and the inner-transcendmence principle of traditional moral education, therefore, influeced by the guidance on sovereign rights for the nation construction, the moral education ideas in universities and colleges obviously features "rationalism construction" during the initial post-liberation period, while seeking the idael moral state, from sanctification goes to dienation. Due to the strong control of politics ideological issues, the theory research on moral education in universities and colleges features "dependence" in the reality circumstances of intellectuals being transformed in this period. Restricted by the traditional social cultivation mode, directed by the idea of "destroy the old and establish the new", system constructions of moral education in universities and colleges features "revolutionize social cultivation".
After the culture revolution, on the guidance of "reform and opening" policy as well as the principle of "emancipate the mind, seek truth from facts", along with the depening of economic restructuring and political restructing, pouded by the tides of market-orientied economy, knowledge economy, and the globalization, college students' awareness of oneself grow up graduatly, who also show solicitude for the meaning of life. In the new period, the theory reseach of moral education in universities and colleges also begin to pursue the question of restruction on social moral which put forward by college student and our age, while marching forward science and discipline. Through a exploratory stage, policy and reseach of moral education in universities and colleges both take care of the life of human being, and they get issues of common interest on the reconstruction of meaning and construction of order. But in the view of history experience and the culture dilemma as a most-modern coutry, with the idea of democracy, rule by law, freedom, equality, fairness, and justice, since new century, people get issues of common interest on the "human-oriented" and citizenship education. However, on the constract of the route to culture evolution of policy and reseach, the system construction of moral education in universities and colleges is immersed in "path dependence" to a certain extent, which remains some features of compulsory inculcate" and "politics displine".
Through the analyse of moral education in universities and colleges from three quarters which are the policy, the theory reaserch, and the system construction since 1949, the thesis points out the moral education idea in universities and colleges shows a clear route from idealism to humanistic. However, there has been a trend of understanding human from the angle of tool and spirit, so the different understandings of human and the "path dependence"in system changes both restrict the system revolution of moral education in universities and colleges.
Based on the history experience, according to beneficial experiences of moral and citizenship education on undergraduate level in the USA, the thesis proposes that moral education in universities and colleges can't keep neutrality, which must uphold clear vualue guidance, but on the basic point of education on humanity, the way of control must change. In the end, the thesis point out that moral education in universities and colleges should draw educating qualified citizen as a essential demand, in an attempt to make the idea of humanity to be worked out. On the guidance of idea serving for students, system construction of moral education in universities and colleges should improve from two aspects, one is spreading knowlege of citizen, the other is training citizen ability, in an attempt to break through the "path dependence".
引文
①叶澜．中国教育学发展世纪问题的审视[J]．教育研究，2004，(07)：6
②叶澜．中国教育学发展世纪问题的审视[J]．教育研究，2004，(07)：5
③叶澜．中国教育学发展世纪问题的审视[J]．教育研究，2004，(07)：6-7
④李朝晖．知识与控制：中国古代科学教育的社会学解读[D]．华中科技大学，2004：5
①陈建华．论知识／权力关系及其对知识价值取向之影响[J]．比较教育研究，2006，(3)：17-18
②李曼丽．今日美国大学的道德和公民教育——关于大学道德和公民教育的若干争论[J]．高等教育研究，2004，(1)：95-99
③刘猛．匿影缠绕：意识形态与中国教育学——一个集丛式问题的提出及初步分析[D]．南京师范大学，2006：5
①黄忠敬．知识·权力·控制——基础教育课程文化研究[D]．华东师范大学，2002：4
②潘懋元，陈兴德．高等教育理论呼唤高等教育史研究[J]．教育研究，2004．(10)：31
③叶澜．中国教育学发展世纪问题的审视[J]．教育研究，2004，(7)：6
①孙少平、新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：270
②石云霞．新中国成立以来高校思想理论教育史研究[M]．北京：人民教育出版社，2005：2
①孙少平、新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：242-265
②黄书光．变革与反思：共和国德育的历史走向[J]．华东师范大学学报(教育科学版)，2006，(1)：91-96
①檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：299—327
②杨炎轩．中国当代德育理论发展研究[D]．华东师范大学博士学位论文，2006：1
③甘剑梅．近十年来我国德育模式研究述评——兼论我国德育模式研究的几个问题[J]．江苏教育学院学报(社会科学版)，2003，(4)：31
④金生鈜．质疑建国以来的道德教育规训[J]．教育理论与实践，2001．(08)：37
①[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：1
②[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：7
③参见[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：13-15
①Hayek,The Constitution of Liberty,London and Chicago,1960,57
②Hayek,The Constitution of Liberty,London and Chicago,1960,22-38
③参见[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：26
④[英]弗里德利希·冯·哈上耶克．法律、立法与自由(第一卷)[M]．北京：中国大百科全书出版社，2000：11
⑤曾小华．文化·制度与社会变革[M]．北京：中国经济出版社，2004：102-103
①曾小华．文化·制度与社会变革[M]．北京：中国经济出版社，2004：108
②[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：78
③[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：78-79
④[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：39
①转引自曾小华．文化·制度与社会变革[M]．北京：中国经济出版社，2004：111
②克利福德·格尔兹．文化的解释[M]．上海：上海人民出版社，1999：5．转引自雷晓云．中国高等教育制度变迁及其文化透视[M]．武汉：华中科技大学出版社，2007：46
①葛兆光．思想史研究课堂讲录：视野、角度、方法[M]．北京：三联书店，2005：365
①檀传宝．学校道德教育原理[M]．北京：教育科学出版社，2000：4
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：165
①[美]E．A．Ross，秦志勇等译．社会控制[M]．北京：华夏出版社，1989：51—52
②马和民．新编教育社会学[M]．上海：华东师范大学出版社，2002：152
③金生鈜．规训与教化[M]．北京：教育科学出版社，2004：2
①[美]道格拉斯·C·诺斯．杭行译，制度、制度变迁与经济绩效[M]．上海：格致出版社，上海人民出版社，2008：3
②[德]柯武刚、史漫飞．制度经济学[M]．商务印书馆，2000：37
③胡柄仙．中国重点大学政策：历史演变与未来走向[D]华中科技大学博士学位论文，2006：11
①班华．现代德育论[M]．合肥：安徽人民出版社，2001：56-57
②曾小华．文化·制度与社会变革[M]．北京：中国经济出版社，2004：143
①杨东平、新中国“十七年教育”的基本特征[J]．清华大学教育研究，2003，(1)：11
②冯天瑜等．中华文化史[M]．上海：上海人民出版社，1990：255
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：1
②中共中央文献编辑委员会，毛泽东著作选读(上册)[M]．北京：人民出版社，1986：397-399
③肖滨．民族主义的三种导向：从吉登斯民族主义的论述出发[J]．开放时代，2007，(6)：22-23
④转引自肖滨．民族主义的三种导向：从吉登斯民族主义的论述出发[J]．开放时代，2007，(6)：23
①[英]安东尼·吉登斯，胡宗泽等译．民族-国家与暴力[M]．北京：三联书店，1998：117
②[英]安东尼·吉登斯，胡宗泽等译．民族-国家与暴力[M]．北京：三联书店，1998：262
③[英]安东尼·吉登斯，胡宗泽等译．民族-国家与暴力[M]．北京：三联书店，1998：262
④[英]安东尼·吉登斯，胡宗泽等译．民族-国家与暴力[M]．北京：三联书店，1998：331
①梁漱溟．中国文化要文，梁漱溟全集[M]．山东人民出版社，1990：160
②钱穆．中华文化史导论[M]．上海：三联书店，1988：19
③许纪霖．中国的民族主义：一个巨大而空洞的符号[J]．书摘，2005，(1)：29
①许纪霖．共和爱国主义与文化民族主义——现代中国两种民族国家认同观[J]．华东师范大学学报(哲学社会科学版)，2006，(4)：2
②余英时．中国近代思想史中的激进与保守[A]．钱穆与中国文化[C]．上海：远东出版社，1994：203
③冯静．民族主义、现代化与国家——中国现代化道路的诠释与反思[J]．西南大学学报(人文社会科学版)，2007，(1)：103
①冯静．民族主义、现代化与国家——中国现代化道路的诠释与反思[J]．西南大学学报(人文社会科学版)，2007，(1)：104
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：3
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：4
③中共中央文献编辑委员会．毛泽东著作选读(下册)【M】．北京：人民出版社，1986：700-701
④新华月报编辑部．新中国五十年大事记(上)[M]．北京：人民出版社，1999：148
①中共中央文献编辑委员会．毛泽东著作选读(下册)【M】．北京：人民出版社，1986：780
②中共中央文献编辑委员会．毛泽东著作选读(下册)【M】．北京：人民出版社，1986：780-781
③朱育和、张勇．“十年教训”——“文化大革命”前十年共和国意识形态领域的历史述评[J]．清华大学学报(哲学社会科学版)，1999，(3)：29-30
①新华月报编辑部．新中国五十年大事记(上)[M]．北京：人民出版社，1999：160
②新华月报编辑部．新中国五十年大事记(上)[M]．北京：人民出版社，1999：165
③建国以来重要文献选编(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1995：490
④转引自孙少平．新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：63
①转引自龚海泉．当代大学德育史论[M]．武汉：华中师范大学出版社，1997：13
②薄一波．若干重大决策与事件的回顾(下卷)[M]．北京：中共中央党校出版社，1993：1006
③新中国五十年大事记(上卷)[M]．北京：人民出版社，1999：249
①建国以来重要文献选编(第1册)[M]．北京：中央文献出版社，1992：76
①毛泽东．应当重视对电影“武训传”的讨论．毛泽东选集(第5卷)[M]．北京：人民出版社，1977：46-47
①应当重视对电影《武训传》的讨论[N]．人民日报，1951年5月30日，第一版
②毛泽东选集(第2卷)[M]．北京：人民出版社，1991，1083
③中华人民共和国教育大事记(1949-1982)[M]．北京：教育科学出版社，1983，4
①赵康太．马克思主义理论教育的苏联模式与当代发展[J]．马克思主义研究，2007，(2)：84
②关于苏联高等学校的教学、行政组织与政治思想教育等问题[J]．人民教育，1951，(5)：21
③符德芳．在苏联教师的字典中是没有“顽劣儿童”的字眼的[J]．天津教育，1951，(7)：5
④[苏]马卡连柯．论共产主义教育[M]．北京：人民教育出版社，1982：402
①薄一波．若干重大决策与事件的回顾(上卷)[M]．北京：中共中央党校出版社，1991：472
①转引自龚海泉．当代大学德育史论【M】．武汉：华中师范大学出版社：4
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：31-32
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：40-42
②孙少平、新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：69
③毛泽东文集(第七卷)[M]．北京：人民出版社，1999，360-361
①中华人民共和国教育大事记(1949—1982)[M]．北京：教育科学出版社，1984：229
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：38
①中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1998：907
①孙少平、新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：93
②吴康宁．教育社会学[M]．北京：人民教育出版社，1998，7：164
①金忠民．现代中国教育价值的迷失[A]．宋恩荣、吕达．当代中国教育史论[C]．北京：人民教育出版社，2004：179
②毛泽东文集(第6卷)[M]．北京：人民出版社，1999：184
③建国以来重要文献选编(第10册)[M]．北京：中央文献出版社，1994：303
④杨东平、艰难的日出：中国现代教育的20世纪[M]．上海：文汇出版社，2003：141-142
①转引自谢泳．思想改造[J]．南方文坛，总第72期：6
②周恩来年谱(上卷)[M]．北京：中央文献出版社，1998：175
③周恩来选集(下卷)[M]．北京：人民出版社，1984：59
④杨东平、艰难的日出：中国现代教育的20世纪[M]．上海：文汇出版社，2003：141—142
⑤知识分子的思想改造【N】．人民日报，1951年10月24日，第1版
①何东(?)．中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1988：132
②顾潮．历劫终教志不灰——我的父亲顾颉刚[M]．上海：华东师范大学出版社，1997：252
③谢泳．思想改造[J]．南方文坛，总第72期：6
①杨东平、艰难的日出：中国现代教育的20世纪[M]．上海：文汇出版社，2003：146-147
②葛剑雄．悠悠长水——谭其骧前传[M]．华东师范大学出版社，1999：201．
③葛剑雄．悠悠长水——谭其骧前传[M]．华东师范大学出版社，1999：216．
①傅璇琮．清华旧事[N]．南方周末，1998-9-11
②天马．“民主魂”陶行知在新中国的不幸遭际[J]．炎黄春秋，1999，(1)．转引自杨东平．新中国“十七年教育”的基本特征[J]．清华大学教育研究，2003，(1)：12
③曹孚．杜威批判引论(上篇)[J]．人民教育，1950，(6)：21
①曹孚．杜威批判引论(上篇)[J]．人民教育，1950，(6)：22
①冯友兰．对于中国近五十年教育思想进展的体会[J]．人民教育，1950，(4)：12
②冯友兰．对于中国近五十年教育思想进展的体会[J]．人民教育，1950，(4)：12
①冯友兰．对于中国近五十年教育思想进展的体会[J]．人民教育，1950，(4)：12
②冯友兰．再论“为学术而学术的学风”[J]．人民教育，1950，(5)：28
①学习“实践论”，整顿我们的学风[J]．人民教育，1951，(6)：5
②钱俊瑞．学习和贯彻毛主席的教育思想——为纪念中国共产党的三十年而作[J]．人民教育，1951，(7)：5
③中共中央文献编辑委员会，毛泽东著作选读(上册)[M]．北京：人民出版社，1986：399
①革命的教育家陶行知先生——纪念陶先生逝世四周年[J]．人民教育，1950，(4)：5
②董纯才．我对陶行知先生及生活教育的认识[J]．人民教育，1951，(10)：30
③戴(?)韬．对陶行知思想认识的初步检讨[J]．人民教育，1951，(10)：25
①陈鹤琴．我对“活教育”的初步检讨[J]．人民教育，1951，(10)：17
②陈鹤琴．我对“活教育”的再检讨[J]．人民教育，1952，(4)：8
③陈鹤琴．我对“活教育”的再检讨[J]．人民教育，1952，(4)：9
①陈鹤琴．我对“活教育”的再检讨[J]．人民教育，1952，(4)：10
②何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1997：534
③陈鹤琴．我控诉杜威这个大骗子[A]．批判杜威的反动教育思想[C]．武汉：湖北人民出版社，1955：88—89．转引自谢世国．“杜威教育思想批判”的批判[D]．华南师范大学，2007：51
③何东吕．中华人民共和国，重要教育文献(1949-1975)[M]．海南出版社，1998：754
①转引自程凯．当代中国教育思想史[M]．开封：河南大学出版社，1999：180
②周原冰．试论共产主义道德的基础[J]．学术月刊，1957，(1)：23—25
①周原冰．试论共产主义道德的基础[J]．学术月刊，1957，(1)：23—25
②周扬．关于高等学校文科教材选编意见[J]．教育研究，1980，(3)：5
③檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：315
④转引自檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：315
①转引自檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：316
②转引自孙少平、新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：84
①顾明远．论苏联教育理论对中国教育的影响[J]．北京师范大学学报(社会科学版)，2004，(1)：9
②[苏]凯洛夫．教育学(上)[M]．人民教育出版社，1950：60-61
①[苏]凯洛夫．教育学(上册)[M]．人民教育出版社，1950：62
②[苏]凯洛夫．教育学(下册)[M]．北京：人民教育出版社，1951：28
③[苏]凯洛夫．教育学(上册)[M]．北京：人民教育出版社，1951：129
④檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：2
①[苏]马卡连柯．论共产主义教育[M]．北京：人民教育出版社，1982：402
②[苏]苏霍姆林斯基．和青年校长的谈话，转引自陈元晖．中国教育学七十年[J]．北京师范大学学报(社会科学版)，1991，(5)：76-77
①吴康宁．教育社会学[M]．北京：人民教育出版社，1998：162-163
②转引自檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：314
③杭苇．对立统一规律和共产主义道德[J]．人民教育，1957，(6)：21-23
①万梅亭．试论思想政治教育和道德品质教育的关系[J]．福建师范大学学报(哲学社会科学版)，1963，(1)：25—30
②陈桂生．中国德育问题[M]．福州：福建教育出版社，2007：105—107
③“人民教育”需要什么稿件[J]．人民教育，1955，(10)：5-6
①檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：316
②许纪霖．世俗社会的中国人精神生活[J]．天涯，2007，(01)：164
①邓晓芒．中西文化视域中真善美的哲思[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004：270
①建国以来毛泽东文稿(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1996：22
②建国以来毛泽东文稿(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1996：23
①建国以来毛泽东文稿(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1996：96-97
②建国以来毛泽东文稿(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1996：96-97
③普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：50-53
①新中国五十年大事记(上卷)[M]．北京：人民出版社，1999：308-309
①新中国五十年大事记(上卷)[M]．北京：人民出版社，1999：310
②新中国五十年大事记(上卷)[M]．北京：人民出版社，1999：310
①何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1406
②何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1406-1408
①何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949-1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1425
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：54—56
①中共中央文献研究室．十一届三中全会以来重要文献选读(上)[M]．北京：人民出版社，1987：314-315
①中共中央文献研究室．十一届三中全会以来重要文献选读(上)[M]．北京：人民出版社，1987：317
②中共中央文献编辑委员会．毛泽东著作选读【M】．北京：人民出版社，1986：384
③席宣、金春明．“文化大革命”简史[M]．北京：中共党史出版社，2006：55
④转引自席宣、金春明．“文化大革命”简史[M]．北京：中共党史出版社，2006：245
①席宣、金春明．“文化大革命”简史[M]．北京：中共党史出版社，2006：243-244
①俞海洛．当代中国大学生思想史研究[D]．浙江大学博士学位论文，2005：70
①巴金．随想录[M]．北京：人民文学出版社，1997：379
②杨东平、艰难的日出——中国现代教育的20世纪[M]．文汇出版社，2003：183
③普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：61
①程凯．当代中国教育思想史[M]．开封：河南大学出版社，1999：259-260
②席宣、金春明．“文化大革命”简史[M]．北京：中共党史出版社，2006：55
①全国都应该成为毛泽东思想的大学校[N]．人民日报，1966年8月1日
①孙少平．新中国德育50年[M]．福州：福建教育出版社，2002：115
①何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949-1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1506
②何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949-1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1506
①吴康宁．教育社会学[M]．北京：人民教育出版社，1998：177
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：79-84
②中华人民共和国教育大事记(1949—1982)[M]．北京：教育科学出版社，1983：582
③邓小平、建设有中国特色的社会主义(增订本)[M]．北京：人民出版社，1987：98
④[英]．F·A·哈耶克．冯克利等译．致命的自负[M]．北京：中国社会科学出版社，2000：4
①[英]．F·A·哈耶克．冯克利等译．致命的自负[M]．北京：中国社会科学出版社，2000：8
②[英]．F·A·哈耶克．冯克利等译．致命的自负[M]．北京：中国社会科学出版社，2000：10
③[英]．F·A·哈耶克．冯克利等译．致命的自负[M]．北京：中国社会科学出版社，2000：11
①刘济良．青少年价值观教育研究[M]．广州：广东教育出版社，2003：27
①人生的意义究竟是什么[J]．中国青年，1980，5：2-3
②人生的意义究竟是什么[J]．中国青年，1980，5：2
③彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000，5：9
①赵林．只有自我才是绝对的[J]．中国青年，1980，(08)：4
①诚石．“窄”是“宽”的前奏——致潘晓同志[J]．中国青年，1980，(6)：11
②杜一力．寻求生活中的真善美[J]．中国青年，1980，(8)：13
③来信来稿摘登[J]．中国青年，1980，(7)：16
①“为自我”又岂能“为他人[J]．中国青年，1980，(6)：13
②来信来稿摘登[J]．中国青年，1980，(7)：18
③来信来稿摘登[J]．中国青年，1980，(7)：18
①彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：15—16
②胡乔木同志关心人生意义的讨论[J]．中国青年，1980，8：2
①彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：18—19
②什么是科学的革命人生观[J]．中国青年，1980，(8)：4
①献给人生意义的思考者[J]．中国青年，1981，(6)．转引自彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：40-57
①献给人生意义的思考者[J]．中国青年，1981，(06)．转引自彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：40-57
②彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：27
③彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：27-28
①彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：28
②彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：29
③彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：29
①十一届三中全会以来重要文献选读(下)[M]．北京：人民出版社，1987：1159-1160
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：122
①王卫．西方思潮在大学生中的传播规律探析[J]．青年研究，1993，(4)：18
②田心铭等．冲击·反思·转机—“当代大学生与现代西方哲学思潮”访谈录[J]．教学与研究，1990，(4)：2—3
①万俊人．现代西方伦理思潮对我国青年道德观念的冲击[J]．哲学动态，1989，(6)：38
①田心铭等．冲击·反思·转机—“当代大学生与现代西方哲学思潮”访谈录[J]．教学与研究，1990，(4)：7—8
②田心铭．大学生中实用主义热述析[J]．高校理论战线，1988，(4)：51
①高瑞泉．激情与十壤—当代中国社会思潮的背景分析[J]．华东师范大学学报(哲学社会科学版)，2003，(3)：2
②高瑞泉．激情与土壤—当代中国社会思潮的背景分析[J]．华东师范大学学报(哲学社会科学版)，2003，(3)：4
①陈保平、去向何方?[J]．中国青年，1988，(2)：30-31
②无名．丢失的“草帽”在哪里?[J]．中国青年，1989，(3)：43
①88思想园：畅谈“草帽”[J]．中国青年，1989，(4)：14—15
②黄海君．编织现代人的“草帽”【J】．中国青年，1989，(5)：18
①崔宜明．颠覆与追问——新时期第一个十年的伦理思潮【M】．华东师范大学学报(哲学社会科学版)，2003，(5)：21
②教育部政策研究与法制建设司．现行教育法规与政策选编[M]．北京：教育科学出版社，2002：346
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：147-148
①杨东平、艰难的日出——中国现代教育的20世纪[M]．上海：文汇出版社，2003：237
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：66—67
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：79—84
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003，92-93
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003，94
③普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003，95
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：106
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：107
①十一届三中全会以来重要文献选读(下)[M]．北京：人民出版社，1987：1151
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：116
③普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：122
④普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：123
①龚海泉．当代大学德育史论[M]．武汉：华中师范大学出版社，1997：30
②新华月报编辑部．新中国五十年大事记(下)[M]．北京：人民出版社，1999：886
①国家教委政策法规司．中华人民共和国现行教育法规汇编(1990—1995)下卷[M]．北京：人民教育出版社，1996：1431
②国家教委政策法规司．中华人民共和国现行教育法规汇编(1990-1995)下卷[M]．北京：人民教育出版社，1996：1418
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：138—139
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：162—170
①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社， 2003：147-148
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：158
①顾海良．高质量地全面实施“两课”新方案[J]．思想理论教育导刊，1999，(8)：5—7
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：185
①教育部政策研究与法制建设司．现行教育法规与政策选编[M]．：北京：教育科学出版社，2002：408
②古人伏．新时期德育理论问题研究述评[J]．教育科学，1991，(4)：18
①郑永廷．关十高校德育研究的回顾与展望[J]．中国高教研究，1997，(2)：22
①何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1976—1990)[M]．海口：海南出版社，1998：2616
②何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1976—1990)[M]．海口：海南出版社，1998：2617
③何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1976—1990)[M]．海口：海南出版社，1998：2617
①沈昕．思想政治教育学科属性研究——一种社会学学科属性分析的方法[J]．安徽大学学报(哲学社会科学版)，2006，(6)：140
①古人伏．新时期德育理论问题研究述评[J]．教育科学，1991，(4)：18
②鲁洁、班华．德育理论在科学化轨道上前进[J]．教育研究，1988，(12)：31
③鲁洁、班华．德育理论在科学化轨道上前进[J]．教育研究，1988，(12)：32
④鲁洁、班华．德育理论在科学化轨道上前进[J]．教育研究，1988，(12)：33
①孙喜亭．人的价值·教育的价值·德育的价值[J]．教育研究，1989，(4)．转引自刘献君．建国五十年大学德育研究的回顾与展望[J]．高等教育研究，1999，(4)：34
②刘献君．建国五十年大学德育研究的回顾与展望[J]．高等教育研究，1999，(4)：34
①全国青少年共产主义教育学术讨论会—大学德育研究专业会议概述[J]．当代青年研究，1983，(7)：21
①郑永廷．关于高校德育研究的回顾与展望[J]．中国高教研究，1997，(2)：19
②余献朝，徐静文．关于大学生德育目标的几点思考[J]．辽宁高等教育研究，1989，(3)：36—38
③沈广斌．大学德育研究的若干理论思考[J]．黑龙江高教研究，1996，03：35-36
①王殿卿．论大学德育的回归[J]．首都师范大学学报(社会科学版)，1986，(3)：98—99
②张平．试论大学德育的概念——大学德育科学化的探讨[J]．青年研究，1984，(3)：17
③张念宏．教育学辞典[M]．北京：北京出版社，1987：471
④胡厚福．关于德育本质几个问题的初步探讨[J]．北京师范大学学报(社会科学版)，1991，(6)：22
①德育原理编写组．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，1985：3
②黎尔平、德育问题再认识——大学德育20年述评【J】．学术探索，2002，(7)：77
①古人伏．新时期德育理论问题研究述评[J]．教育科学，1991，(4)：23
②涂光辉．试论德育过程的基本规律[J]．湖南师范大学社会科学学报，1984，(3)：12
③鲁洁、班华．德育理论在科学化轨道上前进[J]．教育研究，1988，(12)：34
①陈桂生．中国德育问题[M]．福州：福建教育出版社，2007：107
②姚启和．关于大学德育过程的思考[J]．高等教育研究，1988，(01)：25
③刘献君．大学德育过程初探[J]．高等教育研究，1981，(3)：74-79
①沈状海．检思与构建：关于世纪之交高校德育的回顾与展望[J]．清华大学教育研究，1999，(4)：49
②石鸥．德育困境中的病理性说服及其诊治原则[J]．湖南师范大学学报，1994，(6)：112
①潘懋元．改进高校德育工作的两个问题[J]．高等教育研究，1996，(2)：51
②王啸．道德教育中灌输的实质及其根源[J]．教育评论，1998，(2)：28
③[加]许美德．中国大学1895—1995：一个文化冲突的世纪[M]．北京：教育科学出版社，2000：158
①[英]．弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：6
②石中英．关于当代道德教育问题的讨论[J]．教育研究，1996，(7)：33
①赵修义．主体觉醒和个人权利意识的增长——当代中国社会思潮的观念史考察[J]．华东师范大学学报(哲学社会科学版)，2003，(5)：11
①檀传宝．信仰教育与道德教育[M]．北京：教育科学出版社，1999：6
①林更茂，梅萍．九十年代大学生道德特点和道德教育的发展趋势[J]．思想教育研究，1998，(5)：22
②中共中央文献研究室．十六大以来重要文献选编(中)[M]．北京：中央文献出版社，2005：177—191
③万俊人．现代社会道德合理性基础论证——兼及中国现代化运作中的道德问题[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，1996，(2)：15
①肖滨．儒学与两种自由概念[J]．社会科学，1997，(3)：24
②[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：183
③[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店， 1997：203
①[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：193
②[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：313
③[英]弗里德利希·冯·哈耶克．邓正来译．自由秩序原理[M]．北京：三联书店，1997：243
④邓正来．自由主义社会理论：解读哈耶克《自由秩序原理》[M]．济南：山东人民出版社，2003：158-159
①万俊人．现代社会道德合理性基础论证——兼及中国现代化运作中的道德问题[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，1996，(02)：15
②万俊人．现代社会道德合理性基础论证——兼及中国现代化运作中的道德问题[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，1996，(02)：16
③万俊人．现代社会道德合理性基础论证——兼及中国现代化运作中的道德问题[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，1996，(02)：17
①万俊人．现代社会道德合理性基础论证——兼及中国现代化运作中的道德问题[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，1996，(02)：14
②万俊人．现代社会道德合理性基础论证——兼及中国现代化运作中的道德问题[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，1996，(02)：12
③朱小蔓，冯秀军．中国公民教育观发展脉络探析[J]．教育研究，2006，(12)：5
④鲁洁．转型期中国(大陆)道德教育所面临的选择[Z]．21世纪价值教育与公民教育国际学术研讨会，2006
①朱小蔓，冯秀军．中国公民教育观发展脉络探析[J]．教育研究，2006，(12)：11
②鲁洁．道德教育：一种超越[J]．中国教育学刊，1994，(06)：2
③金生鋐．质疑建国以来的道德教育规训[J]．道德教育理论与实践，2001，(8)：31—37
④杜时忠．制度变革与学校德育[J]．高等教育研究，2000，(6)：51
①鲁洁．边缘化、外在化、知识化——道德教育的现代综合症[J]．教育研究，2005，(12)：11
②刘志山．当前高校德育面临的困境和挑战[J]．江苏高教，2004，(3)：24
③沈状海、秦尚海．近年来高校德育理论研究的理性审视[J]．中国高教研究，2001，(5)：35
①班华．德育理念与德育改革——新世纪德育人性化走向[J]．南京师大学报(社会科学版)，2002，(4)：73
②班华．德育理念与德育改革——新世纪德育人性化走向[J]．南京师大学报(社会科学版)，2002，(4)：74
③鲁洁．做成一个人——道德教育的根本指向[J]．教育研究，2007，(11)：11
④张澍军．当代大德育思维的逻辑支点——学习江泽民同志“七一”讲话的一点思考[J]．教育研究，2002，(4)：7
①梅萍．论道德教育的生体性与人的全面发展[J]．武汉大学学报(社会科学版)，2003，(4)：511
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①普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：40-42
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④杨东平、艰难的日出：中国现代教育的20世纪[M]．上海：文汇出版社，2003：141—142
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①冯友兰．对于中国近五十年教育思想进展的体会[J]．人民教育，1950，(4)：12
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①周原冰．试论共产主义道德的基础[J]．学术月刊，1957，(1)：23—25
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④转引自檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006：315
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①[苏]凯洛夫．教育学(上册)[M]．人民教育出版社，1950：62
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①建国以来毛泽东文稿(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1996：22
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②建国以来毛泽东文稿(第11册)[M]．北京：中央文献出版社，1996：96-97
③普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：50-53
①新中国五十年大事记(上卷)[M]．北京：人民出版社，1999：308-309
①新中国五十年大事记(上卷)[M]．北京：人民出版社，1999：310
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①何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1406
②何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949—1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1406-1408
①何东吕．中华人民共和国重要教育文献(1949-1975)[M]．海口：海南出版社，1998：1425
②普通高校思想政治教育课程文献选编(1949-2003)[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：54—56
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①中共中央文献研究室．十一届三中全会以来重要文献选读(上)[M]．北京：人民出版社，1987：317
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①吴康宁．教育社会学[M]．北京：人民教育出版社，1998：177
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①献给人生意义的思考者[J]．中国青年，1981，(06)．转引自彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：40-57
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①彭波．潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋[M]．天津：南开大学出版社，2000：28
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①甘剑梅．近十年来我国德育模式研究述评——兼论我国德育模式研究的几个问题[J]．江苏教育学院学报(社会科学版)，2003，(4)：34
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①杨连生、王金萍．美国高等学校“思想政治教育”对我们的启示[J]．大连理工大学学报(社会科学版)，2004，(4)：19
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