摘要
20世纪初回族报刊文学的出现,标志着具有现代意义的回族文学诞生。它从宏观上结束了回族古代文学格局单一、民族特质匮乏的创作局面。近百年来,它逐渐形成回族化题材、非回族化题材两大创作类型。它们相随挺进、不断拓展,共同成就了回族文学独特的文化品性、精神浓度和艺术创新,建构起一个内涵丰富、特色鲜明、意旨深远的文学价值世界,昭示出关系文化传承、文明演进的诸多启示。然而长期以来,学术界对包括回族文学在内的、处于“边缘”之境的少数民族文学的价值认识不足,有意无意的遮蔽、怀疑、贬低的现象比较普遍。
据此,本课题从价值论视角,在价值创造→价值形成→价值实现的动态链条中,探究百年回族文学价值的生成、发展、思想资源、理论意义等问题,旨在破除“文化眼镜”所带来的对民族文学的“误读”、“怀疑”,证明、彰显“边缘”文化的生命力和价值,寄语未来重构中华文学版图、开创多元文化格局的世纪性命题。
绪论主要阐述了课题缘起、研究设想、既往研究成果等,指出在回族文学整体研究失衡、资料散逸严重、批评话语陈旧的现状下,本课题具有拓荒补白的开创性意义。
第一章从价值创造角度,论述了回族作家主要的价值取向和抒写姿态。通过对张承志、石舒清等散、聚区回族作家民族性立场的剖析,指出民族性抒写的重要意义,并进一步分析了造成它发展滞缓的原因;通过对回族作家与他民族作家在多元文化立场中借鉴、交流等方面的考察,指出统一的多民族国家的社会背景、文化土壤等对回族作家主体价值世界的建构产生了重要影响,从而拓展和深化了相关问题的研究,揭示了价值创造的内在机制。
第二、三、四章从具体价值内涵角度,阐释了回族文学的精神文化价值、审美艺术创新及社会政治意义。
对两世并重、崇尚清洁的回族文化理念的诗意抒写,赋予了回族文学素朴端庄、浪漫激切的诗性特质,提升了它的精神含量和文化品质,契合了“历史理性—人文关怀”并重的文学精神价值旨归,为当下人文精神重建提供了新的视角和资源。
小说中置身于圣俗之间的“阿訇”、求索着自我的“母亲”、遭遇着文化纠葛之痛的“少年”;诗歌中“清真寺”、“黄土地”等寄寓着回族精神幽微的意象;散文中独特有致的语体创造,共同建构起融丰富的人学观念、宇宙意识、精神蕴藉于一体的审美世界。它对于中国文学审美理念、诗学理论,有一定补充拓展功效,有助于文学、文化的混融创新。
20世纪是政治风云变化多端的时代,回族文学不可避免地被赋予了丰富的政治内涵。对此的开掘、阐释为我们当下的政治文化建设、精神文化建设等提供了一些新思路。本文以回族题材电影文学、节庆题材小说为例作出具体分析,指出爱国爱教主题是百年回族文学核心政治价值的体现。
第五章从价值实现角度,考察了百年回族文学的传播历程,并以“清真书局”(网上书店)和《回族文学》(期刊)为个案加以研究。提出重视口耳相传的传统传播形式等促动文学价值实现的具体举措。
余论总结指出回族文学与主流文学既相契合、一致,又有所突破、创新的特点,是回族开放、独特的生存文化系统的缩影。它不仅成就了该民族文学在多民族文学版图中的重要意义,也从根本上弘扬了回族于坚守民族文化根坻与汲纳多重文化资源的双重路径中、谋求发展进步的优秀人文传统。同时,还对回族文学的持续发展提出了若干建设性意见。
The appearance of Hui press literature in the early 20th century marked the birth of Hui literature of modern significance. It terminated the overall situation of creation of ancient Hui literature which was in undiversified pattern and lack of ethnic particularity. Over the past century, it has evolved into two types of creation gradually, Hui themes and non-Hui themes. They has grown together, and brought jointly the unique cultural quality, spiritual concentration and artistic innovation of Hui literature, created a multi-dimension world of literary value, and revealed inspirations of cultural inheritance and civilization evolution. But for long, there has been insufficient awareness in the academic circle about the value of literature of ethnic minorities including Hui literature, which is at the "edge". Intentionally or unintentionally, they are covered, suspected or preached down at large.
Therefore, this research is designed to probe into such issues as the generation, evolution, ideological resource, and theoretical meaning of the value of centennial Hui literature on the dynamic chain of value creation→value formation→value realization, from a viewpoint of value theory. This aims to eliminate the "misreading" and "suspicion" about literature of ethnic minorities caused by "cultural glasses", prove and highlight the vitality and value of literature at the "edge", expect to reconfigure the territory of Chinese literature, and created centurial themes in multi-culture patterns.
The preface discusses the origin, design considerations and previous outcomes of the research, pointing out that due to the overall unbalanced study on Hui literature, dissipated study data, and out-of-date comments, this research plays a pioneering role.
From a viewpoint of value creation, Chapter 1 discusses the main value orientation and writing posture of Hui writers. Through analyzing the ethnical standpoint of Hui writers including Zhang Chengzhi and Shi Shuqing in scattered and converging areas, this chapter points out the important meaning of ethnical description, and further analyzes the causes of delayed development of ethnical description; upon investigation on exchange between writers of Hui and other ethnical groups in multiple culture, points out that the uniform social background and culture soil in a multi-ethnical-group country produces effect on the structure of primary value world of Hui writers, extends and deepens the study on relevant issues, and reveal the inherent mechanism of value creation.
Chapter 2,3 and 4 elucidate the spiritual and culture value, aesthetic and artistic innovation, and social and political meaning of Hui literature from the viewpoint of value connotation.
The poetic description on ideas of Hui culture which highlights both worlds and advocates cleanliness endows Hui literature with simple, elegant, romantic and passionate poetic particularity, improving its spiritual content and culture quality, matching the purport of spiritual value of literature that highlights on both "historical sense and humanistic care", providing a new visual angle and resources for current rebuilding of humanistic spirit.
In novels, "Ahong" who stays between the holy and earthly worlds, the"mother" who is self-seeking, and the "boy" who suffers the pain of cultural entanglement; in poems, the "mosque", "yellow land" and so on contain the profound imagination about Hui spirit; in essays, the creation in unique type of writing builds an aesthetic world integrating abundant humanistic concepts, universe awareness and spiritual implication. It plays certain supplementary and expanding effect on aesthetic concepts and poetic theories of Chinese literature, and helps literary and cultural blending and innovation.
The 20th century is an era with changing political events. It is unavoidable for Hui literature to be politically meaningful. This paper provides concrete analysis with Hui-theme movie literature and festival-theme novels as examples, pointing out that the love to one's country and education is the core political value.
From the viewpoint of value realization, Chapter 5 examines the spreading course of centennial Hui literature, provides a case study of Muslim Publishing House (online bookstore) and Hui Literature (periodical), and provides specific measures for promoting the realization of literature value in a manner of traditional oral and aural spreading.
My paper concludes that Hui literature corresponds to mainstream literature while making breakthrough and innovations. It is an epitome of Hui survival culture system which is open and unique. The paper specifies the great significance of Hui literature in the literature territory of multiple ethnical groups, and carries forward the excellent humanistic tradition of Hui nationality in standing fast to ethnical cultural tradition and seeking for advancement. At the same time, the paper makes some constructive suggestions on the sustainable development of Hui literature.
引文
①邱树森.中国回族史(上)[M].银川:宁夏人民出版社,1996:2.
②据统计,我国98%的县级行政区都有回族居住。在第五次人口普查中,回族人口达980多万,仅次于壮、满,位居第四。
③转引自杨文炯.互动调适与重构[M].北京:民族出版社,2007:13.
①立诚.中华文学通史出版[N].人民日报,1997-10-16.
③邓敏文.中国多民族文学史论[M].北京:社会科学文献出版社,1995:4.
③李继凯.中国西部文学研究三十年[J].文学评论,2008,4:19.
④杨义.重绘中国文学地图通释[M].北京:当代中国出版社,2007:195.
⑤关纪新.打造全向度的民族文学理论平台——既往民族文学理论建设的得失探讨[J].西南民族大学学报,2004,12.
①迄今编纂回族文学史的工作断断续续持续了30多年,古代、当代部分已陆续出版,而现代部分一直未能成型。只有《马宗融专集》、《沙陆墟创作研究》这些针对具体作家的研究成果出现。
②李继凯.对于文化创造的期待与焦虑[J].社会科学战线,2001,4:94.
③敏泽 党圣元.文学价值论[M].北京:社会科学文献出版社,1997:14.
①《穆斯林的葬礼》所引发的争议(在汉族群体中被授予重誉,而在回族群体中多是口诛笔伐)《性风俗》事件的发生(1989年,上海文化出版社和山西希望书刊社并发行,该书因含有侮辱伊斯兰教的内容,激起了广大穆斯林的强烈不满,各地回族奔走相约,纷纷上街“游行”,以示抗议,该事件造成恶劣的社会影响。)都在提醒我们对民族文化、民族文学要有正确、合理、多维的价值标准。
②关纪新.打造全向度的民族文学理论平台——既往民族文学理论建设的得失探讨[J].西南民族大学学报,2004,12.
③何其芳.少数民族文学史编写中的问题[J].文学评论,1961,5:78.
④邓敏文.中国多民族文学史论[M].北京:社会科学文献出版社,1995:189.
⑤毛星.中国少数民族文学[M].长沙:湖南人民出版社,1983:前言
①玛拉沁夫.中国新文艺大系(1976-1982)少数民族文学集·导言[M].北京:中国文联出版公司,1985年:7.
②吴重阳.中国当代民族文学概观[M].北京:中央民族学院出版社,1986:7.
③着重号为笔者所加.
④朝戈金.中国少数民族文学学科的概念、对象和范围[J].民族文学研究,1998,2:3.
①张迎胜 丁生俊.回族古代文学史[M].银川:宁夏人民出版社,1988.杨继国 何克俭.当代回族文学史(上编)[M].银川:宁夏人民出版社,1994.朱昌平 吴建伟.中国回族文学史[M].银川:宁夏人民出版社,2007.
②魏兰.回族文学概观[M].银川:宁夏人民出版社,2004:1.
③朱昌平 吴建伟.中国回族文学史[M].银川:宁夏人民出版社,2007:523.
④黄镇磐.醒回篇发刊序[J].醒回篇,1908.
①关纪新朝戈金.多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述[M].北京:中央民族大学出版社,1995:144.
①在杨怀中、余振贵主编的《伊斯兰与中国文化》一书中,将中国历史上的伊斯兰文化运动划分为突厥时期、元代、明清之际、以及近代(1911-1949)四次。结合回族文学发展情况,本文采纳了1911-1949时段的提法。
①晓雪 李乔.中国新文艺大系(1949-1966)少数民族文学集·导言[M].北京:中国文联出版公司,1991年:2-5.
②晓雪 李乔.中国新文艺大系(1949-1966)少数民族文学集·导言[M].北京:中国文联出版公司,1991年:2-5.
③邓小平.在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞[N].人民日报,1979-10-31.
①张文熊施惟达张胜冰黄洋.民族文化学[M].北京:中国社会科学出版社,1998:138.着重号为笔者所加.
②杨继国.回族文学创作论[M].银川:宁夏人民出版社,1995:24.
①樊骏.论马宗融—兼及现代民族文学史的若干问题[J].民族文学研究,1993,1:3.
①南帆 刘小新 练暑生.文学理论[M].北京:北京大学出版社,2008:159.
②鲁迅.鲁迅书信集(上卷)[M].北京:人民文学出版社,1976:476.
③关纪新.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006:6.
①李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:123.
②李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:137.
③宁夏大学回族文学研究所.回族文学论从(第一辑)[G].银川:宁夏人民出版社,1990:197.
①白草.写作更近于一种秘密——访石舒清[EB/OL]. http://blog.sina.com.
①马瑞芳.学海见闻录[M].北京:中国文联出版公司,1988:309-310.
②王延辉.回归与j认知之路——散杂居地区回族作家的创作个性与j本民族特性之关系[J].民族文学,2005,6:115-118.
③同上.
④同上.
⑤李鸿然.中国当代少数民族文学史论(上册)[M].昆明:云南教育出版社,2004:158.
①王延辉.回归与认知之路——散杂居地区回族作家的创作个性与本民族特性之关系[J].民族文学,2005,6:115-118.
②石舒清.热闹与旁观——答朔方问[J].朔方,2006,2:61.
③张承志.鲁迅路口[J].城乡建设,2003,8:46.
④石舒清.雌言黄语[J].民族文学(卷首语),2007,9.
⑤冯宪光.文学价值的追求[M].成都:四川文艺出版社,1993:202.
①[美]雷·韦勒克奥·沃伦著 刘象愚 刑培明 陈圣生 李哲明译.文学理论[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1984:101.
①王延辉.回归与认知之路——散杂居地区回族作家的创作个性与本民族特性之关系[J].民族文学,2005,6:115-118.
②高深.第二故乡的记忆[11].朔方,1988,9:55.
①朱寿桐.文学与人生十五讲[M].北京大学出版社,2006:158.
②关纪新朝戈金.多重选择的世界[M].北京:中央民族大学出版社,1995:39-40.
③吴重阳 陶立璠.中国少数民族现代作家传略(续集)[M].西宁:青海人民出版社,1982:2.
④杨峰.故乡的新月[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1989:161.
⑤梦也.评点评点石舒清:灵魂如被清洗过[EB/OL]..http://www.ycwb.com/ycwb/2007_05/04/ ntent_1468824.Htm.
⑥童庆炳.作家的童年经验及其对创作的影响[J].文学评论,1993,4:54.
①白草.写作,是一种苦功——石舒清访谈录[J].民族文学,2005,1:45.
②马金莲.故乡在我的光阴里[J].回族文学,2006,4:23.
③张承志.所谓民族文学第一特性[J].民族文学,1983,9:94.
④马占祥.二十年后不敢称诗人[J]. 朔方,2010,8:33.
①鲁迅.鲁迅全集(12卷)[M].北京:人民文学出版社,1981:115.
②李兴华 冯今源.中国伊斯兰教史参考资料选(下册)[G].银川:宁夏人民出版社,1985:914-915.
①李兴华冯今源.中国伊斯兰教史参考资料选(下册)[G].银川:宁夏人民出版社,1985:909-910.
②杨继国 何克俭.当代回族文学史(上编)[M].银川:宁夏人民出版社,1994:197.
③李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:63-64.
④李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:105.96.
⑤中国社会科学院少数民族文学研究所.中国少数民族文学史编写参考资料[M].1984:498-499.
⑥中国社会科学院少数民族文学研究所.中国少数民族文学史编写参考资料[M].1984:81.
①张巨龄.绿苑钧沉:张巨龄回族史论选[M].北京:民族出版社,2001:276.
②朱昌平 吴建伟.中国回族文学史[M].银川:宁夏人民出版社,2007:554.
①转引自丁子人.鲁迅文学传统与中国少数民族文学[J].鲁迅研究月刊,1997,12:40.
②吴重阳 陶立璠.中国少数民族现代作家传略(续集)[M].西宁:青海人民出版社,1982:78.
③穆青.穆青自述[J].回族文学研究通讯,1988,1:45-46.
④石舒清.马知遥老师印象[J].朔方,2009,7:74.
①沙陆墟.情女潘巧云[M].福州:海峡文艺出版社,1986:2.
①白先勇.寂寞的十七岁·序言[M]. 广州:花城出版社,2009:9.
①旷新年 张承志.鲁迅之后的一位作家[J].读书,2006,11:35.
①雁冰.读《呐喊》[N].文学周报,1923-10-8.
②林平.浅谈民间文学对鲁迅的影响[J].广西大学学报(哲学社会科学版),1981,2:6.
③李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:93-94.
①杨少青.大西北放歌·序[M].银川:宁夏人民出版社,1994.
①吴团英.草原文化与游牧文化.中国.内蒙古第三届草原文化研讨会论文交流材料[C].2006:5.
①兰草.水早码头[J].回族文学,2005,6:29.
②郑少如.阴山兰草[N].包头日报,2008-11-11.
①马广德.试析回族文化的形成与地理分布[J].宁夏社会科学,2000,70.
①敏泽 党圣元.文学价值论[M].北京:社会科学文献出版社,1997:285.
①关纪新朝戈金.多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述[M].北京:中央民族大学出版社,1995:147.
①钱谷融 鲁枢元.文学心理学[M].上海:华东师范大学出版社,2003:428.
②雷达.当前文学创作症候分析[N].光明日报,2006-7-5.
①马启成 丁宏.中国伊斯兰文化类型与民族特色[M].北京:中央民族大学出版社,1998:119.
②马启成 丁宏.中国伊斯兰文化类型与民族特色[M].北京:中央民族大学出版社,1998:120.
①杨怀中.回族史论稿[M].银川:宁夏人民出版社,1991:445.
②文奇.中国回教之危机[J].伊斯兰,1935,第2期.
③马强.广州穆斯林报刊资料辑录(1928-1949)[G].银川:宁夏人民出版社2004:5.
④文奇.中国回教之危机[J].伊斯兰,1935,第2期.
①金以枫.从党的文献看新时期宗教政策三十年[J].党史研究与教学,2008,6:16.
②马忠萍.试论回族的宗教性与世俗性[J].宁波高等专科学校学报,2004,9:110.
①周忠瑜 马旭东.关于伊斯兰原教旨主义对青海穆斯林社会的影响的调研报告[J].青海民族学院学报,2003,2:96.
②朱国亮 宋常青 毛咏 宿传义.中国约1.3万名穆斯林启程赴麦加朝觐 人数创新高[EB/OL]. http://news. xinmin. cn/shehui/2010/10/19/7284816. html
①舒清 王征.西海固的事情[M].北京:十月文艺出版社,2006.
②马丽华.小镇故事[J].回族文学,2008,5:23.
①苏海龙.回乡[J].回族文学,2007,5:31.马瑞芳.煎饼花儿[J].威海晚报,2008-4-27.
①常步舜.难言之隐[J].月华,1932,第4卷第1期.刘云厂.主麻[J].月华,1931,第3卷11期.
②马治中.朝觐[J].朔方,1990,3:34.
③古原.白盖头[M].宁夏人民出版社黄河出版传媒集团,2009:118.
①拜学英.虔诚[M].银川:宁夏人民出版社,2002:292.
②中国作家协会.新中国成立60周年少数民族文学作品选:诗歌卷[M].北京:作家出版社,2009:1407.
①马占祥.半个城[J].朔方,2010,8:25.
②[瑞士]C·G·荣格 冯川译 荣格文集[M].北京:改革出版社,1997:226.
①勉维霖.中国回族伊斯兰宗教制度概论[M].银川:宁夏人民出版社,1984:190.
①杨诚之.春梦惊醒[J].月华,1933,第5卷21期.
②书庵.一位觉悟的阿訇[J].中国回教学会月刊,1926,第1卷第5期.
③张承志.自己的搭救[J].回族文学,2010,3:20-23.
①勉维霖.中国回族伊斯兰宗教制度概论[M].银川:宁夏人民出版社,1984:22.
②昌吉回族自治州文联回族文学编选组编.回族小说散文选[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社1984:33.
③丁文英.那夜元雨[J].回族文学,2006,5:15.
④马晓玖.师娘[J].回族文学,2008,5:77.
①张承志.寺里的学术西北民族研究20024:52.
②丁世旺.爱教不忘爱国[J].突崛,1939,第5卷第7期.
③厂民.挥起正义的利剑[J].回教大众,1939,第3卷第1期.
①沙蕾.寄巴立斯坦的回教战士们[J].回教大众,1939,第3卷第1期.
②马严.斋月的梦[J].朔方,1990,7:39.李淳之.我总是错过了你[J].朔方,1990,7:1.李进祥.换水[M].桂林:漓江出版社2009:76.讴阳北方.黑心蓝肺[J].章回小说,2007,9:28.白练.黑牡丹白牡丹[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1988:245.
①刘智.天方典礼[M].天津:古籍出版社,1988:卷17.
①马广德.回族对联[M].银川:宁夏人民出版社,2006:89.
①达书庵.五年后之回教[J].中国回教学会月刊,1926,第1卷第2期.
②杨诚之.春梦惊醒[J].月华,1933,第5卷21期.
①李杭育.理一理我们的“根”[J].作家,1985,9:77-78 75-76.
②韩少功.文学的“根”[J].作家,1985,1985,4:2-3.
③马旷源.新文学味羹录[M].昆明:云南教育出版社,1992:258.
④郝文波.朝觐者[M].银川:宁夏人民出版社,2000:1.
①张承志.心灵史[M].广州:花城出版社1991.石舒清.韭菜坪[J].上海文学,2010,8:36.
①书庵.不回来了[J].中国回教学会月刊,1926,第1卷第6期.
①李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:220.
②田小雨.终生祈祷[J].朔方,1993,11:15.
③李进祥.换水[M].桂林:漓江出版社2009:1.
①李进祥.干花儿[J].朔方,2010,2:113.
②白练.黑牡丹白牡丹[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1988:53.
③戴雁军.梅城故事[J].民族文学,2007,2:28.
①戴雁军.飞翔的欲望[J].回族文学,2007,3:17.
②彭书麟 于乃昌 冯育柱.中国少数民族文艺理论集成[M].北京大学出版社,2005:128-129.
①童庆炳.现代诗学问题十讲[M].青岛:中国海洋大学出版社,2005:148.
①敏泽党圣元.文学价值论[M].北京:社会科学文献出版社,1997:223.
②余三定.文学概论[M].南京大学出版社,2004:66.
③简明社会科学词典[M].上海辞书出版社,1984:565.
①何克俭.回族小说中的阿訇形象及其审美演变[J].民族文学研究,1991,2:46.
①达书庵.五年后之回教[J].中国回教学会月刊,1926,第1卷第2期.常步舜.开斋以后[J].月华,1930,第,2卷第7期.
②赵振武.三年来之中国回教文化概况[J].禹页,1934,第5卷第1期.
③查舜.穆斯林的儿女们[M].北京:人民文学出版社1988.马知遥.古尔邦节[J].朔方,1980,9:29.
①杨峰.故乡的新月[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1989:53.
①丁文英.那夜无雨[J].回族文学,2006,5:15.马晓玖.师娘[J].回族文学,2008,5:77.撒雨.青霜冻[J].六盘山,2010,3:27.撒雨.一个人和他的现实世界[J].2007,1:17.
②“买学”“卖学”是指在某些回族社区出现的以金钱购买、出售宗教职业者职位的现象。
①开学即指受聘到外地寺坊讲学,传经布道,主持宗教活动等。
②渥尔滋是阿拉们语的译音,意为“劝导”,在回族生活中泛指阿訇宣经布道的内容。
①盖头,是回族女性服饰之一,一般老年妇女戴白色的盖头,洁净大方。是伊斯兰教对妇女着装的要求之一。它蕴含浓厚宗教信仰因素。回族女性去清真寺或过民族节目要求佩戴盖头。
②古原.白盖头[M].宁夏人民出版社黄河出版传媒集团,2009:269-270.
③大净是伊斯兰教净礼之一,是阿拉伯语“(?)”的意译,原意为洗涤,教法意义指在特定的情况下以一种特殊的方式把纯洁的水倾注遍及全身。
①马金莲.山歌儿[J].朔方,2010,Z1:4.
②马金莲.故乡在我的光阴里[J].回族文学,2006,4:23.
③李荣昌.妇女解决放声中之我感[J].成达文花薈,第4集.
④勉维霖.中国回族伊斯兰宗教制度概论[M].银川:宁夏人民出版社,1984:74-75.
①张承志.张承志散文[M].北京:人民文学出版社,2005;2-4.
②霍达.霍达全集[M].北京十月文艺出版社,1998:366-367.
①于秀兰.流逝[M].通辽:内蒙古少年儿童出版社 1994:147.
②杨峰.故乡的新月[M].新疆人民出版社,1989:107.
①王森然.儿童与家庭[J].月华,1935,第7卷第28期.
②张玉光.回教教义对于儿童的看待[J].月华,1935,第7卷第28期.
①王延辉.别停,别把音乐停下来[M].北京:华艺出版社1989.古原.白盖头[M].银川:宁夏人民出版社黄出版传媒集团,2009.讴阳北方.黑心蓝肺[J].章回小说,2007,9:28.冶进海.长大成人[J].朔方,2010,Z1:74.
①努尔曼·马贤 伊卜拉欣·马效智.伊斯兰伦理学[M].北京:宗教文化出版社,2005:202.
①马丽蓉.20世纪中国文学与伊斯兰文化[M].合肥:安徽教育出版社,2000:30.
②古原.白盖头[M].银川:宁夏人民出版社黄河出版传媒集团,2009:11.
①李兴华冯今源.中国伊斯兰教史参考数据选(下册)[M].银川:宁夏人民出版社,1985:913.
②爱德华·萨义德.东方学[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1999:246.
①勉维霖.中国回族伊斯兰宗教制度概论[M].银川:宁夏人民出版社,1984:133.
①吴文杰.新月[J].朔方,1981,7:43.
②马乐群.回回情绪[J].朔方,1989,5:39.
③马乐群.宁夏漫思[J].朔方,1998,12:72.
①勉维霖.中国回族伊斯兰宗教制度概论[M].银川:宁夏人民出版社,1984:133.
②冯福宽.啊,欢乐的古尔邦[J].中国穆斯林,2004,1:41.
①[俄]斯大林.在欢迎芬兰政府代表团的午宴上的讲话[A].马克思恩格斯列宁斯大林论民族问题[C].北京:中国社会科学出版社,1978,135.
②朱寿桐.文学与人生十五讲[M].北京大学出版社,2006:216.
③白寿彝.中国穆斯林的历史贡献[J].回族文学,2007,4:66.
④“吊庄移民”就是把特困区或因为建设需要的移民整体,按照村庄,集体搬迁到有条件安置的地区。它是国务院确定的“三西”农业建设项目的主要内容,旨在从根本上解决甘肃、宁夏两省区集中连片特困地区的群众温饱问题。范围涉及47个县、市、区,总面积38万平方公里。
①木斧.乡思乡情乡恋[M].成都:四川民族出版社,1990:40.
②穆罕默德·阿里·冯福宽.绿色的黄土高原[M].西安:太白文艺出版社,1998:40.
③泾河.西北有人[J].民族文学,2010,1:203.马乐群.深入宁夏[J].民族文学,1998,9:76.
①马乐群.深入宁夏[J].民族文学,1998,9:76.
②马占祥.二月[J].民族文学,2001,5:80.
③何克俭.远征驼群的后裔[J].朔方,1984,4:43.
④马乐群.深入宁夏[J].民族文学,1998,9:76.
⑤马忠骥.高原上的沉思[J].
①穆河.黄土塬[J].民族文学,2002,5:62.
②穆罕默德·阿里·冯福宽.绿色的黄土高原[M].西安:太白文艺出版社,1998:111.
③马乐群.宰牲节及其他[J].朔方,1995,12:19.
④[阿拉伯]穆罕默德·穆斯泰法·穆罕默德.古兰经分类全编[M].323页.(不知何故,该书虽装汀完善、编纂规范,但却未署名具体出版社。)
⑤张承志.我所理解的民族意识[J].民族文学研究,1987,5:3.
①阮殿文.一个孩了的大地恋歌[J].民族文学,2004,4:54.
②冯连才.麦地[J].民族文学,2007,10:101.
③朱寿桐.文学与人生十五讲[M].北京大学出版社,2006:189.
①http://baike.baidu.com/view/959338.html?wtp=tt
②周立波.散文特写选[M].北京:人民文学出版社,1963:2.
①李存光 李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:97.
①粱启超.译印政治小说序[N].清议报:第1册[N].北京:中华书局,1991.
②张承志.中原迷茫[J].天涯,1997,4:18.
①张承志.鲁迅路口[J].城乡建设,2003,8:44.
①张承志.中原迷茫[J].天涯,1997,4:18.
②郭风.郭风散文选集[M].天津:百花文艺出版社,2004:20.
①马瑞芳.祖父[J].山东文学,1981,11:56.
②阿慧.羊来羊去[J].散文选刊,2009,4:53.阿慧.西洼里的童年[J].散文百家,2009,7:29.
①许敏岐.中国散文诗选[M].南宁:广西人民出版社,1983:374.
①郭风.郭风散文选集[M].天津:百花文艺出版社,2004:3.
②许敏岐.中国散文诗选[M].南宁:广西人民出版社,1983:374.
③马瑞芳.祖父[J].山东文学,1981,11:56.
①马瑞芳.学海见闻录[M].北京:中国文联出版公司,1988:365-267.
②许敏岐.中国散文诗选[M].南宁:广西人民出版社,1983:370.
③许敏岐.中国散文诗选[M].南宁:广西人民出版社,1983:376.
④许敏岐.中国散文诗选[M].南宁:广西人民出版社,1983:376.
①阿慧.根的倾诉[J].回族文学,2009,37:2.
②李鸿然.中国当代少数民族文学史论(上册)[M].昆明:云南教育出版社,2004:46.
③马丽蓉.20世纪中国文学与伊斯兰文化[M].合肥:安徽教育出版社,2000:39.
④林涛.回族的语言习俗[J].中国民族博览,1992,11:2.
①薛文波.西行杂记[J].突崛,第2卷9期,19页.东风.小节游坟有感[J].天方学理月刊,第4卷7号,5页.
②拱北:中国伊斯兰教先贤陵墓建筑称谓。阿拉伯语音译,原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭。中亚、波斯及中国新疆地区称“麻札”(Mazar),意为“先贤陵墓”、“圣徒陵墓”。原为流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰教建筑形式。后专指苏菲派在其谢赫、圣裔、先贤坟墓上建造的回赠圆拱形建筑物,供人瞻仰拜谒,称为“拱北”。
①[苏]康·巴乌斯托夫斯基 李时译金蔷薇[M].上海译文出版社,1980:91.
②马丽蓉.20世纪中国文学‘j伊斯兰文化[M].合肥:安徽教育出版社,2000:49.
③杨建基.塞拉特[J].朔方,1982,5:40.
①泾河.黑牛[J].青年博览,2009,17:14.
②泾河.黑牛[J].青年博览,2009,17:14.着重号为笔者所加。
①[阿拉伯]穆罕默德·穆斯泰法·穆罕默德.古兰经分类全编[M].297.
①马兰.萍踪啸吟[J].朔方,1994,9:26.着重号为笔者所加。
②张承志.母语与美文[J].青年文学,2006,19:1.着重号为笔者所加。
③阿来.汉语:多元文化共建的公共语言[J].当代文坛,2006,1:20.
①丁俊.中伊合璧,文脉不绝——回族文化的核心理念探析[J].回族研究,2007,4:51.
①[美]加布里埃尔·阿尔蒙德等 曹沛霖等译.比较政治学:体系、过程、政策[M].上海译文出版社,1987:29.
①达新吾.中国伊斯兰教衰弱之原因及如何挽救之我见[J].穆民,1931,第1卷第10期:6-7.
②转引自余振贵.中国历代政权与伊斯兰教[M].银川:宁夏人民出版社,1996:283-284.
③转引自余振贵.中国历代政权与伊斯兰教[M].银川:宁夏人民出版社,1996:286.
①王蔚华.国难期间伊斯兰人应有的呼声[J].月华,1932,第4卷3期.
②谢松涛.抗战八年间中国回胞之动态与将来之趋向[J].月华,1946,第16卷1-3期合刊.
③白润生.中国少数民族新闻传播史[M].北京:民族出版社,2008:17.
④编者.续刊词[J].穆士林,1931,第7期.
①李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:156-158.
②吴重阳陶立璠.中国少数民族现代作家传略(续集)[M].西宁:青海人民出版社,1982:109.
③达书庵.迷途[J].中国回教学会月刊,1926,第1卷第3-4期.
④书庵.一位觉悟的阿訇[J].中国回教学会月刊,1926,第1卷第5期.
②钟音.抗战中我们需要回教精神[J].回教大众,1938,第1卷第4期.
②宣道.出发之前[J].突崛,1940,第6卷12期.
③青光.铁骑军[J].突崛,1940,第6卷7、8期合刊.
④若萍.干[J].突崛,1939,第5卷9-11期合刊.
⑤马德涵.国坊被难写真通俗歌[J].突崛,1939,第5卷第7期.
①李鸿然.中国当代少数民族文学史论(下册)[M].昆明:云南教育出版社,2004:867.云南教育出版社2004:867.
②张严平.穆青传[M].北京:新华出版社,2005:524.6.
①魏兰.回族文学概观[M].银川:宁夏人民出版社,2004:216.
②王晓明.二十世纪中国文学史论(上卷)[M].上海:中国出版集团东方出版中心,2003:461.
①罗广武.新中国宗教工作大事概览[M].北京:华文出版社,2001:150.
②玛拉沁夫 吉狄马加.中国少数民族文学经典文库(理论批评卷)[M].昆明:云南人民出版社,1999:5.
③晓雪 李乔.中国新文艺大系1949-1966少数民族文学集[M].北京:中国文联出版公司1991:384.
①吴重阳 杨晖 踏入文学之门[M].北京:中国文联出版公司,1986:350.
②魏湘涛.来自白山绿水间——回族作家马犁及其创作[J].民族文学,1984,6:94.
③晓雪 李乔.中国新文艺大系1949-1966少数民族文学集[M].北京:中国文联出版公司 1991:560.
④晓雪 李乔.中国新文艺大系1949-1966少数民族文学集[M].北京:中国文联出版公司 1991:71.
①玛拉沁夫 吉狄马加.中国少数民族文学经典文库(理论批评卷)[M].昆明:云南人民出版社,1999,20-21.
②丁宏 张国杰.百年中国穆斯林[M].银川:宁夏人民出版社,2002:164.
①邓小平.在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞[N].人民日报,1979-10-31.
①吴迪(啓之).中国电影研究资料1949-1979(上卷)[G].北京:文化艺术出版社,2006:85.
②吴迪(啓之).中国电影研究资料1949-1979(上卷)[G].北京:文化艺术出版社,2006:81.
③邓小平.在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞[N].人民日报,1979-10-31.
④玛拉沁夫 吉狄马加.中国少数民族文学经典文库19491999(理论批评卷)[M].昆明:云南人民出版社,1999:46.
①吴迪(啓之).中国电影研究资料1949-1979(上卷)[M].北京:文化艺术出版社,2006:349.
②邱树森.中国回族史(下册)[M].银川:宁夏人民出版社,1996:747.
③余振贵.中国历代政权与伊斯兰教[M].银川:宁夏人民出版社,1996:452-454.
①何星亮.宗教信仰与民族文化(第一辑)[M].北京:社会科学文献出版社,2007:113.
①李进祥.换水[M].桂林:漓江出版社2009:162.
①转引自马平.回族心理素质与行为方式[M].银川:宁夏人民出版社,1998:163.
①杨怀中.回族史论稿[M].银川:宁夏人民出版社,1991:479.
②白练.黑牡丹白牡丹[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1988:1.
④郝文波.朝觐者[M].银川:宁夏人民出版社,2000:212.
①丁俊.中伊合璧,文脉不绝——回族文化的核心理念探析[J].回族研究,2007,4:49.
②恒.告回族青年[J].突崛,1937,第4卷第7期.
③王树理.补钙[J].民族文学,2009,11:49.
①回族文学丛刊编辑部.致读者[J].回族文学从刊,1979,1:1.
②王十仪 李树江.《回族文学史》编写工作的回顾[J].回族文学研究通讯,1988,1:2.
③赵国军 马桂芬.20世纪80年代以来中国穆斯林民间刊物的现状与特点[J].回族研究,2003,2:89.
①马瑞麟.我自己[J].回族文学从刊,1980,2:61.
①吴重阳 陶立璠.中国少数民族现代作家传略(续集)[M].西宁:青海人民出版社,1982:77.
②白贵.媒介素养教育与当代回族发展[N].中国民族报,2006-8-11.
①雷晓静.回族近现代报刊目录提要(上)[M].银川:宁夏人民出版社,200)6:207.
①雷晓静.回族近现代报刊目录提要(上)[M].银川:宁夏人民出版社,2006:399.
②依据中国国家图书馆特色资源库统计,《回教大众》出版时间为1938-1939,半月刊,共11期,每期20页左右。
③《月华》在1929-1931三年间,共创办了3卷78期。其中1、2卷为8开本报纸每期4版,3卷为20开本杂志,每期20-70页不等,均以5号宋体字竖排。
④这是我们从纯文学的视角对登载在这些刊物上的作品进行的一个粗浅统计,事实上,当时在这些报刊中占有很大比重的是政论性散文,如《晨熹》主笔之一刘伯余的《用回教的精神去抗敌》、《月华》登载的马松亭的《中国回教的现状》等散发着强烈的时代气息。
⑤李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社,1992:122.
①白崇人.一方沃土、一方热土、一方净土——《民族文学》2010年扫描[J].民族文学,2010,12:117.
②1988年专号中,与小说等同时刊出的还有报告文学一篇。
①本刊评论员.民族特质·时代观念·艺术追求——对少数民族文学创作理论的几点理解[J].民族文学,1986,8:4.
②杨继国潘自强何克俭.在反省中发展从嬗变中腾飞——宁夏回族文学三人谈[J].民族文学,1988,9:92.
①宁夏少数民族作家作品专辑”编辑心语[J].民族文学,2009,8.
②白崇人.精彩的亮相——读《民族文学》“宁夏专辑”[J].民族文学,2009,10:118.
③宁夏少数民族作家作品专辑’,编辑心语[J].民族文学,2009,8.
①张承志.金钉、夜曲和勾镰月[J].民族文学,1988,4:85.
②张承志.心灵模式——序《热什哈尔》[J].读书,1990,10:70.
①“书评”是由西北民族学院社会人类学研究所主管的《开拓》杂志的栏目;“文坛艺苑”是河南社会科学院伊斯兰文化研究中心主办的《伊斯兰文化研究》杂志的栏目。
②李兴华冯今源.中国伊斯兰教史参考资料选(下册)[G].银川:宁夏人民出版社,1985:915.
①陆斌 白福成.与时俱进的《回族文学》[N].新疆日报(汉),2003-54.
①拜学英.虔诚[M].银川:宁夏人民出版社,2002:329.着重号为笔者所加。
②赵振武.三十年来之中国回教文化概况[J].禹贡,1934,第5卷第1期.
①黑正宏.文学期刊的学术关怀——兼谈《回族文学》肩负的文化使命[J].新疆新闻出版,2009,6:63.
②本刊编辑部.读者在线[J].回族文学,2008,6:77.
①李进祥.我与《回族文学》[J].回族文学,2009,4:14.
①杨怀中.回族史论稿[M].银川:宁夏人民出版社,1991:40.
②季羡林先生将人类文化分为四个体系,即:中国文化体系,印度文化体系,阿拉伯伊斯兰文化体系,自古希腊、罗马至今的欧美文化体系。
③杨怀中.回族史论稿[M].银川:宁夏人民出版社,1991:前缀.
①陈晓明.回应批评:重新阐释中国当代文学的价值[J].文艺争鸣,2010,2:37.
②[美]Karl·W·Luckert著 杜小钰译.Hui Muslim Intangible Cultural Heritage Protection[M].首届中国回族非物质文化遗产保护研讨会论文集,2009,7:126.
1晓雪李乔.中国新文艺大系1949-1966少数民族文学集[M].北京:中国文联出版公司1991.
2玛拉沁夫.中国新文艺大系1976-1982少数民族文学集[M].北京:中国文联出版公司1985.
3特·赛音巴雅尔.中国少数民族当代文学史[M].北京:十月文艺出版社1998.
4梁庭望潘春见.少数民族文学[M].上海古籍出版社1996.
5吴重阳.中国现代少数民族文学概论[M].北京:中央民族学院出版社1992.
6张炯邓绍基樊骏.中华文学通史(第九卷)[M].北京:华艺出版社1997.
7马学良梁庭望.中国少数民族文学比较研究[M].北京:中央民族大学出版社1997.
8关纪新朝戈新.多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述[M].北京:中央民族大学出版社1995.
9李鸿然.中国当代少数民族文学史论(上、下册)[M].昆明:云南教育出版2004.
10李云忠.中国少数民族现代当代文学概论[M].沈阳:辽宁民族出版社2006.
11(本书)编委会.中国少数民族文学作品选(1-5册)[M].上海文艺出版社1981.
12赵志忠.20世纪中国少数民族文学百家评传[M].沈阳:辽宁民族出版社2007.
13玛拉沁夫吉狄马加.中国少数民族文学经典文库1949-1999(理论批评卷)[M].昆明:云南人民出版社1999.
14中国社会科学院少数民族文学研究所.中国少数民族文学史编写参考资料[G].1984.
15白润生.中国少数民族文学报刊史纲[M].北京:中央民族出版社1994.
16张海惠王炬二十世纪中国少数民族文献分布及学术研究成果:国际性书目之书目[M].北京:商务印书馆2006年.
17陈祖君.汉语言文学期刊影响下的中国当代少数民族文学[D].中国社会科学出版社2009.
18关纪新.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社2006.
19邓敏文.中国多民族文学史论[M].北京:社会科学文献出版1995.
20中国少数民族文学学会编.少数民族文学论集(第二集)[M].中国民间文学出版社1985.
21中国少数民族文学学会编.少数民族文学论集(第三集)[M].中国民间文学出版社 1987.
22吴重阳.中国当代民族文学概观[M].北京:中央民族学院出版社1986.
23特·赛音巴雅尔.中国少数民族当代文学史[M].北京十月文艺出版社1998.
24马学良等.中国少数民族文学史(上中下)[M].中央民族大学出版社2001.
25李陶等.中国少数民族古代近代作家文学概论[M].沈阳:辽宁民族出版社2005.
26梁庭望等.20世纪中国少数民族文学编年史[M].沈阳:辽宁民族出版社2006.
27中南民族学院《中国少数民族文学史稿》编写组.中国当代少数民族文学史稿[M].武汉:长江文艺出版社1986.
28梁庭望 黄凤显.中国少数民族文学[M].太原:山西教育出版社2003.
29郎樱 扎拉嘎.中国各民族文学关系研究[M].贵阳:贵州人民出版社2005.
30赵志忠.民族文学论稿[M].沈阳:辽宁民族出版社2005.
31王佑夫等.中国少数民族文学批评史[M].香港:国际教科文出版社2004.
32白崇人.民族文学创作论[M].南宁:广西出版社1992.
33马旷源.新文学味羹录[M].昆明:云南教育出版社 1992.
34龙长吟.民族文学学论纲[M].长沙:湖南文艺出版社1997.
35钱谷融 鲁枢元.文学心理学[M].上海:华东师范大学出版社2003.
36缪家福.全球化与民族文化多样性[M].北京:人民出版社2005.
37王列生.世界文学背景下的民族文学道路[M].合肥:安徽教育出版社2000.
38童庆炳 畅广元.全球化语境与民族文化文学[M].北京:中国社会科学出版社2002.
39蓝爱国.游牧与栖居——当代文学批评的文化身份[M].北京:中国社会科学出版社2005.
40[美]包尔丹著 陶飞亚等译.宗教的七种理论[M].上海古籍出版社2005.
41葛兆光.中国宗教与文学论集[M].清华大学出版社1997.
42蒋述卓.宗教文艺与审美创造[M].暨南大学出版社2005.
43谭桂林 龚敏律.当代中国文学与宗教文化[M].长沙:岳麓书社2006.
44谭桂林.百年文学与宗教[M].长沙:湖南教育出版社2002
45冯天策.信仰:人类的精神家园[M].济南出版社2000.
46丁帆.中国西部现代文学史[M].北京:人民文学出版社2004.
47靳明全.区域文化与文学[M].北京:中国社会科学出版社2003.
48朱晓进.非文学的世纪:20世纪中国文学与政治文化关系史论[M].南京师范大学出版社2004.
49中国社科院世界宗教研究所宗教学原理研究室.宗教·道德·文化[M].银川:宁夏人民出版社1988.
50中共中央统战部.民族问题文献汇编[G].北京:中共中央党校出版社1991.
51郑欣淼.鲁迅与宗教文化[M].北京:中国社会科学出版社2004.
52韩子勇.西部:偏远省份的文学写作[M].天津:百花文艺出版社1998.
53李继凯.秦地小说与“三秦文化”[M].长沙:湖南教育出版社1997.
54李素菊.青年信仰与宗教文化[M].北京:东方出版社2009.
55牟钟鉴.民族宗教学导论[M].北京:宗教文化出版社2009.
56[英]尼尼安·斯马特高师宁等译.世界宗教[M].北京大学出版社2004.
57樊星.当代文学与多维文化[M].武汉大学出版社2005.
58赵稀方.后殖民理论[M].北京大学出版社2009
59张旭东.全球化时代的文化认同[M].北京大学出版社2005.
60罗钢 刘象愚.后殖民主义文化理论[M].北京:中国社会科学出出版社1999.
61张英.文学的力量[M].北京:民族出版社2001.
62杨义.20世纪中国小说与文化[M].上海三联书店2007.
63杨义.通向大文学观[M].合肥:安徽教育出版社2006.
64杨义.中国现代小说史[M].北京:人民文学出版社2005.
65张柠.中国当代文学与文化研究[M].北京师范大学出版社2008.
66刘勇.中国现代作家的宗教文化情节[D].北京师范大学出版社2003.
67宗白华.美学散步[M].上海人民出版社1981.
68钱理群 温儒敏 吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京大学出版社 1998.
69王富仁.中国现代文化指掌图[M].北京:人民文学出版社2004.
70洪子诚.中国当代文学史[M].北京大学出版社 1999.
71王晓明.二十世纪中国文学史论[M].上海:东方出版中心2003.
72陈思和.不可一世论文学[M].北京:人民文学出版社2003.
73周宪.中国文学与文化的认同[M].北京大学出版社2008.
74朱光潜.悲剧心理学[M].合肥:安徽教育出版社1996.
75乐黛云 张辉.文化传递与文学形象[M].北京大学出版社1999.
76曹文轩.20世纪末中国文学现象研究[M].北京大学出版社2002.
77陈平原 夏晓虹.二十世纪中国小说理论资料[G].北京大学出版社1997.
78[俄]巴赫金著 白春仁 晓河译.小说理论[M].石家庄:河北教育出版社1998.
79[捷]米兰·昆德拉董强译.小说的艺术[M].上海译文出版社2004.
80[法]丹纳著傅雷译.艺术哲学[M].合肥:安徽文艺出版社1998.
81张海洋.中国的多元文化与中国人的认同[M].北京:民族出版社2006.
82李帕秦林芳.二十世纪中外文学交流史[M].石家庄:河北人民出版社2001.
83吴炫.中国当代文学批判[M].上海:学林出版社2001.
84王爱松.当代作家的文化立场与叙事艺术[M].南京大学出版社2004.
85庄汉新邵明波.中国20世纪乡土小说评论[M].北京:学苑出版社1997.
86王本朝.中国当代文学制度研究[M].北京:新星出版社2007.
87陈晓明.中国当代文学主潮[M].北京大学出版社2009.
88谢冕洪子诚.中国当代文学史料选(1948-1975)[M].北京大学出版社1995.
89刘勇.中国现代文学研究的视域与形态[M].北京师范大学出版社2008.
90蒋风.中国儿童文学大系理论一[M].太原:希望出版社1988.
91吴迪(兽之).中国电影研究资料1949-1979(上、中、下卷)[M].北京:文化艺术出版社,2006
92[英]海伦·加德纳.宗教与文学[M].四川人民出版社1998.
93[美]爱德华·萨义德.东方学[M].北京:生活·读书·新知三联书店1999.
94[法]丹纳.艺术哲学[M].北京出版社2007.
95[美]马尔库塞.审美之维[M].广西师范大学出版社2001.
96[法]罗贝尔·埃斯卡皮.文学社会学[M].上海译文出版社1988.
97[美]爱德华·萨义德.报道伊斯兰[M].上海译文出版社2009.
98[美]雷·韦勒克奥·沃伦刘象愚刑培明陈圣生李哲明译.文学理论[M].北京:生活·读书·新知三联书店1984.
99[黎巴嫩]汉纳·法胡里.阿拉伯文学史[M].银川:宁夏人民出版社1990.
100[美]弗里德曼.文化认同与全球性过程[M].北京:商务印书馆 2003.
101[苏联]斯托洛维奇.审美价值的本质[M].北京:中国社会科学出版社1984.
1马坚译.古兰经(M].北京:中国社会科学出版社2003.
2白寿彝.中国回回民族史[M].北京:中华局出版社2007.
3邱树森.中国回族史[M].银川:宁夏人民出版社1996.
4丁宏张国民.百年中国穆斯林[M].银川:宁夏人民出版社2002.
5马启成回族历史与文化暨民族学研究[M].中央民族大学出版社2006.
6努尔曼·马贤 伊卜拉辛·马效智伊斯兰伦理学[M].北京:宗教文化出版社2005.
7丁明仁.伊斯兰文化在中国[M].北京:宗教文化出版社2003.
8丁明俊.回族学研究文集[M].北京:民族出版社2003.
9张静海.回族口头文化[M].银川:宁夏人民出版社2009.
10杨怀中 余振贵.伊斯兰与中国文化[M].银川:宁夏人民出版社1995.
11马通.回族近现代史研究[M].兰州:甘肃民族出版社1992.
12马邻翼.伊斯兰教概论[M].西宁:青海人民出版社1987.
13陈捷.回教民族运动史[M].上海商务印书馆1933.
14《文史知识》编辑部国务院宗教事务局宗教研究中心合编.中国伊斯兰文化[M].北京:中华书局出版社1996.
15秦惠彬.伊斯兰教知识读本[M].北京:宗教文化出版社2000.
16余振贵 杨怀中.中国伊斯兰文献著译提要[M].银川:宁夏人民出版社1993.
17北京市民族事务委员会古籍办.回族研究文献题录[M].中央民族大学出版社2009.
18白寿彝.民族宗教论集[M].石家庄:河北教育出版社2001.
19张宗奇.伊斯兰文化与中国本土文化的整合[M].北京:东方出版社2006.
20杨继国 何克俭.当代回族文学史(上编)[M].银川:宁夏人民出版社1994.
21魏兰.回族文学概观[M].银川:宁夏人民出版社2004.
22朱昌平 吴建伟.中国回族文学史[M].银川:宁夏人民出版社2007.
23李竟成.新疆回族文学史[M].新疆:新疆大学出版社2003.
24李树江.回族民间文学史纲[M].银川:宁夏人民出版社1989.
25宁夏大学回族文学研究所.回族文学的心律[M].银川:宁夏人民出版社1991.
26宁夏大学回族文学研究所.回族文学论丛(第一辑)[G].银川:宁夏人民出版社1990.
27宁夏《回族文学史》编写组.中国回族民间文学概观(内部交流)1984.
28宁夏大学回族文学研究所.沙陆墟创作研究[C].银川:宁夏人民出版社1990.
29李存光李树江.马宗融专集[M].银川:宁夏人民出版社1992.
30李树江等.马瑞麟创作研究[M].银川:宁夏人民出版社1999.
31杨继国.回族文学创作论[M].银川:宁夏人民出版社1995.
32杨继国.杨继国评论集[M].银川:宁夏人民出版社1996.
33杨继国.回族文学与回族文化M].银川:宁夏人民出版社1990.
34马丽蓉.20世纪中国文学与伊斯兰文化[M].合肥:安徽教育出版社2000.
35马丽蓉.踩在几片文化上[M].银川:宁夏人民出版社2001.
36郎伟.负重的文学[M].银川:宁夏人民出版社2002.
37吴淮生王枝忠.宁夏当代作家论[M].银川:宁夏人民出版社1988.
38王锋.当代回族文学现象研究:文学评论集[M].北京:作家出版社2001.
39白草.文学大家笔下的回族[M].银川:宁夏人民出版社2008.
40胡振华.回族当代文艺人物辞典M].银川:宁夏人民出版社1989.
41李树江.回族文学纵与横M].银川:宁夏人民出版社1998.
42尤索福·李佩伦.绿野沉思——李佩伦文集[M].太原:山西古籍出版社1994.
43袁良骏.白先勇小说艺术论[M].吉林大学出版社1991.
44张巨龄.绿苑钩沉:张巨龄回族史论选[M].北京:民族出版社2001.
45杨云才.逃避或反叛[M].银川:宁夏人民出版社2001.
46赵慧.回族文化透视[M].银川:宁夏人民出版社2001.
47李兴华冯今源.中国伊斯兰教史参考资料选(下册)[G].银川:宁夏人民出版社,1985:915.
48[埃及]穆罕默德·高特卜.伊斯兰艺术风格[M].北京:中国人民大学出版社1990.
49李庆跃.宁夏电影史话[M].银川:宁夏人民出版社1995.
50杨占武.回族语言文化[M].银川:宁夏人民出版社1996.
1杨知勇.价值选择与民族文化重担[M].昆明:云南民族出版社1989.
2李春青.文学价值学引论[M].昆明:云南人民出版社1994.
3李晶.历史与文本的超越——小说价值学导论[M].北京:社会科学院出版社1992.
4敏泽党圣元.文学价值论[M].北京:社会科学文献出版社1997.
5王玉楔.价值哲学[M].西安:陕西人民出版社1998.
6席杨.新时期文学价值论——选择与重构[M].长春:时代文艺出版社1989.
7程金城.中国20世纪文学价值论[M].兰州:甘肃人民美术出版社2008.
8王玉楔.价值哲学新探[M].西安:陕西人民教育出版社1993.
9李咏吟.价值论美学[M].浙江大学出版社2008.
10伍世昭.中国20世纪文学理论批评价值取向研究[M].北京:人民文学出版社2009.
11艾斐.时代精神与文学的价值导向[M].太原:山西教育出版社1999.
12冯宪光.文学价值的追求[M].成都:四川文艺出版社1993.
13杜书瀛.价值美学[M].北京:中国社会科学出版社2008.
14马克思恩格斯.马克思恩格斯全集[M].人民出版社1979.
15[苏]别林斯基.别林斯基选集[M].上海译文出版社1980.
16余三定.文学概论[M].南京大学出版社,2004.
1李继凯.对于文化创造的期待与焦虑[J].社会科学战线,2001,4.
2马惠萍.试论回族的宗教性与世俗性[J].宁波高等专科学校学报,2004,9
3关纪新.打造全向度的民族文学理论平台——既往民族文学理论建设的得失探讨[J].西南民族大学学报,2004,12.
4何其芳.少数民族文学史编写中的问题[J].文学评论,1961,5.
5朝戈金.中国少数民族文学学科的概念、对象和范围[J].民族文学研究,19982.
6樊骏.论马宗融—兼及现代民族文学史的若干问题[J].民族文学研究,1993,1.
7王延辉.回归与认知之路——散杂居地区回族作家的创作个性与本民族特性[J].民族文学,2005,6.
8石舒清.热闹与旁观——答朔方问[J].朔方,2006,2.
9童庆炳.作家的童年经验及其对创作的影响[J].文学评论,1993,4.
10白草.写作,是一种苦功——石舒清访谈录[J].民族文学,2005,1.
11张承志.所谓民族文学第一特性[J].民族文学,1983,9.
12丁子人.鲁迅文学传统与中国少数民族文学[J].鲁迅研究月刊,1997,12.
13旷新年张承志.鲁迅之后的一位作家[J].读书,2006,11.
14林平.浅谈民间文学对鲁迅的影响[J].广西大学学报(哲学社会科学版),19812.
15马广德.试析回族文化的形成与地理分布[J].宁夏社会科学,2000.6.
16何克俭.回族小说中的阿甸形象及其审美演变[J].民族文学研究,1991,2.
17赵振武.三十年来之中国回教文化概况[J].禹贡,1934,第5卷第1期.
18白寿彝.中国穆斯林的历史贡献[J].回族文学,2007,4.
19林涛.回族的语言习俗[J].中国民族博览,1992,11.
20丁俊.中伊合璧,文脉不绝——回族文化的核心理念探析[J].回族研究,20074.
21张巨龄.清末民初的回族报刊和丁宝臣等五大报人[J].云梦学刊,2006,9.
22王十仪李树江.《回族文学史》编写工作的回顾[J].回族文学研究通讯,1988 1.
23赵国军马桂芬.20世纪80年代以来中国穆斯林民间刊物的现状与特点[J].回族研究,2003,2.
24黑正宏.文学期刊的学术关怀——兼谈《回族文学》肩负的文化使命[J].新疆新闻出版,2009,6.
25阿来.汉语:多元文化共建的公共语言[J].当代文坛,2006,1.
26[美]Karl·W·Luckert著杜小钰译.Hui Muslim Intangible Cultural Heritage Protection[M].首届中国回族非物质文化遗产保护研讨会论文集,2009,7
27徐其超.回民族心灵铸造范型一《穆斯林的葬礼》价值论[J].西南民族学院学报·哲学社会科学版,2002,9.