伊东丰雄形式语言分析
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摘要
2003年11月30日，微软公司汽车业务部副总裁迪克·布拉斯在回答美联社记者的提问时，明确的证实了微软将进入汽车行业的消息。“我们的目标是让全世界每辆汽车都装上微软的操作系统，汽车将成为高智能的机器，我们将链按一切，把司机的双手解放出来!”
一边是引领最新科技潮流的信息技术行业，一边是曾经作为机器时代代表的汽车行业，时代的进步使两者结合，汽车——这一冷冰冰的机器也具有了生命——“信息流在汽车的体内流淌，保持与外界不断的沟通，就像神经元在生命内部不断的流动”。那作为“居住的机器”——建筑，在新一次技术革命的时代，又会有什么样的变化?
——题记
我们正站在机器时代与数字时代的交叉口，当今社会，商品和信息的泛滥，使我们不能像机器时代那样，成功地把理想中的生活铸造成清晰的视觉图像。可是，在建筑和设计领域，不管我们怎样努力地想象未来社会，我们还是要继续依赖于视觉形式的表达。在走向数字时代的过程中，我们至今还没有找到能够产生代表性图示的视觉形式。本文从建筑文化发展史的角度，通过分析日本的传统文化及当今的时代特点，指出伊东丰雄独特的建筑形式语言，尝试分析其来龙去脉，并论证其与建筑学现代主义和“新陈代谢”的思想关联。从而得出伊东丰雄的形式语言架构——暂时性、流动性和透明性。这就是伊东丰雄对数字社会做出的视觉形式的表达。因此，本文着重分析了其具体手法——在构图上的、形式上的、空间上的、材料上的、历史上的语言对这一架构的表达。
通过这一系列的分析和总结，我们可以看出现代建筑在时代更替时的革命过程——通过用数字时代的新技术、新思想重新演绎现代建筑的灵魂，设计出真正的既饱含时代精神又富有诗性的建筑!
We are standing at the crossway between the mechanical age and the digital age. Nowadays, merchandise and information are overflowing; so, we can't turn the ideal life to the clear picture. But in despite of our imagination of future society, in the architectural design field, we are still depending on the expression of vision forms. On the road to the digital age, we have not found out the representative vision forms yet. Based on the culture history of modern architecture, I make an analysis on the Japanese traditional culture and today's characteristic of age, and point out the Toyo Ito's special architectural language. I also try to analyze its context, and demonstrate its relation to the modernism and "metabolism". Accordingly, I have
educed the Toyo Ito's formal language structure--temporary, flow and transparence. This is Toyo Ito's
reply to the digital society. This is his expression of vision forms. So, this article stressed his idiographic
technique--the principle of composition, the technique of form, the technique of space, the use of material
and the historic language.
Based on the serious of analysis and summarizing, this paper introduces the new architecture's revolution
process carried out by Toyo Ito in the moment of age subrogation--By using the new technology and the
new thoughts, Toyo Ito deducted the soul of modern architecture over again.
一边是引领最新科技潮流的信息技术行业，一边是曾经作为机器时代代表的汽车行业，时代的进步使两者结合，汽车——这一冷冰冰的机器也具有了生命——“信息流在汽车的体内流淌，保持与外界不断的沟通，就像神经元在生命内部不断的流动”。那作为“居住的机器”——建筑，在新一次技术革命的时代，又会有什么样的变化?
——题记
我们正站在机器时代与数字时代的交叉口，当今社会，商品和信息的泛滥，使我们不能像机器时代那样，成功地把理想中的生活铸造成清晰的视觉图像。可是，在建筑和设计领域，不管我们怎样努力地想象未来社会，我们还是要继续依赖于视觉形式的表达。在走向数字时代的过程中，我们至今还没有找到能够产生代表性图示的视觉形式。本文从建筑文化发展史的角度，通过分析日本的传统文化及当今的时代特点，指出伊东丰雄独特的建筑形式语言，尝试分析其来龙去脉，并论证其与建筑学现代主义和“新陈代谢”的思想关联。从而得出伊东丰雄的形式语言架构——暂时性、流动性和透明性。这就是伊东丰雄对数字社会做出的视觉形式的表达。因此，本文着重分析了其具体手法——在构图上的、形式上的、空间上的、材料上的、历史上的语言对这一架构的表达。
通过这一系列的分析和总结，我们可以看出现代建筑在时代更替时的革命过程——通过用数字时代的新技术、新思想重新演绎现代建筑的灵魂，设计出真正的既饱含时代精神又富有诗性的建筑!
We are standing at the crossway between the mechanical age and the digital age. Nowadays, merchandise and information are overflowing; so, we can't turn the ideal life to the clear picture. But in despite of our imagination of future society, in the architectural design field, we are still depending on the expression of vision forms. On the road to the digital age, we have not found out the representative vision forms yet. Based on the culture history of modern architecture, I make an analysis on the Japanese traditional culture and today's characteristic of age, and point out the Toyo Ito's special architectural language. I also try to analyze its context, and demonstrate its relation to the modernism and "metabolism". Accordingly, I have
educed the Toyo Ito's formal language structure--temporary, flow and transparence. This is Toyo Ito's
reply to the digital society. This is his expression of vision forms. So, this article stressed his idiographic
technique--the principle of composition, the technique of form, the technique of space, the use of material
and the historic language.
Based on the serious of analysis and summarizing, this paper introduces the new architecture's revolution
process carried out by Toyo Ito in the moment of age subrogation--By using the new technology and the
new thoughts, Toyo Ito deducted the soul of modern architecture over again.
引文
·杨志江、齐康，《当代艺术中的建筑》，南京：东南大学出版社，2003
·顾颖，《艺术，在古典与现代之后》，汪晖、黄平《读书》，(0307)，北京：生活·读书·新知三联书店，2003，P．93～98
·张似赞译，《建筑空间论》，[意] 布鲁诺·赛维苫，北京：中国建筑工业出版社 1985
·王东亮译，《符号学原理》，罗兰·巴特，北京：生活、读书、新知三联书店，1999
·彼得·科林斯，《现代建筑设计思想的演变1750—1950》，北京：中国建筑工业出版社，1987
·王受之，《世界现代建筑史》，北京：中国建筑工业出版社，2001
·刘先觉，《现代建筑理论》，北京：中国建筑工业出版社，1999
·张志伟，《西方哲学问题研究》，北京：中国人民大学出版社，1998
·沈福熙，《语言·逻辑·建筑艺术》，北京：《建筑师》第25期
·项秉仁，《语言、符号及建筑》，北京：《建筑学报》，1984，8
·C·詹克斯，《什么是后现代主义?》，北京：《世界建筑》 4／1987
·曾坚、曾杰节译，《新现代主义》，《时代建筑》，C·詹克斯，源自(英)《AD》3-4／1990
·艾达·赫克斯台布尔(Ada Louise Huxtable)，《彷徨中的现代建筑》《世界建筑》3／1982，摘译自英《AD》1981／1
·万书元，《当代西方建筑美学新思维》，转自中国学术城(互联网)
·万书元，《新现代主义建筑论》，武汉：《新建筑》，1999／4、5
·何镜堂、蒋涛，《数字城市与建筑学的发展》，武汉：《华南理工大学学报》(自然科学版)，2002／10
·郑泳、项秉仁，《关注数码时代建筑形态的发展》，上海：《时代建筑》，2003／2
·王振宇，《技术的异化——当代日本建筑的技术表现》，武汉：《华中建筑》，1999／1
·朱涛，《信息消费时代的都市奇观——世纪之交的当代西方建筑思潮》，北京：《建筑学报》，2000／10
·吴耀东，《后现代主义时代的日本建筑》，北京：《世界建筑》，1995／4
·王丽洁，《日本现代建筑师的自然观》，福州：《福建建筑》，2003／3
·矫苏平、井渌，《传统与创新——试析日本现代建筑传统继承的方式》，武汉：《华中建筑》，1999／3
·韩冬青，《建筑形态建构方式的比较和探索》，武汉：《新建筑》，1994／3
·郑时龄、薛密，《黑川纪章》，北京：中国建筑工业出版社，1997
·张扬，《试析日本当代建筑之表现》，石家庄：《河北工业大学学报》，2000／8
·尹思谨，《理性的回归：新千年的建筑主流——新现代主义》，北京：《世界建筑》，2001／3
·童明译，《拼贴城市》，(美)柯林·罗，弗瑞德·科特著，2003
·肖毅强，《“临时性建筑”概念的发展分析》，北京：《建筑学报》，2002／7
·滕军红，《感受建筑中的时间流动》，北京：《建筑学报》，2002／11
·白林译，《安藤忠雄论建筑》，安藤忠雄，北京：中国建筑工业出版社，2003
·SD编辑部，《现代之建筑家——伊东丰雄：风之变样体》，东京：鹿岛出版会，1988
·梁业琦，《社会派建筑家-伊东丰雄》，《建筑师》(台)，(1997／11)，台北：台湾建筑师公会全国联合会杂志社，1997
·马场璋造编，《别册新建筑-日本现代建筑家vol．12-伊东丰雄》，东京：新建筑社，1988
·王惠均，《流动性建筑——记伊东丰雄建筑家演讲》，丁荣生《建筑师》(台)，(277)，台北：台湾建筑师公会全国联合会杂志社，1998
·伊东丰雄，《超越现代的“又一个空间”——仙台媒体中心》，寺松康裕《新建筑》(日本)，(76)，东京：株式会社新建筑社，2001
·王建强、黄佳代，《日本艺术界的新偶像村上隆》，www.abbs.com
·姜赞东，《“上帝死了”及其历史意义》，成言艺术，2002
·河西，《裸者与死者——对后新达达建筑的一种纸上描述》，成言艺术，2002
·刘钢译，《什么是信息哲学?》，卢西亚诺·弗罗里迪著，成言艺术，2003
·沈语冰，《我为什么要批判后现代主义》，成言艺术，2003
·Andrea Wiegelmann，《仙台媒体中心——伊东丰雄访谈录》，《Detail》，大连，大连理工大学出版社，2001／1
·Francis D.K.Ching. Architecture: Form. Space & Order. New York: John Wiley & Sons, 1996
·Kenneth Frampton. Modern Architecture, A Critical History. New York: Thames and Hudson. 1990
·Andrea Maffei. Toyo Ito. Milano: Electa Architecture. 2002.
·Colin Rowe, The Mathematics of The Ideal Villa andOther Essays, MIT Press, 1976
·Colin Rowe, The architecture of good intentions: towards apossible retrospect, London: Academy, 1994
·Botond Bognar, The New Japanese Architecture, New York: Rizzoli, 1990
·Monica Gill, 2G-toyo ito-section 1997, Barcelona: Editorial Gustavo Gili S. A, 1997.
·Philip Jodidio, Building a new Millennium, Taschen, 1999
·Toyo Ito, Architecture in a Simulated City, Tokyo: Kenchiku Bunka, 1991
·Toyo Ito, A Garden Of Microchips, Tokyo: JA library, 1993
·Toyo Ito, Simple Lines for Le Corbusie, Tokyo: Kenchiku Bunka, 1994
·Toyo Ito, The Image of Architecture in The Electonic Age, Tokyo: Kenchiku Bunka, 1995
·Toyo Ito, Tarzans in the Media Forest, Tokyo: JA library, 1997
·Toyo Ito, Three Transparencies, Tokyo: Suké Suké, Nuno Nuno Books, 1997
·Toyo Ito, A Body Image Beyond the Modern: Is There Residential Architecture Without Criticism? Tokyo: Shinkenchiku, 1998
·Toyo Ito, Blurring Architecture, Tokyo: Shinkenchiku, 1999
·Toyo Ito, Sendai Mediathélue report "under construction", Tokyo: Shinkenchiku, 2000
·顾颖，《艺术，在古典与现代之后》，汪晖、黄平《读书》，(0307)，北京：生活·读书·新知三联书店，2003，P．93～98
·张似赞译，《建筑空间论》，[意] 布鲁诺·赛维苫，北京：中国建筑工业出版社 1985
·王东亮译，《符号学原理》，罗兰·巴特，北京：生活、读书、新知三联书店，1999
·彼得·科林斯，《现代建筑设计思想的演变1750—1950》，北京：中国建筑工业出版社，1987
·王受之，《世界现代建筑史》，北京：中国建筑工业出版社，2001
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·张志伟，《西方哲学问题研究》，北京：中国人民大学出版社，1998
·沈福熙，《语言·逻辑·建筑艺术》，北京：《建筑师》第25期
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·曾坚、曾杰节译，《新现代主义》，《时代建筑》，C·詹克斯，源自(英)《AD》3-4／1990
·艾达·赫克斯台布尔(Ada Louise Huxtable)，《彷徨中的现代建筑》《世界建筑》3／1982，摘译自英《AD》1981／1
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·矫苏平、井渌，《传统与创新——试析日本现代建筑传统继承的方式》，武汉：《华中建筑》，1999／3
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·郑时龄、薛密，《黑川纪章》，北京：中国建筑工业出版社，1997
·张扬，《试析日本当代建筑之表现》，石家庄：《河北工业大学学报》，2000／8
·尹思谨，《理性的回归：新千年的建筑主流——新现代主义》，北京：《世界建筑》，2001／3
·童明译，《拼贴城市》，(美)柯林·罗，弗瑞德·科特著，2003
·肖毅强，《“临时性建筑”概念的发展分析》，北京：《建筑学报》，2002／7
·滕军红，《感受建筑中的时间流动》，北京：《建筑学报》，2002／11
·白林译，《安藤忠雄论建筑》，安藤忠雄，北京：中国建筑工业出版社，2003
·SD编辑部，《现代之建筑家——伊东丰雄：风之变样体》，东京：鹿岛出版会，1988
·梁业琦，《社会派建筑家-伊东丰雄》，《建筑师》(台)，(1997／11)，台北：台湾建筑师公会全国联合会杂志社，1997
·马场璋造编，《别册新建筑-日本现代建筑家vol．12-伊东丰雄》，东京：新建筑社，1988
·王惠均，《流动性建筑——记伊东丰雄建筑家演讲》，丁荣生《建筑师》(台)，(277)，台北：台湾建筑师公会全国联合会杂志社，1998
·伊东丰雄，《超越现代的“又一个空间”——仙台媒体中心》，寺松康裕《新建筑》(日本)，(76)，东京：株式会社新建筑社，2001
·王建强、黄佳代，《日本艺术界的新偶像村上隆》，www.abbs.com
·姜赞东，《“上帝死了”及其历史意义》，成言艺术，2002
·河西，《裸者与死者——对后新达达建筑的一种纸上描述》，成言艺术，2002
·刘钢译，《什么是信息哲学?》，卢西亚诺·弗罗里迪著，成言艺术，2003
·沈语冰，《我为什么要批判后现代主义》，成言艺术，2003
·Andrea Wiegelmann，《仙台媒体中心——伊东丰雄访谈录》，《Detail》，大连，大连理工大学出版社，2001／1
·Francis D.K.Ching. Architecture: Form. Space & Order. New York: John Wiley & Sons, 1996
·Kenneth Frampton. Modern Architecture, A Critical History. New York: Thames and Hudson. 1990
·Andrea Maffei. Toyo Ito. Milano: Electa Architecture. 2002.
·Colin Rowe, The Mathematics of The Ideal Villa andOther Essays, MIT Press, 1976
·Colin Rowe, The architecture of good intentions: towards apossible retrospect, London: Academy, 1994
·Botond Bognar, The New Japanese Architecture, New York: Rizzoli, 1990
·Monica Gill, 2G-toyo ito-section 1997, Barcelona: Editorial Gustavo Gili S. A, 1997.
·Philip Jodidio, Building a new Millennium, Taschen, 1999
·Toyo Ito, Architecture in a Simulated City, Tokyo: Kenchiku Bunka, 1991
·Toyo Ito, A Garden Of Microchips, Tokyo: JA library, 1993
·Toyo Ito, Simple Lines for Le Corbusie, Tokyo: Kenchiku Bunka, 1994
·Toyo Ito, The Image of Architecture in The Electonic Age, Tokyo: Kenchiku Bunka, 1995
·Toyo Ito, Tarzans in the Media Forest, Tokyo: JA library, 1997
·Toyo Ito, Three Transparencies, Tokyo: Suké Suké, Nuno Nuno Books, 1997
·Toyo Ito, A Body Image Beyond the Modern: Is There Residential Architecture Without Criticism? Tokyo: Shinkenchiku, 1998
·Toyo Ito, Blurring Architecture, Tokyo: Shinkenchiku, 1999
·Toyo Ito, Sendai Mediathélue report "under construction", Tokyo: Shinkenchiku, 2000