先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究
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摘要
本研究在身体观成为当代学术研究重心的背景下展开讨论。从先秦儒、道、医三家身体观基本理论入手,以中国古代体育文化为研究对象,从社会伦理、万物自然、人体生命结构三个层面对中国古代体育文化进行探索。
本研究所得出的结论如下:
其一,先秦时期,在不同的思想背景和治学传统下,形成了儒家社会化身体观、道家自然化身体观、医家实体化身体观;儒、道、医三家身体观各有千秋,合力筑造了中国古代先秦身体观的理论大厦。
其二,儒家从社会伦理的角度来认识人的身体,从社会价值层面对中国古代体育文化的价值取向、手段选择原则及在此基础之上形成的文化特征进行了社会化的干预;道家从万物自然的角度来认识人的身体,从个体行为层面对中国古代体育文化的价值取向、手段选择原则及在此基础之上形成的文化特征进行了自然化的干预;医家从人体生命结构自身的角度来认识人的身体,从身体运动规律层面对中国古代体育文化的价值取向、手段选择原则及在此基础之上形成的文化特征进行了实体化的干预,有必要强调一点的是,这三者并不是截然分开的,而是侧重于不同层面对中国古代体育文化施加了影响,共同构成了中国古代体育文化诞生成长的丰厚土壤。
其三,从现实关怀和时代意识的角度而言,无论是儒家从社会道德层面入手所形成的身体观,还是道家追求自然大道所形成的身体观,甚或医家切实关注身体自身所形成的身体观,古人这些明确针对人的身体而生发的意识与认知是影响中国古代体育文化的重要因素,诞生在这一片身体观土壤中的中国古代体育文化一方面有其不符合时代发展的元素,另一方面也在社会伦理层面、万物自然层面及人体自身生命结构层面对当代体育文化有所补足,对体育文化研究的进一步开展有着深远意义和可借鉴的价值。
This essay carries on the background of the body-thinking that become the academic focus at present.In short,specific to this study,the body-thinking refers to the people's awareness to human body in the Pre-Qin Period in ancient China.The study starts with the basic theory of Confucius,Taoism,and TCM(traditional Chinese medicine) body-thinking in the Pre-Qin Period.Make the research on the values, the principles of means,and the characters of ancient Chinese sport culture from the three levels of social ethics,natural living things and the structure of human body.
The conclusions as the follows:
Firstly,in the Pre-Qin Period,the basic theory of Confucius,Taoism, and TCM body-thinking is different,separates into the socialized body-thinking,naturalized body-thinking and the materialized body-thinking,cultures the ancient Chinese sport culture at different level.
Secondly,the Confucius body-thinking puts emphasis particularly on social ethic,and make social intervention on ancient Chinese sport culture.The Taoism body-thinking focus particularly on individual behavior,and make natural intervention on ancient Chinese sport culture. The TCM aims at the physical structure,and makes incarnate intervention on ancient Chinese sport culture.However,they are not independent of each other but merely have effects on ancient Chinese sport culture in deferent aspects.Moreover,they build the basic theories of the ancient Chinese sport culture.
Thirdly,in view of present concern and time conscious,the basic theories of Confucius,Taoism,and TCM body-thinking are the important factors that influence the ancient Chinese sport culture.The ancient Chinese sport culture that is original from body-thinking in the Pre-Qin Period is valuable to the sport culture at present age from the level of social ethic,nature law and human body itself.
本研究所得出的结论如下:
其一,先秦时期,在不同的思想背景和治学传统下,形成了儒家社会化身体观、道家自然化身体观、医家实体化身体观;儒、道、医三家身体观各有千秋,合力筑造了中国古代先秦身体观的理论大厦。
其二,儒家从社会伦理的角度来认识人的身体,从社会价值层面对中国古代体育文化的价值取向、手段选择原则及在此基础之上形成的文化特征进行了社会化的干预;道家从万物自然的角度来认识人的身体,从个体行为层面对中国古代体育文化的价值取向、手段选择原则及在此基础之上形成的文化特征进行了自然化的干预;医家从人体生命结构自身的角度来认识人的身体,从身体运动规律层面对中国古代体育文化的价值取向、手段选择原则及在此基础之上形成的文化特征进行了实体化的干预,有必要强调一点的是,这三者并不是截然分开的,而是侧重于不同层面对中国古代体育文化施加了影响,共同构成了中国古代体育文化诞生成长的丰厚土壤。
其三,从现实关怀和时代意识的角度而言,无论是儒家从社会道德层面入手所形成的身体观,还是道家追求自然大道所形成的身体观,甚或医家切实关注身体自身所形成的身体观,古人这些明确针对人的身体而生发的意识与认知是影响中国古代体育文化的重要因素,诞生在这一片身体观土壤中的中国古代体育文化一方面有其不符合时代发展的元素,另一方面也在社会伦理层面、万物自然层面及人体自身生命结构层面对当代体育文化有所补足,对体育文化研究的进一步开展有着深远意义和可借鉴的价值。
This essay carries on the background of the body-thinking that become the academic focus at present.In short,specific to this study,the body-thinking refers to the people's awareness to human body in the Pre-Qin Period in ancient China.The study starts with the basic theory of Confucius,Taoism,and TCM(traditional Chinese medicine) body-thinking in the Pre-Qin Period.Make the research on the values, the principles of means,and the characters of ancient Chinese sport culture from the three levels of social ethics,natural living things and the structure of human body.
The conclusions as the follows:
Firstly,in the Pre-Qin Period,the basic theory of Confucius,Taoism, and TCM body-thinking is different,separates into the socialized body-thinking,naturalized body-thinking and the materialized body-thinking,cultures the ancient Chinese sport culture at different level.
Secondly,the Confucius body-thinking puts emphasis particularly on social ethic,and make social intervention on ancient Chinese sport culture.The Taoism body-thinking focus particularly on individual behavior,and make natural intervention on ancient Chinese sport culture. The TCM aims at the physical structure,and makes incarnate intervention on ancient Chinese sport culture.However,they are not independent of each other but merely have effects on ancient Chinese sport culture in deferent aspects.Moreover,they build the basic theories of the ancient Chinese sport culture.
Thirdly,in view of present concern and time conscious,the basic theories of Confucius,Taoism,and TCM body-thinking are the important factors that influence the ancient Chinese sport culture.The ancient Chinese sport culture that is original from body-thinking in the Pre-Qin Period is valuable to the sport culture at present age from the level of social ethic,nature law and human body itself.
引文
1 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):11
2 转引自汪民安.身体的文化政治学[M].郑州:河南大学出版社.2004(1):192
3 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):17
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5 许义雄.运动文化与运动教育[C].台北:师大书苑发行.2004(1):7
6 参看周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1)
7 杨儒宾主编.中国古代思想中的气论及身体观[M].台北:巨流图书公司.1993(3):39
8 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):87
9 李学勤.十三经注疏[M].北京:北京大学出版社.1999(12):1148
10 李学勤.十三经注疏[M].北京:北京大学出版社.1999(12):127
11 毕世明.中国古代体育史[M].北京:北京体育学院出版社.1990(6):4
12 均引自[德]雅斯贝斯著,魏楚雄,俞新天译.历史的起源与目标[M].北京:华夏出版社.1989
13 周与沉先生在其《身体:思想与修行》一书中明确表示此点,事实上,中文学界对先秦时期在中国思想文化研究领域的原创地位早有共识,如余英时先生《轴心突破和礼乐传统》一文,杨适先生《希腊原创智慧》一书等等。
14 杨儒宾.儒家身体观[M].台北:中央研究院中国文哲研究所筹备处.中华民国85年
15 社会科学文献出版社2005年9月出版,杨适主编的《希腊原创智慧》一书的前言中曾言,所谓“原创文化”,指的是在以往人类文化发展进程中影响最为重大深远的几种形态由以起源的创造原形,“轴心期文化为人类精神觉醒之第一次突破:为第一次,故为原;为突破,故为创。”
16 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):3
17 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):3
18 本研究所选择的文献版本基本上都是学界公认的权威的可靠文本。
19 下文引用均出自[德]马克斯·韦伯著,韩水法译.社会科学方法论[M].北京:中央编译出版社.2005(2)
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116 对于中国古代体育年限的划分,在我国体育学界没有分歧意见,因为不论是从政治、经济、文化的大背景而言,还是单纯从体育本身的发展演变来看,1840年都是关键的年份。在此以前,中国是持续了两千多年的封建社会;而在此之后,外国的政治、军事、经济、文化,包括体育的影响进入了中国,改变了中国社会、包括体育的面貌。
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248[明]马莳.黄帝内经灵枢注证发微[M].北京:学苑出版社.2007(5):364
249 这一部分论述受东阳老人藏书之<黄帝内经>启发
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12 均引自[德]雅斯贝斯著,魏楚雄,俞新天译.历史的起源与目标[M].北京:华夏出版社.1989
13 周与沉先生在其《身体:思想与修行》一书中明确表示此点,事实上,中文学界对先秦时期在中国思想文化研究领域的原创地位早有共识,如余英时先生《轴心突破和礼乐传统》一文,杨适先生《希腊原创智慧》一书等等。
14 杨儒宾.儒家身体观[M].台北:中央研究院中国文哲研究所筹备处.中华民国85年
15 社会科学文献出版社2005年9月出版,杨适主编的《希腊原创智慧》一书的前言中曾言,所谓“原创文化”,指的是在以往人类文化发展进程中影响最为重大深远的几种形态由以起源的创造原形,“轴心期文化为人类精神觉醒之第一次突破:为第一次,故为原;为突破,故为创。”
16 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):3
17 周与沉.身体:思想与修行[M].北京:中国社会科学出版社.2005(1):3
18 本研究所选择的文献版本基本上都是学界公认的权威的可靠文本。
19 下文引用均出自[德]马克斯·韦伯著,韩水法译.社会科学方法论[M].北京:中央编译出版社.2005(2)
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