常熟—太仓地区旧园复原及其价值取向定位的思考
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摘要
古代宅园是体现我国城市地域特色与历史文化不可或缺的部分,也是构筑城市景观意象与个性化文化特征的重要因素,它在现代城市风貌与传统文脉的相谐共存中起到很大的作用。那种彰显古代士大夫充满诗意的文心画意的空间结构的组构上,有着宅园合一、小中寓大、庭院重深、开合分明、景序环迂、书香雅逸的特点。
当代城市风貌的建设不可避免地受到多种因素的影响,传统的地域文化特质受到现代化、商业化的冲击,特别是在对公众开放导致旧园空间形式与功能的异化,古园风貌的修复或拟仿性的建设该引向何处去这一问题,放在我们面前,应当如何面对?以何种价值观来面对古园的复原,认真考虑这个极易产生误区与歧义的问题,迫在眉睫,本文正是基于此而进行尝试性地探讨。
对古典园林空间中的景观元素采用修复性的复原,一方面本着“整旧如旧”原则,强化其原貌的景观特征,使其力求达到“本真”。另一方面,基于恢复的同时,还应考虑如何引导性地融入现代的休闲娱乐机制与设施,如何从“隔”到“融”,正是本文探讨的主旨所在。鉴于此,本文以明清时期具有典型江南特征的常熟与太仓两地园林为分析对象,撷取常熟燕园、虚廓园与水吾园,太仓的南园、弇山园等为个案进行旧景复原的探讨,力求从两地修复的园林间寻找到彼此契和的焦点,为今后古园复原提供一定的参考。
通过对两地古园的典型实例的详细解读,从植物、建筑、山石水体和空间格局等角度分析了古园原貌与复原后的景观意象变换和功能转化,阐述了两地园林复原的偏向。笔者认为“复原、保护”并不是要采取固守的态度,将园内景观定格在原初风貌的恢复上,而由此生造出许多似是而非的“古董景观”,这是易让人走入误区的伪命题。重建古园最重要的是体现在“意象”上的拟仿,根据大量丈献资料,参照该地区其它特定历史景观的风貌,结合当时特定的社会文化背景,尽量寻找相近的造景材料,以传统技术和工艺手段进行仿建,尽可能地复原其原有的功能特质和造景要素。由于原有的古园设施及功能不足以满足现代人的休闲娱乐需求,适当的引入新景观成为必然。但新景观元素的介入必然要与旧园风貌产生矛盾,因此,如何利用新旧景观的对比、调和乃至转化来达到彼此间的协调与融契,共同构成该园及其所处环境景观独特的历史特色,有待今后更深入的研究。
Ancient Residence Garden is not only an indispensable part of the city's geographical features, history and culture, but also an important factor in building a personalized urban landscape image and cultural identity, which plays a big role in the harmonious co-existence between the traditional and the modern urban style. The fabric of ancient scholar's poetic and painting-imaged spatial structure have such characteristics as residence and garden together, great meaning in a small image, deep courtyards, rich opening and closing space, tortuous tour order and scholarly and leisurely style.
The construction of the contemporary urban landscape is inevitably affected by many factors, as the regional culture impacted by modernization and commercialization. How should we deal with the problem especially for the alienation between formation and function space in the history garden caused by opening to the public and repaired or mimicked construction for ancient garden style? What's the value faced to the ancient garden of recovery? It's seriously and imminent to consider this issue which is complex. Tentative discussion of this article is based on this.
The landscape elements in the classical garden space should be protected by the way of rehabilitation and repair. On the one hand, the principle of "recover as the original" should be followed to strengthen its original landscape features and make it seem "real". On the other hand, based on the recovery, we should also consider how to integrate the mechanism of modern recreational facilities into the garden, and make them "melt" instead of "separated", which is the subject of this paper. In this article, the garden with the typical characteristics of southern garden in Ming and Qing dynasty in Changshu and Taicang are selected as the analysis objects. We take Yan garden, Xukuo garden, Shuiwu garden in Changshu, and Nan garden, Yanshan garden in Taicang as the cases to discuss the restoration of ancient landscape, to find the focus that makes the prosthetic garden in the two places blending appropriately with each other, thus provide certain reference for further research of ancient garden recovery.
By detailed interpretation on the cases, this article finally described the restoration tendency of the two kind of garden, analyzed the landscape image and functional transformation for the original and restored ancient garden from the aspect on plants, architecture, rocks, water and the spatial pattern. The author holds the opinion that tenacious attitude shouldn't be insisted on "Rehabilitation" and "Protection", which created many unreasonably "antique landscape", and it's easily misunderstood. Simulation on the "image" is paramount for ancient garden restoration,according to various literature, following the other specific historical landscape of the region, with specific social and cultural background, using similar landscaping material, constructing by traditional technique and processes, to recover original features and landscaping elements as much as possible. Since the old facilities and functions of the ancient garden is insufficient to satisfy the modern life, to import new landscape elements appropriately is necessity. However, a contradiction between the new landscape elements and ancient garden style is inevitably. So how to make use of the difference above to constitute historic landscape features for the garden and its environment, needed to be study in the future.
当代城市风貌的建设不可避免地受到多种因素的影响,传统的地域文化特质受到现代化、商业化的冲击,特别是在对公众开放导致旧园空间形式与功能的异化,古园风貌的修复或拟仿性的建设该引向何处去这一问题,放在我们面前,应当如何面对?以何种价值观来面对古园的复原,认真考虑这个极易产生误区与歧义的问题,迫在眉睫,本文正是基于此而进行尝试性地探讨。
对古典园林空间中的景观元素采用修复性的复原,一方面本着“整旧如旧”原则,强化其原貌的景观特征,使其力求达到“本真”。另一方面,基于恢复的同时,还应考虑如何引导性地融入现代的休闲娱乐机制与设施,如何从“隔”到“融”,正是本文探讨的主旨所在。鉴于此,本文以明清时期具有典型江南特征的常熟与太仓两地园林为分析对象,撷取常熟燕园、虚廓园与水吾园,太仓的南园、弇山园等为个案进行旧景复原的探讨,力求从两地修复的园林间寻找到彼此契和的焦点,为今后古园复原提供一定的参考。
通过对两地古园的典型实例的详细解读,从植物、建筑、山石水体和空间格局等角度分析了古园原貌与复原后的景观意象变换和功能转化,阐述了两地园林复原的偏向。笔者认为“复原、保护”并不是要采取固守的态度,将园内景观定格在原初风貌的恢复上,而由此生造出许多似是而非的“古董景观”,这是易让人走入误区的伪命题。重建古园最重要的是体现在“意象”上的拟仿,根据大量丈献资料,参照该地区其它特定历史景观的风貌,结合当时特定的社会文化背景,尽量寻找相近的造景材料,以传统技术和工艺手段进行仿建,尽可能地复原其原有的功能特质和造景要素。由于原有的古园设施及功能不足以满足现代人的休闲娱乐需求,适当的引入新景观成为必然。但新景观元素的介入必然要与旧园风貌产生矛盾,因此,如何利用新旧景观的对比、调和乃至转化来达到彼此间的协调与融契,共同构成该园及其所处环境景观独特的历史特色,有待今后更深入的研究。
Ancient Residence Garden is not only an indispensable part of the city's geographical features, history and culture, but also an important factor in building a personalized urban landscape image and cultural identity, which plays a big role in the harmonious co-existence between the traditional and the modern urban style. The fabric of ancient scholar's poetic and painting-imaged spatial structure have such characteristics as residence and garden together, great meaning in a small image, deep courtyards, rich opening and closing space, tortuous tour order and scholarly and leisurely style.
The construction of the contemporary urban landscape is inevitably affected by many factors, as the regional culture impacted by modernization and commercialization. How should we deal with the problem especially for the alienation between formation and function space in the history garden caused by opening to the public and repaired or mimicked construction for ancient garden style? What's the value faced to the ancient garden of recovery? It's seriously and imminent to consider this issue which is complex. Tentative discussion of this article is based on this.
The landscape elements in the classical garden space should be protected by the way of rehabilitation and repair. On the one hand, the principle of "recover as the original" should be followed to strengthen its original landscape features and make it seem "real". On the other hand, based on the recovery, we should also consider how to integrate the mechanism of modern recreational facilities into the garden, and make them "melt" instead of "separated", which is the subject of this paper. In this article, the garden with the typical characteristics of southern garden in Ming and Qing dynasty in Changshu and Taicang are selected as the analysis objects. We take Yan garden, Xukuo garden, Shuiwu garden in Changshu, and Nan garden, Yanshan garden in Taicang as the cases to discuss the restoration of ancient landscape, to find the focus that makes the prosthetic garden in the two places blending appropriately with each other, thus provide certain reference for further research of ancient garden recovery.
By detailed interpretation on the cases, this article finally described the restoration tendency of the two kind of garden, analyzed the landscape image and functional transformation for the original and restored ancient garden from the aspect on plants, architecture, rocks, water and the spatial pattern. The author holds the opinion that tenacious attitude shouldn't be insisted on "Rehabilitation" and "Protection", which created many unreasonably "antique landscape", and it's easily misunderstood. Simulation on the "image" is paramount for ancient garden restoration,according to various literature, following the other specific historical landscape of the region, with specific social and cultural background, using similar landscaping material, constructing by traditional technique and processes, to recover original features and landscaping elements as much as possible. Since the old facilities and functions of the ancient garden is insufficient to satisfy the modern life, to import new landscape elements appropriately is necessity. However, a contradiction between the new landscape elements and ancient garden style is inevitably. So how to make use of the difference above to constitute historic landscape features for the garden and its environment, needed to be study in the future.
引文
①《雅典宪章》即国际建筑协会(C.I.M.)于1933年8月在雅典会议上制定的一份关于城市规划的纲领性文件——“城市规划大纲”。为后世的建筑保护、修缮等奠定了基础
②《威尼斯宪章》为保护文物建筑及历史地段的国际原则,全称为《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》,是从事历史文物建筑工作的建筑师和技术人员国际议会(ICOM)第二次会议(1964)通过的决议,《内罗毕建议》和《华盛顿宪章》则是继其后为其的补充
①罗哲文(1924—至今),四川宜宾人,中国古建筑学家。1940年考入中国营造学社,师从著名古建筑学家梁思成、刘敦桢等。先后任职于文化部文物局、国家文物局、文物档案资料研究室、中国文物研究所等,一直从事中国古代建筑的维修保护和调查研究工作
①《招真治碑记》为梁简文帝所撰,是常熟现存最早的地方文献资料
②江苏省常熟市地方志,第一篇
③《娄水文征》,(清)王宝仁辑,周煌编,卷一
④《吴地记》陆广微撰,成书于晚唐,后宋人又有补录,为中国早期地方志书籍
①《重修琴川志》,(宋)鲍廉撰,(元)卢镇补修,卷一
①丁祖荫,徐兆玮,庞树森《重修常昭合志》
②(民国)李长傅编著《江苏省地志》,第311页
①《太仓州志》(明)桑悦撰,(明)缪朝荃撰.清宣统元年刻本(1909)
②(明)陈伸.《太仓事迹》,仅存自序一篇收于清光绪王祖畲纂《太仓州志》卷末
③(明)王鳌《太仓州新建城楼记》,王鏊(1450—1524),字济之,号守溪,学者称震泽先生,吴县(今江苏苏州)人,成化十一年进士,官志文渊阁大学士,为明代著名文学家
④《百城烟水》,(清)徐崧,张大纯
①江苏省常熟市地方志,人物篇
②《吴郡图经续记》系私撰,全书分上、中、下三卷,朱长文撰。朱长文,字伯原,号乐圃,苏州吴县人,嘉祜四年进士
③《吴郡志》,又名《吴门志》,即南宋平江府志,范成大撰。范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士,平江府吴县(今江苏苏州)人。绍兴二十四年进士,官至参知政事。《四库》馆臣称其“征引浩博,而叙述简赅,为地方志之善本。”该志对研究苏州地区历史及其经济、文化发展均有重要价值
①《太仓旧志》,(清)缪朝荃
①《履园丛话》为(清)钱咏撰写,共二十四卷,涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面,堪称包罗万象,蔚为大观
②蒋元枢,字仲升,别字香岩。祖父蒋廷锡,父蒋溥,均为清大学士。乾隆二十四年(1759)中举,循例以知县分发福建惠安、仙游,旋授崇安知县；调建阳、晋江,升同知,驻防厦门
③张鸿(1867-1941),字隐南,别号燕谷老人,常熟人。曾为驻日本长崎、神户及朝鲜仁川领事。著有《续孽海花》、《蛮巢诗词稿》、《游仙诗》、《长毋相忘词》等
①蒋因培(1768-1939),清诗人。字伯生,常熟人,著有《乌目山房诗集》
①(明)计成《园冶》卷三掇山
②(明)文震亨《长物志图说》卷二花木
③(明)吕初泰·雅称篇
①钱岱(1541-1622),字汝瞻,号秀峰,江苏常熟人,为明朝万历年间监察御史,于告老还乡后,在家乡常熟建“小惘川”,“惘川”前面加“小”主要是与王维“惘川别业”的区分,亦表示吾之别墅不敢与王维之相比,低调的在前加“小”
②翁同稣(1830-1904)：江苏常熟人,近代书法家,字叔平,号松禅,咸丰六年(1856)进士,中国近代史上著名政治家、书法艺术家,尤以书法名世
③《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用
①曾朴(1872-1935)中国清末民初小说家、出版家。江苏常熟人,字孟朴,号铭珊,笔名东亚病夫。以创作长篇小说《孽海花》和译介法国文学而名垂于世
①赵烈文,字惠甫,号能静居士,同治时,官至隶州知州,是曾国藩手下最受器重的幕僚
①陈从周,蒋启霆《园综》“弇山园记”第131页
②(东汉)徐慎《说文解字》
③《穆天子传》为记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》、《周王游行记》。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。初经荀勖校分五篇,东晋郭璞注此书时,又把《周穆王盛姬死事》一篇加入,成为六卷
④(明)王世贞《弇州山人续稿》卷五十九“弇山园记”
①(清)钱大昕撰《弇州山人年谱》卷七
②台阁体：明初上层官僚间形成的一种文风。流行于永乐、成化年间。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥,时称“三杨”。因他们是官居宰辅的“台阁重臣”,故称“台阁体”。内容多歌功颂德,宣扬封建道德,一味追求形式的典雅工丽,风格华靡萎弱
③纪昀(17241805),字晓岚,号石云,清直隶河间府献县崔庄(今沧县崔尔庄)人。官至礼部尚书协办大学士，加太子少保。1773年编写《四库全书》时,任《四库全书》总攥官
①(明)钱肃乐修,(明)张采纂《太仓州志》,载《娄东园林志》
①潘允端(1526-1601),字充庵,上海人,明嘉靖四十一年(1562年)进士,上海豫园则为其侍奉父亲而建造
②陈所蕴生卒年均不详,字子有,上海人。万历十七年(公元一五八九年)进士。官至南京太仆寺少卿,致仕。日涉园为其所建宅园
③上海市专业志·美术志,第五编人物
①王掞(1644-1728),字藻儒,号颛庵,太仓人,明代首辅王锡爵曾孙。康熙九年进士,授编修,官至文文渊阁学士
①元代南园(公元14世纪)在太仓沙溪,又名“墨庄”,为昆山人瞿智(惠夫)所居
②明代南园(公元17世纪),城南为王锡爵之园；直塘重冈桥北,为凌必正园,又名“南姹”
③《明史》卷二百一十八,列传第一百六,王锡爵
④“清四王”指清朝初期的四位著名画家：王时敏、王鉴、王原祁和王翠。他们在艺术思想上的共同特点是仿古,把宋元名家的笔法视为最高标准,这种思想因受到皇帝的认可和提倡,因此被尊为“正宗”。“四王”以山水画为主,各自画风略有区别,又以师承关系,分为“娄东”与“虞山”两派,影响了后代三百余年
⑤黄公望(1269～1354),本姓陆,名坚,平江常熟人氏。后过继永嘉黄氏为义子,因改姓名,字了久,号一峰,画家、书法家,为元四家之一
⑥董其昌(1555-1636),明后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家,“华亭派”的主要代表
①王祖畲(18421918),字岁三,一字紫翔,号漱山,江苏太仓人。1883年进士,为王锡爵后裔
②(明)吴伟业《梅村家藏稿》卷五十二张南垣传
①鸳鸯厅建与明末清初,为王时敏的第二个儿子王揆宅中的花厅。王揆原为“娄东十才子之一”。
②吴伟业(1609-1672)字骏公,号梅村,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称 “江左三大家”,又为娄东诗派开创者
①凌鼎年《江苏太仓旅游》第5页
②旱石室是当地人对其的一种称呼,位于安徽广德太极洞附近,山上的假山被称为旱石
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文中未标明出处的图片,均为作者自摄和自绘
②《威尼斯宪章》为保护文物建筑及历史地段的国际原则,全称为《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》,是从事历史文物建筑工作的建筑师和技术人员国际议会(ICOM)第二次会议(1964)通过的决议,《内罗毕建议》和《华盛顿宪章》则是继其后为其的补充
①罗哲文(1924—至今),四川宜宾人,中国古建筑学家。1940年考入中国营造学社,师从著名古建筑学家梁思成、刘敦桢等。先后任职于文化部文物局、国家文物局、文物档案资料研究室、中国文物研究所等,一直从事中国古代建筑的维修保护和调查研究工作
①《招真治碑记》为梁简文帝所撰,是常熟现存最早的地方文献资料
②江苏省常熟市地方志,第一篇
③《娄水文征》,(清)王宝仁辑,周煌编,卷一
④《吴地记》陆广微撰,成书于晚唐,后宋人又有补录,为中国早期地方志书籍
①《重修琴川志》,(宋)鲍廉撰,(元)卢镇补修,卷一
①丁祖荫,徐兆玮,庞树森《重修常昭合志》
②(民国)李长傅编著《江苏省地志》,第311页
①《太仓州志》(明)桑悦撰,(明)缪朝荃撰.清宣统元年刻本(1909)
②(明)陈伸.《太仓事迹》,仅存自序一篇收于清光绪王祖畲纂《太仓州志》卷末
③(明)王鳌《太仓州新建城楼记》,王鏊(1450—1524),字济之,号守溪,学者称震泽先生,吴县(今江苏苏州)人,成化十一年进士,官志文渊阁大学士,为明代著名文学家
④《百城烟水》,(清)徐崧,张大纯
①江苏省常熟市地方志,人物篇
②《吴郡图经续记》系私撰,全书分上、中、下三卷,朱长文撰。朱长文,字伯原,号乐圃,苏州吴县人,嘉祜四年进士
③《吴郡志》,又名《吴门志》,即南宋平江府志,范成大撰。范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士,平江府吴县(今江苏苏州)人。绍兴二十四年进士,官至参知政事。《四库》馆臣称其“征引浩博,而叙述简赅,为地方志之善本。”该志对研究苏州地区历史及其经济、文化发展均有重要价值
①《太仓旧志》,(清)缪朝荃
①《履园丛话》为(清)钱咏撰写,共二十四卷,涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面,堪称包罗万象,蔚为大观
②蒋元枢,字仲升,别字香岩。祖父蒋廷锡,父蒋溥,均为清大学士。乾隆二十四年(1759)中举,循例以知县分发福建惠安、仙游,旋授崇安知县；调建阳、晋江,升同知,驻防厦门
③张鸿(1867-1941),字隐南,别号燕谷老人,常熟人。曾为驻日本长崎、神户及朝鲜仁川领事。著有《续孽海花》、《蛮巢诗词稿》、《游仙诗》、《长毋相忘词》等
①蒋因培(1768-1939),清诗人。字伯生,常熟人,著有《乌目山房诗集》
①(明)计成《园冶》卷三掇山
②(明)文震亨《长物志图说》卷二花木
③(明)吕初泰·雅称篇
①钱岱(1541-1622),字汝瞻,号秀峰,江苏常熟人,为明朝万历年间监察御史,于告老还乡后,在家乡常熟建“小惘川”,“惘川”前面加“小”主要是与王维“惘川别业”的区分,亦表示吾之别墅不敢与王维之相比,低调的在前加“小”
②翁同稣(1830-1904)：江苏常熟人,近代书法家,字叔平,号松禅,咸丰六年(1856)进士,中国近代史上著名政治家、书法艺术家,尤以书法名世
③《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用
①曾朴(1872-1935)中国清末民初小说家、出版家。江苏常熟人,字孟朴,号铭珊,笔名东亚病夫。以创作长篇小说《孽海花》和译介法国文学而名垂于世
①赵烈文,字惠甫,号能静居士,同治时,官至隶州知州,是曾国藩手下最受器重的幕僚
①陈从周,蒋启霆《园综》“弇山园记”第131页
②(东汉)徐慎《说文解字》
③《穆天子传》为记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》、《周王游行记》。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。初经荀勖校分五篇,东晋郭璞注此书时,又把《周穆王盛姬死事》一篇加入,成为六卷
④(明)王世贞《弇州山人续稿》卷五十九“弇山园记”
①(清)钱大昕撰《弇州山人年谱》卷七
②台阁体：明初上层官僚间形成的一种文风。流行于永乐、成化年间。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥,时称“三杨”。因他们是官居宰辅的“台阁重臣”,故称“台阁体”。内容多歌功颂德,宣扬封建道德,一味追求形式的典雅工丽,风格华靡萎弱
③纪昀(17241805),字晓岚,号石云,清直隶河间府献县崔庄(今沧县崔尔庄)人。官至礼部尚书协办大学士，加太子少保。1773年编写《四库全书》时,任《四库全书》总攥官
①(明)钱肃乐修,(明)张采纂《太仓州志》,载《娄东园林志》
①潘允端(1526-1601),字充庵,上海人,明嘉靖四十一年(1562年)进士,上海豫园则为其侍奉父亲而建造
②陈所蕴生卒年均不详,字子有,上海人。万历十七年(公元一五八九年)进士。官至南京太仆寺少卿,致仕。日涉园为其所建宅园
③上海市专业志·美术志,第五编人物
①王掞(1644-1728),字藻儒,号颛庵,太仓人,明代首辅王锡爵曾孙。康熙九年进士,授编修,官至文文渊阁学士
①元代南园(公元14世纪)在太仓沙溪,又名“墨庄”,为昆山人瞿智(惠夫)所居
②明代南园(公元17世纪),城南为王锡爵之园；直塘重冈桥北,为凌必正园,又名“南姹”
③《明史》卷二百一十八,列传第一百六,王锡爵
④“清四王”指清朝初期的四位著名画家：王时敏、王鉴、王原祁和王翠。他们在艺术思想上的共同特点是仿古,把宋元名家的笔法视为最高标准,这种思想因受到皇帝的认可和提倡,因此被尊为“正宗”。“四王”以山水画为主,各自画风略有区别,又以师承关系,分为“娄东”与“虞山”两派,影响了后代三百余年
⑤黄公望(1269～1354),本姓陆,名坚,平江常熟人氏。后过继永嘉黄氏为义子,因改姓名,字了久,号一峰,画家、书法家,为元四家之一
⑥董其昌(1555-1636),明后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家,“华亭派”的主要代表
①王祖畲(18421918),字岁三,一字紫翔,号漱山,江苏太仓人。1883年进士,为王锡爵后裔
②(明)吴伟业《梅村家藏稿》卷五十二张南垣传
①鸳鸯厅建与明末清初,为王时敏的第二个儿子王揆宅中的花厅。王揆原为“娄东十才子之一”。
②吴伟业(1609-1672)字骏公,号梅村,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称 “江左三大家”,又为娄东诗派开创者
①凌鼎年《江苏太仓旅游》第5页
②旱石室是当地人对其的一种称呼,位于安徽广德太极洞附近,山上的假山被称为旱石
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