虚假的反叛者与被操纵的文化符号
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摘要
“垮掉的一代”是二十世纪50年代兴起于美国的一场文学运动,对二十世纪中后期美国社会产生了广泛而深远的影响。作家杰克·凯鲁雅克(Jack Kerouac,1922—1969)被称为“垮掉的一代之王”,代表作《在路上》被认为是“垮掉的一代圣经”,但实际上凯鲁雅克长期以来为中国乃至美国读者、评论者所误读,他被树为了一个自己不愿也无力推动的运动的化身。我们无论是将凯鲁雅克看作“流氓”、“阿飞”、“吸毒犯”、“资产阶级腐朽堕落的颓废青年”,还是看作“艾森豪威尔时代的前嬉皮士”、“反麦卡锡主义的斗士”,这些都不是凯鲁雅克的真实形象。
本文结合凯鲁雅克生平,从美国二十世纪五六十年代宗教禁欲与消费享乐两种文化相互交织、对抗的角度,还原一个真实的凯鲁雅克。第一部分以时间为纵向线索,从杰克·凯鲁雅克的小镇生活、纽约大都市生活与到西部去以及成名后的荣与耻等三个方面展开论述,揭示出凯鲁雅克实际上是一个“古怪的、孤独的、疯狂的基督教神秘主义者”,来自小城镇的宗教禁欲思想浓郁的保守势力代表,是50年代麦卡锡主义的地方基础和群众基础。
第二、三部分则具体地从“自发式写作”与“重读小说《在路上》”的角度,进一步阐释凯鲁雅克与美国二十世纪50年代保守主义文化主流的契合。“自发式写作”的出现纯粹归因于凯鲁雅克探索文学创作技巧的尝试,而且先天具有先锋性与革命性的悖论。小说《在路上》主题并非是对二十世纪五六十年代美国社会的非难与不满,以狄安·莫里亚蒂为代表的下层人民群众此时完全沉浸于二战胜利、美国经济高度繁荣的乐观情绪之中,享受着社会进步带来的种种便利,在意识形态上与主流精神相吻合,所谓的反叛很大程度上是后世强加上的。
第四部分探讨凯鲁雅克缘何成为了一场他无力承担的垮掉运动的化身,成为了一个他极力想摆脱的被操纵的文化符号,自身作为一个作家的价值让位给了莫里亚蒂这一疯狂先知的文化价值。内容涉及到金斯堡对“垮掉的一代”的运作、美国左派运动、青年亚文化与大众文化消费、60年代中产阶级学生运动与政治寂静主义、从嬉皮士到雅皮士、70年代以后美国出版业日趋商业化等方面。
The Beat Generation was a literary movement of the 1950s in the United States, which had a broad and far-reaching impact on the late 20th American society. Among the writers in this period, Jack Kerouac (1922-1969) was known as the "King of the Beat Generation". his representative work On the Road was considered as "the Bible of Beat Generation". However, Kerouac’s works have being misread by readers and commentators both in China and the United States for a long time. Kerouac was regarded as the decadent youth of the degenerated bourgeois class, or as the former hippies of Eisenhower era, anti-McCarthyism fighter, but these were not the true image of Kerouac. Kerouac was actually regarded as a model in the social movement, although he was reluctant and incapable to promote this movement.
This paper associates Kerouac’s life and discusses two intertwining and confrontational kinds of culture, which were the religious abstinence and the consumer hedonism in the 1950s and 1960s of the United States, so as to reveal a real Kerouac to readers. The first part of this paper discusses from the following aspects: the small town life of Jack Kerouac, the urbanism in New York then moved to west, the fame and shame after Kerouac’s succession. In fact, Kerouac was a "strange, lonely, crazy Christian mysticism", who was a representative of the strong conservative force from a small town. This conservative force was the local basis and the mass basis of McCarthyism in the 1950s.
The second and third part respectively expatiate how Kerouac’s thought agreed with the main culture stream of conservatism in the 1950s from the points of spontaneous writing and rereading of the novel On the Road. Spontaneous writing can be purely attributed to Kerouac’s attempt to explore new literary writing techniques, and it was born with a paradox of revolutionary and vanguard characters. The theme of On the Road is not the condemnation and dissatisfaction of the 1950s and 1960s American society. As the representative of the lower class, Deans were completely immersed in the optimistic mood of the victory of World War II at that time and enjoyed the highly prosperous American economy. They enjoyed the various facilities brought by social progress, and kept in line with the mainstream ideology.so that, the so-called rebellion was largely imposed by the later generation to a large extend.
The fourth part probes into the reason why Kerouac became the Beat campaign incarnation, which he was unable to take on and tried to shake off. His value as a writer was replaced by Dean’s cultural value as a crazy prophet. This part concludes the operation of Ginsberg on the Beat Generation, leftist movement, sub-culture and popular consumption culture,the middle class student movement in the 1960s,from hippies to yuppies, the commercialization of American publishing industry, and so on.
本文结合凯鲁雅克生平,从美国二十世纪五六十年代宗教禁欲与消费享乐两种文化相互交织、对抗的角度,还原一个真实的凯鲁雅克。第一部分以时间为纵向线索,从杰克·凯鲁雅克的小镇生活、纽约大都市生活与到西部去以及成名后的荣与耻等三个方面展开论述,揭示出凯鲁雅克实际上是一个“古怪的、孤独的、疯狂的基督教神秘主义者”,来自小城镇的宗教禁欲思想浓郁的保守势力代表,是50年代麦卡锡主义的地方基础和群众基础。
第二、三部分则具体地从“自发式写作”与“重读小说《在路上》”的角度,进一步阐释凯鲁雅克与美国二十世纪50年代保守主义文化主流的契合。“自发式写作”的出现纯粹归因于凯鲁雅克探索文学创作技巧的尝试,而且先天具有先锋性与革命性的悖论。小说《在路上》主题并非是对二十世纪五六十年代美国社会的非难与不满,以狄安·莫里亚蒂为代表的下层人民群众此时完全沉浸于二战胜利、美国经济高度繁荣的乐观情绪之中,享受着社会进步带来的种种便利,在意识形态上与主流精神相吻合,所谓的反叛很大程度上是后世强加上的。
第四部分探讨凯鲁雅克缘何成为了一场他无力承担的垮掉运动的化身,成为了一个他极力想摆脱的被操纵的文化符号,自身作为一个作家的价值让位给了莫里亚蒂这一疯狂先知的文化价值。内容涉及到金斯堡对“垮掉的一代”的运作、美国左派运动、青年亚文化与大众文化消费、60年代中产阶级学生运动与政治寂静主义、从嬉皮士到雅皮士、70年代以后美国出版业日趋商业化等方面。
The Beat Generation was a literary movement of the 1950s in the United States, which had a broad and far-reaching impact on the late 20th American society. Among the writers in this period, Jack Kerouac (1922-1969) was known as the "King of the Beat Generation". his representative work On the Road was considered as "the Bible of Beat Generation". However, Kerouac’s works have being misread by readers and commentators both in China and the United States for a long time. Kerouac was regarded as the decadent youth of the degenerated bourgeois class, or as the former hippies of Eisenhower era, anti-McCarthyism fighter, but these were not the true image of Kerouac. Kerouac was actually regarded as a model in the social movement, although he was reluctant and incapable to promote this movement.
This paper associates Kerouac’s life and discusses two intertwining and confrontational kinds of culture, which were the religious abstinence and the consumer hedonism in the 1950s and 1960s of the United States, so as to reveal a real Kerouac to readers. The first part of this paper discusses from the following aspects: the small town life of Jack Kerouac, the urbanism in New York then moved to west, the fame and shame after Kerouac’s succession. In fact, Kerouac was a "strange, lonely, crazy Christian mysticism", who was a representative of the strong conservative force from a small town. This conservative force was the local basis and the mass basis of McCarthyism in the 1950s.
The second and third part respectively expatiate how Kerouac’s thought agreed with the main culture stream of conservatism in the 1950s from the points of spontaneous writing and rereading of the novel On the Road. Spontaneous writing can be purely attributed to Kerouac’s attempt to explore new literary writing techniques, and it was born with a paradox of revolutionary and vanguard characters. The theme of On the Road is not the condemnation and dissatisfaction of the 1950s and 1960s American society. As the representative of the lower class, Deans were completely immersed in the optimistic mood of the victory of World War II at that time and enjoyed the highly prosperous American economy. They enjoyed the various facilities brought by social progress, and kept in line with the mainstream ideology.so that, the so-called rebellion was largely imposed by the later generation to a large extend.
The fourth part probes into the reason why Kerouac became the Beat campaign incarnation, which he was unable to take on and tried to shake off. His value as a writer was replaced by Dean’s cultural value as a crazy prophet. This part concludes the operation of Ginsberg on the Beat Generation, leftist movement, sub-culture and popular consumption culture,the middle class student movement in the 1960s,from hippies to yuppies, the commercialization of American publishing industry, and so on.
引文
[1]姜智芹:《文学想象与文化利用——英国文学中的中国形象》,北京:中国社会科学出版社,2005 年 6 月第 1 版,第 5 页。
[2][6][7][8][9][17][18][29][35][40][45][46][47][68] [美]巴里·吉福德、劳伦斯·李:《垮掉的行路者——回忆杰克·凯鲁雅克》,华明、韩曦、周晓阳译,上海:译文出版社,2000 年 9 月第 1 版,第 1 页,第 81 页,第 9 页,第200 页,第 10 页,第 50 页,第 50 页,第 232 页,第 255 页,第 5 页,第 28 页,第 95 页,第 96 页,第 203 页。
[3][54][62][73][74][75][76][78] 程巍:《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》,北京:生活·读书·新知三联书店,2006 年 6 月第 1 版,第 57页,第 169 页,第 98 页,第 398 页,第 9 页,第 399 页,第 34 页,第 6 页。
[4][54]引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 59、60 页,原文参见 Irving Howe,A Margin of Hope,pp.219-220,p.225.
[5][美]D.古斯曼:《孤独的人群》,王昆、朱虹译,南京:南京大学出版社,2002。
[10][11][12][16][32][33][34][41] [美]杰克·凯鲁雅克:《荒凉天使》(Desolation Angels),娅子译,重庆:重庆出版社,2006 年 7 月第 1 版, 第 314 页,第 318 页,第 312 页,第 235 页,第 6 页,第 5 页,第 9 页,第 3 页。
[13]引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 367 页,原文参见 Mikhail Bakhtin,Rabelais and His World,Bloomington,Indiana University Press,1984:P.5。
[14][15][19][20][22][39][48][67] [美]杰克·凯鲁雅克:《在路上》,王永年译,上海:译文出版社,2005 年第 1 版,第 11 页,第 VI 页,第 25 页,第 XXVII页,第 321 页,第 III 页,第 XIV 页,第 XXVI 页。
[21][30][31] [美]杰克·凯鲁雅克:《孤独旅者》(Lonesome Traveler),赵元译,重庆:重庆出版社,2007 年 6 月第 1 版,第 15 页,第 6 页,第 199 页。
[23][24][25][26][55][57][58][59][77] [美]杰克·凯鲁雅克:《在路上》,文楚安译,桂林:漓江出版社,1998 年第 1 版,第 12 页,第 68 页,第 169 页,第 236 页,第 177 页,第 7 页,第 11 页,第 252 页,第 192 页。
[27]引自廖炳惠《文学与批评研究的通用词汇编》,南京:江苏教育出版社,2006年 8 月第 1 版,第 254 页,原文参见 James Clifford,Routes: Travel and Translation in the Late Century ,Cambridge: Harvard University Press,1997。
[28] 洪启嵩:《禅的世界——禅宗的传承与参禅方法》,北京:中国社会出版社,2004 年 5 月第 1 版,第 2 页。
[36][49] 文楚安:《“垮掉一代”及其他》,成都:四川大学出版社,2002 年 8月第 1 版,第 16 页,第 18 页。
[37][69]吉尔伯特·米尔斯坦《评<在路上>》(Review of On the Road),《纽约时报》1957 年 9 月 15 日,引自文楚安《“垮掉一代”及其他》第 357 页。
[38] [捷]米兰·昆德拉(Milan Kundera):《小说的艺术》,董强译,上海:译文出版社,2004 年 8 月第 1 版,第 155 页。
[42][美]爱默生:《论自然》,见《爱默生集》上册,赵一凡等译,北京:三联出版社,1993 年版,第 24 页。
[43]引自文楚安:《“垮掉一代”及其他》第 58 页,原文参见马库斯·坎利夫《美国的文学》,企鹅出版社,1954 年英文版,第 334 页。
[44]Harold Bloom,The Anxiety of Influence,in Raman Selden,ed.,The Theory of Criticism:From Plato to the Present:A Reader,Longman,1988,pp.415-416 .
[50] [52]引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 342 页,原文参见 Roland Barthes,Le Degré Zéro de L’écriture,Paris,Seuil,1972,pp.20-21。
[51]《萨特文论选》,施康强选译,人民文学出版社,1991 年,第 266 页。
[53][56][70][71][72] [美]迪克斯坦:《伊甸园之门》,方晓光译,上海:上海外语教育出版社,1985 年 8 月第 1 版,第 27 页,第 27 页,第 77 页,第 30 页,第 53 页。
[60][64][美]威廉·曼彻斯特:《光荣与梦想》,北京:商务印书馆,1979 年,第687 页,第 714 页。
[61] 引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 53 页,原文参见 Seymour Martin Lipset,eds.,The Berkeley Student Revolt,p.3.
[63][65]Todd Gitlin,The Sixties:Years of Hope,Day of Rage,New York:Bantam Books,1989,p.12,p.53.
[66][美]约翰·霍尔姆斯:《这就是“垮掉一代”》,原文载于《纽约时报》1952年 11 月 16 日,引自文楚安《“垮掉一代”及其他》第 361 页。
[1] 贺莉、徐伟:《国内“垮掉的一代”文学研究综述》,载于《连云港师范高等专科学校学报》2003 年 12 月第 4 期。
[2] 廖炳惠:《文学与批评研究的通用词汇编》,南京:江苏教育出版社,2006年 8 月第 1 版。
[3] 肖明翰:《垮掉的一代的反叛与探索》,《外国文学评论》2000 年第 2 期。
[4] 文楚安:《在地下:“后垮掉一代”作家在美国——维农·弗雷泽访谈录》
[5] 程巍:《霍尔顿与脏话的政治学》
[6] 程巍:《否定性思维——马尔库塞思想研究》,北京大学出版社,2001 年 9月第 1 版。
[7] [德]马克斯·韦伯(Max Weber):《新教伦理与资本主义精神》(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism),龙婧译,北京:群言出版社,2007年 4 月第 1 版。
[8] [英]阿兰·德波顿(Alain de Botton):《身份的焦虑》(Status Anxiety),陈广兴、南治国译,上海:译文出版社,2007 年 3 月第 1 版。
[9] 卢亚林:《反叛与妥协:<在路上>主题研究》。
[10] 刘向愚:《外国文学简史》,北京:北京大学出版社,2005 年 10 月第 1 版。
[11] [美]莱昂内尔·特里林:《诚与真:诺顿演讲集,1969—1970 年》(Sincerity and Authenticity: The Charles Eliot Norton Lectures, 1969—1970),刘桂林译,南京:江苏教育出版社,2006 年 12 月第 1 版。
[12] 陶洁:《灯下西窗——美国文学和美国文化》,北京:北京大学出版社,2004年 11 月第 1 版。
[13] 郑克鲁:《外国文学史》,北京:高等教育出版社,1999 年 5 月第 1 版。
[14] [美]杰克·凯鲁雅克:《垮掉的一代》(Beat Generation),金绍禹译,上海:译文出版社,2007 年 7 月第 1 版。
[15] 张德明:《批评的视野》,上海:上海社会科学院出版社,2004 年 3 月第 1 版。
[16] 冯友兰:《中国哲学简史》,北京:新世界出版社,2004 年 1 月第 1 版。
[17] [美]拉里·凯恩(Larry Kane):《解密列侬》(Lennon Revealed),许海斌、骆伟阳译,北京:国际文化出版公司,2008 年 1 月第 1 版。
[18]王逢振:《六十年代》,天津:天津社会科学院出版社,1999 年。
[19]董鼎山:《“垮掉的一代”三始祖》,北京:三联出版社,1988 年。
[20]丹尼尔·贝尔:《资本主义文化矛盾》,赵一凡译,北京:三联出版社,1989年第 1 版。
[21]史志康:《美国文学背景概观》,上海:上海外语教育出版社,1998 年。
[22]张首映:《西方二十世纪文论史》,北京:北京大学出版社,1999 年第 1 版。
[24] Barry Miles,Jack Kerouac:King of the Beats,London:Virgin Publishing Ltd, 1998.
[25] David V Leer,The Columbia History of the American Novel,New York:Columbia University Press,1991.
[26] Edward Halsey Foster,Understanding the Beats,Columbia:University of South Carolina Press,1992.
[27]Jack Kerouac,selected letters:1957—1969,ed,Ann Clarters,New York:Viking Press,1999.
[28] James T Jones,Jack Kerouac’s Duluoz Legend,Carbondale:Southern Illinois University Press,1999.
[29] Jim Christy,The Long Slow Death of Jack Kerouac,Toronto:ECW Press,1998.
[30] Kostas Myrsiades,The Beat Generation:Critical Essays,New York:Peter Lang Publishing,2002.
[31] Mike Evans,Jack Kerouac-An Illustrated Biography,London:Octopus Publishing Group Limited,1999.
[32] Thomas Newhouse,The Beat Generation and the Popular Novel in the United States,1945-1970,Jefferson:McFarland&Company,Inc,Publishers,2000.
[33] Tom Clark,Jack Kerouac:A Biography,New York:Paragon House,1990 .
[2][6][7][8][9][17][18][29][35][40][45][46][47][68] [美]巴里·吉福德、劳伦斯·李:《垮掉的行路者——回忆杰克·凯鲁雅克》,华明、韩曦、周晓阳译,上海:译文出版社,2000 年 9 月第 1 版,第 1 页,第 81 页,第 9 页,第200 页,第 10 页,第 50 页,第 50 页,第 232 页,第 255 页,第 5 页,第 28 页,第 95 页,第 96 页,第 203 页。
[3][54][62][73][74][75][76][78] 程巍:《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》,北京:生活·读书·新知三联书店,2006 年 6 月第 1 版,第 57页,第 169 页,第 98 页,第 398 页,第 9 页,第 399 页,第 34 页,第 6 页。
[4][54]引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 59、60 页,原文参见 Irving Howe,A Margin of Hope,pp.219-220,p.225.
[5][美]D.古斯曼:《孤独的人群》,王昆、朱虹译,南京:南京大学出版社,2002。
[10][11][12][16][32][33][34][41] [美]杰克·凯鲁雅克:《荒凉天使》(Desolation Angels),娅子译,重庆:重庆出版社,2006 年 7 月第 1 版, 第 314 页,第 318 页,第 312 页,第 235 页,第 6 页,第 5 页,第 9 页,第 3 页。
[13]引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 367 页,原文参见 Mikhail Bakhtin,Rabelais and His World,Bloomington,Indiana University Press,1984:P.5。
[14][15][19][20][22][39][48][67] [美]杰克·凯鲁雅克:《在路上》,王永年译,上海:译文出版社,2005 年第 1 版,第 11 页,第 VI 页,第 25 页,第 XXVII页,第 321 页,第 III 页,第 XIV 页,第 XXVI 页。
[21][30][31] [美]杰克·凯鲁雅克:《孤独旅者》(Lonesome Traveler),赵元译,重庆:重庆出版社,2007 年 6 月第 1 版,第 15 页,第 6 页,第 199 页。
[23][24][25][26][55][57][58][59][77] [美]杰克·凯鲁雅克:《在路上》,文楚安译,桂林:漓江出版社,1998 年第 1 版,第 12 页,第 68 页,第 169 页,第 236 页,第 177 页,第 7 页,第 11 页,第 252 页,第 192 页。
[27]引自廖炳惠《文学与批评研究的通用词汇编》,南京:江苏教育出版社,2006年 8 月第 1 版,第 254 页,原文参见 James Clifford,Routes: Travel and Translation in the Late Century ,Cambridge: Harvard University Press,1997。
[28] 洪启嵩:《禅的世界——禅宗的传承与参禅方法》,北京:中国社会出版社,2004 年 5 月第 1 版,第 2 页。
[36][49] 文楚安:《“垮掉一代”及其他》,成都:四川大学出版社,2002 年 8月第 1 版,第 16 页,第 18 页。
[37][69]吉尔伯特·米尔斯坦《评<在路上>》(Review of On the Road),《纽约时报》1957 年 9 月 15 日,引自文楚安《“垮掉一代”及其他》第 357 页。
[38] [捷]米兰·昆德拉(Milan Kundera):《小说的艺术》,董强译,上海:译文出版社,2004 年 8 月第 1 版,第 155 页。
[42][美]爱默生:《论自然》,见《爱默生集》上册,赵一凡等译,北京:三联出版社,1993 年版,第 24 页。
[43]引自文楚安:《“垮掉一代”及其他》第 58 页,原文参见马库斯·坎利夫《美国的文学》,企鹅出版社,1954 年英文版,第 334 页。
[44]Harold Bloom,The Anxiety of Influence,in Raman Selden,ed.,The Theory of Criticism:From Plato to the Present:A Reader,Longman,1988,pp.415-416 .
[50] [52]引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 342 页,原文参见 Roland Barthes,Le Degré Zéro de L’écriture,Paris,Seuil,1972,pp.20-21。
[51]《萨特文论选》,施康强选译,人民文学出版社,1991 年,第 266 页。
[53][56][70][71][72] [美]迪克斯坦:《伊甸园之门》,方晓光译,上海:上海外语教育出版社,1985 年 8 月第 1 版,第 27 页,第 27 页,第 77 页,第 30 页,第 53 页。
[60][64][美]威廉·曼彻斯特:《光荣与梦想》,北京:商务印书馆,1979 年,第687 页,第 714 页。
[61] 引自程巍《中产阶级的孩子们——60 年代与文化领导权》第 53 页,原文参见 Seymour Martin Lipset,eds.,The Berkeley Student Revolt,p.3.
[63][65]Todd Gitlin,The Sixties:Years of Hope,Day of Rage,New York:Bantam Books,1989,p.12,p.53.
[66][美]约翰·霍尔姆斯:《这就是“垮掉一代”》,原文载于《纽约时报》1952年 11 月 16 日,引自文楚安《“垮掉一代”及其他》第 361 页。
[1] 贺莉、徐伟:《国内“垮掉的一代”文学研究综述》,载于《连云港师范高等专科学校学报》2003 年 12 月第 4 期。
[2] 廖炳惠:《文学与批评研究的通用词汇编》,南京:江苏教育出版社,2006年 8 月第 1 版。
[3] 肖明翰:《垮掉的一代的反叛与探索》,《外国文学评论》2000 年第 2 期。
[4] 文楚安:《在地下:“后垮掉一代”作家在美国——维农·弗雷泽访谈录》
[5] 程巍:《霍尔顿与脏话的政治学》
[6] 程巍:《否定性思维——马尔库塞思想研究》,北京大学出版社,2001 年 9月第 1 版。
[7] [德]马克斯·韦伯(Max Weber):《新教伦理与资本主义精神》(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism),龙婧译,北京:群言出版社,2007年 4 月第 1 版。
[8] [英]阿兰·德波顿(Alain de Botton):《身份的焦虑》(Status Anxiety),陈广兴、南治国译,上海:译文出版社,2007 年 3 月第 1 版。
[9] 卢亚林:《反叛与妥协:<在路上>主题研究》。
[10] 刘向愚:《外国文学简史》,北京:北京大学出版社,2005 年 10 月第 1 版。
[11] [美]莱昂内尔·特里林:《诚与真:诺顿演讲集,1969—1970 年》(Sincerity and Authenticity: The Charles Eliot Norton Lectures, 1969—1970),刘桂林译,南京:江苏教育出版社,2006 年 12 月第 1 版。
[12] 陶洁:《灯下西窗——美国文学和美国文化》,北京:北京大学出版社,2004年 11 月第 1 版。
[13] 郑克鲁:《外国文学史》,北京:高等教育出版社,1999 年 5 月第 1 版。
[14] [美]杰克·凯鲁雅克:《垮掉的一代》(Beat Generation),金绍禹译,上海:译文出版社,2007 年 7 月第 1 版。
[15] 张德明:《批评的视野》,上海:上海社会科学院出版社,2004 年 3 月第 1 版。
[16] 冯友兰:《中国哲学简史》,北京:新世界出版社,2004 年 1 月第 1 版。
[17] [美]拉里·凯恩(Larry Kane):《解密列侬》(Lennon Revealed),许海斌、骆伟阳译,北京:国际文化出版公司,2008 年 1 月第 1 版。
[18]王逢振:《六十年代》,天津:天津社会科学院出版社,1999 年。
[19]董鼎山:《“垮掉的一代”三始祖》,北京:三联出版社,1988 年。
[20]丹尼尔·贝尔:《资本主义文化矛盾》,赵一凡译,北京:三联出版社,1989年第 1 版。
[21]史志康:《美国文学背景概观》,上海:上海外语教育出版社,1998 年。
[22]张首映:《西方二十世纪文论史》,北京:北京大学出版社,1999 年第 1 版。
[24] Barry Miles,Jack Kerouac:King of the Beats,London:Virgin Publishing Ltd, 1998.
[25] David V Leer,The Columbia History of the American Novel,New York:Columbia University Press,1991.
[26] Edward Halsey Foster,Understanding the Beats,Columbia:University of South Carolina Press,1992.
[27]Jack Kerouac,selected letters:1957—1969,ed,Ann Clarters,New York:Viking Press,1999.
[28] James T Jones,Jack Kerouac’s Duluoz Legend,Carbondale:Southern Illinois University Press,1999.
[29] Jim Christy,The Long Slow Death of Jack Kerouac,Toronto:ECW Press,1998.
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