多恩及其诗歌的现代性研究
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摘要
约翰·多恩是英国17世纪玄学派的代表诗人,他的诗歌思辩诡异,意象奇特,如同白色背景下的黑色记忆,令人情感跌宕起伏。多恩的作品引领了玄学派思潮,进入了巴洛克艺术的范畴。研究多恩诗歌可以发现,多恩对传统的叛逆、对“恶”的体现张显出超前性。在某种意义上,此种超前性可以被看做现代性的表现。不论是在多恩所处的时代,还是在现代,多恩艺术如同时代艺术之弦上不可忽视的一股潜流,不断地提示着人们对自身的解构和建构,时代对自身的看视与反思,其间所呈现出来的现代性特征也正是多恩艺术中不易察觉的特色。
本文从审美的角度论述多恩及其诗歌的间性、空间化、张力、间离效果和镜像五个现代性特征,旨在说明古典主义思潮盛行的17世纪隐藏着现代性的暗流。这不仅丰富了多恩研究,而且以一种个案研究的形式实践了17世纪的现代性研究,从而推动了现代性研究的发展。不仅如此,论文尝试了科学与诗歌的结合,呈现出诗歌语言符号的分子运动状态。比如,将隐喻的本体与喻体之间的关系解读成物理学理论中的水珠表面张力、用自然科学中的自组织理论阐释现代性等。
该文从上下两篇论述多恩的现代性特征。上篇着重指出多恩与现代性的关联。第一章首先论述了现代性概念的界定,然后,从詹姆逊解读现代性的四个基本原则出发,概括出现代性的本质特征,它们如同一条暗线自始至终贯穿全文。第二章指出多恩与现代性相关联的可行性。以语言为媒介,以“距离”为现代性因子,在诗性隐喻的表达空间内,多恩得以充分体现出其现代性特征。第三章论述间性、空间化、张力、间离效果和镜像五个现代性诗学概念以及它们的表征形式。下篇论述了多恩现代性的多副面孔,换言之,从多恩现代性的多个侧面来具体说明多恩及其诗歌的现代性特征。第四章重点论述了多恩的“间性”特征。由于多恩认知中“零距离”的混沌,导致了其主体的“间性”和文本的“间性”的出现,令多恩文本在横向组合轴上产生事物两极间的动态运动,从而产生多恩中间性的特征。与不同风格的作品相比,多恩文本所体现出来的落差大,使得“间性”较之更强些。第五章重点论述了多恩及其诗歌的“空间化”。显然,随着多恩距离意识的复活,他对社会的认识逐渐从混沌走向清醒。他将视野转向了宇宙,以“打破性别认同”、强调“虚幻”等手段进行写作,从而构建了与传统意义上不同的横向组合轴和纵向聚合轴相交叉的空间系统,此空间系统是无中心的,也无边界的。第六章重手笔地论述了多恩及其诗歌作品中的张力。张力是现代性表征的一个重要层面。因为语言能指与所指的“异质”与“远距”,诗歌给人带来一种落差引起的强大的心灵震动与视觉冲击,生发出一种不同寻常的美感。本章主要通过对隐喻的本体与喻体的变动过程的分析,在多恩及其诗歌文本的情感、主题以及时代张力等方面挖掘出多恩张力的不同层面的表现。第七章言及“间离”效果。多恩眼中的社会是乌托邦的梦想之国,在其中,能实现社会的政治、宗教、军事和文化等各个方面的“大一统”。这一思想与当时的社会主流格格不入,但有助于建构“和谐”的理念。第八章主要从不同时代对多恩诗歌的不同反映反观多恩的颠覆性、表现性、魔幻性和后现代性等特征,正如照镜子所形成的镜像,映射出多恩现代性的不同面孔。
多恩的现代性是有其发展渊源与衍生条件的。研究多恩现代性的意义首先在于多恩本身所呈现的意义。多恩这部历史作品有极强的隐喻性,对“恶”之美的启示正隐喻了时代的发展和发展中所遇到的困难和阻碍。其次,多恩作品的思想的超前性可以在时代找到契合点,这为揭示文化的深层内在结构提供了参考。最后,作为一部历史作品的多恩诗歌作品的现代性对现代作品也是有指导意义的,其拼贴、互文等已经成为了工业社会和后工业社会时期的文学作品高频率使用的写作手段。多恩是17世纪人,其作品只具有某些现代性特征,但对其现代性的研究推动了现代性研究的发展,使现代性进一步深入其美学意义上的动态描述之中。
John Donne is a typical metaphysical poet of Britain in the 17~(th) Century. His poems are strange in speculation and picturesque in the use of images like dark memories against a white background, causing emotional rise and fall among the readers. John Donne's works led the ideological trend of the metaphysical poems and touched upon category of Baroque Art. The study of John Donne's poems reveals his rebellion against tradition and his pre-consciousness in the embodiment of "evil". In a certain sense, this pre-consciousness is viewed as manifestation of modernity. Whether in Donne's or in the modern times, Donne's art is something like an under current that keeps people aware of the construction and deconstruction of their personal beings, of their perspectives and introspection of the times, the demonstration of the modernistic features in both of which are just the hardly noticeable characteristics of Donne's art.
This dissertation attempts to discuss the five modernistic features of "intermediacy", spatiality, tension, alienation effect and mirror image from the aesthetic perspective, aiming to point out that the prevalence of classicism in the 17~(th) Century implies an under current of modernity. This not only enriches the studies of John Donne, but also makes it possible to study the modernity of the 17~(th) Century in an individual case, thus promoting the studies of modernity. Besides, science and poetry are attempted to be unitied in the dissertation in order to show the molecule-like movement of language symbols. For example, the relation between metaphor's referring and the referred is explained into facial tension with physics theory, modernity is elaborated with Self-Orgnization Theory of science and etc.
This dissertation is divided into parts in discussing the modernistic features of John Donne. Part one mainly points out the connection between John Donne and modernity. Chapter One firstly focuses on the definition of modernity and then generalizes the nature of modernity in light of Jameson's four basic tenets in interpreting modernity, which serves as an unseen thread through out the dissertation. Chapter Two explores the feasibility of associating John Donne with modernity. It reveals how John Donne gives expression to modernity within the scope of poetic metaphors through the medium of language and with the modernistic factors of "distance". Chapter Three illustrates the five conceptions and the superficial forms of modernistic poetics, i.e. the "intermediacy", spatiality, tension, alienation effect and mirror image.
Part two expounds the multi-features of Donne's modernity. In other words, the modernistic features of John Donne's poems are specifically illustrated from the multi aspects of Donne's modernity. Chapter Four emphasizes the features of "intermediacy" in Donne's poems. Due to the chaos of "null distance" in Donne's cognition, a dynamic movement has been produced between the two poles on a horizontal axis in his texts, which led to the occurrence of subjective and textual "intermediacies". And this is the characteristic of Donne's intermediateness. In comparison to the poems of different styles, the drop of Donne's texts is great, which makes the "intermediacy" stronger. Chapter Five is centered on the spatiality of Donne and his poems. It is obvious that with the survival of Donne's awareness of distance, his cognition of the society gradually diverges from confusion to soberness. He turns his vision to the universe and writes by "smashing the cognition genders" and emphasizing on "illusions", having created a spatial system cross-sectioned by the untraditional horizontal composite axis and the vertical polymerized axis. Such a spatial system has neither a center nor a boundary. Chapter Six empathetically relates and analyses the tension in Donne's poems. Tension is an important aspect of the superficial feature of modernity. Because of the "heterogeneity" and "remoteness" in the quality of language's referring and the referred, poems may bring strong mental shocking and visual impact caused by the drop, producing an unusual sense of beauty. Through the analysis of the shifting process of homo-body and metaphoric body, this chapter aims to cultivate the different aspects of the emotions, themes and tension of the time in the texts of Donne's poems. Chapter Seven discusses the "intermediacy" effects. In Donne's eyes, the society is a dream land of utopia in which politics, religion, military affairs and culture can reach a "grand reunion". This belief is completely out of tune with main stream society while is beneficial to constructing Idea of harmony. Chapter Eight chiefly reflects the subversion, the expressivity, the magic nature and the post-modernity of Donne's poems from the different reactions to Donne at different times. Just like the images as reflected in a mirror, they reflect the different aspects of Donne's modernity.
Donne's modernity has its origins and derivatising conditions in the course of its development. The study of Donne's modernity lies first in the significance as reflected in Donne himself. This historical work of Donne is strongly metaphorical, and the inspiration of the beauty of "evil" has just indicated the development of the age as well as the difficulties and obstacles in the process of development. Next, the foresightedness in Donne's poems may find its correspondence in its age, offering reference for probing into the deeper structure of culture. Last, as a historical work, Donne's poems may also serve as guidance to the modern works; its techniques of collage and intertextuality have become the highly frequent means in literary creation of the industrial and post-industrial societies. John Donne is a poet of the 17~(th) Century and his works have merely presented some modernistic features, but the study of his modernity has deeply come into dynamic description in the sense of aesthetics, which has enriched the studies of the modernity of the 17~(th) Century in general and prompted the development of the researches of modernity as a whole.
本文从审美的角度论述多恩及其诗歌的间性、空间化、张力、间离效果和镜像五个现代性特征,旨在说明古典主义思潮盛行的17世纪隐藏着现代性的暗流。这不仅丰富了多恩研究,而且以一种个案研究的形式实践了17世纪的现代性研究,从而推动了现代性研究的发展。不仅如此,论文尝试了科学与诗歌的结合,呈现出诗歌语言符号的分子运动状态。比如,将隐喻的本体与喻体之间的关系解读成物理学理论中的水珠表面张力、用自然科学中的自组织理论阐释现代性等。
该文从上下两篇论述多恩的现代性特征。上篇着重指出多恩与现代性的关联。第一章首先论述了现代性概念的界定,然后,从詹姆逊解读现代性的四个基本原则出发,概括出现代性的本质特征,它们如同一条暗线自始至终贯穿全文。第二章指出多恩与现代性相关联的可行性。以语言为媒介,以“距离”为现代性因子,在诗性隐喻的表达空间内,多恩得以充分体现出其现代性特征。第三章论述间性、空间化、张力、间离效果和镜像五个现代性诗学概念以及它们的表征形式。下篇论述了多恩现代性的多副面孔,换言之,从多恩现代性的多个侧面来具体说明多恩及其诗歌的现代性特征。第四章重点论述了多恩的“间性”特征。由于多恩认知中“零距离”的混沌,导致了其主体的“间性”和文本的“间性”的出现,令多恩文本在横向组合轴上产生事物两极间的动态运动,从而产生多恩中间性的特征。与不同风格的作品相比,多恩文本所体现出来的落差大,使得“间性”较之更强些。第五章重点论述了多恩及其诗歌的“空间化”。显然,随着多恩距离意识的复活,他对社会的认识逐渐从混沌走向清醒。他将视野转向了宇宙,以“打破性别认同”、强调“虚幻”等手段进行写作,从而构建了与传统意义上不同的横向组合轴和纵向聚合轴相交叉的空间系统,此空间系统是无中心的,也无边界的。第六章重手笔地论述了多恩及其诗歌作品中的张力。张力是现代性表征的一个重要层面。因为语言能指与所指的“异质”与“远距”,诗歌给人带来一种落差引起的强大的心灵震动与视觉冲击,生发出一种不同寻常的美感。本章主要通过对隐喻的本体与喻体的变动过程的分析,在多恩及其诗歌文本的情感、主题以及时代张力等方面挖掘出多恩张力的不同层面的表现。第七章言及“间离”效果。多恩眼中的社会是乌托邦的梦想之国,在其中,能实现社会的政治、宗教、军事和文化等各个方面的“大一统”。这一思想与当时的社会主流格格不入,但有助于建构“和谐”的理念。第八章主要从不同时代对多恩诗歌的不同反映反观多恩的颠覆性、表现性、魔幻性和后现代性等特征,正如照镜子所形成的镜像,映射出多恩现代性的不同面孔。
多恩的现代性是有其发展渊源与衍生条件的。研究多恩现代性的意义首先在于多恩本身所呈现的意义。多恩这部历史作品有极强的隐喻性,对“恶”之美的启示正隐喻了时代的发展和发展中所遇到的困难和阻碍。其次,多恩作品的思想的超前性可以在时代找到契合点,这为揭示文化的深层内在结构提供了参考。最后,作为一部历史作品的多恩诗歌作品的现代性对现代作品也是有指导意义的,其拼贴、互文等已经成为了工业社会和后工业社会时期的文学作品高频率使用的写作手段。多恩是17世纪人,其作品只具有某些现代性特征,但对其现代性的研究推动了现代性研究的发展,使现代性进一步深入其美学意义上的动态描述之中。
John Donne is a typical metaphysical poet of Britain in the 17~(th) Century. His poems are strange in speculation and picturesque in the use of images like dark memories against a white background, causing emotional rise and fall among the readers. John Donne's works led the ideological trend of the metaphysical poems and touched upon category of Baroque Art. The study of John Donne's poems reveals his rebellion against tradition and his pre-consciousness in the embodiment of "evil". In a certain sense, this pre-consciousness is viewed as manifestation of modernity. Whether in Donne's or in the modern times, Donne's art is something like an under current that keeps people aware of the construction and deconstruction of their personal beings, of their perspectives and introspection of the times, the demonstration of the modernistic features in both of which are just the hardly noticeable characteristics of Donne's art.
This dissertation attempts to discuss the five modernistic features of "intermediacy", spatiality, tension, alienation effect and mirror image from the aesthetic perspective, aiming to point out that the prevalence of classicism in the 17~(th) Century implies an under current of modernity. This not only enriches the studies of John Donne, but also makes it possible to study the modernity of the 17~(th) Century in an individual case, thus promoting the studies of modernity. Besides, science and poetry are attempted to be unitied in the dissertation in order to show the molecule-like movement of language symbols. For example, the relation between metaphor's referring and the referred is explained into facial tension with physics theory, modernity is elaborated with Self-Orgnization Theory of science and etc.
This dissertation is divided into parts in discussing the modernistic features of John Donne. Part one mainly points out the connection between John Donne and modernity. Chapter One firstly focuses on the definition of modernity and then generalizes the nature of modernity in light of Jameson's four basic tenets in interpreting modernity, which serves as an unseen thread through out the dissertation. Chapter Two explores the feasibility of associating John Donne with modernity. It reveals how John Donne gives expression to modernity within the scope of poetic metaphors through the medium of language and with the modernistic factors of "distance". Chapter Three illustrates the five conceptions and the superficial forms of modernistic poetics, i.e. the "intermediacy", spatiality, tension, alienation effect and mirror image.
Part two expounds the multi-features of Donne's modernity. In other words, the modernistic features of John Donne's poems are specifically illustrated from the multi aspects of Donne's modernity. Chapter Four emphasizes the features of "intermediacy" in Donne's poems. Due to the chaos of "null distance" in Donne's cognition, a dynamic movement has been produced between the two poles on a horizontal axis in his texts, which led to the occurrence of subjective and textual "intermediacies". And this is the characteristic of Donne's intermediateness. In comparison to the poems of different styles, the drop of Donne's texts is great, which makes the "intermediacy" stronger. Chapter Five is centered on the spatiality of Donne and his poems. It is obvious that with the survival of Donne's awareness of distance, his cognition of the society gradually diverges from confusion to soberness. He turns his vision to the universe and writes by "smashing the cognition genders" and emphasizing on "illusions", having created a spatial system cross-sectioned by the untraditional horizontal composite axis and the vertical polymerized axis. Such a spatial system has neither a center nor a boundary. Chapter Six empathetically relates and analyses the tension in Donne's poems. Tension is an important aspect of the superficial feature of modernity. Because of the "heterogeneity" and "remoteness" in the quality of language's referring and the referred, poems may bring strong mental shocking and visual impact caused by the drop, producing an unusual sense of beauty. Through the analysis of the shifting process of homo-body and metaphoric body, this chapter aims to cultivate the different aspects of the emotions, themes and tension of the time in the texts of Donne's poems. Chapter Seven discusses the "intermediacy" effects. In Donne's eyes, the society is a dream land of utopia in which politics, religion, military affairs and culture can reach a "grand reunion". This belief is completely out of tune with main stream society while is beneficial to constructing Idea of harmony. Chapter Eight chiefly reflects the subversion, the expressivity, the magic nature and the post-modernity of Donne's poems from the different reactions to Donne at different times. Just like the images as reflected in a mirror, they reflect the different aspects of Donne's modernity.
Donne's modernity has its origins and derivatising conditions in the course of its development. The study of Donne's modernity lies first in the significance as reflected in Donne himself. This historical work of Donne is strongly metaphorical, and the inspiration of the beauty of "evil" has just indicated the development of the age as well as the difficulties and obstacles in the process of development. Next, the foresightedness in Donne's poems may find its correspondence in its age, offering reference for probing into the deeper structure of culture. Last, as a historical work, Donne's poems may also serve as guidance to the modern works; its techniques of collage and intertextuality have become the highly frequent means in literary creation of the industrial and post-industrial societies. John Donne is a poet of the 17~(th) Century and his works have merely presented some modernistic features, but the study of his modernity has deeply come into dynamic description in the sense of aesthetics, which has enriched the studies of the modernity of the 17~(th) Century in general and prompted the development of the researches of modernity as a whole.
引文
1A.L.Clements.ed.John Donne's Poetry:Authoritative Texts Criticism.New York:W.W.Norton&Company,Inc.,1966:123.
2M.H.Abrams,ed.The Norton Anthology of English literature,Sixth Edition.New York,London:W.W.Norton&Company.1962:1697.
3M.H.Abrams,ed.The Norton Anthology of English literature,Sixth Edition.New York,London:W.W.Norton&Company.1962:1840.
4 M.H.Abrams,ed.The Norton Anthology of English literature,Sixth Edition.New York,London:W.W.Norton&Company,1962:2405.
5艾略特:《艾略特诗学文集》,王恩衷编译,国际文化出版公司1989年版,第27页。
6A.J.Smith,ed.John Donne:the critical heritage.London,Boston:Routledge&Kegan Paul Ltd,1975:237.
7A.J.Smith,ed.John Donne:the critical heritage.London,Boston:Routledge&Kegan Paul Ltd,1975:249.
8Aldrich Larson.John Donne and Twentieth-Century Criticism.Rutherford,Madison,Teaneck:Fairleigh Dickinson University Press,London,Toronto:Associated University Presses,1989:93.
9[美]道格拉斯·凯尔纳和斯蒂文·贝斯特:《后现代理论》,张志斌译,中央编译出版社2004年版,第7页。
10周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第21页。
11詹姆逊(Fredric Jamson)从政治和文化角度对现代性和后现代性进行了全方位的研究。
12注:卢卡契在《历史与阶级意识》中认为只有总体论才能发现最终的真理,谬误或坏的意识形态是因为没有总体论出现。--杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997版,第96页。
13注:阿尔库塞的“表现性因果关系”说明了黑格尔认为事物的不同层次并非像机械因果关系那样各由一个原因决定,而是由相似性决定。这与阿尔库塞坚持认为的事物最终是由结构联系在一起的观点相一致;与罗马尼亚籍的理论家吕西安·哥德曼(Lucian Goldman)提出的“同构”(homology)概念有相通之处。与后现代符号学理论家的互文性理论也有某些一致的观点。
14《波德莱尔美学论文选》,郭宏安译,人民文学出版社1987年版,第485页。
15《波德莱尔美学论文选》,郭宏安译,人民文学出版社1987年版,第475页。
16詹姆逊:《单一的现代性》,王逢振、王丽亚译,天津人民出版社2005年版,第64页。
17杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版,第3页。
18汪民安、陈永国、张云鹏主编:《现代基本读本(上、下)》,河南大学出版社2005年版,第12页。
19[法]保罗·利科:《活的隐喻》,汪堂家译,上海译文出版社2004年版,第339页。
20[法]保罗·利科:《活的隐喻》,汪堂家译,上海译文出版社2004年版,第347页。
21布鲁诺由于鼓吹无神论而被焚死在罗马(1600年)的年代。
22注:培根集中力量发展科学,推进社会的进步。虽然他的《论野心》、《论韬晦》等篇章中叙述的做人之道是典型的市侩哲学,然而介于他中年正是布鲁诺由于鼓吹无神论而被焚死在罗马(1600年)的年代,因此,他当时能持有如此睿智的有关科学的理念,仍需要相当太的智慧和勇气。
23注:韦伯将经济生产中的制度看成“铁笼”。
24注:亚里士多德说,在移动中,圆周移动是最初的运动,一切移动都或者是旋转式的,或者直线式的,或者是这两种形式的混合。而且前两种运动必须先于混合运动,因为,混合运动是由前两种合成的。在前两种中,圆周运动又先于直线移动:因为它更单一也更为圆满。因为,直线上的被移动不会是无限的,既然不会有无限的直线。即使有无限的直线,也无物可以通过它;因为不可能的事情是不会发生的,而通过无限直线就是不可能的事情。([古希腊]亚里士多德:《物理学》,徐开来译,中国人民大学出版社 2003年版,第250页。)
25注:碎片化是现代性范畴的概念,因为它是指一个事物被碎化的过程,而非完全的无中心的碎片体。
26学术界一般认为朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)提出了“文本间性”这一概念,即后现代范畴中的互文性理论。翻译界根据“文本间性”概念提出了“主体间性”一说。
27[美]大卫·库尔珀:《纯粹现代性批判》,臧佩洪译,商务印书馆2004年版,第22页。
28『美]大卫·库尔珀:《纯粹现代性批判》,臧佩洪译,商务印书馆2004年版,第23页。
29[比]伊·普里戈金:《从混沌到有序》,曾庆宏、沈小峰译,上海译文出版社1987年版,第361页。
30[美]大卫·库尔珀:《纯粹现代性批判》,臧佩洪译,商务印书馆2004年版,第211页。
31注:埃:物理学上的距离单位。1埃=1×10-10米
32赵毅衡:《“新批评”--一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第99页。
33周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第315页。
34周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第141页。
35Matei Calinescu.Five Face of Modernity,Modernism,Avant-garde,Decadence,Kitsch,Postmodernism.Durham:Duke University Press.1987:41-42.
36周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第317页。
37Frisby ed.George Simmel:Critical Assessments,Vol,Ⅱ.London:Rouotledge.1994:51.
38周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第318页。
39周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第348页。
40周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第414页。
41周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第406页。
42周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第385页。
43乐黛云、张文定:《比较文学》,中国文化书院1987年版,第314页。
44Herbert J C,Grierson M A.The Poems of John Donne.London:Humphrey Milford:Oxford University Press.1912:45.
45王晓平:《唐土的颗粒》,宁夏人民出版社2005年版,第26页。
46周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第256页。
47Mark Poster,Jean Baudrillard.Selected Writings.Stanford:Standard University Press.1988.135.
48汪民安、陈永国、张云鹏主编:《现代基本读本(上、下)》河南大学出版社2005年版,第8页。
49胡壮麟、刘润清、李延福主编:《语言学教程》,北京大学出版社1988年版,第1-13页。
50Fredric Jamson.The Seeds of Time.Irvine:Columbia University Press.1994:133.
51斐迪南·德·索绪尔著:《普通语言学教程》,裴文译,江苏教育出版社2001年版,第76页。
52斐迪南·德·索绪尔著:《普通语言学教程》,裴文译,江苏教育出版社2001年版,第74页。
53罗兰.巴尔特:《符号学原理》,李幼蒸译,生活·读书·新知三联书店,1988年版,第136页。
54曾艳兵:解构主义与中国‘解构'意识,《中外文学关系》,第31-32页。
55胡壮麟:《认知隐喻学》,北京大学出版社2004年版,第104页。
56杨乃乔、卢可佳:所指与能指的序列关系:在索绪尔与德里达之间--论在场形而上学及本体论的终极意义,《人文杂志》,2003年第4期,第96页。
57周宪:《文化现代性与美学问题》,中国人民大学出版社2005年版,第317页。
58Herbert J.G Grierson M.A.The Poems of John Donne:edited from the old editions and numerous manuscripts with introductions&commentary,the text of the poems with appendixes,Vol.1.London:Oxford,The Clarendon Press.1912:32.(注:之后所引该诗歌集中的作品直接在文中标示页码。)
59 R.C.Bald.John Donne:A hfe.Oxford:The Clarendon Press.1970:22.
60R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:21-22;26.
61R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:37.
62北方起义后,国会通过c.3法令,命令所有逃亡者六个月内回国,否则没收他们所有的土地和财产。没收之前,财政部把委任书发放到逃亡者们的土地上,其中,发了七份给黑伍德。黑伍德的财产遍布英国各地,有罗姆尼羊湿地(Romney Marsh)、黑人石(Blackmanstone)教区和圣·玛丽(St.Mary)教堂,加上玛丽皇后给他的新教堂(Newchurch),共计300英亩田产和这些田产的40年租期。因黑伍德在逃,音信全无,于是这些土地的租用者们将租金交给了在伦敦的多恩父亲。(R.C.Bald.John Donne:A life Oxford:The Clarendon Press 1970:26)
63 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:35.
6415世纪初,族长亨利·顿(Henry Don)和欧文·格兰杜沃尔(Owen Glendower)一起反对亨利四 世。在玫瑰战争中,顿的下一辈又是约克家族(House of York)积极的跟随者。格里菲思·多恩·基德威利(Griffith Donne of Kidwelly)的两个儿子,亨利(Henry)和约翰(John),曾帮助被爱德华四世(Edward Ⅳ)封为彭布罗克爵士(Earl of Pembroke)的威廉·郝伯特阁下(Sir will Jam Herbert)去征服南部威尔士。彭布罗克爵士和亨利·顿在1469年的班布利(Banbury)战争中阵亡,而在涂克布利(Tewkebury)战役之后,约翰·顿被爱德华四世(Edward Ⅳ)授以爵位称号后,和亨利七世和平相处,直至1503年死去。他埋葬在温莎公爵(Windsor即Edward)的圣·乔治的小礼拜堂,躺在他服务过的爱德华四世(Edward Ⅳ)的身边,另一侧是他岳父威廉·黑斯廷斯贵族(William Lord Hastings)。这个约翰阁下有两个儿子,一个是爱德华阁下(Sir Edward),死于1551年,另一个是格里菲思阁下(Sir Griffith)死于1554年,他没有一个儿子留下子嗣,因此,他把财产留给了女儿。在“金谱书”中记载该家族的继续,但似乎只是包括了威尔士贵族们中继续传承他们的社会地位的一些家族分支。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:20.)
65 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:21.
66 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.I970:39.
67注:有关多恩父亲的其他种种猜测也都认为多恩父亲是坚定的天主教信徒。例如,有一个名叫约翰·多恩的人因“某些反罗马宗教的言论”于1579年在坎特伯雷被捕,被遣送至伦敦,这个人就是多恩的父亲,他为了旧信念而遭受苦难:另一种说法是,“约翰·多恩被迫参与一些唱反调的人,为伊丽莎白的爱尔兰战争(Elizabeth's Irish war)作出了特别的贡献。最后,亨利·顿(Henry Dunne)和克里斯托夫·顿(Christopher Dunne)在1586年因参加白壁墩(Babington)计划,绑架伊丽莎白,复辟天主教,推苏格兰玛丽女王(Mary Queen of Scots)当选女王而被处死。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:22.)
68 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:23.
69注:伦敦旧城的新兴门监狱(1902年废)。
70R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:24.
71 R.C.Bald John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:42.
72 R.C.Bald.John Donne.'A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:39.
73 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:63.
75R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:47.
76 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:47.
77互文性”最早是由法国的文学批评家和理论家朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)提出,后来通过不少西方理论家对其进行了阐释和补充逐渐形成了互文性理论。互文性理论是西方后现代主义思潮中的一个重要理论。国内有学者称“互文性”为“文本间性”,对这组概念的同一性,国内学者有争议,对此,本文不在此作阐述。
78罗婷:《克里斯特瓦的诗学研究》,中国社会科学出版社2004年版,第86页。
79罗婷:《克里斯特瓦的诗学研究》,中国社会科学出版社2004年版,第89页。
81Abrams M H.The Norton Anthology of English Literature,Sixth Edition,Volume 1.New York,London:W.W.Norton&Company.1993:1219;1697;1840.
82 Smith A J.John Donne:the Critical Heritage.Routledge&Kegan Paul:London,Boston.1975:237.
83[俄]米·巴赫金:《巴赫金文论选》,佟景韩译,中国社会科学出版社1996年版,第85页。
84曾艳兵:《东方后现代》,广西师范大学出版社2002年版,第47页。
85吴延涪:《新自然史---自组织理论与自然系统的演化》,化学工业出版社1993年版,第83页。
86吴延涪:《新自然史---自组织理论与自然系统的演化》,化学工业出版社1993年版,第92页。
87施莱尔玛赫:《西方翻译理论精选》,陈德鸿、张南峰编,香港城市大学出版社2002年版,第22页。
88注:其复印本曾在多恩图书馆里和英国纪念馆中库存,扉页上有小约翰·黑伍德的签名和题词。这极有可能是黑伍德的有关法国文学的代表收藏品,留在妹妹,即多恩的母亲家里。(R.c.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:401)
89 R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:42.
90 R.c.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:42-43.
91当时的课程大部分是中世纪大学的三学科和四学科。语法、算术、修辞和逻辑是本科生的主要科目,文理学士的授予主要看学生的辩论技能。
92R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:48.
93R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:62.
94由于英国有资格出席高等法庭并辩护的律师上伦敦市的威斯敏斯特(westminster)法庭之前需要进一
95R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:53.
96R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:66.
97R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:54.
98R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:36.
99R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:95.
100P.M.Oliver,ed.John Donne,Selected letters.Manchester:Fyfield Books,Carcanet Press Limited.2002:9.
101郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第122页。
102郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第120页。
103罗素:《宗教与科学》,商务印书馆1982年版,第72页。
104拉康:《拉康选集》,褚孝泉译,上海三联书店2001年版,第90页。
105约翰.但恩:《艳情诗与神学诗》,傅浩译,中国对外翻译出版公司1999年版,第30页。
106杰纳斯的古罗马门神,被描绘为有分别朝向相反方的两个面孔。(CharlesM.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library,1952:319)
108张旭春:《内心张力-作为历史存在的约翰·多恩》,《四川外语学院学报》,1996年第2期,第39页。
109晏奎:《论多恩的宇宙人生意识》,《云南师范大学学报》,2001年第5期,第27页。
110张沛:《混沌的瞬间澄明:转换生成的隐喻生命》,《国外文学》,2002年第2期,第13页。
111Thomas N.Corns编:English Poetry Donne to Marvell,上海外语教育出版社2001年版,第1页。
112孙梁编选:《英美名诗一百首》,中国对外翻译出版公司、商务印书馆香港分馆1987年版,第63页。
113裘小龙:《论多恩和他的爱情诗》,《世界文学》,1984年第5期,第219页。
114Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952:24.
115王同忆主编:《语言大典》,上册,三环出版社1990年版,第2190页。
116王同忆主编:《语言大典》,上册,三环出版社1990年版,第2189页。
117傅浩:《约翰·多恩的艳情诗和神学诗》,《外国评论》,1995年第2期,第79页。
118Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952:254.
119史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第120-121页。
120赵毅衡:《“新批评”--一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》,第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第100页。
121克林斯.布鲁克斯和罗伯特·潘·沃伦:《理解诗歌》,纽约:霍尔特、莱因哈特和温斯顿出版公司1976年版,第9页。
122Tuve,Rosemond.Elizabethan and Metaphysical Imagery.Uneversity of Chicago Press,1947.
123鲁枢元:《创作心理研究》,黄河文艺出版社1985年版,第125页。
124艾略特:《艾略特诗学文集》,樊心民译,国际文化出版公司1989年版,第31页。
125史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第31页。
126M.H.Abrams,ed.The Norton Anthology of English literature,Sixth Edition.New York,London:W.W.Norton&Company.1962.
127王长俊:《诗歌美学》,漓江出版社1992年版,第142-149页。
128赵毅衡:《文字符号学》,中国文联出版公司1990年版,第163页。
129赵毅衡:《新批评--一种独特的形式主义文论》,中国社会科学出版社1986年版,第142页。
130史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第30-31页。
131注:诗歌中的Ameircan一词与Ann Cockayn女士的称呼谐音,多恩借诗抒情。根据多恩写给Ann Cockayn女士的信笺中可以看出,多恩晚年与该女士关系亲密和谐。(P.M.OliVer,ed.John Donne,Selected letters.Manchester:Fyfield Books,Carcanet Press Limited.2002:109)
132阿兰·谢里登:《求真意志--密歇尔福柯的心路历程》,尚志英等译,前言第9页。
133赵毅衡:《新批评--一种独特的形式主义文论》,中国社会科学出版社1986年版,第142页。
134柏拉图:《文艺对话集·会饮篇》,朱光潜译,人民文学出版社1980年,第20页。
135弗莱:《批评的剖析》,陈慧等译,百花文艺1998年版,第80页。
136霍克斯:《隐喻》,穆南译,北岳文艺1991年版,第131-132页。
137张沛:《隐喻的生命》,北京大学出版社2004:年版,第240页。
138注:哲学大师黑格尔有他自己的一套创世阐释理论,他认为,生命即在于精神的运动,而精神的运动又遵循着圆圈式转换生成轨迹。在精神圆周运动的轨迹上,起点、中点与终点同一而构成自足的认识之圆,但在自足的那一瞬间又重新出发,再次开始自身的“教化”而迈向更高阶段的另一圆圈。
139张沛:《隐喻的生命》,北京大学出版社2004年版,第241页。
140刘新民选编:《诗篇中的诗人》,人民文学出版社2004年版,第96页。
141艾弗·埃文斯:《英国文学简史》,蔡文显译,人民文学出版社1984年版,第25页。
142赵毅衡:《文字符号学》,中国文联出版公司1990年版,第178页。
143刘新民选编:《诗篇中的诗人》,人民文学出版社2004年版,第95页。
144Carew Thomas,An Elegie upon the Death of the Dean of Paul's,Dr.John Donne.The Poetry of Donne Bewley.Marius,1990:286.
145勃朗宁:《勃朗宁诗选》,汪晴、飞白译,海天出版社1999年版,第317-318页。
146赵毅衡:《“新批评”--一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》,第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第99-100页。
147常耀信:《美国文学史(上)》,南开大学出版社1998年版,第372页。
148艾略特:《艾略特诗学文集》,樊心民译,国际文化出版公司1989年版,第31页。
149池玫:《试论玄学派对艾略特早期诗歌的影响》,《福建论坛》,1999年版第4期,第91页。
150赵毅衡:《“新批评”-一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》,第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第102页。
151姚本标:《情歌的悖论》,《广西师范学报》,2002年版第3期,第65页。
152飞白:《诗海--世界诗歌史纲》,现代卷,漓江出版社1989年版,第890页。
153史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第120-121页。
154转引自(美)詹姆逊:《布莱希特与方法》,陈永国译,中国社会科学出版社1998年版,第198页。
163R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:56.
164同上,第414页。
165同上,第416页。
166同上,第417页。
167同上,第418页。
168同上,第410页。
169同上,第419-420页。
170乔治阁下不仅仅是一介乡绅。他出生于1553年,在牛津大学获得学位之后,于1574年进入内部教堂(Inner Temple)。他替莱斯特(Leicester)伯爵当差,以亲戚身份随同菲利普·西德尼(Sir Philip Sidney 周游了法国、意大利和德国。伊丽莎白女王于1597年授给他爵位。他的父亲去世后,他继承了地处吉尔弗德(Gui idford)附近的路斯里庄园。他过着贵族的生活,家里有50个侍从,每一个星期吃一头牛和20头羊来招待全家,家里还请了专职牧师。乔治先生非常活跃,他热心地方事务,从1584年开始,他就是议员,国王和伊丽莎白女王经常专程请他参加国事的商讨。乔治先生对文学和学习也很感兴趣。他在1597年出版了一本反对无神论的书,题为《上帝在自己作品中的表白》。书中洋溢中热情,显得乔治先生博学多才,但作品缺乏幽默感,充满了矛盾的心理。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.)
171多恩的送信人是亨利·坡西~171,诺森伯兰郡(Northumberland)的第九代伯爵,是多恩能找到的送信人中最合适的一个。这位伯爵热诚于政治,对诗人和科学家也非常看中,经常赞助和保护他们。他最初是Essex的好朋友和他的游击队员,但他们的友谊随着伊瑟克斯的反叛而随之冲淡。他涉足科学和炼金术,被成为“有魔力的伯爵”,他和乔治·莫尔的关系不错。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.)
172转引R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.
173R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.399.
174 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:26.
175同上,第425页。
177E.M.W.Tillyard,Litt.D.Elizabethan.World Picture.London:Chatto&Windus.1943:7-8.
178R.C.Bald.John DonneA life.Oxford:The Clarendon Press,1970:409.
179Edited by John Hayward.Complete Poetry and Selected Prose.London:The Nonesuch.New York:Random House INC.1945:719.
180Herbert J.G Grierson M.A.The Poems of John Donne:edited from the old editions and numerous manuscripts with introductions&commentary,the text of the poems with appendixes,Vol.1.London:Oxford,The Clarendon Press.1912:708,
181同上,第709页。
183Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne,.Cambridge:D.S.Brewer.1999:7.
184Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:7.
185Edited by John Hayward.Complete Poetry and Selected Prose.London:The Nonesuch,New York:Random House INC.1945:718.
186http://baike.baidu.com/view/3733.htm.
188Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:13.
189Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:15.
190Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:15-16.
191Edited by John Hayward.Complete Poetry and Selected Prose.London:The Nonesuch.New York:Random House INC.1945:719.
192约翰·但恩:《艳情诗与神学诗》,傅浩译,中国对外翻译出版公司1999年版,第2页。
193杨周翰等主编:《欧洲文学史》,人民文学出版社1979年版(上卷),第128页。
194艾弗·埃文斯:《英国文学简史》,蔡问显译,北京:人民文学出版社1984年版,第25页。
195Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952:31.
196A.T.Smith,John Donne.The Songs and Sonnets.Edward Arnold Ltd.,London:1984.49.
197塞缪尔·约翰逊:《英国文学名篇选注》,王佐良、李赋宁、周钰良、刘承沛主编,商务印书馆1983年版,第463页。
198霍克斯:《结构主义和符号学》,瞿铁鹏译,上海译文出版社1980年版,第61页。
199赵毅衡:《文字符号学》,中国文联出版公司1990年版,第178页。
200Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library,.1952:33.
201刘新民选编:《诗篇中的诗人》,人民文学出版社2004年版,第96页。
202费雷德里克·詹姆逊:《时间的种子》,王逢振译,桂林漓江出版社1997年版,第10页。
203这个单质就是一个概念或一种精神,成为各种具体事物的决定因素的“精神”或“本质”是唯心的,类似于黑格尔体系中的“理念”。现代科学的思维方式用“联系”代替了“单质”这一概念。(杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版,第74页。)
204杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版,第73页。
206[法]洛里哀:《比较文学史》,傅东华译,上海书店,1989年版,第185页。
207[法]洛里哀:《比较文学史》,傅东华译,上海书店1989年版,第183页。
208卞之琳:《卞之琳译文集》(中卷),安徽教育出版社2002年版,第42页。
209卞之琳.卞之琳译文集中卷.合肥:安徽教育出版社,2002:60－61.
210“哦,我的黑色的灵魂!此刻你被疾病/--死亡的先锋,和护卫官,所召唤;/你就像一个流浪者,身在异地,囚犯/叛逆之罪,不敢回到他所逃离的国境,/或者像一个窃贼,直到被宣判了死刑,/却一直希冀自己能够从牢狱中获释。”(c208)”
213注:狄赛德留斯是荷兰文艺复兴时期学者,罗马天主教神学家。他试图使古代的古典经文复兴,恢复基于《圣经》的朴素的基督教信仰,消除中世纪教的一些不当行为,他的作品包括《基督教骑士手册》(1503年)和《愚人颂》(1509年)。
214E.M.W.Tillyard,Litt.D.Elizabethan.World Picture.London:Chatto&Windus,1943:89.
215E.M.W.Tillyard,Litt.D.Elizabethan.World Picture.London:Chatto&Windus,1943:91.
216柏拉图:《理想国》,郭斌和、张竹明译,商务印书馆1996年版,第375页。
217注:原文为 The summer she was fifteen,Melanie discovered she was made of flesh and blood.O,my America,my new found land.She embarked on a tranced voyage,exploring the whole of herself,clambering her own mountain ranges,penetrating the moist richness of her secret valleys,a physiological Cortez,da Gama or Mungo Park.(Angela Carter.The Magic Toyshop.London:Virago Press.1981:1)
218郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京:北京大学出版社1999年版,第102页。
219Elffiede Jelinek.Gier.Reinbek bei Hamburg:Rowohlt Taschenbuch Verlag.2004:3;4.
220费迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第125页。
221费迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第115页。
222费迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第136-144页。
223费迪南.德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第140页。
224见拙文,《语象联结的突兀与隐喻的张力》,《外语教学与翻译》,2003年版第3期,第12-14页。
225[奥地利]埃尔弗里德·耶利内克:《贪婪》,长江文艺出版社2005年版,第102页。
226陆建德:《破碎思想体系的残编--英美文学与思想史论稿》,北京:北京大学出版社2001年版,第117页。
227[法]洛里哀:《比较文学史》,傅东华译,上海书店1989年版第183页。
228Herbert J C,Grierson M A.The Poems of John Donne.London:Humphrey Milford:Oxford University Press.1912:40.
229郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第127页。
230注:“拼贴法”是用各种实物碎片,如布、报纸等贴在一起构成一种画面的艺术。自20世纪20年代以后,拼贴法屡次被诗人运用到诗歌创作当中,如《荒原》就是20年代用拼贴法写成的第一首长诗。(郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第128页。)
231John Donne.The complete poetry and selected prose of John Donne.edited with an introduction by Charles M.Coffin.1952.87.
2321596年始,反西班牙的远征决定在四月进行,当时正在筹备当中。当远征的消息传出来时,热血沸腾的年轻学子们斗志昂扬,他们作为志愿者迫切地加入了远征队伍。1596年,女皇签署了两个领军的委任书,其中一个领军是伊瑟克斯(Essex)伯爵,另一个领军是霍沃德·伊芬翰封建主(Lord Howard of Effingham),这时,许多志愿者云集在领军那要求参军。后来,因为内陆形式的变化,远征推迟了。当时,西班牙军队正攻打法国北部港市加来(Calais)。英国舰队没有进行远征,转而于21日向港口处的西班牙军队发出进攻。黎明时分,英国军队正式开始向西班牙军队出击,到上午10点左右,西班牙人招架不住,逐渐向港口内退缩,在那儿,他们仅靠堡垒和四个大帆船守住阵地。大帆船挡住了港口,剩下一个小小的进出口。英国船队从这个狭窄的入口攻入,连续向敌方进行三个小时的炮击,目标就是那梭最大的西班牙“萨·费厄利浦(San Felipe)号”旗舰。(R.C.Bald.John Donne:Alife.Oxford:The Clarendon Press.1970:80-82.)
233R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:82.
234 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:83.
235Edited by Claude J.Summers and Ted-Larry Pebworth.The Eagle and the Dove Reassessing John Donne.Missouri:University of Missouri Press.1986.Pxi.
236John Carey.John Donne Life,Mind and Art.New York:Oxford University Press.198:175.
237注:孟姜女的原型是杞粱之妻,其故事起先在没有受过礼法熏陶的“齐东野人”群中盛传,后由于刘向“误听”了该故事,将其加工后,把哭夫崩城的犯“知礼”忌讳、有违妇道的杞粱之妻收入《君子》的列女传4。杞粱妻之哭能有这么大的感染力,和战国时歌唱中盛行的哭调是分不开的,当时齐国的歌唱风气很浓,他们借用杞粱累死于修长城、其妻悲哀痛哭的故事抒发出对暴君不顾人们死活、强迫他们服苦役的不满情绪。
238陈鹏翔:《主题学研究论文集》,东大图书公司1983年版,第5页。
[1]Herbert J.G.Grierson M.A.The Poems of John Donne:edited from the old editions and numerous manuscripts with introductions&commentary,the text of the poems with appendixes,Vol.1.London:Oxford,The Clarendon Press.1912.
[2]John Hayward,ed.John Donne:complete poetry and selected prose.London:The Nonesuch Press,New York:Random House Inc.,1930.
[3]H.J.C.Grierson,ed John Donne." The poems of John Donne.London:Oxford University Press.1933.
[4]John Hayward,ed.John Donne:complete poetry and selected prose.London:The Nonesuch Press,New York:Random House Inc.,1942.
[5]Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952.
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243常立、卢寿荣编著:《中国新诗》,上海人民美术出版社2002年版,第231页。
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7A.J.Smith,ed.John Donne:the critical heritage.London,Boston:Routledge&Kegan Paul Ltd,1975:249.
8Aldrich Larson.John Donne and Twentieth-Century Criticism.Rutherford,Madison,Teaneck:Fairleigh Dickinson University Press,London,Toronto:Associated University Presses,1989:93.
9[美]道格拉斯·凯尔纳和斯蒂文·贝斯特:《后现代理论》,张志斌译,中央编译出版社2004年版,第7页。
10周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第21页。
11詹姆逊(Fredric Jamson)从政治和文化角度对现代性和后现代性进行了全方位的研究。
12注:卢卡契在《历史与阶级意识》中认为只有总体论才能发现最终的真理,谬误或坏的意识形态是因为没有总体论出现。--杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997版,第96页。
13注:阿尔库塞的“表现性因果关系”说明了黑格尔认为事物的不同层次并非像机械因果关系那样各由一个原因决定,而是由相似性决定。这与阿尔库塞坚持认为的事物最终是由结构联系在一起的观点相一致;与罗马尼亚籍的理论家吕西安·哥德曼(Lucian Goldman)提出的“同构”(homology)概念有相通之处。与后现代符号学理论家的互文性理论也有某些一致的观点。
14《波德莱尔美学论文选》,郭宏安译,人民文学出版社1987年版,第485页。
15《波德莱尔美学论文选》,郭宏安译,人民文学出版社1987年版,第475页。
16詹姆逊:《单一的现代性》,王逢振、王丽亚译,天津人民出版社2005年版,第64页。
17杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版,第3页。
18汪民安、陈永国、张云鹏主编:《现代基本读本(上、下)》,河南大学出版社2005年版,第12页。
19[法]保罗·利科:《活的隐喻》,汪堂家译,上海译文出版社2004年版,第339页。
20[法]保罗·利科:《活的隐喻》,汪堂家译,上海译文出版社2004年版,第347页。
21布鲁诺由于鼓吹无神论而被焚死在罗马(1600年)的年代。
22注:培根集中力量发展科学,推进社会的进步。虽然他的《论野心》、《论韬晦》等篇章中叙述的做人之道是典型的市侩哲学,然而介于他中年正是布鲁诺由于鼓吹无神论而被焚死在罗马(1600年)的年代,因此,他当时能持有如此睿智的有关科学的理念,仍需要相当太的智慧和勇气。
23注:韦伯将经济生产中的制度看成“铁笼”。
24注:亚里士多德说,在移动中,圆周移动是最初的运动,一切移动都或者是旋转式的,或者直线式的,或者是这两种形式的混合。而且前两种运动必须先于混合运动,因为,混合运动是由前两种合成的。在前两种中,圆周运动又先于直线移动:因为它更单一也更为圆满。因为,直线上的被移动不会是无限的,既然不会有无限的直线。即使有无限的直线,也无物可以通过它;因为不可能的事情是不会发生的,而通过无限直线就是不可能的事情。([古希腊]亚里士多德:《物理学》,徐开来译,中国人民大学出版社 2003年版,第250页。)
25注:碎片化是现代性范畴的概念,因为它是指一个事物被碎化的过程,而非完全的无中心的碎片体。
26学术界一般认为朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)提出了“文本间性”这一概念,即后现代范畴中的互文性理论。翻译界根据“文本间性”概念提出了“主体间性”一说。
27[美]大卫·库尔珀:《纯粹现代性批判》,臧佩洪译,商务印书馆2004年版,第22页。
28『美]大卫·库尔珀:《纯粹现代性批判》,臧佩洪译,商务印书馆2004年版,第23页。
29[比]伊·普里戈金:《从混沌到有序》,曾庆宏、沈小峰译,上海译文出版社1987年版,第361页。
30[美]大卫·库尔珀:《纯粹现代性批判》,臧佩洪译,商务印书馆2004年版,第211页。
31注:埃:物理学上的距离单位。1埃=1×10-10米
32赵毅衡:《“新批评”--一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第99页。
33周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第315页。
34周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第141页。
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36周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第317页。
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38周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第318页。
39周宪主编:《文化现代性与美学问题》,中国人民出版社2005年版,第348页。
40周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第414页。
41周宪:《审美现代性批判》,商务印书馆2005年版,第406页。
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43乐黛云、张文定:《比较文学》,中国文化书院1987年版,第314页。
44Herbert J C,Grierson M A.The Poems of John Donne.London:Humphrey Milford:Oxford University Press.1912:45.
45王晓平:《唐土的颗粒》,宁夏人民出版社2005年版,第26页。
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48汪民安、陈永国、张云鹏主编:《现代基本读本(上、下)》河南大学出版社2005年版,第8页。
49胡壮麟、刘润清、李延福主编:《语言学教程》,北京大学出版社1988年版,第1-13页。
50Fredric Jamson.The Seeds of Time.Irvine:Columbia University Press.1994:133.
51斐迪南·德·索绪尔著:《普通语言学教程》,裴文译,江苏教育出版社2001年版,第76页。
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53罗兰.巴尔特:《符号学原理》,李幼蒸译,生活·读书·新知三联书店,1988年版,第136页。
54曾艳兵:解构主义与中国‘解构'意识,《中外文学关系》,第31-32页。
55胡壮麟:《认知隐喻学》,北京大学出版社2004年版,第104页。
56杨乃乔、卢可佳:所指与能指的序列关系:在索绪尔与德里达之间--论在场形而上学及本体论的终极意义,《人文杂志》,2003年第4期,第96页。
57周宪:《文化现代性与美学问题》,中国人民大学出版社2005年版,第317页。
58Herbert J.G Grierson M.A.The Poems of John Donne:edited from the old editions and numerous manuscripts with introductions&commentary,the text of the poems with appendixes,Vol.1.London:Oxford,The Clarendon Press.1912:32.(注:之后所引该诗歌集中的作品直接在文中标示页码。)
59 R.C.Bald.John Donne:A hfe.Oxford:The Clarendon Press.1970:22.
60R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:21-22;26.
61R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:37.
62北方起义后,国会通过c.3法令,命令所有逃亡者六个月内回国,否则没收他们所有的土地和财产。没收之前,财政部把委任书发放到逃亡者们的土地上,其中,发了七份给黑伍德。黑伍德的财产遍布英国各地,有罗姆尼羊湿地(Romney Marsh)、黑人石(Blackmanstone)教区和圣·玛丽(St.Mary)教堂,加上玛丽皇后给他的新教堂(Newchurch),共计300英亩田产和这些田产的40年租期。因黑伍德在逃,音信全无,于是这些土地的租用者们将租金交给了在伦敦的多恩父亲。(R.C.Bald.John Donne:A life Oxford:The Clarendon Press 1970:26)
63 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:35.
6415世纪初,族长亨利·顿(Henry Don)和欧文·格兰杜沃尔(Owen Glendower)一起反对亨利四 世。在玫瑰战争中,顿的下一辈又是约克家族(House of York)积极的跟随者。格里菲思·多恩·基德威利(Griffith Donne of Kidwelly)的两个儿子,亨利(Henry)和约翰(John),曾帮助被爱德华四世(Edward Ⅳ)封为彭布罗克爵士(Earl of Pembroke)的威廉·郝伯特阁下(Sir will Jam Herbert)去征服南部威尔士。彭布罗克爵士和亨利·顿在1469年的班布利(Banbury)战争中阵亡,而在涂克布利(Tewkebury)战役之后,约翰·顿被爱德华四世(Edward Ⅳ)授以爵位称号后,和亨利七世和平相处,直至1503年死去。他埋葬在温莎公爵(Windsor即Edward)的圣·乔治的小礼拜堂,躺在他服务过的爱德华四世(Edward Ⅳ)的身边,另一侧是他岳父威廉·黑斯廷斯贵族(William Lord Hastings)。这个约翰阁下有两个儿子,一个是爱德华阁下(Sir Edward),死于1551年,另一个是格里菲思阁下(Sir Griffith)死于1554年,他没有一个儿子留下子嗣,因此,他把财产留给了女儿。在“金谱书”中记载该家族的继续,但似乎只是包括了威尔士贵族们中继续传承他们的社会地位的一些家族分支。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:20.)
65 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:21.
66 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.I970:39.
67注:有关多恩父亲的其他种种猜测也都认为多恩父亲是坚定的天主教信徒。例如,有一个名叫约翰·多恩的人因“某些反罗马宗教的言论”于1579年在坎特伯雷被捕,被遣送至伦敦,这个人就是多恩的父亲,他为了旧信念而遭受苦难:另一种说法是,“约翰·多恩被迫参与一些唱反调的人,为伊丽莎白的爱尔兰战争(Elizabeth's Irish war)作出了特别的贡献。最后,亨利·顿(Henry Dunne)和克里斯托夫·顿(Christopher Dunne)在1586年因参加白壁墩(Babington)计划,绑架伊丽莎白,复辟天主教,推苏格兰玛丽女王(Mary Queen of Scots)当选女王而被处死。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:22.)
68 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:23.
69注:伦敦旧城的新兴门监狱(1902年废)。
70R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:24.
71 R.C.Bald John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:42.
72 R.C.Bald.John Donne.'A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:39.
73 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:63.
75R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:47.
76 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:47.
77互文性”最早是由法国的文学批评家和理论家朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)提出,后来通过不少西方理论家对其进行了阐释和补充逐渐形成了互文性理论。互文性理论是西方后现代主义思潮中的一个重要理论。国内有学者称“互文性”为“文本间性”,对这组概念的同一性,国内学者有争议,对此,本文不在此作阐述。
78罗婷:《克里斯特瓦的诗学研究》,中国社会科学出版社2004年版,第86页。
79罗婷:《克里斯特瓦的诗学研究》,中国社会科学出版社2004年版,第89页。
81Abrams M H.The Norton Anthology of English Literature,Sixth Edition,Volume 1.New York,London:W.W.Norton&Company.1993:1219;1697;1840.
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84曾艳兵:《东方后现代》,广西师范大学出版社2002年版,第47页。
85吴延涪:《新自然史---自组织理论与自然系统的演化》,化学工业出版社1993年版,第83页。
86吴延涪:《新自然史---自组织理论与自然系统的演化》,化学工业出版社1993年版,第92页。
87施莱尔玛赫:《西方翻译理论精选》,陈德鸿、张南峰编,香港城市大学出版社2002年版,第22页。
88注:其复印本曾在多恩图书馆里和英国纪念馆中库存,扉页上有小约翰·黑伍德的签名和题词。这极有可能是黑伍德的有关法国文学的代表收藏品,留在妹妹,即多恩的母亲家里。(R.c.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:401)
89 R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:42.
90 R.c.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:42-43.
91当时的课程大部分是中世纪大学的三学科和四学科。语法、算术、修辞和逻辑是本科生的主要科目,文理学士的授予主要看学生的辩论技能。
92R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:48.
93R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:62.
94由于英国有资格出席高等法庭并辩护的律师上伦敦市的威斯敏斯特(westminster)法庭之前需要进一
95R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:53.
96R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:66.
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101郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第122页。
102郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第120页。
103罗素:《宗教与科学》,商务印书馆1982年版,第72页。
104拉康:《拉康选集》,褚孝泉译,上海三联书店2001年版,第90页。
105约翰.但恩:《艳情诗与神学诗》,傅浩译,中国对外翻译出版公司1999年版,第30页。
106杰纳斯的古罗马门神,被描绘为有分别朝向相反方的两个面孔。(CharlesM.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library,1952:319)
108张旭春:《内心张力-作为历史存在的约翰·多恩》,《四川外语学院学报》,1996年第2期,第39页。
109晏奎:《论多恩的宇宙人生意识》,《云南师范大学学报》,2001年第5期,第27页。
110张沛:《混沌的瞬间澄明:转换生成的隐喻生命》,《国外文学》,2002年第2期,第13页。
111Thomas N.Corns编:English Poetry Donne to Marvell,上海外语教育出版社2001年版,第1页。
112孙梁编选:《英美名诗一百首》,中国对外翻译出版公司、商务印书馆香港分馆1987年版,第63页。
113裘小龙:《论多恩和他的爱情诗》,《世界文学》,1984年第5期,第219页。
114Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952:24.
115王同忆主编:《语言大典》,上册,三环出版社1990年版,第2190页。
116王同忆主编:《语言大典》,上册,三环出版社1990年版,第2189页。
117傅浩:《约翰·多恩的艳情诗和神学诗》,《外国评论》,1995年第2期,第79页。
118Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952:254.
119史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第120-121页。
120赵毅衡:《“新批评”--一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》,第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第100页。
121克林斯.布鲁克斯和罗伯特·潘·沃伦:《理解诗歌》,纽约:霍尔特、莱因哈特和温斯顿出版公司1976年版,第9页。
122Tuve,Rosemond.Elizabethan and Metaphysical Imagery.Uneversity of Chicago Press,1947.
123鲁枢元:《创作心理研究》,黄河文艺出版社1985年版,第125页。
124艾略特:《艾略特诗学文集》,樊心民译,国际文化出版公司1989年版,第31页。
125史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第31页。
126M.H.Abrams,ed.The Norton Anthology of English literature,Sixth Edition.New York,London:W.W.Norton&Company.1962.
127王长俊:《诗歌美学》,漓江出版社1992年版,第142-149页。
128赵毅衡:《文字符号学》,中国文联出版公司1990年版,第163页。
129赵毅衡:《新批评--一种独特的形式主义文论》,中国社会科学出版社1986年版,第142页。
130史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第30-31页。
131注:诗歌中的Ameircan一词与Ann Cockayn女士的称呼谐音,多恩借诗抒情。根据多恩写给Ann Cockayn女士的信笺中可以看出,多恩晚年与该女士关系亲密和谐。(P.M.OliVer,ed.John Donne,Selected letters.Manchester:Fyfield Books,Carcanet Press Limited.2002:109)
132阿兰·谢里登:《求真意志--密歇尔福柯的心路历程》,尚志英等译,前言第9页。
133赵毅衡:《新批评--一种独特的形式主义文论》,中国社会科学出版社1986年版,第142页。
134柏拉图:《文艺对话集·会饮篇》,朱光潜译,人民文学出版社1980年,第20页。
135弗莱:《批评的剖析》,陈慧等译,百花文艺1998年版,第80页。
136霍克斯:《隐喻》,穆南译,北岳文艺1991年版,第131-132页。
137张沛:《隐喻的生命》,北京大学出版社2004:年版,第240页。
138注:哲学大师黑格尔有他自己的一套创世阐释理论,他认为,生命即在于精神的运动,而精神的运动又遵循着圆圈式转换生成轨迹。在精神圆周运动的轨迹上,起点、中点与终点同一而构成自足的认识之圆,但在自足的那一瞬间又重新出发,再次开始自身的“教化”而迈向更高阶段的另一圆圈。
139张沛:《隐喻的生命》,北京大学出版社2004年版,第241页。
140刘新民选编:《诗篇中的诗人》,人民文学出版社2004年版,第96页。
141艾弗·埃文斯:《英国文学简史》,蔡文显译,人民文学出版社1984年版,第25页。
142赵毅衡:《文字符号学》,中国文联出版公司1990年版,第178页。
143刘新民选编:《诗篇中的诗人》,人民文学出版社2004年版,第95页。
144Carew Thomas,An Elegie upon the Death of the Dean of Paul's,Dr.John Donne.The Poetry of Donne Bewley.Marius,1990:286.
145勃朗宁:《勃朗宁诗选》,汪晴、飞白译,海天出版社1999年版,第317-318页。
146赵毅衡:《“新批评”--一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》,第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第99-100页。
147常耀信:《美国文学史(上)》,南开大学出版社1998年版,第372页。
148艾略特:《艾略特诗学文集》,樊心民译,国际文化出版公司1989年版,第31页。
149池玫:《试论玄学派对艾略特早期诗歌的影响》,《福建论坛》,1999年版第4期,第91页。
150赵毅衡:《“新批评”-一种独特的形式主义文学理论》,《外国文学研究集刊》,第五辑,中国社会科学出版社1982年版,第102页。
151姚本标:《情歌的悖论》,《广西师范学报》,2002年版第3期,第65页。
152飞白:《诗海--世界诗歌史纲》,现代卷,漓江出版社1989年版,第890页。
153史亮编:《新批评》,四川文艺出版社1989年版,第120-121页。
154转引自(美)詹姆逊:《布莱希特与方法》,陈永国译,中国社会科学出版社1998年版,第198页。
163R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:56.
164同上,第414页。
165同上,第416页。
166同上,第417页。
167同上,第418页。
168同上,第410页。
169同上,第419-420页。
170乔治阁下不仅仅是一介乡绅。他出生于1553年,在牛津大学获得学位之后,于1574年进入内部教堂(Inner Temple)。他替莱斯特(Leicester)伯爵当差,以亲戚身份随同菲利普·西德尼(Sir Philip Sidney 周游了法国、意大利和德国。伊丽莎白女王于1597年授给他爵位。他的父亲去世后,他继承了地处吉尔弗德(Gui idford)附近的路斯里庄园。他过着贵族的生活,家里有50个侍从,每一个星期吃一头牛和20头羊来招待全家,家里还请了专职牧师。乔治先生非常活跃,他热心地方事务,从1584年开始,他就是议员,国王和伊丽莎白女王经常专程请他参加国事的商讨。乔治先生对文学和学习也很感兴趣。他在1597年出版了一本反对无神论的书,题为《上帝在自己作品中的表白》。书中洋溢中热情,显得乔治先生博学多才,但作品缺乏幽默感,充满了矛盾的心理。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.)
171多恩的送信人是亨利·坡西~171,诺森伯兰郡(Northumberland)的第九代伯爵,是多恩能找到的送信人中最合适的一个。这位伯爵热诚于政治,对诗人和科学家也非常看中,经常赞助和保护他们。他最初是Essex的好朋友和他的游击队员,但他们的友谊随着伊瑟克斯的反叛而随之冲淡。他涉足科学和炼金术,被成为“有魔力的伯爵”,他和乔治·莫尔的关系不错。(R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.)
172转引R.C.Bald.John Donne.A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.
173R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:129.399.
174 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:26.
175同上,第425页。
177E.M.W.Tillyard,Litt.D.Elizabethan.World Picture.London:Chatto&Windus.1943:7-8.
178R.C.Bald.John DonneA life.Oxford:The Clarendon Press,1970:409.
179Edited by John Hayward.Complete Poetry and Selected Prose.London:The Nonesuch.New York:Random House INC.1945:719.
180Herbert J.G Grierson M.A.The Poems of John Donne:edited from the old editions and numerous manuscripts with introductions&commentary,the text of the poems with appendixes,Vol.1.London:Oxford,The Clarendon Press.1912:708,
181同上,第709页。
183Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne,.Cambridge:D.S.Brewer.1999:7.
184Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:7.
185Edited by John Hayward.Complete Poetry and Selected Prose.London:The Nonesuch,New York:Random House INC.1945:718.
186http://baike.baidu.com/view/3733.htm.
188Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:13.
189Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:15.
190Jeffrey Johnson.The Theology of John Donne.Cambridge:D.S.Brewer.1999:15-16.
191Edited by John Hayward.Complete Poetry and Selected Prose.London:The Nonesuch.New York:Random House INC.1945:719.
192约翰·但恩:《艳情诗与神学诗》,傅浩译,中国对外翻译出版公司1999年版,第2页。
193杨周翰等主编:《欧洲文学史》,人民文学出版社1979年版(上卷),第128页。
194艾弗·埃文斯:《英国文学简史》,蔡问显译,北京:人民文学出版社1984年版,第25页。
195Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952:31.
196A.T.Smith,John Donne.The Songs and Sonnets.Edward Arnold Ltd.,London:1984.49.
197塞缪尔·约翰逊:《英国文学名篇选注》,王佐良、李赋宁、周钰良、刘承沛主编,商务印书馆1983年版,第463页。
198霍克斯:《结构主义和符号学》,瞿铁鹏译,上海译文出版社1980年版,第61页。
199赵毅衡:《文字符号学》,中国文联出版公司1990年版,第178页。
200Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library,.1952:33.
201刘新民选编:《诗篇中的诗人》,人民文学出版社2004年版,第96页。
202费雷德里克·詹姆逊:《时间的种子》,王逢振译,桂林漓江出版社1997年版,第10页。
203这个单质就是一个概念或一种精神,成为各种具体事物的决定因素的“精神”或“本质”是唯心的,类似于黑格尔体系中的“理念”。现代科学的思维方式用“联系”代替了“单质”这一概念。(杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版,第74页。)
204杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版,第73页。
206[法]洛里哀:《比较文学史》,傅东华译,上海书店,1989年版,第185页。
207[法]洛里哀:《比较文学史》,傅东华译,上海书店1989年版,第183页。
208卞之琳:《卞之琳译文集》(中卷),安徽教育出版社2002年版,第42页。
209卞之琳.卞之琳译文集中卷.合肥:安徽教育出版社,2002:60－61.
210“哦,我的黑色的灵魂!此刻你被疾病/--死亡的先锋,和护卫官,所召唤;/你就像一个流浪者,身在异地,囚犯/叛逆之罪,不敢回到他所逃离的国境,/或者像一个窃贼,直到被宣判了死刑,/却一直希冀自己能够从牢狱中获释。”(c208)”
213注:狄赛德留斯是荷兰文艺复兴时期学者,罗马天主教神学家。他试图使古代的古典经文复兴,恢复基于《圣经》的朴素的基督教信仰,消除中世纪教的一些不当行为,他的作品包括《基督教骑士手册》(1503年)和《愚人颂》(1509年)。
214E.M.W.Tillyard,Litt.D.Elizabethan.World Picture.London:Chatto&Windus,1943:89.
215E.M.W.Tillyard,Litt.D.Elizabethan.World Picture.London:Chatto&Windus,1943:91.
216柏拉图:《理想国》,郭斌和、张竹明译,商务印书馆1996年版,第375页。
217注:原文为 The summer she was fifteen,Melanie discovered she was made of flesh and blood.O,my America,my new found land.She embarked on a tranced voyage,exploring the whole of herself,clambering her own mountain ranges,penetrating the moist richness of her secret valleys,a physiological Cortez,da Gama or Mungo Park.(Angela Carter.The Magic Toyshop.London:Virago Press.1981:1)
218郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京:北京大学出版社1999年版,第102页。
219Elffiede Jelinek.Gier.Reinbek bei Hamburg:Rowohlt Taschenbuch Verlag.2004:3;4.
220费迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第125页。
221费迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第115页。
222费迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第136-144页。
223费迪南.德·索绪尔:《普通语言学教程》,裴文译,南京:江苏教育出版社2002年版,第140页。
224见拙文,《语象联结的突兀与隐喻的张力》,《外语教学与翻译》,2003年版第3期,第12-14页。
225[奥地利]埃尔弗里德·耶利内克:《贪婪》,长江文艺出版社2005年版,第102页。
226陆建德:《破碎思想体系的残编--英美文学与思想史论稿》,北京:北京大学出版社2001年版,第117页。
227[法]洛里哀:《比较文学史》,傅东华译,上海书店1989年版第183页。
228Herbert J C,Grierson M A.The Poems of John Donne.London:Humphrey Milford:Oxford University Press.1912:40.
229郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第127页。
230注:“拼贴法”是用各种实物碎片,如布、报纸等贴在一起构成一种画面的艺术。自20世纪20年代以后,拼贴法屡次被诗人运用到诗歌创作当中,如《荒原》就是20年代用拼贴法写成的第一首长诗。(郑敏:《诗歌和哲学是近邻--结构.解构诗论》,北京大学出版社1999年版,第128页。)
231John Donne.The complete poetry and selected prose of John Donne.edited with an introduction by Charles M.Coffin.1952.87.
2321596年始,反西班牙的远征决定在四月进行,当时正在筹备当中。当远征的消息传出来时,热血沸腾的年轻学子们斗志昂扬,他们作为志愿者迫切地加入了远征队伍。1596年,女皇签署了两个领军的委任书,其中一个领军是伊瑟克斯(Essex)伯爵,另一个领军是霍沃德·伊芬翰封建主(Lord Howard of Effingham),这时,许多志愿者云集在领军那要求参军。后来,因为内陆形式的变化,远征推迟了。当时,西班牙军队正攻打法国北部港市加来(Calais)。英国舰队没有进行远征,转而于21日向港口处的西班牙军队发出进攻。黎明时分,英国军队正式开始向西班牙军队出击,到上午10点左右,西班牙人招架不住,逐渐向港口内退缩,在那儿,他们仅靠堡垒和四个大帆船守住阵地。大帆船挡住了港口,剩下一个小小的进出口。英国船队从这个狭窄的入口攻入,连续向敌方进行三个小时的炮击,目标就是那梭最大的西班牙“萨·费厄利浦(San Felipe)号”旗舰。(R.C.Bald.John Donne:Alife.Oxford:The Clarendon Press.1970:80-82.)
233R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:82.
234 R.C.Bald.John Donne:A life.Oxford:The Clarendon Press.1970:83.
235Edited by Claude J.Summers and Ted-Larry Pebworth.The Eagle and the Dove Reassessing John Donne.Missouri:University of Missouri Press.1986.Pxi.
236John Carey.John Donne Life,Mind and Art.New York:Oxford University Press.198:175.
237注:孟姜女的原型是杞粱之妻,其故事起先在没有受过礼法熏陶的“齐东野人”群中盛传,后由于刘向“误听”了该故事,将其加工后,把哭夫崩城的犯“知礼”忌讳、有违妇道的杞粱之妻收入《君子》的列女传4。杞粱妻之哭能有这么大的感染力,和战国时歌唱中盛行的哭调是分不开的,当时齐国的歌唱风气很浓,他们借用杞粱累死于修长城、其妻悲哀痛哭的故事抒发出对暴君不顾人们死活、强迫他们服苦役的不满情绪。
238陈鹏翔:《主题学研究论文集》,东大图书公司1983年版,第5页。
[1]Herbert J.G.Grierson M.A.The Poems of John Donne:edited from the old editions and numerous manuscripts with introductions&commentary,the text of the poems with appendixes,Vol.1.London:Oxford,The Clarendon Press.1912.
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[3]H.J.C.Grierson,ed John Donne." The poems of John Donne.London:Oxford University Press.1933.
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[5]Charles M.Coffin.The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne.New York:The Modem Library.1952.
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