摘要
私人财产权观念是西方现代文明核心价值观的基石,在西方现代私有财产权利制度确立过程中起到了至关重要的作用。因此,在分析近代西欧私人财产权利观念形成历程的基础上,系统探究其成因及特点既能够理清中世纪基督教与近代启蒙思想在私人财产权观念上的精神联系,从理论上加深我们对现代私人财产权利观念内涵的理解,又对我们理解中西社会转型的差异及现代市场经济社会的本质特征提供有益的参考。
近代西欧私人财产权观念经历了一个较为漫长的形成过程,主要是古希腊罗马遗产、日耳曼人传统和基督教三者混合的产物,其中基督教对近代西欧私人财产权利观念的形成产生了举足轻重的影响。在基督教语境中,与自然权利或主体权利紧密相连的财产权观念发生了重要的变化,以天赋、排他、平等、抵抗等四大价值理念为核心的私人财产神圣不可侵犯的精神原则逐渐明晰,形成了现代意义的私人财产权理念。私人财产权利观念成为现代西方市场经济和宪政发展的重要思想基础。
全文分为三部分:第一部分为引言,主要阐述论文选题的意义,总结国内外学者对该选题的研究状况,并阐明本文要研究的问题与方法以及文献基础。第二部分是论文的主体部分,一共七章,其中第一章论述两位古希腊思想家关于财产权的思考与罗马法关于财产权的法律规范等内容;第二章从《日耳曼尼亚志》反映的传统财产观念的展开分析,对中古西欧日尔曼“蛮族”法典保护个人财产权利的原则进行了初步考察,以理清日耳曼传统与近代私人财产权观念上的精神联系。第三章论述早期基督教的财产观,主要阐述《圣经》中的财产权观念和基督教早期拉丁教父的思想;第四章论述孕育近代西欧私人财产权利观念形成的历史背景。主要阐述12世纪西欧的复兴的各种社会表现。第五章论述基督教与近代西欧私人财产权利观念的形成。主要阐述教会法学家和神学家在对罗马法和教会法的注释和教学中,最终形成了现代意义的私人财产权理念。第六章论述中世纪西欧私人财产权利观念的展现。主要以中古英国《大宪章》为文本分析中古英国保护私人财产权的基本精神。第七章论述近代早期私人财产权利观念的传承。主要对格劳修斯和洛克两位近代思想家的财产观展开论述,分析其与中世纪的思想联系。第三部分是结论,对西欧私人财产权利观念进行总体的论述,分析其特点与历史影响。
The theory of the private property rights is the cornerstone of modern western civilizationfirst. It played an important role in the historical course of private property system.Therefore, on the basic of analyzing the Theory of the Private Property Rights in the modern western society, the study of the Private Property Rights will clarify the spiritual links between Christianity especially the medieval church and modern enlightenment thoughts for the right to private property, and deepen our comprehending on contents of the Private Property Rights in theory, which also could be beneficial to comprehend the difference between Chinese and Western social transition and to get to the the essence of the modern market economy.
It has experienced a long forming, mainly including the thought of the influence of ancient Greek and Roman, the Germanic peoples, and the Christianity which is closely and inseparably related to theory of the Private Property Rights . Judging by the contex in Christianity t,the theory of Private Property Rights ,which is closely related to natural rights or subjective rights, undertook great changes, and the principle of the right to private property property which is sacred and inviolable, has a clear expression of being natural ,equal, exclusive and resisting. Thus the modern meanings of the Private Property Rights were eventually created The theory of the Private Property Rights became the significant foundation in the development of the modern market system and the constitutional government.
There are three parts in the dissertation. The first part is the Introduction, which not only elaborates the sense of this topic and illuminates the history of studies on this topic of domestic and overseas scholars, but also introduces the methods and documents of the dissertation. The second part is the principal part of the dissertation, which includes seven chapters. Chapter I discusses thought of two ancient Greek thinkers and the impact of Roman law on the Property Rights .Chapter 2 discusses Germania and several Latin law codes of the Germanic peoples in the Medieval western Europe Society, in order to clarify the spiritual links between the German traditions and the right to private property in Modern Times. Chapter 3 discusses early Christians thought of the Property Rights, which contains that thought in the Bible and early christian literature. Chapter 4 discusses the historical background of the formation of the theory of the private property rights , which contains the resurrection of Western Europe from the 12th century. Chapter 5 discusses Christianity and the theory of the Private Property Rights in the modern western society It expounds that medieval theologians made comments on the Roman law and canon law , and finally shaped up the modern meanings of the Private Property Rights. Chapter 6 combs with the thought of the theory of the private property rights in medieval western society, which contains the basic spirits of protecting private property on the text of the Magna Carta of 1215. Chapter 7 discusses the inheritance of the theory of the Private Property Rights in early modern society , which contains the analysis about the theory of the Private Property Rights between Hugo Grotius and John Locke, in order to clarify the spiritual links between the medieval church and modern enlightenment thoughts for the right to private property .The third part is the conclusion. It sums up the theory of the Private Property Rights, expounds the characteristic and historical influence of that thoughts.
引文
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3马克·布洛赫:《封建社会》,上卷,第191-192页。
4马克·布洛赫:《封建社会》,上卷,第193页。
5 [英]阿萨·勃里格斯:《英国社会史》,陈叔平等译,北京:中国人民大学出版社,1991年,第81页。
1 [比利时]伍尔夫:《中古哲学与文明》,庆泽彭译,上海:华东师范大学出版社,2005年,第36页。
2伍尔夫:《中古哲学与文明》,第21、157页。
3伍尔夫:《中古哲学与文明》,第132页。
4伍尔夫:《中古哲学与文明》,第131页。
5伍尔夫:《中古哲学与文明》,第131页。
1约瑟夫·熊彼得:《经济分析史》,第一卷,第136页。
1哈罗德·伯尔曼:《法律与革命》,第一卷,第145页。
2哈罗德·伯尔曼:《法律与革命》,第一卷,第26页。
3 [葡]叶士朋:《欧洲法学史导论》,吕平义、苏健译,北京:中国政法大学出版社,1998年,第49-51页。
4理查德·桑内特:《肉体与石头》,第143页。
1哈罗德·伯尔曼:《法律与革命》,第一卷,第138页。
2 [德]沃格林:《政治观念史稿》,第2卷,第187页。
3原有类别或者是早先的教会法汇编的分类法(圣职授任、婚姻、苦行等),或者是罗马法上的分类法(人、物权、债权、继承、犯罪等)。
1刘素民:《托马斯阿奎那自然法思想研究》,北京:人民出版社,2007年,第89-90页。
2哈罗德·伯尔曼:《法律与革命》,第一卷,第138页。
3 Diana Wood, Medieval Economic Thought, Cambridge: Cambridge University Press, 2002, p. 18.
4 Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law, 1150–1625, Atlanta, Ga. : Scholars Press, 1997, p. 59.
5凯利:《西方法律思想简史》,第142页。
6 Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law, 1150–1625, pp. 62, 66, 178.
1 Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law, 1150–1625, pp. 84, 86.
2《圣经·马太福音》,第19篇,第21句。
3 [法]若兹·库贝洛:《流浪的历史》,曹丹红译,桂林:广西师范大学出版社,2005年,第5页。
4该法令规定在海上如果遇到物资奇缺的情况,每个人应将自己的东西归公。
5 [法]若兹·库贝洛:《流浪的历史》,曹丹红译,桂林:广西师范大学出版社,2005年,第30页。
1 Janet Coleman,“Are There Any Individual Rights or Only Duties? On the Limits of Obedience in the Avoidance of Sin According to Late Medieval and Early Modern Scholars”, in Virpi Makinen and Petter Korkman eds., Transformations in Medieval and Early-modern Rights Discourse, The New Synthese Historical Library, 2006, 59(1): 3-36.
2刘素民:《托马斯阿奎那自然法思想研究》,第17页。
3 [古罗马]阿奎那:《阿奎那政治著作选》,马清槐译,北京:商务印书馆,1963年,第141-142页。
1洪汉鼎主编:《诠释学经典文选:理解与解释》,北京:东方出版社,2006年,第31页。
1 E. Miller & J. Hatcher, Medieval England: Rural Society and Economic Changes 1086-1348, London: Longman, 1978, p. 66.
2 G. W. S. Barrow, Fedual Britain, London: Arnold, 1983, p. 197.
1 [美]迈克尔·亚历山大:《英国早期历史中的三次危机》,林达丰译,北京:北京大学出版社,2008年,第80页。
2 G. W. S. Barrow, Fedual Britain, London: Arnold, 1983, p. 198.
3 S. Painter, Studies in the History of English Feudal Barony, New York: Octagon Books, 1980, p. 187.
1齐延平:《自由大宪章研究》,北京:中国政法大学出版社,2007年,第144页。
1 Doris Mary Stenton, English Society in the Early Middle Ages, 1066-1307, Harmondsworth: Penguin Books Ltd, 1965, p. 49.
1转引自齐延平:《自由大宪章研究》,第178页。
1 Shulamith Shahar, The Fourth Estate: A History of Women in the Middle Ages, New York: Routledge, 1998, p. 12-13.
1转引自齐延平:《自由大宪章研究》,第252页。
1转引自程燎原,江山:《法治与政治权威》,北京:清华大学出版社,2001年,第65。
2转引自齐延平:《自由大宪章研究》,第144页。
3 [美]爱德华·考文:《美国宪法的“高级法”背景》,强世功译,北京:三联书店,1996年,第11页。
1 [美]迈克尔·扎科特:《自然权利与新共和主义》,王岽兴译,长春:吉林出版集团有限责任公司,2008年,第160-161页。
2刘素民:《托马斯阿奎那自然法思想研究》,第336页。
3参见[荷]格老秀斯:《战争与和平法》,牛津:牛津大学出版社,1925年,28页,斯科特为该书所写的序言。转引自沈宗灵:《格老秀斯的自然法和国际法学说》,《中国国际法年刊》,1983年。
4同上。
5 [美]迈克尔·扎科特:《自然权利与新共和主义》,王岽兴译,长春:吉林出版集团有限责任公司,2008年,第160页。
1迈克尔·扎科特:《自然权利与新共和主义》,第186-187、190-191页。
1陈思贤:《西洋政治思想史近代英国》,长春:吉林出版集团,2008年,第51页。
1 [美]唐纳德·坦嫩鲍姆、戴维·舒尔茨:《观念的发明者——西方政治哲学导论》,叶颖译,北京:北京大学出版社,2008年,第228页。
2 [英]洛克:《政府论》,下篇,叶启芳等译,北京:商务印书馆,1964年,第4页。
1黄颂:《西方自然法观念研究》,武汉:华中师范大学出社,2005年,第165页。
2洛克:《政府论》,下篇,第16页。
3洛克:《政府论》,下篇,第17页。
1洛克:《政府论》,下篇,第3页。
2洛克:《政府论》,下篇,第5页。
3原句为“在最初,只要有人愿意对于原来共有的东西施加劳动,劳动就给与财产权”。见洛克:《政府论》,下篇,第28页。“在最初,只要有人愿意对于原来共有的东西施加劳动,劳动就给与财产权”
4洛克:《政府论》,下篇,第18-19页。
1洛克:《政府论》,下篇,第26-27页。
2洛克:《政府论》,下篇,第29页。
3陈思贤:《西洋政治思想史近代英国》,第53-54页。
4洛克:《政府论》,下篇,第21页。
1 Crawford Brough Macpherson, The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke, Oxford: Oxford University Press, 1964, p. 197-198.
2洛克:《政府论》,下篇,第78页。
1哈罗德·伯尔曼:《法律与宗教》,第202页。
2顾准:《希腊思想、基督教和中国史官文化》,《顾准文集》,贵阳:贵州人民出版社,1994年,第249页。
3 [法]吕西安·费弗尔:《莱茵河:历史、神话和现实》,许明龙译,沈阳:辽宁教育出版社,2003年,第95页。
4法国史学家基佐认为基督教实质上是一种实际上的革命,并不是一种纯科学的理论的改革。它的主要目的是改变人的精神状态,支配人的生活,不仅仅是某些具体的人的生活,而是整个民族、整个人类的生活。[法]基佐:《法国文明史》,第一卷,第125页。
1费尔南·布罗代尔:《文明史纲》,第311页。
2 [美]约瑟夫《斯特雷耶:四世纪和十四世纪》,王建华等译,《现代史学的挑战:美国历史协会主席演说集1961—1988》,上海:上海人民出版社,1990年,第193页。
3 [美]威尔·杜兰:《世界文明史》,台湾幼狮文化公司译,北京:东方出版社,1999年,第111页。
4吕西安·费弗尔:《莱茵河:历史、神话和现实》,第83页。
5 [英]昆廷·斯金纳:《近代政治思想的基础》,上卷:文艺复兴,奚瑞森、亚方译,北京:商务印书馆,2002年,第2-3页。
1 [英]昆廷·斯金纳、博斯特拉斯主编:《国家与公民:历史理论展望》,彭利平译,上海:华东师范大学出版社,2005年,中文版序言,第7页。
2 [美]T.帕森斯:《社会行动的结构》,张明德等译,南京:译林出版社,2003年,第472页。
3帕森斯:《社会行动的结构》,第481页。
4 [葡]叶士朋:《欧洲法学史导论》,吕平义、苏健译,北京:中国政法大学出版社,1998年,第34页。
1描述性陈述告诉我们财产权“是”什么,规范性陈述告诉我们财产权“应当是”什么。
2 [德]G.拉德布鲁赫:《法哲学》,王朴译,北京:法律出版社,2005年,第140页。
3帕森斯:《社会行动的结构》,第633页。
1 [美]汤姆·贝斯尔:《财产权、繁荣与千年训》,秋风译,《华尔街日报》,1999年12月27日。
2列奥·施特劳斯:《自然权利与历史》,第2-3页。
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93. [美]汤姆·贝斯尔:《财产权、繁荣与千年训》,秋风译,《华尔街日报》,1999年12月27日。
94. [美]汤普逊:《中世纪经济社会史》,耿淡如译,北京:商务印书馆,1963年。
95. [英]汤因比:《历史研究》,曹未风译,上海:上海人民出版社,1959年。
96. [美]唐纳德·坦嫩鲍姆、戴维·舒尔茨:《观念的发明者——西方政治哲学导论》,叶颖译,北京:北京大学出版社,2008年。
97. [美]梯利:《西方哲学史》,葛力译,北京:商务印书馆,2003年。
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