屠隆诗编年箋注
摘要
屠隆(1543—1603),字長卿,寧波鄞縣人,是晚明重要詩人、戲曲家。有《由拳集》、《白榆集》、《棲真館集》、《鴻苞》等詩文集,及戲曲作品《曇花記》、《彩豪記》、《修文記》等存世。屠隆被王世貞列為“末五子”之一,在晚明復古派詩人中,其詩歌創作及理論都颇有建樹,具有深入研究的必要性。對其三個詩文合集中的詩歌部分,進行編年整理,以求厘清生平、交遊；再對詩中涉及人物、史實、典章、及與詩意關涉較切之典故予以箋釋,以求知人输世,更準確地理解詩中的思想内容。
Content:Tu Long, one of the famous Late Ming Dynasty poets, creat much poems, and as one of the "Mo-Wu-Zi", which classified by Wang Shi-Zheng, who claimed that creat poems must immitate the classical style, such as the dynasty before the Tang Dynasty. Tu Long has three poems collections, we do the work, chronicle and annotation to the collection of all his poems. This work, can help readers better know the famous poet's life, such as his large circle of friends, and his complicated ideology. Also, we through the annotation, can better understanding the politcs affairs and the historical background of the Late Ming Dynasty, the human feelings of that time. And the allusion to the classical Chinese literature of his poems we annotate, can deepen readers'comprehenion to his poems.
Content:Tu Long, one of the famous Late Ming Dynasty poets, creat much poems, and as one of the "Mo-Wu-Zi", which classified by Wang Shi-Zheng, who claimed that creat poems must immitate the classical style, such as the dynasty before the Tang Dynasty. Tu Long has three poems collections, we do the work, chronicle and annotation to the collection of all his poems. This work, can help readers better know the famous poet's life, such as his large circle of friends, and his complicated ideology. Also, we through the annotation, can better understanding the politcs affairs and the historical background of the Late Ming Dynasty, the human feelings of that time. And the allusion to the classical Chinese literature of his poems we annotate, can deepen readers'comprehenion to his poems.
引文
① 王世貞：《弇州四部稿續稿》卷三,景印四庫全書本。
② 屠隆：《鸿苞》卷十七《输持文》,明萬曆刻本。
① (日)秋月观暎著,丁培仁译：《中国近世道教的形成：净明道的基础研究》,中国社会科学出版社,2005年。
② 《净明忠孝全书》,《道藏》,.文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988年。
③ 《净明忠孝全书》,道藏.文物出版社、上海书店、、天津古籍出版社,1988年。
④ 屠隆.《鸿苞》,明萬曆刻本.
① 《净明忠孝全书》,《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988年。
② 王阳明：《王阳明全集》,上海古籍出版社,1992年,第92頁。
③ 屠隆：《白榆集》卷九《與趙汝師太守》,明萬曆刻本。
④ 黄宗羲.《明儒学案》,中华书局,1985年,第302页。
⑤ 屠隆：《鸿苞》卷二十七《鹿園論三教》,明萬曆刻本。
⑥ 杨国荣：《王学通论——从王阳明到熊十力》,华东师范大学出版社,2003年,第2页。
① 屠隆：《鸿苞》卷七《務真》,明萬曆刻本。
② 屠隆：《鸿苞》卷十三《詹炎》,明萬曆刻本。
③ 《明神宗实录》卷154,台湾中央研究院历史语言研究史,1962年據國立北平圖書館紅格本影印本。
④ 管志道.《问辨牍》元集《答屠儀部赤水丈書》,四库存日本。
① 杨国荣：学通论——从王阳明到熊士力》,华东师范大学出版社,2003年,第68页。
② 屠隆：《昙花记》第四十五出《凶鬼自嘆》,毛晋编《六十种曲》.北京：文学古籍刊行社,1955年。
③ 《傅》稱熹貞生於“嘉靖戊午十一月之二十一日”,則其十七歲時即萬曆二年甲戌。
④ 王世貞：《曇陽大師傅》,《弇州四部稿續稿》卷七十八,四库全書本。
① 王世貞：《曇陽大師傅》,《弇州四部稿續稿》卷七十八,四庫全書本。
② 沈德符《萬曆野獲編》,“假曇陽”條,北京：中華書局出版社,1959年,593頁。
① 屠隆：《与以德》,《白榆集》文集卷六,萬曆刻本。
② 《明史》卷二一三。
③ 申时行《文肃公墓志铭》,王锡爵《王文肃公全集·文草》卷十四,萬曆刻本。
④ 《明史》卷二百十六。
⑤ 屠隆：《送鄒爾瞻給諫以言事左遷南比部》,《白榆集》卷三,萬曆刻本。
① 吴元炳《光緒青浦縣誌序》,《光緒青浦縣誌》,中國地方誌集成本。
② 屠隆《由拳集》卷十五,《與高升伯》,萬曆刻本。
③ 屠隆《由拳集》卷十五,《與馮開之四首》,萬曆刻本。
④ 見屠隆《由拳集》卷十五,《奉徐少師》,萬曆刻本。
⑤ 屠隆《由拳集》卷十六,萬曆刻本。
⑥ 屠隆《白榆集》文集卷六,萬曆刻本。
⑦ 屠隆《由拳集》卷十五,萬曆刻本。
① 屠隆《由拳集》卷十五,萬曆刻本。
② 屠隆《白榆集》卷一,萬曆刻本。
③ 见《由拳集》卷二《十贤赞》,四库存目本。
④ 《白榆集》文集卷十四《与胡从治开府》,四库存目本。
⑤ 屠隆《由拳集》卷四,四库存目本。
① 屠隆《白榆集》卷一,萬曆刻本。
② 屠隆《白榆集》卷一《寄答汪長文》,禹曆刻本。
③ 《康熙嘉典縣誌》卷七,中國地方誌集成本。
① 屠隆《鴻苞》卷七《藿語》,萬曆刻本。
② 屠隆《白榆集》文集卷六《與沈君典》,禹曆刻本。
①屠隆《棲真館集》卷一,萬曆刻本。
②屠隆《棲真館集》卷九,萬曆刻本。
③[明]王夫之《讀通鑒論》卷二《漢文帝》(十三)：“後世戮辱大臣”條,《船山全書》第十册,长沙：嶽麓書社,1996年,第106頁。
① 《明史》卷二百八十七。
② 孟森《明史講羲》,上海：上海古籍出版社,2002年,第255頁。
③ 屠隆《白榆集》文集卷七《舆楊伯翼》,萬曆刻本本。
④ 屠隆《白榆集》文集卷六《舆管登之》,禹曆刻本。
① 屠隆《鴻苞》卷二十一,萬曆刻本。
① 《正統道藏》刊成於正統十年(1445年)。
①朱越利《道藏分類解题》,北京：華夏出版社,1996年,第249頁。
②朱越利《道藏分類解题》,北京：華夏出版社,1996年,第132頁。
③参見黄小石《淨道研究》第二章第二節《淨明道書的造作》,成都：巴蜀書社,1999年,第58-65頁。
④参見張泽洪《淨明道在江南的傅播及其影響——以道派關係史為中心》,《中國史研究》2002年第3期,第47-58頁。
⑤任繼愈主編《中國道教史》,上海：上海人民出版社,1990年,第765頁。
⑥(日)秋月觀暎著,丁培仁释《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》,北京：中國社會科學出版社,2005年,第174頁。
⑦任繼愈主編《中國道教史》,上海：上海人民出版社,1990年,第568頁。
⑧《淨明忠孝全書序》,《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年,第二十四册,第621 頁。
① 秋月觀暎著,丁培仁譯《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》,北京：中國社會科學出版社,2005年,第191頁。
② 屠隆《白榆集》文集卷九《舆胡從治開府》,萬曆刻本。
③ 屠隆《鴻苞》卷二十七,萬曆刻本。
④ 《淨明忠孝全書》卷五《玉真先生語錄别集》,《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年,第二十四册,第645頁。
① 秋月觀暎著,丁培仁譯《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》,北京：中國社會科學出版社,2005,
② 任繼愈主編《中國道教史》,上海：上海人民出版社,1990年,第817頁。
③ 張澤洪《净明道在江南的傅播及其影響——以道派關係史為中心》,《中國史研究》2002年第3期,58頁。
①屠隆《鴻苞》卷二十七《度世》,萬曆刻本。
②屠隆《鴻苞》卷二十九《佛道二藏》,萬曆刻本。
③《淨明忠孝全書》卷一《淨明道師旌陽許真君傳》,《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年,第二十四册,第624頁。
① 屠隆《由拳集》卷十七《與元美先生》,萬曆刻本。
② 屠隆《棲真館集》卷三,萬曆刻本。
③ 屠隆《棲真館集》卷七,萬曆刻本。
④ 屠隆《棲真館集》卷八,萬曆刻本。
⑤ 屠隆《棲真館集》卷七,萬曆刻本。
⑥ 参田同旭《以傅奇闡佛理,采史料為戲曲——討論屠隆的<曇花記>》,江西大學師範學院學報,2002年第2期。
⑦ 沈德符《萬曆野獲編》卷二十五“《曇花記》”,北京：中華書局,1959年,第645頁。
① 詳見屠隆《曇花記》第四十一出《真君驅邪》,毛晉編《六十種曲》第11册,文學古籍刊行社,1955年。
② 屠隆《曇花記》第四十一出《真君驅邪》,毛晉編《六十種曲》,文學古籍刊行社,1955年,第十一册
③ 屠隆《白榆集》文集卷七,萬曆刻本。
① 查清華《格調論的思維模式》,長春：《社會科學戰線》,2004(6),第84頁。
② 徐禎卿《談藝錄》
① 查清華《明代七子派對扌情與格調關係的思考》,上海：《學術月刊》,2000(9),第57頁。
② 屠隆《白榆集》文集卷二《抱桐集序》,萬曆刻本。
① 屠隆《白榆集》文集卷一《皇明名公藻翰序》,萬曆刻本。
② 屠隆《鸿苞》卷十七《論詩文》,萬曆刻本。
③ 屠隆《鸿苞》卷十七《論詩文》,萬曆刻本。
① 屠隆《由拳集》卷十二《舊集自叙》,萬曆刻本。
① 《淨明忠孝全書》卷三《玉真先生語錄内集》,《道藏》第二十四册,第635頁。
① 折柳表思念遠人及“攀”作“折”解,詳見業師劉寂潮 永翔先生“折断”新解,蓬山舟影頁245,上海,漢語大詞典出版社,2004年。
明史 張廷玉等 中華書局黠校本
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明代隆慶、萬曆間文學思想蒋燮研究 饒龍隼 西南師範大學出版社1995年版
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明代唐詩接受史 查清華 上海古籍出版社2006年版
王學與中晚明士人心態 左東嶺 人民文學出版社2000年版
儒释道與晚明文學思潮 周群 上海書店出版社2000年版
明代後期士人心熊研究 罗宗強 南開大學出版社2006年版
晚明詩歌研究 李聖華 人民文學出版社2002年版
崇古理念的淡退——王世貞與十六世紀文學思想 孫學堂 天津古籍出版社2004
晚明小品研究 吳承學 江蘇古籍出版社1998年版
小品高潮與晚明文化 尹恭弘 華文出版社2001年版
王世貞研究 鄭利華 學林出版社2002年版
屠隆研究 吳新苗 文化藝術出版社2008年版
明清浙籍曲家考 汪超宏 浙江大學出版社2010年版
晚明曲家年譜 徐朔方 浙江古籍出版社
王世貞年譜 鄭利華 復旦大學出版社1993年版
蓬山舟影 劉永翔 漢語大詞典出版社2004年版
金瓶梅作者屠隆考 黄霖 復旦學報(社會科學版)1983.3
明代後期文學思想演燮的一個側面——徒屠隆到竟陵派 談蓓芳復旦學報(社會科學版)1989.1
浮明道在江南的傳播及其影響——以道派關係史為中心 张洪澤中國史研究2002.3
屠隆年譜 秦皖春 復旦大學2003年碩士論文
② 屠隆：《鸿苞》卷十七《输持文》,明萬曆刻本。
① (日)秋月观暎著,丁培仁译：《中国近世道教的形成：净明道的基础研究》,中国社会科学出版社,2005年。
② 《净明忠孝全书》,《道藏》,.文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988年。
③ 《净明忠孝全书》,道藏.文物出版社、上海书店、、天津古籍出版社,1988年。
④ 屠隆.《鸿苞》,明萬曆刻本.
① 《净明忠孝全书》,《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988年。
② 王阳明：《王阳明全集》,上海古籍出版社,1992年,第92頁。
③ 屠隆：《白榆集》卷九《與趙汝師太守》,明萬曆刻本。
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① 杨国荣：学通论——从王阳明到熊士力》,华东师范大学出版社,2003年,第68页。
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③ 《傅》稱熹貞生於“嘉靖戊午十一月之二十一日”,則其十七歲時即萬曆二年甲戌。
④ 王世貞：《曇陽大師傅》,《弇州四部稿續稿》卷七十八,四库全書本。
① 王世貞：《曇陽大師傅》,《弇州四部稿續稿》卷七十八,四庫全書本。
② 沈德符《萬曆野獲編》,“假曇陽”條,北京：中華書局出版社,1959年,593頁。
① 屠隆：《与以德》,《白榆集》文集卷六,萬曆刻本。
② 《明史》卷二一三。
③ 申时行《文肃公墓志铭》,王锡爵《王文肃公全集·文草》卷十四,萬曆刻本。
④ 《明史》卷二百十六。
⑤ 屠隆：《送鄒爾瞻給諫以言事左遷南比部》,《白榆集》卷三,萬曆刻本。
① 吴元炳《光緒青浦縣誌序》,《光緒青浦縣誌》,中國地方誌集成本。
② 屠隆《由拳集》卷十五,《與高升伯》,萬曆刻本。
③ 屠隆《由拳集》卷十五,《與馮開之四首》,萬曆刻本。
④ 見屠隆《由拳集》卷十五,《奉徐少師》,萬曆刻本。
⑤ 屠隆《由拳集》卷十六,萬曆刻本。
⑥ 屠隆《白榆集》文集卷六,萬曆刻本。
⑦ 屠隆《由拳集》卷十五,萬曆刻本。
① 屠隆《由拳集》卷十五,萬曆刻本。
② 屠隆《白榆集》卷一,萬曆刻本。
③ 见《由拳集》卷二《十贤赞》,四库存目本。
④ 《白榆集》文集卷十四《与胡从治开府》,四库存目本。
⑤ 屠隆《由拳集》卷四,四库存目本。
① 屠隆《白榆集》卷一,萬曆刻本。
② 屠隆《白榆集》卷一《寄答汪長文》,禹曆刻本。
③ 《康熙嘉典縣誌》卷七,中國地方誌集成本。
① 屠隆《鴻苞》卷七《藿語》,萬曆刻本。
② 屠隆《白榆集》文集卷六《與沈君典》,禹曆刻本。
①屠隆《棲真館集》卷一,萬曆刻本。
②屠隆《棲真館集》卷九,萬曆刻本。
③[明]王夫之《讀通鑒論》卷二《漢文帝》(十三)：“後世戮辱大臣”條,《船山全書》第十册,长沙：嶽麓書社,1996年,第106頁。
① 《明史》卷二百八十七。
② 孟森《明史講羲》,上海：上海古籍出版社,2002年,第255頁。
③ 屠隆《白榆集》文集卷七《舆楊伯翼》,萬曆刻本本。
④ 屠隆《白榆集》文集卷六《舆管登之》,禹曆刻本。
① 屠隆《鴻苞》卷二十一,萬曆刻本。
① 《正統道藏》刊成於正統十年(1445年)。
①朱越利《道藏分類解题》,北京：華夏出版社,1996年,第249頁。
②朱越利《道藏分類解题》,北京：華夏出版社,1996年,第132頁。
③参見黄小石《淨道研究》第二章第二節《淨明道書的造作》,成都：巴蜀書社,1999年,第58-65頁。
④参見張泽洪《淨明道在江南的傅播及其影響——以道派關係史為中心》,《中國史研究》2002年第3期,第47-58頁。
⑤任繼愈主編《中國道教史》,上海：上海人民出版社,1990年,第765頁。
⑥(日)秋月觀暎著,丁培仁释《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》,北京：中國社會科學出版社,2005年,第174頁。
⑦任繼愈主編《中國道教史》,上海：上海人民出版社,1990年,第568頁。
⑧《淨明忠孝全書序》,《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年,第二十四册,第621 頁。
① 秋月觀暎著,丁培仁譯《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》,北京：中國社會科學出版社,2005年,第191頁。
② 屠隆《白榆集》文集卷九《舆胡從治開府》,萬曆刻本。
③ 屠隆《鴻苞》卷二十七,萬曆刻本。
④ 《淨明忠孝全書》卷五《玉真先生語錄别集》,《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年,第二十四册,第645頁。
① 秋月觀暎著,丁培仁譯《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》,北京：中國社會科學出版社,2005,
② 任繼愈主編《中國道教史》,上海：上海人民出版社,1990年,第817頁。
③ 張澤洪《净明道在江南的傅播及其影響——以道派關係史為中心》,《中國史研究》2002年第3期,58頁。
①屠隆《鴻苞》卷二十七《度世》,萬曆刻本。
②屠隆《鴻苞》卷二十九《佛道二藏》,萬曆刻本。
③《淨明忠孝全書》卷一《淨明道師旌陽許真君傳》,《道藏》,文物出版社、上海書店、天津古籍出版社,1988年,第二十四册,第624頁。
① 屠隆《由拳集》卷十七《與元美先生》,萬曆刻本。
② 屠隆《棲真館集》卷三,萬曆刻本。
③ 屠隆《棲真館集》卷七,萬曆刻本。
④ 屠隆《棲真館集》卷八,萬曆刻本。
⑤ 屠隆《棲真館集》卷七,萬曆刻本。
⑥ 参田同旭《以傅奇闡佛理,采史料為戲曲——討論屠隆的<曇花記>》,江西大學師範學院學報,2002年第2期。
⑦ 沈德符《萬曆野獲編》卷二十五“《曇花記》”,北京：中華書局,1959年,第645頁。
① 詳見屠隆《曇花記》第四十一出《真君驅邪》,毛晉編《六十種曲》第11册,文學古籍刊行社,1955年。
② 屠隆《曇花記》第四十一出《真君驅邪》,毛晉編《六十種曲》,文學古籍刊行社,1955年,第十一册
③ 屠隆《白榆集》文集卷七,萬曆刻本。
① 查清華《格調論的思維模式》,長春：《社會科學戰線》,2004(6),第84頁。
② 徐禎卿《談藝錄》
① 查清華《明代七子派對扌情與格調關係的思考》,上海：《學術月刊》,2000(9),第57頁。
② 屠隆《白榆集》文集卷二《抱桐集序》,萬曆刻本。
① 屠隆《白榆集》文集卷一《皇明名公藻翰序》,萬曆刻本。
② 屠隆《鸿苞》卷十七《論詩文》,萬曆刻本。
③ 屠隆《鸿苞》卷十七《論詩文》,萬曆刻本。
① 屠隆《由拳集》卷十二《舊集自叙》,萬曆刻本。
① 《淨明忠孝全書》卷三《玉真先生語錄内集》,《道藏》第二十四册,第635頁。
① 折柳表思念遠人及“攀”作“折”解,詳見業師劉寂潮 永翔先生“折断”新解,蓬山舟影頁245,上海,漢語大詞典出版社,2004年。
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