曾国藩与桐城中兴
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摘要
本文以“曾国藩与桐城中兴”为题,对曾国藩的古文理论和创作进行总体考察,进而分析曾国藩在近代散文变革中所显示的特殊文学和文化意义,以及桐城中兴在古典文学与现代文学的转型中所产生的重要影响和意义。
全文共分七部分:导论、结语和正文五章。
导论部分叙述论文写作缘由、思路、目标和方法等,并对当前的研究现状进行综述。
第一章论述桐城中兴发端的背景。首先对桐城派与湘乡派关系进行溯源。在表面上,曾国藩主张的骈散兼容、经济致用的文论、湘乡派阳刚雄肆的风格与桐城文学大异其趣。但二者在内在精神和体系上,是血脉相连的。从理论框架、核心概念以及范本等几个角度入手,论证桐城与湘乡之间的和而不同,流中有变,是本文立论的基础。接下来论述中兴产生的具体社会、文学和学术背景,对文学“场”进行解读。尤其是学术背景中汉宋合流、理学转向、经世致用思潮与古文的发展与变革息息相关。
第二章论述曾国藩主动接续桐城文统的努力。曾国藩并非桐城嫡系,他在面临文化危机的时刻主动连接桐城派,是个主动而自觉的过程。对其这一时期的思想特点和产生背景、发展原因进行探讨。他早期受到桐城文学影响,同时受理学影响,也表现出自己的思考,但尚未成熟完善。从戎之后,体现出一种将桐城文学融入整个学术体系的用心,传达出一种文学观念的泛化,也体现出对桐城古文现实功利性的倡导。
第三章论述曾国藩中兴时期的文学思想。与前期相比,这一时期他的古文理论臻于成熟。主要体现为对文道观念的质疑与新的探索和阐释,同时将汉学、经济渗透入文学,体现出对词章之学的深入理解和对文学本体的尊重。在探讨其古文框架发生新变的基础上,对其变化原因及意义进行分析。此外,在古文观念的传达方式上,其家书、书信等相对私人的方式与诗歌、散文等载体表现出较明显的差异。这种观念与桐城派内部自梅曾亮以来的传统相呼应,同时与近代王国维等人所提倡的审美思潮暗合,体现出一种发端于传统文学内部的近代文学观念的演进。
第四章论述曾国藩影响下,湘乡派作家的崛起和中兴的具体成就。涉及曾国藩对桐城中兴的影响、湘乡派作家的创作与成就。湘乡派作家作出了以姚鼐、梅曾亮、曾国藩为正统和典范的选择,体现出对桐城内部文统的别择。整体上中兴呈现出不尽同于桐城古文的新变,表现在体裁的兴盛、内容的开拓、风格的张扬以及古文理念方面,是对曾国藩的继承和发展。
第五章分析桐城中兴在近代散文变革中的意义。桐城中兴首先体现出对文学独立性的尊重,体现了古文观念的近代变革。另外实现了古文的实用功能,并扩大了古文的应用范围。同时,桐城中兴关于文学审美性与实用性的张扬,对近代文坛产生了巨大而深远的影响。
最后是结语部分。对曾国藩的文学和文化地位以及桐城中兴所取得的成就和面临的困境加以反思。
Starting with the topic of Tseng Guofan and the resurgence of Tongcheng School, the thesis makes an investigation on the prose theory and creation of Tseng and his fellows. And then an analysis has been made on his partticular significance in the literature and culture fields of modern times.
The thesis is constituted of seven parts: introduction, epilogue, and five chapters in text.
The introduction made a sumary on the current research, and discoursed the cause, train of thought, objection and the research methods as well.
Chapter one disoursed the origin background of Tongcheng School.Tracing the relationship between Tongcheng School and Xiangxiang School was the first step of the research. Xiangxiang School seems to be distinct different in both theories and creation style from Tongcheng. Propsing compatibility of prose and parallel prose, useness-oriented, heroic-style, they were in touch with each other closely. Based on the difference and similarity from the theory framework and core concept, the research could continue prosperous. Then there was a discourse on the specific background of the society, literature and academy, unscrambling the "field" of literature. The confluence of the academy of Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties, the changment in direction of Neo-Confucianism, the reality-oriented train of thought played a great pole in the development of literature.
Chapter two discoursed Tseng's endeavour during the connetion with Tongcheng School. Faced with curious cultural crisis, he took great trouble to get in touch with Tongcheng School, his theory in this period and the factors imposed on it should be investigated carefully. All of his theories were affected by Tongcheng School and Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties, and he had some ideas as well, independent but not mature. After having joined in the army, he laid a great emphasis on integrating Tongcheng School into the whole academic system. It's a generalization of the literature idea, indicating the realiy-orientied initiation of Tongcheng School.
Chapter three discoursed Tseng's literature idea during the Resurgence period. Compared to the prior period, his theory on prose proved to be more mature. He questioned the relationship between literature and Confucianism, united Sinology and reality-oriented idea into literature, and showed deep comprehension and respection to the literature. It was meaningful to make such an analysis on the reasons for the new changement on account of his whole theory framework.With regard to the ways of theory conveying, the private pattern in his home letters and diaries differed from which in his prose and poems. He laid great empfasis on the aesthetics of literature, echoing the literature tradition from Mei Zengliang and the aesthetics thought Wang Guowei advocated in future, demontrating the evolution of literature idea in modern times.
Chapter four discoursed the development of Xiangxiang School and the achievements they had made with the influence of Tseng. Tseng had affected Tongcheng Resuigency deeply in many factors, such as the creation and definite achievement. Xiangxiang School took Yao Nai, Mei Zengliang, Tseng Guofan as their model, exempilying their clear-cut choice on the literature tradition. On the whole, Xiangxiang School carried on Tseng and differed from Tongcheng School in the variety of the types of literature, expantion in the content, and publicization on the aesthetic style, et.
Chapter five discoursed the significance of Tongcheng Resurgence in the development of prose during modern times. Laying an emphasis on the independence of literature aesthetics, Tongcheng Resurgence demonstrated the changement on prose idea of modern times. Simutaneously, the resurgence affected the literature field of modern times deeply with the interigation of aesthetics and reality of literature.
The epilogue summaries in Tseng's status in literature and culture, and the achievements Tongcheng Resurgency had made. And then a reflecation was made on the predicament of the resurgency.
全文共分七部分:导论、结语和正文五章。
导论部分叙述论文写作缘由、思路、目标和方法等,并对当前的研究现状进行综述。
第一章论述桐城中兴发端的背景。首先对桐城派与湘乡派关系进行溯源。在表面上,曾国藩主张的骈散兼容、经济致用的文论、湘乡派阳刚雄肆的风格与桐城文学大异其趣。但二者在内在精神和体系上,是血脉相连的。从理论框架、核心概念以及范本等几个角度入手,论证桐城与湘乡之间的和而不同,流中有变,是本文立论的基础。接下来论述中兴产生的具体社会、文学和学术背景,对文学“场”进行解读。尤其是学术背景中汉宋合流、理学转向、经世致用思潮与古文的发展与变革息息相关。
第二章论述曾国藩主动接续桐城文统的努力。曾国藩并非桐城嫡系,他在面临文化危机的时刻主动连接桐城派,是个主动而自觉的过程。对其这一时期的思想特点和产生背景、发展原因进行探讨。他早期受到桐城文学影响,同时受理学影响,也表现出自己的思考,但尚未成熟完善。从戎之后,体现出一种将桐城文学融入整个学术体系的用心,传达出一种文学观念的泛化,也体现出对桐城古文现实功利性的倡导。
第三章论述曾国藩中兴时期的文学思想。与前期相比,这一时期他的古文理论臻于成熟。主要体现为对文道观念的质疑与新的探索和阐释,同时将汉学、经济渗透入文学,体现出对词章之学的深入理解和对文学本体的尊重。在探讨其古文框架发生新变的基础上,对其变化原因及意义进行分析。此外,在古文观念的传达方式上,其家书、书信等相对私人的方式与诗歌、散文等载体表现出较明显的差异。这种观念与桐城派内部自梅曾亮以来的传统相呼应,同时与近代王国维等人所提倡的审美思潮暗合,体现出一种发端于传统文学内部的近代文学观念的演进。
第四章论述曾国藩影响下,湘乡派作家的崛起和中兴的具体成就。涉及曾国藩对桐城中兴的影响、湘乡派作家的创作与成就。湘乡派作家作出了以姚鼐、梅曾亮、曾国藩为正统和典范的选择,体现出对桐城内部文统的别择。整体上中兴呈现出不尽同于桐城古文的新变,表现在体裁的兴盛、内容的开拓、风格的张扬以及古文理念方面,是对曾国藩的继承和发展。
第五章分析桐城中兴在近代散文变革中的意义。桐城中兴首先体现出对文学独立性的尊重,体现了古文观念的近代变革。另外实现了古文的实用功能,并扩大了古文的应用范围。同时,桐城中兴关于文学审美性与实用性的张扬,对近代文坛产生了巨大而深远的影响。
最后是结语部分。对曾国藩的文学和文化地位以及桐城中兴所取得的成就和面临的困境加以反思。
Starting with the topic of Tseng Guofan and the resurgence of Tongcheng School, the thesis makes an investigation on the prose theory and creation of Tseng and his fellows. And then an analysis has been made on his partticular significance in the literature and culture fields of modern times.
The thesis is constituted of seven parts: introduction, epilogue, and five chapters in text.
The introduction made a sumary on the current research, and discoursed the cause, train of thought, objection and the research methods as well.
Chapter one disoursed the origin background of Tongcheng School.Tracing the relationship between Tongcheng School and Xiangxiang School was the first step of the research. Xiangxiang School seems to be distinct different in both theories and creation style from Tongcheng. Propsing compatibility of prose and parallel prose, useness-oriented, heroic-style, they were in touch with each other closely. Based on the difference and similarity from the theory framework and core concept, the research could continue prosperous. Then there was a discourse on the specific background of the society, literature and academy, unscrambling the "field" of literature. The confluence of the academy of Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties, the changment in direction of Neo-Confucianism, the reality-oriented train of thought played a great pole in the development of literature.
Chapter two discoursed Tseng's endeavour during the connetion with Tongcheng School. Faced with curious cultural crisis, he took great trouble to get in touch with Tongcheng School, his theory in this period and the factors imposed on it should be investigated carefully. All of his theories were affected by Tongcheng School and Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties, and he had some ideas as well, independent but not mature. After having joined in the army, he laid a great emphasis on integrating Tongcheng School into the whole academic system. It's a generalization of the literature idea, indicating the realiy-orientied initiation of Tongcheng School.
Chapter three discoursed Tseng's literature idea during the Resurgence period. Compared to the prior period, his theory on prose proved to be more mature. He questioned the relationship between literature and Confucianism, united Sinology and reality-oriented idea into literature, and showed deep comprehension and respection to the literature. It was meaningful to make such an analysis on the reasons for the new changement on account of his whole theory framework.With regard to the ways of theory conveying, the private pattern in his home letters and diaries differed from which in his prose and poems. He laid great empfasis on the aesthetics of literature, echoing the literature tradition from Mei Zengliang and the aesthetics thought Wang Guowei advocated in future, demontrating the evolution of literature idea in modern times.
Chapter four discoursed the development of Xiangxiang School and the achievements they had made with the influence of Tseng. Tseng had affected Tongcheng Resuigency deeply in many factors, such as the creation and definite achievement. Xiangxiang School took Yao Nai, Mei Zengliang, Tseng Guofan as their model, exempilying their clear-cut choice on the literature tradition. On the whole, Xiangxiang School carried on Tseng and differed from Tongcheng School in the variety of the types of literature, expantion in the content, and publicization on the aesthetic style, et.
Chapter five discoursed the significance of Tongcheng Resurgence in the development of prose during modern times. Laying an emphasis on the independence of literature aesthetics, Tongcheng Resurgence demonstrated the changement on prose idea of modern times. Simutaneously, the resurgence affected the literature field of modern times deeply with the interigation of aesthetics and reality of literature.
The epilogue summaries in Tseng's status in literature and culture, and the achievements Tongcheng Resurgency had made. And then a reflecation was made on the predicament of the resurgency.
引文
[1]王一川:《晚清:中国现代性的发生时段》,p44,《江苏社会科学》,2003年第2期。
[1]马睿:《从经学到美学:中国传统文论知识话语的嬗变》,p5,四川民族出版社,2002年。
[2]《曾国藩全集·书信》(五),《复夏教授》,同治元年12月,p3467。岳麓书社,1994年版。注:本文此后所引书信、家书、日记等原文,未另标明出处者,均见岳麓书社1994年版《曾国藩全集》各分册。
[3]《家书》(二),同治2年3月4日,p947。
[4]罗检秋:《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》,p21,中国人民大学出版社,2006年5月。
[5]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》p158,186,广西师范大学出版社,2004年4月。
[6]钱基博:《现代中国文学史》,p105,中国人民大学出版社,2004年10月。
[1]张立文主编:《中国学术通史·清代卷》.p200,人民出版社,2004年12月。
[1]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p37,广西师大出版社,2004年4月。
[1]吴敏树:《样湖文录》卷六。
[2]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[3]黎庶昌:《拙尊园从稿》卷二,《续古文辞类纂序》。
[4]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四。
[5]薛福成:《庸庵文外编》卷二,《寄龛文存序》。
[6]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一,《孔叙仲文集序》。
[7]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[8]张裕钊:《濂亭文集》卷五,《康端甫墓志铭》。
[9]1986年岳麓书社出版“湘军史料丛刊”,其中《曾国藩年谱》一册附录曾氏事略以及荣哀录,其中即借鉴了王定安《曾文正公事略》、《求阙斋弟子记》的部分资料。
[1]刘师培:《论近世文学之变迁》,《国粹学报》1907年3卷1期。
[2]梁启超:《饮冰室文集》卷70《国学入门书要目及其读法》。
[3]梁启超:《清代学术概论》,1920年著,中国人民大学出版社,2004年。
[4]胡适:《五十年中国文学之变迁》,1922年著,《胡适文存》。
[5]姜书阁:《桐城派评述》,1928年著。
[6]李详:《论桐城派》,《国粹学报》1909年4卷12期。
[7]钱基博:《中国现代文学史》,1930年著。
[8]钱穆:《中国近三百年学术史》,1937年著。
[9]周作人:《中国新文学的源流》,1932年著。
[10]朱自清:《中国散文的发展》,1939年著。
11 陈子展:《中国近代文学之变迁》,1929年著。
12 章太炎:《太炎文录初编·校文士》。
13 梁启超:《清代学术概论》,中国人民大学出版社,2004年。
14 徐凌霄、徐一士:《凌霄一士随笔》。
15 钱基博:《中国现代文学史》,p19,中国人民大学出版社,2004年。
[1]1929年,刘声木所撰《桐城文学渊源考》13卷、《补遗》3卷,以及《撰述考》4卷、补遗4卷会刊于《直介堂丛刊》;郭绍虞《中国文学批评史》上册由商务印书馆于1934年出版:终于六朝,下册自南宋至清末,1947年出版。
[2]主要包括北大中文系的《中国文学史》,人民文学出版社,1958;复旦大学的《中国近代文学史稿》,中华书局,1958;游国恩《中国文学史大纲》,人民文学出版社,1962,均对曾国藩古文有所提及。
[3]刘季高《评<论桐城派在社会主义社会有无作用>》,乔国章《论桐城派古文和清朝的文化统治》,王泽浦《桐城派发生发展及其衰亡的社会原因》,以上文章均见《桐城派研究论文集》,安徽人民出版社,1963年。
[4]武卫华:《桐城派学术讨论会综述》,《文史哲》,1986年第3期。
[5]《古代文学理论研究丛刊》第一辑,上海古籍出版社,1979年12月。
[6]万陆:《曾国藩与桐城派》,《江淮论坛》1985年第2期:魏际昌:《桐城古文派小史》,河北教育出版社,1988年。
[1]周颂喜:《篡统乎,继统乎?——论湘乡派与桐城派之关系》,《求索》,1987年第4期。
[2]任访秋:《桐城文论的渊源及其发展》,《商丘师专学报》,1985年第1期;郭延礼:《曾国藩与桐城中兴》,《社会科学辑刊》,1988年第6期。
[3]周颂喜:《曾国藩古文理论评述》,《求索》,1985年第2期。
[4]分别为中华书局,1990年版;上海古籍出版社,1989年版。
[5]分别为广西师范大学出版社,1993年版;广西师范大学出版社,1996年。
[6]龙建春:《全国第一次曾国藩学术研讨会文学研究述要》,《辽宁师大学报》,1996年第2期。分别为百花洲文艺出版社,2007年12月;岳麓书社,2008年1月出版。
[1]包亚明主编:《布迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》,p79,上海人民出版社,1997年1月。
[1]王水照主编:《日本宋学研究六人集》即运用文化研究的相关理论分析苏时苏轼等作家,展示了新的视角,上海古籍出版社,2005年8月。
[1]吴敏树:《柈湖文录》卷六。
[1]《书信》(二),咸丰4年10月12日,《复欧阳兆熊》,p1096。
[1]张裕钊:《濂亭文集》,《答刘生书》。
[1]方苞:《方苞集·集外文》卷四,《古文约选序例》,上海古籍出版社,1983年。
[2]陈康祺撰:《郎潜纪闻》(续笔卷五),中华书局,1990年。
[3]沈廷芳:《隐拙轩文钞》卷四,《书方望溪先生传后》附记。
[4]姚鼐:《惜抱轩全集》卷七,《与陈硕士书》,中国书店出版社,1991。
[1]黎庶昌:《拙尊园从稿》卷二,《续古文辞类纂序》。
[2]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四。
[3]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[4]薛福成:《庸庵文外编》卷二,《寄龛文存序》。
[5]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一,《孔叙仲文集序》。
[6]张裕钊:《濂亭文集·康端甫墓志铭》。
[1]《奏稿》(一)。
[2]朱东安:《曾国藩集团与晚清政局》,p48,华文出版社,2003年。
[3]余英时:《现代儒学论》p132,上海人民出版社,1998年11月。
[4]易宗夔:《新世说》卷112,选举7。上海古籍出版社,1982年。
[5]孙宝瑄:《忘山庐日记》上卷,p312,上海古籍出版社,1983年。
[6]持平叟:《用人论》,华文书局影印《万国公报》,1934年第四本。
[1]龚自珍:《龚自珍全集》卷一,《乙丙之际著议第九》,p6,人民文学出版社,1975年。
[2]王弢:《驶园文录外编》卷一,《洋务上》,p32,中华书局,1959年。
[3]王国维:《王国维文集》卷一,《沈乙庵先生七十寿序》,p98,中国文史出版社,1997年。
[4]钱穆:《中国近三百年学术史》,p532,中华书局,1986年。
[1]王国维:《王国维文集》卷一,《沈乙庵先生七十寿序》,p98,中国文史出版社,1997年。
[2]管同:《因寄轩集初集》卷四。
[3]姚莹:《东溟文外集》卷二。
[4]黄溶:《花随人圣庵摭忆》,p200,上海古籍出版社,1983年。
[1]熊月之:《西学东渐与晚清社会》,p8,上海人民出版社,1994年。
[2]张之洞:《张文襄公全集》,《劝学篇·外篇》,《内篇》。中国书店,1990年。
[3]龚书铎主编:《清代理学史》(上),p24,广东教育出版社,2007年。
[1]注:《汉学商兑》成书五年后于道光十一年(1831)刊刻。
[2]余英时:《余英时文集》第九卷,《历史人物考辨·曾国藩与“士大夫之学”》,,广西师范大学出版社,2006年。
[1]徐世昌:《清儒学案》卷180,《心巢学案》,中国书店1990年影印本。转引自喻大华:《晚清文化保守思潮研究》16页,人民出版社,2001年。
[2]马宗霍:《中国经学史》,台北商务书店,1972;转引自张寿安:《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》,p5,河北教育出版社,2001年。
[3]曾国藩:《曾国藩诗文集》文集卷三,《孙芝房侍讲刍论序》,p300,上海古籍出版社,2005年。
[1]赵伯雄:《春秋学史》,其中第九章《清代春秋学》(下)部分对今文学派的梳理颇为详尽,山东教育出版社,2004年。
[2]张之洞:《张之洞全集·诗集》卷四,1904年所作绝句诗《学术》自注,指1868年以来之二十年,p12-13。
[3]转引自龚书铎,黄兴涛:《儒臣的应变与儒学的困境——张之洞与晚清儒学(二)》,《清史研究》,1999年第3期。
[1]刘仲华:《清代诸子学研究》,p21,p188,中国人民大学出版社,2004年。
[2]姚莹:《东溟文外集·与吴岳卿书》。
[3]罗检秋:《近代诸子学与文化思潮》,p79,中国社会科学出版社,1998年。
[4]转引自陈炳坤:《最近三十年中国文学史》,p11,上海书店出版社,1989年。
[1]汤一介:《论转型时期的中国文化发展》(湖北大学中国思想文化史研究所编:《中国文化的现代转型》),11,湖北教育出版社,1995年。
[2]喻大华:《晚清文化保守思潮研究》,p9,人民出版社,2001年1月。
[3]郭英德:《明清文学史讲演录》,指出清代俗文学有很大发展并取得很大成就,但与言志载道的诗文相比,依然作为小道、末技处于边缘状态。仅就数量而言,诗文家和诗文别集数以万计,而戏曲小说作品不过千计,作家不过以百计。广西师大出版社,2005年。
[1]赵尔巽:《清史稿》,p11576,中华书局,1976年。
[2]赵尔巽:《清史稿》,p11576,中华书局,1976年。
[1]刘大杰:《中国文学发展史》,p227,复旦大学出版社,2006年。
[2]易宗夔:《新世说》,文学34,上海古籍出版社,1982年。
[3]姚鼐:《惜抱轩全集》卷六,《复蒋松士书》,中国书店出版社,1991年。
[1]李详:《论桐城派》,《国粹学报》4卷12期,1909年第1期。
[2]详见姚莹:《东溟文后集》卷七,《再与梅伯言书》;方东树:《考槃集文录》卷三,《柏枧山房诗文集序》。
[3]陈弱水王沉森主编:《思想与学术》,p245,中国大百科全书出版社,2005年4月。
[1]梁启超:《清代学术概论》,p223,中国人民大学出版社,2004、9
[1]赵尔巽:《清史稿》,中华书局,1997年。
[2]《家书》(一),道光二十一年6月日,p44。
[3]王闿运:《湘绮楼日记》,光绪七年闰7月10日。岳麓书社,1997年。
[4]《家书》(一),道光二十三年正月17日,p56。
[5]《日记》(一),道光十九年3月22日,p12。
[6]刘师培:《清儒得失论》,p267,中国人民大学出版社,2004年。
[1]《家书》(一),道光二十二年11月17日,p47。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《汤海秋墓志铭》。
[3]邵懿辰:《半岩庐遗集》遗文《仪宋堂记》,道光15年秋。
[4]《家书》(一),道光二十二年9月18日,p34。
[5]《日记》(一),道光二十一年7月24日,p46。
[1]《日记》(一),道光二十一年7月14日,p92。
[2]《家书》(一),道光二十四年3月10日,p80。
[3]《家书》(一),道光年二十三年正月17,p55。
[4]朱孔彰:《曾文正公别传》。
[5]《奏稿》(一),咸丰元年4月26日,p24。曾国藩不仅指出咸丰三大弊端,并就广西事论议,亦在三端:指出首在“人才位置不妥,姚莹年近七十而泛泛差遣委用”;次在审度地利不当,“未见地图呈见,规划全局”;三在慎重军需,要慎开捐局。
[6]《家书》(一),咸丰元年5月14日,p212。
[1]《家书》(一),道光二十二年10月19日,p15。
[2]《家书》(一),道光二十一年8月3日,p11。
[3]《家书》(一),道光二十四年正月26,p71。
[4]《家书》(一),道光二十二年9月18,p36。
[5]《家书》(一),道光二十三年正月17,p55。
[6]《家书》(一),道光二十四年8月29日,p92。
[7]朱熹:《朱子语类》卷139,中华书局,1986年。
[8]《日记》(一),道光二十二年11月5日,13125。
[9]《日记》(一),道光二十二年11月24日P133。
[10]《家书》(一),《致澄弟沅弟季弟》,p68。
[1]《日记》(一),道光二十二年11月17日,p131。
[2]《日记》(一),咸丰十一年11月25日,p593。
[3]《日记》(一),道光二十二年6月5日,p106。
[4]《日记》(一),道光二十一年2月24日,p67。
[5]《日记》(一),道光二十三年2月18日,p159。
[6]《日记》(一),道光二十年6月8日,p48。
[7]《日记》(一),道光二十年11月8日,p34。
[8]《日记》(一),咸丰九年8月9日,p408,看《左传》《书经》感悟“思古文之道,谋篇布势是一段最大工夫。《书经》《左传》每一篇空处较多,实处较少;旁边较多,正面较少。精神注于眉字目光,不可周身皆眉,到处皆目也。线索要如蛛丝马迹,丝不可过粗,迹不可太密也”。
[9]《日记》(一),咸丰九年9月13日,p419。称:“夜温《长杨赋》,于古人行文之气,似有所的。”15日又记:“思《书经·吕刑》,于句法若有所会”。
[10]《家书》(二),同治四年7月3日,p1205。
[1]《日记》(一),道光二十三年2月17日,p159。
[2]《书信》(一),道光二十五年《致刘蓉》,p5。
[3]《家书》(一),道光二十四年8月29日,p92。
[1]陈康祺:《郎潜纪闻》四笔,中华书局,1990年。
[2]道光二十四年,书信《致刘传莹》中称:“是通过时疫大作,梅言翁相见尤少”。
[3]《家书》(二),同治四年9月29日,p1220。另有四书五经,《史记》,《汉书》,《庄子》,韩文,《资治通鉴》,《昭明文选》,《十八家诗抄》。
[4]《家书》(一),咸丰十年9月24日,p588。
[5]《家书》(一),道光二十三年3月10日。
[6]《家书》(一),咸丰十一年4月19日,p699。
[7]《家书》(一),咸丰九年5月4日,p481。
[8]《家书》(一),道光二十四年5月12日,p87。
[1]《书信》(一),道光二十三年《致刘蓉》,p5。
[2]“虚车”之谓,见于宋代理学家周敦颐:《通书》第二十八章《文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也。况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也。笃其实,而艺者书之;美则爱,爱则传焉。贤者得以学而致之。是为教,故日:言之无文,传而不远。”意指如果车不用来载人,那车轮和车扶手装饰得再好也没用,而文不载道则如虚车,强调文章作为传达儒家思想的重要载体。
[3]《日记》(一),道光二十三年2月4日,p156。
[4]《家书》(一),道光二十三年3月10日,p60。
[5]《家书》(一),致温弟,道光二十三年6月6日,p66。
[6]曾氏所选诗歌十八家自魏晋,经唐宋,迄金宋,包括魏晋两朝六家:曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢胱;唐八家:王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧;宋三家:苏轼、黄庭坚、陆游;金一家:元好问。岳麓书社,1991年。
[1]《家书》(一),致温弟,道光二十三年6月6日,p66。
[2]《书信》(一),道光二十三年《复贺长龄》,p4。
[3]《书信》(一),道光二十四年《致刘传莹》,p15。
[4]《书信》(一),道光二十六年《致刘传莹》,p29。
[5]《家书》(一),道光二十三年正月17,p55。
[1]《家书》(二),同治六年2月25日,p1326。
[2]《书信》(一),《加李如片》,咸丰八年2月8日,p757。
[1]《书信》(二)。
[2]易宗夔:《新世说》,上海古籍出版社,1982年。
[3]王先谦:《柈湖文录序》。
[4]吴敏树:《柈湖文录》卷五。
[1]杜贵墀:《吴先生传》,见吴敏树《样湖文录》附录。
[2]黎庶昌:《拙尊园丛稿》卷二,《书样湖文录后》。
[3]易宗夔:《新世说·文学33》,上海古籍出版社,1982年。
[4]姚鼐:《惜抱轩全集》,p412,中国书店出版社,1991年。
[5]刘声木:《桐城文学撰述渊源考》,p255,黄山书社,1989年。
[6]赵尔巽:《清史稿·列传273,文苑三》。中华书局,1997年。
[1]《书信》(二),咸丰九年12月初二日,《复吴敏树》。
[2]《书信》(一),咸丰元年,《复胡大任》,p77。
[1]《书信》(一)《与刘蓉》,咸丰四年2月7日,p486。
[2]《书信》(一),咸丰八年8月16日,《加李续宜片》,p673。
[3]《书信》(一),咸丰八年10月1日,《加彭玉麟片》,p695。
[4]《家书》(一),咸丰五年3月20日,p291。
[5]《家书》(一),咸丰八年10月25日,p436。
[1]《书信》(一),咸丰八年10月17日,《加孙芝房片》,p712。
[2]《家书》(一),谕纪泽,咸丰六年11月5日,p331。
[3]《书信》(一),咸丰8年1月3日,《致刘蓉》,p611。
[1]《家书》(一),咸丰八年5月30日,p392。
[2]《日记》(一),咸丰八年11月9日,p325。
[3]《书信》(一),咸丰八年1月3日,《致刘蓉》,p611。
[4]《书信》(二),咸丰九年12月初二日,《复吴敏树》。
[1]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一,《孔叙仲文集序》。
[2]《日记》(一),咸丰九年正月20日,p350。
[3]《家书》(一),咸丰九年正月23日,p460。
[1]《书信》(一),《复吴竹如侍郎》。
[2]《书信》(二),《复颍州府夏教授书》。
[3]姚鼐:《惜抱轩全集》卷四,《海愚诗抄序》,中国书店出版社,1991年。
[1]《书信》(二),咸丰九年3月11日,《加张裕钊片》。
[2]《家书》(一),咸丰九年4月21日,p477。
[1]《家书》(一),咸丰九年3月3日,p469。
[2]《家书》(一),道光二十五年3月5日,p108。
[3]《书信》(二),咸丰九年10月20,《复欧阳兆熊》,p1096。
[4]《家书》(一),咸丰十一年,正月24日,p637。
[1]《日记》(一),咸丰10年3月13日,p475。
[2]吴承学、陈赟:《对“文本于经”说的文体学考察》,《学术研究》,2006年01期。
[3]汤艳秋:《章学诚与文史通义》,见《清史论丛》(2006年号),p210,中华书局,2006年。
[1]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷三,《记校勘古文辞类纂后》称:“姚选特入词赋门,最得韩公论文尊扬马之意。而楚辞至为难读,因颇发其旨趣,著于编”。
[2]《家书》(一),咸丰十年2月24日,p527。
[3]《家书》(一),咸丰十年闰3月4日,p533。
[4]《家书》(一)咸丰十一年6月29日,p749,其中称方苞:“……经学勇于自信,而国朝巨儒多不甚推服,《四库书目》中于望溪多贬词,《皇清经解》中并未收其一册一句。姬传先生最推崇方氏,亦不称其经说。”
[1]邵懿辰:《半岩庐遗文》,《书刘海峰文集后》。
[1]谭嗣同:《报章文体阅》,转引自袁进:《中国文学的近代变革》,广西师大出版社,2006年。
[1]赵尔巽:《清史稿·文苑传》,中华书局,1979年。
[1]《家书》(一),成丰十年4月24日,p540。
[2]《家书》(一),咸丰八年正月14日,p367。
[1]据王澧华点校《曾国藩诗文集》,此文写作时间不详,查《日记》同治五年11月尚在阅读钱作,时间当在此后。
[2]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p37,广西师大出版社,2004年4月。
[3]陈石士:《太乙舟文集》卷三(姚先生行状)》。
[4]罗检秋:《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》,p44,中国人民大学出版社,2006年。
[1]罗检秋:《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》,p58,60,73,中国人民大学出版社,2006年。
[2]喻大华:《晚清文化保守思潮研究》p116,p30,人民出版社,2001年。
[1]《书信》(二),咸丰九年,《复邓汪琼》,p1010,p1041。
[1]吴汝纶:《答姚叔节》。
[2]《家书》(一),道光二十三年,《致温弟沅弟》,p55。
[3]《日记》(一),道光二十二年11月18日,p131。
[4]《日记》(一),道光二十二年11月17日,p131。
[5]《日记》(一),道光二十二年12月28日,p145。
[1]《书信》(一),《致刘蓉》,道光二十三年,p5。
[2]书信《致刘蓉》,咸丰八年正月初三,p611。
[3]《日记》(二),同治二年11月16日,p950。
[4]《诗文集》,上海古籍出版社,2005年。
[1]《诗文集》,p443,岳麓书社,1994年。
[1]《日记》(一),咸丰十一年2月13日,p589。
[2]《家书》(二),同治元年4月4日,p821。
[3]《家书》(二),同治元年11月4日,p900。
[4]《家书》(一)咸丰九年,正月4日,p629。
[1]《家书》(二)同治元年11月初四,p900。
[2]《书信》(二),咸丰九年正月11,《加张裕钊片》,p920。
[3]《家书》(二),同治元年5月28,p837。
[4]《日记》(一),咸丰九年2月初十,p353。
[5]《家书》(二),同治二年3月24日,p959。
[6]《日记》(一),咸丰九年4月18日,p379。
[1]《日记》(一),咸丰十一年正月25日,p582。
[2]《家书》(二),同治元年12月14日,p916。
[3]《日记》(一),咸丰九年6月17,p395。
[4]《家书》(二),同治五年10月1日,p1292。
[5]《日记》(一),咸丰十一年7月3日,p637。
[6]《家书》(二),同治六年3月22日,p1333。
[7]《日记》(一),咸丰十一年6月16日,p632。
[1]《日记》(一),咸丰十一年9月12日,p661。
[2]《家书》(二),同治元年7月14日,p949。
[3]《日记》(二),同治四年正月22日,p1105。
[4]梅曾亮:《柏枧山房诗文集·舒伯鲁集序》。
[5]《书信》(二),咸丰九年9月8日,《加吴嘉宾片》:“退之论文,先贵沉浸浓郁,含英咀华。陆士衡刘舍人辈皆以骨肉停匀为上。姬传先生亦以格律声色神理气味四者并称。阁下之文有骨无肉,似宜于声色二字稍加讲求”,p1054。
[1]《家书》(一),道光二十二年9月18日,p35。
[2]《日记》(二),同治二年9月23日:“温《易经·系辞》,因思文章阳刚之美,莫要于勇直怪丽四字,阴柔之美,莫要于忧茹远洁四字”,p936。
[3]《日记》(二),同治四年正月22日,p1105。
[4]《家书》(一),咸丰十年4月24日,p540。
[5]《家书》(一),咸丰十年4月4日,p537。
[6]《日记》(二),同治元年2月28日,p864。
[1]《家书》(二),同治二年3月4日,p947。
[2]《家书》(二),同治元年正月16日,p809。
[3]《书信》(三),咸丰十一年3月11日,《复许振祎》,p1971。
[1]《家书》(二),同治元年5月14日,p831。
[2]《书信》(三),咸丰十一年4月24日,《复邓汪琼》,p2077。
[3]《家书》(一),咸丰十年2月24日,p527。
[4]《家书》(一),咸丰十年闰3月4日,p533。
[5]《家书》(二),同治元年5月14日,p831。
[1]《日记》(一),咸丰十一年12月29日,p699。
[2]《书信》(二),《加张裕钊片》,咸丰九年3月11日。
[3]《家书》(二),同治四年6月19日,p1201。
[4]《家书》(二),同治五年11月2日,p1197。
[5]《家书》(二),同治四年6月1日,p1198。
[6]《家书》(二)同治四年7月3日,p1204。
[1]《日记》(一),咸丰十一年9月12日,p667。
[2]《家书》(一),道光二十三年正月17日,p54。
[3]《家书》(二),同治四年7月3日,p1204。
[4]《日记》(二),同治二年11月16日,p950。
[5]《家书》(一),咸丰十一年正月4日,p629。
[6]《家书》(二),同治元年8月4日,p853。
[1]《读书录》,卷七。
[2]《家书》(二),同治二年3月4日,p947。
[3]《家书》(一),咸丰九年11月21日,p439。
[4]《日记》(一),咸丰十一年12月29,p699。
[5]《日记》(二),同治五年10月14日,p1310。
[6]李详:《论桐城派》,《国粹学报》四卷十二期,1909年1月。
[1]张立文主编:《中国学术通史·清代卷》,200,人民出版社,2004年12月。
[2]《家书》(二),同治九年11月2日,p1407。
[3]《日记》(三),同治七年8月2日,p1538。
[1]《日记》(一),咸丰九年5月18,p387。
[2]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p135,广西师大出版社,2004年。
[3]《家书》(二),同治元年正月十四,p809。
[1]阎若璩:《序臧琳<经义杂记>》。
[2]章太炎:《国故论衡·文学论例》。
[3]袁进:《中国文学的近代变革》,p58,广西师大出版社,2006年。
[1]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p158,186,广西师范大学出版社,2004年4月。
[2]姚鼐:《安庆府重修儒学记(代)》,《惜抱轩全集》,p308,中国书店1991年。
[3]姚莹:《复黄又园书》,《中复堂全集·东溟文外集》卷一;又参见郑福照:《姚惜抱先生年谱》。
[4]方宗诚:《柏堂师友言行记》,卷552。
[1]汪晖:《现代中国思想的兴起》,p470,三联出版社,2004年。
[2]刘师培:《清儒得失论》,p266,中国人民大学出版社,2004年。
[3]曾国藩:《曾国藩诗文集·孙芝房侍御刍论序》,咸丰九年6月12日,上海古籍出版社,2005年。
[1]《日记》(二),咸丰十一年8月16日,p653。
[2]《日记》(一),道光二十三年2月18日,p159。
[1]《日记》(一),道光二十三年2月23日,p160。
[2]《日记》(二),同治元年3月17日,p950。
[3]《家书》(二),同治元年正月14日,p809。
[4]《家书》(二),同治元年4月24日,p826。
[5]《日记》(一),咸丰十一年9月12日,p661。
[6]《日记》(二),同治元年4月2日,p735。
[1]《日记》(一),咸丰十一年3月21日,p603。
[2]《家书》(一)咸丰十年4月24日,p540。
[3]《日记》(一),咸丰十一年10月10日,p672。
[4]《日记》,同治三年5月3日,p1014。
[5]《日记》,同治三年12月1日,p1083。
[6]《日记》(一),咸丰十一年6月17日,p632。
[7]《日记》(一),咸丰十一年6月17日,p632。
[8]《日记》(二),同治元年11月27日,p829。
[9]《日记》(二),同治四年11月20日,p1199。
[10]《日记》(二),同治三年5月3日,p1015。
[11]《日记》(二),同治三年5月27日,p1024。
[12]《家书》(二),同治元年正月16日,p809。
[13]《日记》(一),咸丰十年10月28日,p549。
[14]《日记》(一),咸丰十一年11月27日,p689,称“余因古人治兵之道,作诗之法,皆与音乐相通,而懵然不知,深以为耻”。
[1]《日记》(一),咸丰十一年2月30日,p595。
[2]《家书》(一),咸丰九年3月3日,p468。
[3]《日记》(一),咸丰九年4月8日,p376。
[4]《日记》(一),咸丰九年5月18日,p387。
[5]《日记》(一),咸丰十一年1月1日,p575。
[1]《日记》(一),道光二十二年11月5日,p125。
[2]《诗文集·送黎樾乔侍御南归六首》。
[3]《诗文集·书边袖石诗集后二首》道光二十九年。
[4]《诗文集·酬李生》。
[5]《诗文集·送黎樾乔侍御南归六首》。
[6]《诗文集·书严太守大关赈(粜翟)诗后》。
[7]《诗文集·感春六首》。
[8]《家书》(一),道光二十三年6月6日,p66。
[1]《诗文集·题彭旭诗集后即送其南归二首》。王澧华先生《近代“宋诗运动”考辨》一文曾经论及,曾国藩在当时在京师,其诗歌影响并不像他本人及其追随者所认为的那么大,但确实在客观上推动了宋诗运动,见《社会科学研究》p170,2005年第6期。
[2]《诗文集·题唐本说文木部应莫闾亭孝廉》,诗集卷四,p114。
[3]《书信》(一),咸丰六年五月十六日,《与李元度》,p549.
[4]《日记》(一),咸丰八年11月6日,p324。
[5]《曾国藩诗文集·文集》卷一,作于1844年,p146,上海古籍出版社,2005年。
[6]《家书》(二),同治十年10月23日,p1424。
[1]《曾国藩诗文集·文集》卷三,p299,上海古籍出版社,2005年。
[2]《曾国藩诗文集·文集》卷三,p299,上海古籍出版社,2005年。
[1]唐德刚:《胡适杂忆》,华文出版社,1990年。
[2]《家书》(一),咸丰八年正月14日,p367。
[1]朱琦:《柏枧山房文集书后》,即明确将曾国藩列为梅曾亮的“徒友”之列,曾氏门人、李详、刘声木等亦多沿此说。
[2]梅庚:《绩学堂诗抄》序,见梅鼎九《绩学堂诗钞》附录。
[3]曾国藩:《笔记二十七则》。
[1]李详:《论桐城派》,《国粹学报》四卷十二期,1909年1月。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《赠汪写园序》,1838年。
[1]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《赠汪写园序》,1838年。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《答王鹏云书》,1847年。
[3]王先谦:《悔翁诗抄》卷十三,《十哀》之一。
[4]闵尔昌:《碑传集补》卷49,《梅曾亮传》,《清碑传合集》,上海书店出版社,1988年。
[5]李详:《论桐城派》,《国粹学报》四卷十二期,1909年1月。
[1]《日记》(一),道光十九年3月22日,p12。
[2]李详:《论桐城派》 《国粹学报》4卷12期,1909年1月。
[3]王拯:《龙壁山房文集》,陈宝箴序。
[4]易宗夔:《新世说·文学33》,上海古籍出版社,1982年。
[5]朱琦:《柏枧山房文集书后》。
[6]陈康祺:《郎潜纪闻》(续笔卷五),中华书局,1990年。
[1]邵懿辰:《半岩庐遗集》,诗歌卷《集龙树寺寿伯言六十》,p639。
[2]《书信》(一),道光二十四年,《致刘传莹》。
[3]《诗文集·赠梅伯言三首》。
[4]《诗文集·赠梅伯言归金陵三首》。
[5]《书信》(一),道光二十三年,《致刘蓉》,p5。
[6]《书信》(二),《致吴敏树》。
[7]孙衣言:《逊学斋文钞》续钞卷一,《书王定甫集后》。
[1]《诗文集·书归有光文集后》。
[2]管同:《因寄轩文集》补遗,《书梅伯言马韦伯诗后》。
[3]赵尔巽:《清史稿》卷四四,《文苑》(三),中华书局,1979年。
[1]《日记》(二),同治元年9月27日,p809。
[2]王先谦:《续古文辞类纂》。
[1]陈伯海主编:《近四百年中国文学思潮史》,p385,东方出版中心,1997年10月。
[2]王飚、关爱和、袁进:《探索中国文学从古典到现代的转型历程》,《文学遗产》,2000年第4期。
[1]薛福成:《庸庵笔记》,《叙曾文正公幕府宾僚》。
[2]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,p17,中国言实出版社,2003年。
[1]《家书》(一),咸丰五年5月26日,p299。
[2]容闳:《西学东渐记》1863年著,中州古籍出版社,1988年。
[3]张裕钊:《濂亭文集》卷五,《康端甫墓志铭》。
[4]《日记》(二),同治三年5月27日,p1024。
[1]《书信》:《复胡官保》。
[2]《书信》(二)。
[3]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,17,中国言实出版社,2003年。
[4]曾国藩:《劝诫士绅四条》之四,《扩才识以待用》。
[1]薛福成:《上曾侯相书》。
[2]钱穆:《近三百年中国学术思想史》,p270,中华书局,1986年。
[3]汪士铎:《汪梅村先生集》卷八,《不朽说上湘乡相国》。
[4]曾国藩:《诗文集·劝学篇示直隶士子》,p443。
[1]转引自史林《曾国藩和他的幕僚》,p2,中国言实出版社,2003年。
[2]易宗夔:《新世说》,《文学33》,上海古籍出版社,1982年。
[1]《日记》(三)。
[2]王先谦:《悔翁诗钞》补遗,《题莫子偲吕亭诗钞兼寄怀郑子尹》。
[3]王先谦:《悔翁日记》附录光绪甲申受业合肥张士珩序。
[1]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,p378,中国言实出版社,2003年。
[2]张裕钊:《廉亭文集》,《送黎莼斋使英吉利序》。
[3]转引自王遽常:《严几道年谱》,《严复研究资料》,p44,海峡文艺出版社,1990年。
[4]吴汝纶:《桐城吴先生文集》,《答姚慕庭》。
[5]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四,《跋西师意所著书》,p354。
[1]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《与钟子琴文丞书》。
[2]王先谦:《悔翁诗抄》,卷三,《与友人论学》。
[3]王先谦:《悔翁诗抄》补遗,《释迦》。
[4]张裕钊:《濂亭文集》卷一,《送李佛生序》。
[5]张裕钊:《濂亭文集》卷三,《湘乡相国曾公五十有八寿序》。
[6]贺涛:《吴先生行状》,《桐城吴先生文集》附录。
[7]郭立志:《桐城吴先生年谱》卷四,台海出版社。
[1]朱东安:《曾国藩集团与晚清政局》,p98,华文出版社,2003年。
[2]罗汝怀《绿漪草堂文集》首卷,转引自朱东安《曾国藩集团与晚清政局》,p107,华文出版社,2003年。
[3]黄浚:《花随人圣庵摭忆》,p200。
[4]邵懿辰:《半岩庐遗集》,诗歌卷《涤生擢学士,芝房有诗道其进官之速,而勉以乡先辈风义,其言甚美,因和此篇赠涤生,并呈芝房》,p638。
[5]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》p49,p253,广西师大出版社,2004年。
[6]《书信》(一),《与刘蓉》,咸丰四年二月初七,p486。
[1]戴季陶:《中华民国与联邦组织》,1914年《民国杂志》连载。
[2]《家书》(一),咸丰十年6月27日,p556。
[3]黎庶昌:《曾国藩年谱》,p251,岳麓书社,1986年。
[4]王先谦:《续古文辞类纂·序》。
[1]黎庶昌:《续古文辞类纂·序》。
[2]邵懿辰:《半岩庐遗集·遗文》,p599。
[3]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四,《与杨伯衡论方刘二集书》。
[1]黎庶昌:《续古文辞类纂·序》。
[2]李元度:《国朝先正事略》,卷十四,p316。
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[1]马睿:《从经学到美学:中国传统文论知识话语的嬗变》,p5,四川民族出版社,2002年。
[2]《曾国藩全集·书信》(五),《复夏教授》,同治元年12月,p3467。岳麓书社,1994年版。注:本文此后所引书信、家书、日记等原文,未另标明出处者,均见岳麓书社1994年版《曾国藩全集》各分册。
[3]《家书》(二),同治2年3月4日,p947。
[4]罗检秋:《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》,p21,中国人民大学出版社,2006年5月。
[5]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》p158,186,广西师范大学出版社,2004年4月。
[6]钱基博:《现代中国文学史》,p105,中国人民大学出版社,2004年10月。
[1]张立文主编:《中国学术通史·清代卷》.p200,人民出版社,2004年12月。
[1]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p37,广西师大出版社,2004年4月。
[1]吴敏树:《样湖文录》卷六。
[2]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[3]黎庶昌:《拙尊园从稿》卷二,《续古文辞类纂序》。
[4]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四。
[5]薛福成:《庸庵文外编》卷二,《寄龛文存序》。
[6]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一,《孔叙仲文集序》。
[7]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[8]张裕钊:《濂亭文集》卷五,《康端甫墓志铭》。
[9]1986年岳麓书社出版“湘军史料丛刊”,其中《曾国藩年谱》一册附录曾氏事略以及荣哀录,其中即借鉴了王定安《曾文正公事略》、《求阙斋弟子记》的部分资料。
[1]刘师培:《论近世文学之变迁》,《国粹学报》1907年3卷1期。
[2]梁启超:《饮冰室文集》卷70《国学入门书要目及其读法》。
[3]梁启超:《清代学术概论》,1920年著,中国人民大学出版社,2004年。
[4]胡适:《五十年中国文学之变迁》,1922年著,《胡适文存》。
[5]姜书阁:《桐城派评述》,1928年著。
[6]李详:《论桐城派》,《国粹学报》1909年4卷12期。
[7]钱基博:《中国现代文学史》,1930年著。
[8]钱穆:《中国近三百年学术史》,1937年著。
[9]周作人:《中国新文学的源流》,1932年著。
[10]朱自清:《中国散文的发展》,1939年著。
11 陈子展:《中国近代文学之变迁》,1929年著。
12 章太炎:《太炎文录初编·校文士》。
13 梁启超:《清代学术概论》,中国人民大学出版社,2004年。
14 徐凌霄、徐一士:《凌霄一士随笔》。
15 钱基博:《中国现代文学史》,p19,中国人民大学出版社,2004年。
[1]1929年,刘声木所撰《桐城文学渊源考》13卷、《补遗》3卷,以及《撰述考》4卷、补遗4卷会刊于《直介堂丛刊》;郭绍虞《中国文学批评史》上册由商务印书馆于1934年出版:终于六朝,下册自南宋至清末,1947年出版。
[2]主要包括北大中文系的《中国文学史》,人民文学出版社,1958;复旦大学的《中国近代文学史稿》,中华书局,1958;游国恩《中国文学史大纲》,人民文学出版社,1962,均对曾国藩古文有所提及。
[3]刘季高《评<论桐城派在社会主义社会有无作用>》,乔国章《论桐城派古文和清朝的文化统治》,王泽浦《桐城派发生发展及其衰亡的社会原因》,以上文章均见《桐城派研究论文集》,安徽人民出版社,1963年。
[4]武卫华:《桐城派学术讨论会综述》,《文史哲》,1986年第3期。
[5]《古代文学理论研究丛刊》第一辑,上海古籍出版社,1979年12月。
[6]万陆:《曾国藩与桐城派》,《江淮论坛》1985年第2期:魏际昌:《桐城古文派小史》,河北教育出版社,1988年。
[1]周颂喜:《篡统乎,继统乎?——论湘乡派与桐城派之关系》,《求索》,1987年第4期。
[2]任访秋:《桐城文论的渊源及其发展》,《商丘师专学报》,1985年第1期;郭延礼:《曾国藩与桐城中兴》,《社会科学辑刊》,1988年第6期。
[3]周颂喜:《曾国藩古文理论评述》,《求索》,1985年第2期。
[4]分别为中华书局,1990年版;上海古籍出版社,1989年版。
[5]分别为广西师范大学出版社,1993年版;广西师范大学出版社,1996年。
[6]龙建春:《全国第一次曾国藩学术研讨会文学研究述要》,《辽宁师大学报》,1996年第2期。分别为百花洲文艺出版社,2007年12月;岳麓书社,2008年1月出版。
[1]包亚明主编:《布迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》,p79,上海人民出版社,1997年1月。
[1]王水照主编:《日本宋学研究六人集》即运用文化研究的相关理论分析苏时苏轼等作家,展示了新的视角,上海古籍出版社,2005年8月。
[1]吴敏树:《柈湖文录》卷六。
[1]《书信》(二),咸丰4年10月12日,《复欧阳兆熊》,p1096。
[1]张裕钊:《濂亭文集》,《答刘生书》。
[1]方苞:《方苞集·集外文》卷四,《古文约选序例》,上海古籍出版社,1983年。
[2]陈康祺撰:《郎潜纪闻》(续笔卷五),中华书局,1990年。
[3]沈廷芳:《隐拙轩文钞》卷四,《书方望溪先生传后》附记。
[4]姚鼐:《惜抱轩全集》卷七,《与陈硕士书》,中国书店出版社,1991。
[1]黎庶昌:《拙尊园从稿》卷二,《续古文辞类纂序》。
[2]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四。
[3]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[4]薛福成:《庸庵文外编》卷二,《寄龛文存序》。
[5]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一,《孔叙仲文集序》。
[6]张裕钊:《濂亭文集·康端甫墓志铭》。
[1]《奏稿》(一)。
[2]朱东安:《曾国藩集团与晚清政局》,p48,华文出版社,2003年。
[3]余英时:《现代儒学论》p132,上海人民出版社,1998年11月。
[4]易宗夔:《新世说》卷112,选举7。上海古籍出版社,1982年。
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[6]持平叟:《用人论》,华文书局影印《万国公报》,1934年第四本。
[1]龚自珍:《龚自珍全集》卷一,《乙丙之际著议第九》,p6,人民文学出版社,1975年。
[2]王弢:《驶园文录外编》卷一,《洋务上》,p32,中华书局,1959年。
[3]王国维:《王国维文集》卷一,《沈乙庵先生七十寿序》,p98,中国文史出版社,1997年。
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[1]王国维:《王国维文集》卷一,《沈乙庵先生七十寿序》,p98,中国文史出版社,1997年。
[2]管同:《因寄轩集初集》卷四。
[3]姚莹:《东溟文外集》卷二。
[4]黄溶:《花随人圣庵摭忆》,p200,上海古籍出版社,1983年。
[1]熊月之:《西学东渐与晚清社会》,p8,上海人民出版社,1994年。
[2]张之洞:《张文襄公全集》,《劝学篇·外篇》,《内篇》。中国书店,1990年。
[3]龚书铎主编:《清代理学史》(上),p24,广东教育出版社,2007年。
[1]注:《汉学商兑》成书五年后于道光十一年(1831)刊刻。
[2]余英时:《余英时文集》第九卷,《历史人物考辨·曾国藩与“士大夫之学”》,,广西师范大学出版社,2006年。
[1]徐世昌:《清儒学案》卷180,《心巢学案》,中国书店1990年影印本。转引自喻大华:《晚清文化保守思潮研究》16页,人民出版社,2001年。
[2]马宗霍:《中国经学史》,台北商务书店,1972;转引自张寿安:《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》,p5,河北教育出版社,2001年。
[3]曾国藩:《曾国藩诗文集》文集卷三,《孙芝房侍讲刍论序》,p300,上海古籍出版社,2005年。
[1]赵伯雄:《春秋学史》,其中第九章《清代春秋学》(下)部分对今文学派的梳理颇为详尽,山东教育出版社,2004年。
[2]张之洞:《张之洞全集·诗集》卷四,1904年所作绝句诗《学术》自注,指1868年以来之二十年,p12-13。
[3]转引自龚书铎,黄兴涛:《儒臣的应变与儒学的困境——张之洞与晚清儒学(二)》,《清史研究》,1999年第3期。
[1]刘仲华:《清代诸子学研究》,p21,p188,中国人民大学出版社,2004年。
[2]姚莹:《东溟文外集·与吴岳卿书》。
[3]罗检秋:《近代诸子学与文化思潮》,p79,中国社会科学出版社,1998年。
[4]转引自陈炳坤:《最近三十年中国文学史》,p11,上海书店出版社,1989年。
[1]汤一介:《论转型时期的中国文化发展》(湖北大学中国思想文化史研究所编:《中国文化的现代转型》),11,湖北教育出版社,1995年。
[2]喻大华:《晚清文化保守思潮研究》,p9,人民出版社,2001年1月。
[3]郭英德:《明清文学史讲演录》,指出清代俗文学有很大发展并取得很大成就,但与言志载道的诗文相比,依然作为小道、末技处于边缘状态。仅就数量而言,诗文家和诗文别集数以万计,而戏曲小说作品不过千计,作家不过以百计。广西师大出版社,2005年。
[1]赵尔巽:《清史稿》,p11576,中华书局,1976年。
[2]赵尔巽:《清史稿》,p11576,中华书局,1976年。
[1]刘大杰:《中国文学发展史》,p227,复旦大学出版社,2006年。
[2]易宗夔:《新世说》,文学34,上海古籍出版社,1982年。
[3]姚鼐:《惜抱轩全集》卷六,《复蒋松士书》,中国书店出版社,1991年。
[1]李详:《论桐城派》,《国粹学报》4卷12期,1909年第1期。
[2]详见姚莹:《东溟文后集》卷七,《再与梅伯言书》;方东树:《考槃集文录》卷三,《柏枧山房诗文集序》。
[3]陈弱水王沉森主编:《思想与学术》,p245,中国大百科全书出版社,2005年4月。
[1]梁启超:《清代学术概论》,p223,中国人民大学出版社,2004、9
[1]赵尔巽:《清史稿》,中华书局,1997年。
[2]《家书》(一),道光二十一年6月日,p44。
[3]王闿运:《湘绮楼日记》,光绪七年闰7月10日。岳麓书社,1997年。
[4]《家书》(一),道光二十三年正月17日,p56。
[5]《日记》(一),道光十九年3月22日,p12。
[6]刘师培:《清儒得失论》,p267,中国人民大学出版社,2004年。
[1]《家书》(一),道光二十二年11月17日,p47。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《汤海秋墓志铭》。
[3]邵懿辰:《半岩庐遗集》遗文《仪宋堂记》,道光15年秋。
[4]《家书》(一),道光二十二年9月18日,p34。
[5]《日记》(一),道光二十一年7月24日,p46。
[1]《日记》(一),道光二十一年7月14日,p92。
[2]《家书》(一),道光二十四年3月10日,p80。
[3]《家书》(一),道光年二十三年正月17,p55。
[4]朱孔彰:《曾文正公别传》。
[5]《奏稿》(一),咸丰元年4月26日,p24。曾国藩不仅指出咸丰三大弊端,并就广西事论议,亦在三端:指出首在“人才位置不妥,姚莹年近七十而泛泛差遣委用”;次在审度地利不当,“未见地图呈见,规划全局”;三在慎重军需,要慎开捐局。
[6]《家书》(一),咸丰元年5月14日,p212。
[1]《家书》(一),道光二十二年10月19日,p15。
[2]《家书》(一),道光二十一年8月3日,p11。
[3]《家书》(一),道光二十四年正月26,p71。
[4]《家书》(一),道光二十二年9月18,p36。
[5]《家书》(一),道光二十三年正月17,p55。
[6]《家书》(一),道光二十四年8月29日,p92。
[7]朱熹:《朱子语类》卷139,中华书局,1986年。
[8]《日记》(一),道光二十二年11月5日,13125。
[9]《日记》(一),道光二十二年11月24日P133。
[10]《家书》(一),《致澄弟沅弟季弟》,p68。
[1]《日记》(一),道光二十二年11月17日,p131。
[2]《日记》(一),咸丰十一年11月25日,p593。
[3]《日记》(一),道光二十二年6月5日,p106。
[4]《日记》(一),道光二十一年2月24日,p67。
[5]《日记》(一),道光二十三年2月18日,p159。
[6]《日记》(一),道光二十年6月8日,p48。
[7]《日记》(一),道光二十年11月8日,p34。
[8]《日记》(一),咸丰九年8月9日,p408,看《左传》《书经》感悟“思古文之道,谋篇布势是一段最大工夫。《书经》《左传》每一篇空处较多,实处较少;旁边较多,正面较少。精神注于眉字目光,不可周身皆眉,到处皆目也。线索要如蛛丝马迹,丝不可过粗,迹不可太密也”。
[9]《日记》(一),咸丰九年9月13日,p419。称:“夜温《长杨赋》,于古人行文之气,似有所的。”15日又记:“思《书经·吕刑》,于句法若有所会”。
[10]《家书》(二),同治四年7月3日,p1205。
[1]《日记》(一),道光二十三年2月17日,p159。
[2]《书信》(一),道光二十五年《致刘蓉》,p5。
[3]《家书》(一),道光二十四年8月29日,p92。
[1]陈康祺:《郎潜纪闻》四笔,中华书局,1990年。
[2]道光二十四年,书信《致刘传莹》中称:“是通过时疫大作,梅言翁相见尤少”。
[3]《家书》(二),同治四年9月29日,p1220。另有四书五经,《史记》,《汉书》,《庄子》,韩文,《资治通鉴》,《昭明文选》,《十八家诗抄》。
[4]《家书》(一),咸丰十年9月24日,p588。
[5]《家书》(一),道光二十三年3月10日。
[6]《家书》(一),咸丰十一年4月19日,p699。
[7]《家书》(一),咸丰九年5月4日,p481。
[8]《家书》(一),道光二十四年5月12日,p87。
[1]《书信》(一),道光二十三年《致刘蓉》,p5。
[2]“虚车”之谓,见于宋代理学家周敦颐:《通书》第二十八章《文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也。况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也。笃其实,而艺者书之;美则爱,爱则传焉。贤者得以学而致之。是为教,故日:言之无文,传而不远。”意指如果车不用来载人,那车轮和车扶手装饰得再好也没用,而文不载道则如虚车,强调文章作为传达儒家思想的重要载体。
[3]《日记》(一),道光二十三年2月4日,p156。
[4]《家书》(一),道光二十三年3月10日,p60。
[5]《家书》(一),致温弟,道光二十三年6月6日,p66。
[6]曾氏所选诗歌十八家自魏晋,经唐宋,迄金宋,包括魏晋两朝六家:曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢胱;唐八家:王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧;宋三家:苏轼、黄庭坚、陆游;金一家:元好问。岳麓书社,1991年。
[1]《家书》(一),致温弟,道光二十三年6月6日,p66。
[2]《书信》(一),道光二十三年《复贺长龄》,p4。
[3]《书信》(一),道光二十四年《致刘传莹》,p15。
[4]《书信》(一),道光二十六年《致刘传莹》,p29。
[5]《家书》(一),道光二十三年正月17,p55。
[1]《家书》(二),同治六年2月25日,p1326。
[2]《书信》(一),《加李如片》,咸丰八年2月8日,p757。
[1]《书信》(二)。
[2]易宗夔:《新世说》,上海古籍出版社,1982年。
[3]王先谦:《柈湖文录序》。
[4]吴敏树:《柈湖文录》卷五。
[1]杜贵墀:《吴先生传》,见吴敏树《样湖文录》附录。
[2]黎庶昌:《拙尊园丛稿》卷二,《书样湖文录后》。
[3]易宗夔:《新世说·文学33》,上海古籍出版社,1982年。
[4]姚鼐:《惜抱轩全集》,p412,中国书店出版社,1991年。
[5]刘声木:《桐城文学撰述渊源考》,p255,黄山书社,1989年。
[6]赵尔巽:《清史稿·列传273,文苑三》。中华书局,1997年。
[1]《书信》(二),咸丰九年12月初二日,《复吴敏树》。
[2]《书信》(一),咸丰元年,《复胡大任》,p77。
[1]《书信》(一)《与刘蓉》,咸丰四年2月7日,p486。
[2]《书信》(一),咸丰八年8月16日,《加李续宜片》,p673。
[3]《书信》(一),咸丰八年10月1日,《加彭玉麟片》,p695。
[4]《家书》(一),咸丰五年3月20日,p291。
[5]《家书》(一),咸丰八年10月25日,p436。
[1]《书信》(一),咸丰八年10月17日,《加孙芝房片》,p712。
[2]《家书》(一),谕纪泽,咸丰六年11月5日,p331。
[3]《书信》(一),咸丰8年1月3日,《致刘蓉》,p611。
[1]《家书》(一),咸丰八年5月30日,p392。
[2]《日记》(一),咸丰八年11月9日,p325。
[3]《书信》(一),咸丰八年1月3日,《致刘蓉》,p611。
[4]《书信》(二),咸丰九年12月初二日,《复吴敏树》。
[1]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一,《孔叙仲文集序》。
[2]《日记》(一),咸丰九年正月20日,p350。
[3]《家书》(一),咸丰九年正月23日,p460。
[1]《书信》(一),《复吴竹如侍郎》。
[2]《书信》(二),《复颍州府夏教授书》。
[3]姚鼐:《惜抱轩全集》卷四,《海愚诗抄序》,中国书店出版社,1991年。
[1]《书信》(二),咸丰九年3月11日,《加张裕钊片》。
[2]《家书》(一),咸丰九年4月21日,p477。
[1]《家书》(一),咸丰九年3月3日,p469。
[2]《家书》(一),道光二十五年3月5日,p108。
[3]《书信》(二),咸丰九年10月20,《复欧阳兆熊》,p1096。
[4]《家书》(一),咸丰十一年,正月24日,p637。
[1]《日记》(一),咸丰10年3月13日,p475。
[2]吴承学、陈赟:《对“文本于经”说的文体学考察》,《学术研究》,2006年01期。
[3]汤艳秋:《章学诚与文史通义》,见《清史论丛》(2006年号),p210,中华书局,2006年。
[1]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷三,《记校勘古文辞类纂后》称:“姚选特入词赋门,最得韩公论文尊扬马之意。而楚辞至为难读,因颇发其旨趣,著于编”。
[2]《家书》(一),咸丰十年2月24日,p527。
[3]《家书》(一),咸丰十年闰3月4日,p533。
[4]《家书》(一)咸丰十一年6月29日,p749,其中称方苞:“……经学勇于自信,而国朝巨儒多不甚推服,《四库书目》中于望溪多贬词,《皇清经解》中并未收其一册一句。姬传先生最推崇方氏,亦不称其经说。”
[1]邵懿辰:《半岩庐遗文》,《书刘海峰文集后》。
[1]谭嗣同:《报章文体阅》,转引自袁进:《中国文学的近代变革》,广西师大出版社,2006年。
[1]赵尔巽:《清史稿·文苑传》,中华书局,1979年。
[1]《家书》(一),成丰十年4月24日,p540。
[2]《家书》(一),咸丰八年正月14日,p367。
[1]据王澧华点校《曾国藩诗文集》,此文写作时间不详,查《日记》同治五年11月尚在阅读钱作,时间当在此后。
[2]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p37,广西师大出版社,2004年4月。
[3]陈石士:《太乙舟文集》卷三(姚先生行状)》。
[4]罗检秋:《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》,p44,中国人民大学出版社,2006年。
[1]罗检秋:《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》,p58,60,73,中国人民大学出版社,2006年。
[2]喻大华:《晚清文化保守思潮研究》p116,p30,人民出版社,2001年。
[1]《书信》(二),咸丰九年,《复邓汪琼》,p1010,p1041。
[1]吴汝纶:《答姚叔节》。
[2]《家书》(一),道光二十三年,《致温弟沅弟》,p55。
[3]《日记》(一),道光二十二年11月18日,p131。
[4]《日记》(一),道光二十二年11月17日,p131。
[5]《日记》(一),道光二十二年12月28日,p145。
[1]《书信》(一),《致刘蓉》,道光二十三年,p5。
[2]书信《致刘蓉》,咸丰八年正月初三,p611。
[3]《日记》(二),同治二年11月16日,p950。
[4]《诗文集》,上海古籍出版社,2005年。
[1]《诗文集》,p443,岳麓书社,1994年。
[1]《日记》(一),咸丰十一年2月13日,p589。
[2]《家书》(二),同治元年4月4日,p821。
[3]《家书》(二),同治元年11月4日,p900。
[4]《家书》(一)咸丰九年,正月4日,p629。
[1]《家书》(二)同治元年11月初四,p900。
[2]《书信》(二),咸丰九年正月11,《加张裕钊片》,p920。
[3]《家书》(二),同治元年5月28,p837。
[4]《日记》(一),咸丰九年2月初十,p353。
[5]《家书》(二),同治二年3月24日,p959。
[6]《日记》(一),咸丰九年4月18日,p379。
[1]《日记》(一),咸丰十一年正月25日,p582。
[2]《家书》(二),同治元年12月14日,p916。
[3]《日记》(一),咸丰九年6月17,p395。
[4]《家书》(二),同治五年10月1日,p1292。
[5]《日记》(一),咸丰十一年7月3日,p637。
[6]《家书》(二),同治六年3月22日,p1333。
[7]《日记》(一),咸丰十一年6月16日,p632。
[1]《日记》(一),咸丰十一年9月12日,p661。
[2]《家书》(二),同治元年7月14日,p949。
[3]《日记》(二),同治四年正月22日,p1105。
[4]梅曾亮:《柏枧山房诗文集·舒伯鲁集序》。
[5]《书信》(二),咸丰九年9月8日,《加吴嘉宾片》:“退之论文,先贵沉浸浓郁,含英咀华。陆士衡刘舍人辈皆以骨肉停匀为上。姬传先生亦以格律声色神理气味四者并称。阁下之文有骨无肉,似宜于声色二字稍加讲求”,p1054。
[1]《家书》(一),道光二十二年9月18日,p35。
[2]《日记》(二),同治二年9月23日:“温《易经·系辞》,因思文章阳刚之美,莫要于勇直怪丽四字,阴柔之美,莫要于忧茹远洁四字”,p936。
[3]《日记》(二),同治四年正月22日,p1105。
[4]《家书》(一),咸丰十年4月24日,p540。
[5]《家书》(一),咸丰十年4月4日,p537。
[6]《日记》(二),同治元年2月28日,p864。
[1]《家书》(二),同治二年3月4日,p947。
[2]《家书》(二),同治元年正月16日,p809。
[3]《书信》(三),咸丰十一年3月11日,《复许振祎》,p1971。
[1]《家书》(二),同治元年5月14日,p831。
[2]《书信》(三),咸丰十一年4月24日,《复邓汪琼》,p2077。
[3]《家书》(一),咸丰十年2月24日,p527。
[4]《家书》(一),咸丰十年闰3月4日,p533。
[5]《家书》(二),同治元年5月14日,p831。
[1]《日记》(一),咸丰十一年12月29日,p699。
[2]《书信》(二),《加张裕钊片》,咸丰九年3月11日。
[3]《家书》(二),同治四年6月19日,p1201。
[4]《家书》(二),同治五年11月2日,p1197。
[5]《家书》(二),同治四年6月1日,p1198。
[6]《家书》(二)同治四年7月3日,p1204。
[1]《日记》(一),咸丰十一年9月12日,p667。
[2]《家书》(一),道光二十三年正月17日,p54。
[3]《家书》(二),同治四年7月3日,p1204。
[4]《日记》(二),同治二年11月16日,p950。
[5]《家书》(一),咸丰十一年正月4日,p629。
[6]《家书》(二),同治元年8月4日,p853。
[1]《读书录》,卷七。
[2]《家书》(二),同治二年3月4日,p947。
[3]《家书》(一),咸丰九年11月21日,p439。
[4]《日记》(一),咸丰十一年12月29,p699。
[5]《日记》(二),同治五年10月14日,p1310。
[6]李详:《论桐城派》,《国粹学报》四卷十二期,1909年1月。
[1]张立文主编:《中国学术通史·清代卷》,200,人民出版社,2004年12月。
[2]《家书》(二),同治九年11月2日,p1407。
[3]《日记》(三),同治七年8月2日,p1538。
[1]《日记》(一),咸丰九年5月18,p387。
[2]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p135,广西师大出版社,2004年。
[3]《家书》(二),同治元年正月十四,p809。
[1]阎若璩:《序臧琳<经义杂记>》。
[2]章太炎:《国故论衡·文学论例》。
[3]袁进:《中国文学的近代变革》,p58,广西师大出版社,2006年。
[1]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》,p158,186,广西师范大学出版社,2004年4月。
[2]姚鼐:《安庆府重修儒学记(代)》,《惜抱轩全集》,p308,中国书店1991年。
[3]姚莹:《复黄又园书》,《中复堂全集·东溟文外集》卷一;又参见郑福照:《姚惜抱先生年谱》。
[4]方宗诚:《柏堂师友言行记》,卷552。
[1]汪晖:《现代中国思想的兴起》,p470,三联出版社,2004年。
[2]刘师培:《清儒得失论》,p266,中国人民大学出版社,2004年。
[3]曾国藩:《曾国藩诗文集·孙芝房侍御刍论序》,咸丰九年6月12日,上海古籍出版社,2005年。
[1]《日记》(二),咸丰十一年8月16日,p653。
[2]《日记》(一),道光二十三年2月18日,p159。
[1]《日记》(一),道光二十三年2月23日,p160。
[2]《日记》(二),同治元年3月17日,p950。
[3]《家书》(二),同治元年正月14日,p809。
[4]《家书》(二),同治元年4月24日,p826。
[5]《日记》(一),咸丰十一年9月12日,p661。
[6]《日记》(二),同治元年4月2日,p735。
[1]《日记》(一),咸丰十一年3月21日,p603。
[2]《家书》(一)咸丰十年4月24日,p540。
[3]《日记》(一),咸丰十一年10月10日,p672。
[4]《日记》,同治三年5月3日,p1014。
[5]《日记》,同治三年12月1日,p1083。
[6]《日记》(一),咸丰十一年6月17日,p632。
[7]《日记》(一),咸丰十一年6月17日,p632。
[8]《日记》(二),同治元年11月27日,p829。
[9]《日记》(二),同治四年11月20日,p1199。
[10]《日记》(二),同治三年5月3日,p1015。
[11]《日记》(二),同治三年5月27日,p1024。
[12]《家书》(二),同治元年正月16日,p809。
[13]《日记》(一),咸丰十年10月28日,p549。
[14]《日记》(一),咸丰十一年11月27日,p689,称“余因古人治兵之道,作诗之法,皆与音乐相通,而懵然不知,深以为耻”。
[1]《日记》(一),咸丰十一年2月30日,p595。
[2]《家书》(一),咸丰九年3月3日,p468。
[3]《日记》(一),咸丰九年4月8日,p376。
[4]《日记》(一),咸丰九年5月18日,p387。
[5]《日记》(一),咸丰十一年1月1日,p575。
[1]《日记》(一),道光二十二年11月5日,p125。
[2]《诗文集·送黎樾乔侍御南归六首》。
[3]《诗文集·书边袖石诗集后二首》道光二十九年。
[4]《诗文集·酬李生》。
[5]《诗文集·送黎樾乔侍御南归六首》。
[6]《诗文集·书严太守大关赈(粜翟)诗后》。
[7]《诗文集·感春六首》。
[8]《家书》(一),道光二十三年6月6日,p66。
[1]《诗文集·题彭旭诗集后即送其南归二首》。王澧华先生《近代“宋诗运动”考辨》一文曾经论及,曾国藩在当时在京师,其诗歌影响并不像他本人及其追随者所认为的那么大,但确实在客观上推动了宋诗运动,见《社会科学研究》p170,2005年第6期。
[2]《诗文集·题唐本说文木部应莫闾亭孝廉》,诗集卷四,p114。
[3]《书信》(一),咸丰六年五月十六日,《与李元度》,p549.
[4]《日记》(一),咸丰八年11月6日,p324。
[5]《曾国藩诗文集·文集》卷一,作于1844年,p146,上海古籍出版社,2005年。
[6]《家书》(二),同治十年10月23日,p1424。
[1]《曾国藩诗文集·文集》卷三,p299,上海古籍出版社,2005年。
[2]《曾国藩诗文集·文集》卷三,p299,上海古籍出版社,2005年。
[1]唐德刚:《胡适杂忆》,华文出版社,1990年。
[2]《家书》(一),咸丰八年正月14日,p367。
[1]朱琦:《柏枧山房文集书后》,即明确将曾国藩列为梅曾亮的“徒友”之列,曾氏门人、李详、刘声木等亦多沿此说。
[2]梅庚:《绩学堂诗抄》序,见梅鼎九《绩学堂诗钞》附录。
[3]曾国藩:《笔记二十七则》。
[1]李详:《论桐城派》,《国粹学报》四卷十二期,1909年1月。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《赠汪写园序》,1838年。
[1]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《赠汪写园序》,1838年。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《答王鹏云书》,1847年。
[3]王先谦:《悔翁诗抄》卷十三,《十哀》之一。
[4]闵尔昌:《碑传集补》卷49,《梅曾亮传》,《清碑传合集》,上海书店出版社,1988年。
[5]李详:《论桐城派》,《国粹学报》四卷十二期,1909年1月。
[1]《日记》(一),道光十九年3月22日,p12。
[2]李详:《论桐城派》 《国粹学报》4卷12期,1909年1月。
[3]王拯:《龙壁山房文集》,陈宝箴序。
[4]易宗夔:《新世说·文学33》,上海古籍出版社,1982年。
[5]朱琦:《柏枧山房文集书后》。
[6]陈康祺:《郎潜纪闻》(续笔卷五),中华书局,1990年。
[1]邵懿辰:《半岩庐遗集》,诗歌卷《集龙树寺寿伯言六十》,p639。
[2]《书信》(一),道光二十四年,《致刘传莹》。
[3]《诗文集·赠梅伯言三首》。
[4]《诗文集·赠梅伯言归金陵三首》。
[5]《书信》(一),道光二十三年,《致刘蓉》,p5。
[6]《书信》(二),《致吴敏树》。
[7]孙衣言:《逊学斋文钞》续钞卷一,《书王定甫集后》。
[1]《诗文集·书归有光文集后》。
[2]管同:《因寄轩文集》补遗,《书梅伯言马韦伯诗后》。
[3]赵尔巽:《清史稿》卷四四,《文苑》(三),中华书局,1979年。
[1]《日记》(二),同治元年9月27日,p809。
[2]王先谦:《续古文辞类纂》。
[1]陈伯海主编:《近四百年中国文学思潮史》,p385,东方出版中心,1997年10月。
[2]王飚、关爱和、袁进:《探索中国文学从古典到现代的转型历程》,《文学遗产》,2000年第4期。
[1]薛福成:《庸庵笔记》,《叙曾文正公幕府宾僚》。
[2]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,p17,中国言实出版社,2003年。
[1]《家书》(一),咸丰五年5月26日,p299。
[2]容闳:《西学东渐记》1863年著,中州古籍出版社,1988年。
[3]张裕钊:《濂亭文集》卷五,《康端甫墓志铭》。
[4]《日记》(二),同治三年5月27日,p1024。
[1]《书信》:《复胡官保》。
[2]《书信》(二)。
[3]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,17,中国言实出版社,2003年。
[4]曾国藩:《劝诫士绅四条》之四,《扩才识以待用》。
[1]薛福成:《上曾侯相书》。
[2]钱穆:《近三百年中国学术思想史》,p270,中华书局,1986年。
[3]汪士铎:《汪梅村先生集》卷八,《不朽说上湘乡相国》。
[4]曾国藩:《诗文集·劝学篇示直隶士子》,p443。
[1]转引自史林《曾国藩和他的幕僚》,p2,中国言实出版社,2003年。
[2]易宗夔:《新世说》,《文学33》,上海古籍出版社,1982年。
[1]《日记》(三)。
[2]王先谦:《悔翁诗钞》补遗,《题莫子偲吕亭诗钞兼寄怀郑子尹》。
[3]王先谦:《悔翁日记》附录光绪甲申受业合肥张士珩序。
[1]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,p378,中国言实出版社,2003年。
[2]张裕钊:《廉亭文集》,《送黎莼斋使英吉利序》。
[3]转引自王遽常:《严几道年谱》,《严复研究资料》,p44,海峡文艺出版社,1990年。
[4]吴汝纶:《桐城吴先生文集》,《答姚慕庭》。
[5]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四,《跋西师意所著书》,p354。
[1]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《与钟子琴文丞书》。
[2]王先谦:《悔翁诗抄》,卷三,《与友人论学》。
[3]王先谦:《悔翁诗抄》补遗,《释迦》。
[4]张裕钊:《濂亭文集》卷一,《送李佛生序》。
[5]张裕钊:《濂亭文集》卷三,《湘乡相国曾公五十有八寿序》。
[6]贺涛:《吴先生行状》,《桐城吴先生文集》附录。
[7]郭立志:《桐城吴先生年谱》卷四,台海出版社。
[1]朱东安:《曾国藩集团与晚清政局》,p98,华文出版社,2003年。
[2]罗汝怀《绿漪草堂文集》首卷,转引自朱东安《曾国藩集团与晚清政局》,p107,华文出版社,2003年。
[3]黄浚:《花随人圣庵摭忆》,p200。
[4]邵懿辰:《半岩庐遗集》,诗歌卷《涤生擢学士,芝房有诗道其进官之速,而勉以乡先辈风义,其言甚美,因和此篇赠涤生,并呈芝房》,p638。
[5]余英时:《中国思想传统及其现代变迁》p49,p253,广西师大出版社,2004年。
[6]《书信》(一),《与刘蓉》,咸丰四年二月初七,p486。
[1]戴季陶:《中华民国与联邦组织》,1914年《民国杂志》连载。
[2]《家书》(一),咸丰十年6月27日,p556。
[3]黎庶昌:《曾国藩年谱》,p251,岳麓书社,1986年。
[4]王先谦:《续古文辞类纂·序》。
[1]黎庶昌:《续古文辞类纂·序》。
[2]邵懿辰:《半岩庐遗集·遗文》,p599。
[3]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四,《与杨伯衡论方刘二集书》。
[1]黎庶昌:《续古文辞类纂·序》。
[2]李元度:《国朝先正事略》,卷十四,p316。
[3]吴汝纶:《桐城吴先生文集》,卷三《姚慕庭墓志铭》称:“方侍郎固不为诗,只姚郎中乃以诗法教人,其徒方植之东树益推演姚氏绪论,自是桐城学诗者一以姚氏为归。”
[4]姚鼐:《惜抱轩全集》,《文后集·刘海峰传》,中国书店出版社,1991年。
[5]见李元度:《国朝先正事略》,卷14;又见田望生:《百年老汤——桐城文章品味》:“后人刻其(方苞)文集,仍有其裔孙恩禄家藏诗稿十五首,义正辞雅。”p286,华文出版社,2003年。
[6]方苞:《方苞集·徐司空集序》,上海古籍出版社,1983年。
[7]赵烈文:《能静居日记》。
[1]刘师培:《中国中古文学史论文杂记》,p12,人民文学出版社,1959年。
[2]见刘大櫆《海峰文集》附录序、跋,续修四库本。
[3]王云五主编:《民国丛书》第五编,p49,上海书店,1930年。
[4]黎庶昌:《拙尊园丛稿》卷二,《书样湖文录后》,p287。
[1]邬国平:《中国古代接受文学与理论》p172,黑龙江人民出版社,2005年。
[2]邬国平:《中国古代接受文学与理论》p162-172,黑龙江人民出版社,2005年。
[3]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《答吴挚甫书》。
[4]张裕钊:《濂亭文集》卷一,《归震川评点史记后序》。
[5]黎庶昌:《续古文辞类纂序》。
[6]李元度《国朝先正事略》,卷43。
[1]钱仲联:《梦苕庵清代文学论集》·《与李赞臣书》,齐鲁书社,1983年。
[2]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷三,《记校勘古文辞类纂后》,p273。
[1]徐又铮:《徐氏评点古文辞类纂序》,转自钱基博《现代中国文学史》,p164,中国人民大学出版社,2004。
[1]黎庶昌:《续古文辞类纂序》。
[2]张裕钊:《濂亭文集》卷三,《吴育泉先生暨马太宜人六十寿序》。
[3]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷一。
[4]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷四,《记古文四象后》。
[1]张裕钊:《濂亭文集·康端甫墓志铭》。
[2]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《答黎纯斋书》。
[3]姚莹:《东溟文集·复杨君论文诗》。
[1]吴汝纶:《吴汝纶尺牍:答吴实甫》。
[2]吴汝纶:《桐城吴先生文集》卷三,《高侨白山咏经子史绝句千首跋》。
[3]吴汝纶:《桐城吴先生文集》,《答姚慕庭书》。
[4]吴汝纶:《答姚叔节》。
[5]吴汝纶:《与姚仲实》。
[6]《书信》(一),《致刘蓉》,道光二十三年,p5。
[1]书信(一):《致刘蓉》,咸丰八年正月3日,p611。
[2]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《与黎纯斋书》。
[3]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《与钟子勤文丞书》。
[4]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《与黎纯斋书》。
[5]张裕钊:《濂亭文集》遗文卷三,《策经心书院诸生》。
[6]方宗诚:《柏堂师友言行记》卷三,p567。
[7]方宗诚:《柏堂师友言行记》卷二,p564。
[8]方宗诚:《柏堂师友言行记》卷三,p567。
[1]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《答吴挚甫书》。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《太乙舟山房文集序》。
[3]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《李芝龄先生文集序》。
[1]黎庶昌:《拙尊园从稿》卷二,《续古文辞类纂序》。
[2]薛福成:《庸庵文集·寄龛文存序》。
[3]吴汝纶:《桐城吴先生文集·与姚仲实》。
[1]刘建强:《曾国藩幕府》,p311,中国广播电视出版社,2005年。
[1]吴汝纶:《答严几道书》。
[2]吴汝纶:《答黎纯斋书》。
[3]张裕钊:《濂亭文集》,《复蒯礼卿书》,p574。
[4]王先谦:《续古文辞类纂序》。
[5]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《答黎莼斋书》。
[6]李元度:《天岳山馆文钞》,p4。
[1]《郭嵩焘等使西记六种·导言》,p8,三联书店,1998年。
[1]薛福成:《出使四国日记》,p1,湖南人民出版社,1981年4月。
[2]钟叔河主编走向世界丛书:《曾纪泽:出使英法俄国日记》,p41,岳麓书社,1985年。
[3]钟叔河主编走向世界丛书:《黎庶昌:西洋杂志》,p5,湖南人民出版社,1981年。
[1]王尔敏:《中国近代思想史论·十九世纪中国十大夫对中西关系之理解及衍生之新观念》。
[2]《郭嵩焘诗集·自序》,岳麓书社,1984年。
[3]钱钟书:《谈艺录》,中华书局,1984年。
[4]吴孟复:《桐城文派》,安徽教育出版社,2001年。
[1]章太炎:《校文士》评价曾国藩之语。
[1]黎庶昌:《古文辞类纂·序》。
[2]费行简:《近代名人小传·黎庶昌》,转引自刘建强《曾国藩幕府》,p326,中国广播电视出版社,2005。
[1]薛福成:《拙尊园丛稿序》。
[2]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,p405,中国言实出版社,2003年。
[3]易宗夔:《新世说·巧艺15》,上海古籍出版社,1982年。
[4]钱基博:《近百年湖南学风》,p39,中国人民大学出版社,2004年。
[1]钱基博:《近百年湖南学风》,p135,中国人民大学出版社,2004年。
[2]张裕钊:《濂亭文集》卷四,《答黎纯斋书》
[1]赵则诚等:《中国古代文学理论词典》,古林文史出版社,1985年。
[1]姚鼐:《惜抱轩全集》卷六,《复汪进士辉祖书》,p89,中国书店出版社,1991年。
[1]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《答吴子序书》。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《李芝龄先生诗集后跋》。
[3]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《刘楚桢诗序》。
[1]曾国藩:《家书》(一),咸丰十年闰三月初四,p533。
[2]钱基博:《现代中国文学》,p135,中国人民大学出版社,2004年。
[1]方东树:《与罗月太守书》。
[2]章太炎:《检论·清儒》。
[3]关爱和:《守望艺术的壁垒》,《文学评论》,2000年第4期。
[4]钱穆:《现代中国学术论衡》,p226,三联书店,2005年。
[1]杨彝珍:《天岳山馆文钞序》。
[2]梅曾亮:《柏枧山房诗文集》,《复陈伯游书》。
[3]王云五主编:《民国丛书》第五编,p39,上海书店民国19年。
[1]杨彝珍:《天岳山馆文钞序》。
[2]梁启超:《中国近三百年学术史》,中国书店,1985年。
[1]费行简《近代名人小传·黎庶昌》,转引自刘建强《曾国藩幕府》,p326,中国广播电视出版社,2005。
[2]转引自史林:《曾国藩和他的幕僚》,p405,中国言实出版社,2003年。
[3]马其昶语,转引自钱基博《现代中国文学》,p149,中国人民大学出版社,2004年。
[4]黎庶昌撰,梅季等标点《曾国藩年谱》,p254,岳麓书社,1986年。
[1]袁枚:《小仓山房文集·答友人论文第二书》,卷十九。
[1]马睿:《从经学到美学:中国传统文论知识话语的嬗变》,四川民族出版社,2002年。
[2]余英时:文集卷七《试论中国文化的重建问题》,三联书店,2004年。
[1]钱基博:《现代中国文学》,p132,中国人民大学出版社,2004年。
[2]钱基博:《现代中国文学》,p134,中国人民大学出版社,2004年。
[3]钱基博:《现代中国文学》,p134,中国人民大学出版社,2004年。
[3]王闿运:《湘绮楼文集》。
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