他者妇女与文化
|
摘要
论文以黑人女性主义文学批评理论、种族理论和文化批评理论为基础,以当代美国黑人女性和华裔女性创作的文学作品为研究对象,分析了文化与女性主体性、文化与姐妹情谊、文化与身份认同、性别与文化认同之间的关系,力图揭示他者妇女与文化之间的互动关系,进而探讨他者妇女的文化生存策略。
第一章介绍他者妇女的写作概况。在美国文学史上,黑人女性文学从沉寂无声发展到声势壮大,成为美国文学中一支强劲的力量。黑人女作家的作品题材丰富,主题鲜明,有强烈的使命感和时代感,表现她们对种族命运、种族身份的思考,表达了反对种族歧视和性别压迫的愿望。美国华裔女性文学也从边缘走向中心,冲击着美国文坛。前期华裔女性文学主要表现华人在美国受到的歧视和侮辱,后期华裔文学深刻展示了华裔妇女身处主流文化与母体文化夹缝中的痛苦迷茫和建构身份的艰辛。
第二章通过解读黑人女作家托妮·莫里森和艾丽丝·沃克的作品分析了黑人文化与黑人女性主体性建构之间的关系,以及黑人文化对黑人女性姐妹情谊的影响。黑人女性对文化态度有三种:一是被白人文化侵蚀,结果心灵被扭曲,主体性发生缺失;二是失去黑人文化之根,成为文化孤儿。三是守护黑人文化之根,热爱黑人文化,根植于黑人历史文化之中,成功地建构黑人主体性。在黑人文化传统中,黑人女性之间相互信赖、相互理解、相互支撑。黑人妇女背离黑人文化传统时,姐妹情谊受到伤害,姐妹同盟被解体,建构姐妹情谊,需要黑人妇女坚守黑人文化传统。
第三章以谭恩美、汤亭亭的作品为研究对象,揭示了文化与身份建构之间的关系。华裔女性在身份建构过程中经历了从向往美国文化,排斥母体文化到有意调和两种文化,逐渐认同母体文化的过程。
第四章针对二、三章揭示的问题,探讨了他者妇女的文化生存策略。消解文化冲突,淡化文化界限,调和不同文化,追求文化间的平等对话与融合是必然趋势。
Based on the black feminine principle literary criticism theory, the race theory and the cultural criticism theory, this paper study the works of the current black American female and Chinese female ,analyzing the relationship of the culture and feminine subject, culture and the sisters friendship, culture and the status approval, the sex and the cultural approval, trying to promulgate interactive relationship between women as the other and the culture, in order to discusse his survival strategy of women's culture.
The chapter I introduces the writing survey of the woman as the other. In the American history of literature, the black feminine literature has become a stronger force in the American literature, expanding from silence to momentum. The black women's work theme is abundant with bright subjects, the intense sense of time and the modernity, expressing their thoughts on the racial destiny, the race status, against discriminate and the sex oppression. The Chinese-American feminine literature also moves from the edge toward the center, attacking the American literary arena. The former Chinese femininal literature displays mainly the discrimination and insult received in the US, later period the Chinese literature had profoundly demonstrated the Chinese woman's pains, confusions between the mainstream culture and mother culture, difficulties to constructure status.
Through explaination Toni Morrison and the Lisi Wouk's works, the chapter II analyzes the relationship between the black culture and construction of the black feminine subject, influence from the black culture on the black sisters' friendship. The black female has three kind of attitudes to the culture: one is absent subject caused by the Caucasian culture, with the twisted minds; two is becoming the cultural orphan because of lost their cultural root; rooted in the black history culture, three is constructing black subject successfully, protecting the black cultural root, loves the black culture deeply. In the black traditional culture, the black women trust mutually, understand mutually, support mutually. When the black women depart from it, the sisters' friendship is injuried, the sisters' union is disintegrated, construction the sisters 'friendship needs the black woman persevere the black traditional culture.
Taking Tan Enmei and Maxine Hong Kingston's work as example, the chapter III has promulgated the relationship between culture and the status construction. During the period of status construction, the Chinese female has experienced the process from eagerness American culture, rebellion parent culture to distribution two cultures, approval the parent culture gradually and intently.
To solve these problems, the chapter IV has discussed other woman's cultural survival strategy. The inevitable trends are resolution cultural conflicts, downplays the cultural boundary, distribution different cultures, pursuit equal dialog and fusion among different cultures.
第一章介绍他者妇女的写作概况。在美国文学史上,黑人女性文学从沉寂无声发展到声势壮大,成为美国文学中一支强劲的力量。黑人女作家的作品题材丰富,主题鲜明,有强烈的使命感和时代感,表现她们对种族命运、种族身份的思考,表达了反对种族歧视和性别压迫的愿望。美国华裔女性文学也从边缘走向中心,冲击着美国文坛。前期华裔女性文学主要表现华人在美国受到的歧视和侮辱,后期华裔文学深刻展示了华裔妇女身处主流文化与母体文化夹缝中的痛苦迷茫和建构身份的艰辛。
第二章通过解读黑人女作家托妮·莫里森和艾丽丝·沃克的作品分析了黑人文化与黑人女性主体性建构之间的关系,以及黑人文化对黑人女性姐妹情谊的影响。黑人女性对文化态度有三种:一是被白人文化侵蚀,结果心灵被扭曲,主体性发生缺失;二是失去黑人文化之根,成为文化孤儿。三是守护黑人文化之根,热爱黑人文化,根植于黑人历史文化之中,成功地建构黑人主体性。在黑人文化传统中,黑人女性之间相互信赖、相互理解、相互支撑。黑人妇女背离黑人文化传统时,姐妹情谊受到伤害,姐妹同盟被解体,建构姐妹情谊,需要黑人妇女坚守黑人文化传统。
第三章以谭恩美、汤亭亭的作品为研究对象,揭示了文化与身份建构之间的关系。华裔女性在身份建构过程中经历了从向往美国文化,排斥母体文化到有意调和两种文化,逐渐认同母体文化的过程。
第四章针对二、三章揭示的问题,探讨了他者妇女的文化生存策略。消解文化冲突,淡化文化界限,调和不同文化,追求文化间的平等对话与融合是必然趋势。
Based on the black feminine principle literary criticism theory, the race theory and the cultural criticism theory, this paper study the works of the current black American female and Chinese female ,analyzing the relationship of the culture and feminine subject, culture and the sisters friendship, culture and the status approval, the sex and the cultural approval, trying to promulgate interactive relationship between women as the other and the culture, in order to discusse his survival strategy of women's culture.
The chapter I introduces the writing survey of the woman as the other. In the American history of literature, the black feminine literature has become a stronger force in the American literature, expanding from silence to momentum. The black women's work theme is abundant with bright subjects, the intense sense of time and the modernity, expressing their thoughts on the racial destiny, the race status, against discriminate and the sex oppression. The Chinese-American feminine literature also moves from the edge toward the center, attacking the American literary arena. The former Chinese femininal literature displays mainly the discrimination and insult received in the US, later period the Chinese literature had profoundly demonstrated the Chinese woman's pains, confusions between the mainstream culture and mother culture, difficulties to constructure status.
Through explaination Toni Morrison and the Lisi Wouk's works, the chapter II analyzes the relationship between the black culture and construction of the black feminine subject, influence from the black culture on the black sisters' friendship. The black female has three kind of attitudes to the culture: one is absent subject caused by the Caucasian culture, with the twisted minds; two is becoming the cultural orphan because of lost their cultural root; rooted in the black history culture, three is constructing black subject successfully, protecting the black cultural root, loves the black culture deeply. In the black traditional culture, the black women trust mutually, understand mutually, support mutually. When the black women depart from it, the sisters' friendship is injuried, the sisters' union is disintegrated, construction the sisters 'friendship needs the black woman persevere the black traditional culture.
Taking Tan Enmei and Maxine Hong Kingston's work as example, the chapter III has promulgated the relationship between culture and the status construction. During the period of status construction, the Chinese female has experienced the process from eagerness American culture, rebellion parent culture to distribution two cultures, approval the parent culture gradually and intently.
To solve these problems, the chapter IV has discussed other woman's cultural survival strategy. The inevitable trends are resolution cultural conflicts, downplays the cultural boundary, distribution different cultures, pursuit equal dialog and fusion among different cultures.
引文
[1][美]艾丽丝·沃克:《寻找我们母亲的花园》,转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》北京:北京大学出版社,2004年,第9页。
[2][美]艾丽丝·沃克:《寻找我们母亲的花园》,转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》北京:北京大学出版社,2004年,第9页。
[3][美]艾丽丝·沃克:《紫颜色》,陶洁译,南京:译林出版社,1998年,第5页。
[1]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第37页。
[2]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第37页。
[1]张子清:《与亚裔美国文学共生共辱的美国华裔文学》,《中国佬》,肖锁章译,译林出版社,2000年。
[2]张子清:《与亚裔美国文学共生共辱的美国华裔文学》,《中国佬》,肖锁章译,译林出版社,2000年,第11页。
[1]黄楠森:《论人的活动的主体性》,《阵地》,1991年,第6期,第74页。
[2]杨韶刚:《寻找存在的真谛--罗洛·梅的存在主义心理学》,湖北教育出版社,1999年,第269页。
[1]袁贵仁:《人的哲学》,工人出版社,1988年,第160页。
[1]王玉括.:《莫里森的文化立场阐释》,《当代外国文学》2006年,第2期,第106页。
[2]转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第40页。
[3]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第32页。
[4]Clenora Hudson-Weems.Africana Womanism:Reclaiming Ourselves.Michigan:Beford Publishers,Inc.,1994,P72.
[1]Toni Morrison.:TarBaby.New York:Plum,1981,P155.
[2]王守仁,吴新云:《美国黑人的双重自我-论托妮·莫里森的小说〈柏油娃〉》,《南京大学学报》,2001年,第6期,第59页。
[1][美]托妮·莫里森:《秀拉》,胡允恒译,中国社会科学出版社,1998年,第87页。
[1][美]托妮·莫里森:《秀拉》,转引自张京嫒主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社,1992年,第114页。
[1]Nellie Mckay.:An Interview with Toni Morrison.From Toni Morrison:Critical Perspectives Past And Present,edited by Herry Louise Gates and K.A.Appiah.New York.Amistad Press,1993,P396.
[2]Thoms LeClair.:The Language Must Not Sweat.,A Conversation with Toni Morrison,the New Republic 184,21March,1981,P28.
[1]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第84页.
[2]Toni Morrison.Song of Solom on[M].New York:Signet 1978,P340.
[3]Toni Morrison.Song of Solom on[M].New York:Signet 1978,P340.
[4]转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第74页。
[1]唐红梅:《种族、性别与身份认同-美国黑人女作家艾丽丝·沃克、托妮·莫里森小说创作研究》,民族出版社,2004年,第55页。
[2]张京媛主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社,1992年,第111页。
[3][美]泰勒·格思里:《托妮·莫里森访谈录》,第157页,转引自自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第56页。
[1]Clenora Hudson-Weems.Africana Womanissm:Reclaiming Ourselves,Michigan:Bedford Publishers,Inc.,1994.
[1]Aroger Matuzmutuz,Toni Morrison:Contemporary Literary Criticism,1989,(55):198.
[2]Gurleen Grewal,Circles of Sorrow,Lines of Struggle:The Novels of Toni Morrison,Baton Rouge:Louisiana State University Press,1998.
[3][美]贝尔·胡克斯:《女权主义理论-从边缘到中心》,小征,平林译,江苏人民出版社,2001年,第51页。
[1][美]贝尔·胡克斯:《女权主义理论-从边缘到中心》,小征,平林译,南京:江苏人民出版社,2001年,第58页。
[1]张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社,2005年,第181页。
[2]张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社,2005年,第181页。
[3]Toni Morrison:Beloved,Foreigu Language Teaching and Research Press,P23.
[4]Toni Morrison:Beloved,Foreigu Language Teaching and Research Press,P98.
[5]Toni Morrison:Beloved,Foreigu Language Teaching and Research Press,P86-87.
[1]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P88.
[2]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P257.
[3]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P4.
[4]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P27.
[5]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P135.
[1]William Bloom:Personal Identity,National Identity Relations,Cambridge University Press,1990,53,转引自[荷]莱恩·T·赛格尔斯:“文化身份“的重要性--文学研究中的新视角,乐戴云、张辉主编:《文化传递和文学形象》,北京大学出版社,1999年。
[2]佛马克·蚁布斯:《文学研究与文化参与》,北京大学出版社,1997年,第118页。
[3]张京媛:《后殖民理论与文化批评》,北京大学出版社,1999年,第6页。
[1][荷]莱恩·T·赛格尔斯:“文化身份“的重要性--文学研究中的新视角,乐戴云、张辉主编:《文化传递和文学形象》,北京大学出版社,1999年。
[2]周大鸣:《族群与族群关系》,《民族研究》,2000年,第2期。
[1]Helena Grice.Negotiating Identities:an Introduction to Asian American Women Writing.Manchester Manchester UP,2002,p17.
[2][美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年,第1页。
[1]Elaine Kim:Such Opposite Creatures:Men and Women in Asian -American Literature Michigan Quarterly Review,29,(1990,P69.
[2][美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年,第122页。
[1]Helena Grice.Negotiating Identities:an Introduction to Asian American Women Writing,Manchester,University Press,2002,p43.
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,浙江文艺出版社,1999年,第135页。
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,杭州:浙江文艺出版社,1999年,第191页。
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,浙江文艺出版社,1999年,第306页。
[2]Helena Grice.Negotiating Identities:an Introduction to Asian American Women Writing,Manchester,University Press,2002,p16.
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,浙江文艺出版社,1999年。
[2]汤亭亭:《女勇士》,李剑波、陆承毅译,张子清校译,漓江出版社,1998年,第2页
[3]汤亭亭:《女勇士》,李剑波、陆承毅译,张子清校译,漓江出版社,1998年,第4页
[1]汤亭亭:《女勇士》,李剑波、陆承毅译,张子清校译,漓江出版社,1998年。
[1][美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年,第122页
[1]王宁:《超越后现代主义-王宁文化学术批评文选之四》,民文学出版社,2002年,第75页。
[1][英]斯图亚特·霍尔:《文化身份与族裔散居》转引自罗钢、刘象愚:《文化研究读本》北京:中国社会科学出版社,2000年。
[2][英]斯图亚特·霍尔:《文化身份与族裔散居》转引自罗钢、刘象愚:《文化研究读本》北京:中国社会科学出版社,2000年。
[3]罗钢、刘象愚:《文化研究读本》,中国社会科学出版社,2000年。
[4]Homi Bhabha:The Location of Culture,London & New York:Routledge 1994,P51.
[1]王宁:《文化研究:西方与中国》,《外国文学》1996年第2期,第34页。
1.孟悦、戴锦华:《浮出历史地表》,中国人民大学,2004年。
2.张京媛主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社,1999年。
3.张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社,2005年。
4.李银河:《酷儿理论》,文化艺术出版社2003年。
5.李银河:《性的问题·福柯与性》,文化艺术出版社2003年。
6.[法]西蒙娜·德·波伏娃《第二性》,陶铁柱译,中国书籍出版社,1998年。
7.马元曦等主编:《社会性别与发展译文集》,三联书店2003年。
8.毛信德:《美国黑人文学的巨星-托妮·莫里森小说创作论》,浙江大学出版,2006年。
9.[美]玛丽·沃斯通克拉夫特:《女权辩》,谭洁、黄晓红译,广东经济出版社2005年。
10.[美]弗里丹:《女性的奥秘》,程锡麟、朱徽、王晓路译,广东经济出版社2005年。
11.[美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年。
12.张京媛主编:《后殖民理论与文化批评》,北京大学出版社,1999年。
13.[美]贝尔·胡克斯:《女权主义理论-从边缘到中心》,小征、平林译,江苏人民出版社,2001年。
14.王守仁、吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社2004年。
15.唐红梅:《种族、性别与身份认同-美国黑人女作家艾丽丝·沃克、托妮·莫里森小说创作研究》,民族出版社,2004年。
16.陈晓兰:《女权主义文学批评与文学诠释》,敦煌文艺出版社,1999年。
17.[英]伊丽莎白·赖特著,《拉康与后女性主义》,北京大学出版社2005年
18.肖薇:《异质文化语境下的女性书写--海外华人女性写作比较研究》,四川出版集团,2005年。
19.杨仁敬:《美国后现代派小说论》,青岛出版社,2004年。
20.单德兴:《开疆与辟土--美国华裔文学与文化:作家访谈录与研究论文集》,南开大学出版社2006年出版
21.罗钢、刘象愚主编:《后殖民主义文化理论》,中国社会科学出版社,1999年。
22.王宁:《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1998年。
[2][美]艾丽丝·沃克:《寻找我们母亲的花园》,转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》北京:北京大学出版社,2004年,第9页。
[3][美]艾丽丝·沃克:《紫颜色》,陶洁译,南京:译林出版社,1998年,第5页。
[1]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第37页。
[2]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第37页。
[1]张子清:《与亚裔美国文学共生共辱的美国华裔文学》,《中国佬》,肖锁章译,译林出版社,2000年。
[2]张子清:《与亚裔美国文学共生共辱的美国华裔文学》,《中国佬》,肖锁章译,译林出版社,2000年,第11页。
[1]黄楠森:《论人的活动的主体性》,《阵地》,1991年,第6期,第74页。
[2]杨韶刚:《寻找存在的真谛--罗洛·梅的存在主义心理学》,湖北教育出版社,1999年,第269页。
[1]袁贵仁:《人的哲学》,工人出版社,1988年,第160页。
[1]王玉括.:《莫里森的文化立场阐释》,《当代外国文学》2006年,第2期,第106页。
[2]转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第40页。
[3]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第32页。
[4]Clenora Hudson-Weems.Africana Womanism:Reclaiming Ourselves.Michigan:Beford Publishers,Inc.,1994,P72.
[1]Toni Morrison.:TarBaby.New York:Plum,1981,P155.
[2]王守仁,吴新云:《美国黑人的双重自我-论托妮·莫里森的小说〈柏油娃〉》,《南京大学学报》,2001年,第6期,第59页。
[1][美]托妮·莫里森:《秀拉》,胡允恒译,中国社会科学出版社,1998年,第87页。
[1][美]托妮·莫里森:《秀拉》,转引自张京嫒主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社,1992年,第114页。
[1]Nellie Mckay.:An Interview with Toni Morrison.From Toni Morrison:Critical Perspectives Past And Present,edited by Herry Louise Gates and K.A.Appiah.New York.Amistad Press,1993,P396.
[2]Thoms LeClair.:The Language Must Not Sweat.,A Conversation with Toni Morrison,the New Republic 184,21March,1981,P28.
[1]王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第84页.
[2]Toni Morrison.Song of Solom on[M].New York:Signet 1978,P340.
[3]Toni Morrison.Song of Solom on[M].New York:Signet 1978,P340.
[4]转引自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第74页。
[1]唐红梅:《种族、性别与身份认同-美国黑人女作家艾丽丝·沃克、托妮·莫里森小说创作研究》,民族出版社,2004年,第55页。
[2]张京媛主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社,1992年,第111页。
[3][美]泰勒·格思里:《托妮·莫里森访谈录》,第157页,转引自自王守仁,吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社,2004年,第56页。
[1]Clenora Hudson-Weems.Africana Womanissm:Reclaiming Ourselves,Michigan:Bedford Publishers,Inc.,1994.
[1]Aroger Matuzmutuz,Toni Morrison:Contemporary Literary Criticism,1989,(55):198.
[2]Gurleen Grewal,Circles of Sorrow,Lines of Struggle:The Novels of Toni Morrison,Baton Rouge:Louisiana State University Press,1998.
[3][美]贝尔·胡克斯:《女权主义理论-从边缘到中心》,小征,平林译,江苏人民出版社,2001年,第51页。
[1][美]贝尔·胡克斯:《女权主义理论-从边缘到中心》,小征,平林译,南京:江苏人民出版社,2001年,第58页。
[1]张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社,2005年,第181页。
[2]张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社,2005年,第181页。
[3]Toni Morrison:Beloved,Foreigu Language Teaching and Research Press,P23.
[4]Toni Morrison:Beloved,Foreigu Language Teaching and Research Press,P98.
[5]Toni Morrison:Beloved,Foreigu Language Teaching and Research Press,P86-87.
[1]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P88.
[2]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P257.
[3]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P4.
[4]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P27.
[5]Toni Morrison:Beloved,Foreign Language Teaching and Research Press,P135.
[1]William Bloom:Personal Identity,National Identity Relations,Cambridge University Press,1990,53,转引自[荷]莱恩·T·赛格尔斯:“文化身份“的重要性--文学研究中的新视角,乐戴云、张辉主编:《文化传递和文学形象》,北京大学出版社,1999年。
[2]佛马克·蚁布斯:《文学研究与文化参与》,北京大学出版社,1997年,第118页。
[3]张京媛:《后殖民理论与文化批评》,北京大学出版社,1999年,第6页。
[1][荷]莱恩·T·赛格尔斯:“文化身份“的重要性--文学研究中的新视角,乐戴云、张辉主编:《文化传递和文学形象》,北京大学出版社,1999年。
[2]周大鸣:《族群与族群关系》,《民族研究》,2000年,第2期。
[1]Helena Grice.Negotiating Identities:an Introduction to Asian American Women Writing.Manchester Manchester UP,2002,p17.
[2][美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年,第1页。
[1]Elaine Kim:Such Opposite Creatures:Men and Women in Asian -American Literature Michigan Quarterly Review,29,(1990,P69.
[2][美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年,第122页。
[1]Helena Grice.Negotiating Identities:an Introduction to Asian American Women Writing,Manchester,University Press,2002,p43.
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,浙江文艺出版社,1999年,第135页。
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,杭州:浙江文艺出版社,1999年,第191页。
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,浙江文艺出版社,1999年,第306页。
[2]Helena Grice.Negotiating Identities:an Introduction to Asian American Women Writing,Manchester,University Press,2002,p16.
[1]谭恩美:《喜福会》,程乃珊、严映薇译,浙江文艺出版社,1999年。
[2]汤亭亭:《女勇士》,李剑波、陆承毅译,张子清校译,漓江出版社,1998年,第2页
[3]汤亭亭:《女勇士》,李剑波、陆承毅译,张子清校译,漓江出版社,1998年,第4页
[1]汤亭亭:《女勇士》,李剑波、陆承毅译,张子清校译,漓江出版社,1998年。
[1][美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年,第122页
[1]王宁:《超越后现代主义-王宁文化学术批评文选之四》,民文学出版社,2002年,第75页。
[1][英]斯图亚特·霍尔:《文化身份与族裔散居》转引自罗钢、刘象愚:《文化研究读本》北京:中国社会科学出版社,2000年。
[2][英]斯图亚特·霍尔:《文化身份与族裔散居》转引自罗钢、刘象愚:《文化研究读本》北京:中国社会科学出版社,2000年。
[3]罗钢、刘象愚:《文化研究读本》,中国社会科学出版社,2000年。
[4]Homi Bhabha:The Location of Culture,London & New York:Routledge 1994,P51.
[1]王宁:《文化研究:西方与中国》,《外国文学》1996年第2期,第34页。
1.孟悦、戴锦华:《浮出历史地表》,中国人民大学,2004年。
2.张京媛主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社,1999年。
3.张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社,2005年。
4.李银河:《酷儿理论》,文化艺术出版社2003年。
5.李银河:《性的问题·福柯与性》,文化艺术出版社2003年。
6.[法]西蒙娜·德·波伏娃《第二性》,陶铁柱译,中国书籍出版社,1998年。
7.马元曦等主编:《社会性别与发展译文集》,三联书店2003年。
8.毛信德:《美国黑人文学的巨星-托妮·莫里森小说创作论》,浙江大学出版,2006年。
9.[美]玛丽·沃斯通克拉夫特:《女权辩》,谭洁、黄晓红译,广东经济出版社2005年。
10.[美]弗里丹:《女性的奥秘》,程锡麟、朱徽、王晓路译,广东经济出版社2005年。
11.[美]萨义德:《东方学》,王宇根译,三联书店,1999年。
12.张京媛主编:《后殖民理论与文化批评》,北京大学出版社,1999年。
13.[美]贝尔·胡克斯:《女权主义理论-从边缘到中心》,小征、平林译,江苏人民出版社,2001年。
14.王守仁、吴新云:《性别·种族·文化-托妮·莫里森的小说创作》,北京大学出版社2004年。
15.唐红梅:《种族、性别与身份认同-美国黑人女作家艾丽丝·沃克、托妮·莫里森小说创作研究》,民族出版社,2004年。
16.陈晓兰:《女权主义文学批评与文学诠释》,敦煌文艺出版社,1999年。
17.[英]伊丽莎白·赖特著,《拉康与后女性主义》,北京大学出版社2005年
18.肖薇:《异质文化语境下的女性书写--海外华人女性写作比较研究》,四川出版集团,2005年。
19.杨仁敬:《美国后现代派小说论》,青岛出版社,2004年。
20.单德兴:《开疆与辟土--美国华裔文学与文化:作家访谈录与研究论文集》,南开大学出版社2006年出版
21.罗钢、刘象愚主编:《后殖民主义文化理论》,中国社会科学出版社,1999年。
22.王宁:《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1998年。