社会转型时期个人品德建设研究
|
摘要
改革开放三十年以来,中国社会经历了巨大的转型,在经济、政治、社会、思想文化等领域发生了翻天覆地的变化。巨大变化必然会引发道德领域的剧烈震荡,个人品德建设正是基于社会变迁过程中人们的道德现状和社会主义道德建设的需要而提出的新课题。个人品德建设的提出完善了我国公民道德建设体系,为社会主义道德理论体系增添了新内容,有利于提高整个社会的道德水平。
个人品德建设是在新的时代背景下,通过制度规范、教育引导等手段对全体社会成员的个人品德进行有目的有计划的建设,不断完善公民道德素质,以提高全民族的思想道德素质,建设社会主义和谐文化的社会实践活动。个人品德建设要满足时代要求,要承接中国传统美德,要与社会主义市场经济相适应,以社会主义核心价值体系引领。社会转型就是社会结构和经济体制由一种类型转向另外一种类型。社会转型时期个人品德失范主要表现在工业化进程中个人品德发展滞后、全球化进程中个人品德取向多元、市场化进程中个人品德失范等方面。究其原因,既有外部因素诸如市场经济的影响、大众传媒不恰当的导向、网络的负面效应、社会品德教育设施落后、学校品德教育匮乏、家庭品德教育失当、法制建设滞后等方面的影响,又有个体社会责任感缺失、个体品德认同感弱化等内部因素的影响。而社会转型时期加强个人品德建设既包括辩证对待市场经济、利用传媒力量扬善抑恶、净化网络环境、强化社会道德教育、加强立法工作等外部层面的策略,也包括弘扬自我品德意识、养成良好的品德行为习惯、强化自我品德实践等内部层面的策略。
Report of the Seventeenth Party Congress pointed out:to promote patriotism, collectivism and socialist ideology in order to enhance awareness of integrity, focus and strengthen social morality, professional ethics and family virtues and individual morality, ethics play an exemplary role models. This is the first time the CPC Central Committee's document clearly strengthen the individual morality. Individual morality and moral construction in China is an important area, we should grasp to mention the party's congress
The strengthening of individual morality out of a good time, the individual morality into the socialist ideological and ethical areas, to absorb the experience, sum up the lessons have been, as mentioned the effectiveness of individual character education efforts.Based on the social transformation of misconduct during the performance of individual moral conduct in-depth analysis of anomie caused by the deep personal and moral reasons, and put forward concrete strategies. Cultural diversity to bring diverse values, in a sense, resulting in the original social ethics, a consensus gradually lose value, modern and lost our way in terms of values, there has been confusion. Anomie caused by personal qualities are many reasons, both external factors and internal factors, which include the outsourcing of social reasons, educational reasons and legal reasons; internal factors include the weakening of their own moral sense of identity and social responsibility Loss and other factors. Therefore, it is necessary in the social transition, the social character building, self-character-building, school character-building areas and building areas such as community character as a breakthrough, and continuously strengthen the implementation of individual morality. Meanwhile, we should make full use of media power, character-building legislation in the New Times, and through the establishment of a network of three-body system and guarantee the personal qualities of the effective implementation of construction projects. Therefore, to enhance individual morality is a solid basis for morality, for the promotion of comprehensive development of the individual has a positive role in promoting and help promote a harmonious society.
个人品德建设是在新的时代背景下,通过制度规范、教育引导等手段对全体社会成员的个人品德进行有目的有计划的建设,不断完善公民道德素质,以提高全民族的思想道德素质,建设社会主义和谐文化的社会实践活动。个人品德建设要满足时代要求,要承接中国传统美德,要与社会主义市场经济相适应,以社会主义核心价值体系引领。社会转型就是社会结构和经济体制由一种类型转向另外一种类型。社会转型时期个人品德失范主要表现在工业化进程中个人品德发展滞后、全球化进程中个人品德取向多元、市场化进程中个人品德失范等方面。究其原因,既有外部因素诸如市场经济的影响、大众传媒不恰当的导向、网络的负面效应、社会品德教育设施落后、学校品德教育匮乏、家庭品德教育失当、法制建设滞后等方面的影响,又有个体社会责任感缺失、个体品德认同感弱化等内部因素的影响。而社会转型时期加强个人品德建设既包括辩证对待市场经济、利用传媒力量扬善抑恶、净化网络环境、强化社会道德教育、加强立法工作等外部层面的策略,也包括弘扬自我品德意识、养成良好的品德行为习惯、强化自我品德实践等内部层面的策略。
Report of the Seventeenth Party Congress pointed out:to promote patriotism, collectivism and socialist ideology in order to enhance awareness of integrity, focus and strengthen social morality, professional ethics and family virtues and individual morality, ethics play an exemplary role models. This is the first time the CPC Central Committee's document clearly strengthen the individual morality. Individual morality and moral construction in China is an important area, we should grasp to mention the party's congress
The strengthening of individual morality out of a good time, the individual morality into the socialist ideological and ethical areas, to absorb the experience, sum up the lessons have been, as mentioned the effectiveness of individual character education efforts.Based on the social transformation of misconduct during the performance of individual moral conduct in-depth analysis of anomie caused by the deep personal and moral reasons, and put forward concrete strategies. Cultural diversity to bring diverse values, in a sense, resulting in the original social ethics, a consensus gradually lose value, modern and lost our way in terms of values, there has been confusion. Anomie caused by personal qualities are many reasons, both external factors and internal factors, which include the outsourcing of social reasons, educational reasons and legal reasons; internal factors include the weakening of their own moral sense of identity and social responsibility Loss and other factors. Therefore, it is necessary in the social transition, the social character building, self-character-building, school character-building areas and building areas such as community character as a breakthrough, and continuously strengthen the implementation of individual morality. Meanwhile, we should make full use of media power, character-building legislation in the New Times, and through the establishment of a network of three-body system and guarantee the personal qualities of the effective implementation of construction projects. Therefore, to enhance individual morality is a solid basis for morality, for the promotion of comprehensive development of the individual has a positive role in promoting and help promote a harmonious society.
引文
[1][2]金焕玲,崔子修.加强德性伦理研究,促进个人品德建设一全国德性伦理个人品德建设学术研讨会综述[J].伦理学研究,2009(2)：103.
[3]刘鹏.个人品德的建设问题的研究[D].南昌：江西师范大学,2010,9.
[4]邓奕.论个人品德与社会公德、职业道德和家庭美德建设[J].湖南工程学院学报,2009(1)：93-95.
[5]中共江苏省教育工作委员会.思想道德修养[M].北京：中国矿业大学出版社,1999,174.
[6]中共中火关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2006：16.
[7]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社,1994,33.
[8]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[R].北京：人民出版社,2007,27.
[9]郑杭生,李路路.当代中国城市社会结构现状与趋势[M].北京：中国人民大学出版社,2004,67.
[10]张耀灿,陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社,2001,83.
[11][18][19]王洁.论社会主义道德视阈下的个人品德建设[D].上海：华东师范大学,2009,36；29.
[12]张道全.略论人的素质的形成[J].安徽工业大学大学学报(社会科学版),2002(1)：18.
[13]朱金瑞.提升个人品德应注重的几个关键环节[J].黄河科技大学学报,2009(4)：61.
[14][15]李晓燕.论当前我国加强个人品德建设的必要性和途径[J].决策探索,2008(8)：51.
[16][17]刘健康.加强个人品德建设的价值论析[J].理论学习,2008(7)：27.
[20]列宁选集：第3卷[M].北京：人民出版社,1996,191.
[21]社会主义核心价值体系是道德建设的航标[EB/OL]. http://www.sina.com.cn
[22]李钢.论社会转型的本质和意义[J].求实,2001(1)：45.
[23]孙彤.社会主义精神文明视域中的个人品德建设[D].天津：天津师范大学,2010,1.
[24]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社,1995,15.
[25]王永进,邬泽夫.我国当前社会转型的主要特征[J].社会科学家,2004(6)：32.
[26]陶应军.当代中国社会转型期的道德问题及其修正机制[J].唐山学院学报,2009(1)：12.
[27]张吟年.礼仪教育的资源与启示[D].上海：华东师范大学,2010,5.
[28]杨丽.社会主义和谐社会大学生道德教育研究[D].哈尔滨：东北林业大学,2010,5.
[29]王颖慧.新时期道德榜样的理性解读与建构[D].成都：四川师范大学,2009,4.
[30]徐宏雷.高校大学生道德养成途径研究[D].北京：中国地质大学,2010,4.
[31]刘海超.促进社会公正：利益协调的价值取向[J].安徽文学(下半月),2007(11)：23.
[32]姚金艳.大学生道德信仰教育研究[D].长沙：湖南师范大学,2010,4.
[33]萧成勇.传统伦理变革与社会公德培育[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2009(3)：35.
[34]汪乾.民族主义在中国的源起与成型[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2006(6)：18.
[35]胡祥云.人性演化环节：道德教育把握的关键[J].安庆师范学院学报(社会科学版),2003(6)：4.
[36]马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社,1957,103.
[37]彭柏林.道德需要论[M].上海：上海三联出版社,2007,155.
[38]陈延斌,史经纬.德育良性互动：未成年人道德建设的新路径[J].道德与文明,2005(6)：45.
[39]陈延斌.营造和优化未成年人的社会德育环境[N].光明日报,2004-08-25(3).
[40]马戎.“差序格局”——中国传统社会结构和中国人行为的解读[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2007(2)：12.
[41]李龙.孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源[J].北京青年政治学院学报,2007(4)：8.
[3]刘鹏.个人品德的建设问题的研究[D].南昌：江西师范大学,2010,9.
[4]邓奕.论个人品德与社会公德、职业道德和家庭美德建设[J].湖南工程学院学报,2009(1)：93-95.
[5]中共江苏省教育工作委员会.思想道德修养[M].北京：中国矿业大学出版社,1999,174.
[6]中共中火关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2006：16.
[7]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社,1994,33.
[8]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[R].北京：人民出版社,2007,27.
[9]郑杭生,李路路.当代中国城市社会结构现状与趋势[M].北京：中国人民大学出版社,2004,67.
[10]张耀灿,陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社,2001,83.
[11][18][19]王洁.论社会主义道德视阈下的个人品德建设[D].上海：华东师范大学,2009,36；29.
[12]张道全.略论人的素质的形成[J].安徽工业大学大学学报(社会科学版),2002(1)：18.
[13]朱金瑞.提升个人品德应注重的几个关键环节[J].黄河科技大学学报,2009(4)：61.
[14][15]李晓燕.论当前我国加强个人品德建设的必要性和途径[J].决策探索,2008(8)：51.
[16][17]刘健康.加强个人品德建设的价值论析[J].理论学习,2008(7)：27.
[20]列宁选集：第3卷[M].北京：人民出版社,1996,191.
[21]社会主义核心价值体系是道德建设的航标[EB/OL]. http://www.sina.com.cn
[22]李钢.论社会转型的本质和意义[J].求实,2001(1)：45.
[23]孙彤.社会主义精神文明视域中的个人品德建设[D].天津：天津师范大学,2010,1.
[24]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社,1995,15.
[25]王永进,邬泽夫.我国当前社会转型的主要特征[J].社会科学家,2004(6)：32.
[26]陶应军.当代中国社会转型期的道德问题及其修正机制[J].唐山学院学报,2009(1)：12.
[27]张吟年.礼仪教育的资源与启示[D].上海：华东师范大学,2010,5.
[28]杨丽.社会主义和谐社会大学生道德教育研究[D].哈尔滨：东北林业大学,2010,5.
[29]王颖慧.新时期道德榜样的理性解读与建构[D].成都：四川师范大学,2009,4.
[30]徐宏雷.高校大学生道德养成途径研究[D].北京：中国地质大学,2010,4.
[31]刘海超.促进社会公正：利益协调的价值取向[J].安徽文学(下半月),2007(11)：23.
[32]姚金艳.大学生道德信仰教育研究[D].长沙：湖南师范大学,2010,4.
[33]萧成勇.传统伦理变革与社会公德培育[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2009(3)：35.
[34]汪乾.民族主义在中国的源起与成型[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2006(6)：18.
[35]胡祥云.人性演化环节：道德教育把握的关键[J].安庆师范学院学报(社会科学版),2003(6)：4.
[36]马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社,1957,103.
[37]彭柏林.道德需要论[M].上海：上海三联出版社,2007,155.
[38]陈延斌,史经纬.德育良性互动：未成年人道德建设的新路径[J].道德与文明,2005(6)：45.
[39]陈延斌.营造和优化未成年人的社会德育环境[N].光明日报,2004-08-25(3).
[40]马戎.“差序格局”——中国传统社会结构和中国人行为的解读[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2007(2)：12.
[41]李龙.孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源[J].北京青年政治学院学报,2007(4)：8.