威尔逊人性论研究
摘要
爱德华·O·威尔逊是美国著名的博物学家,他在20世纪60年代创立了社会生物学。本文是对他的生物人性论所作的一种研究。
从社会生物学出发,威尔逊把人性论建立在生物学的基础上,由此形成了他的生物人性论。这种生物人性论可以追溯到达尔文在《人类的由来》一书中所阐发的思想,即立足于自然选择论来描述和说明人性(尤其是道德意识)的起源。以达尔文为代表的古典生物人性论认为,人性是进化的产物,自然选择是人性进化的根本机制,应该用科学的方法来研究人性。威尔逊继承了这样观点,但对于自然选择的单位,威尔逊与他们的理解是不一样的。他认为自然选择的单位既不是个体也不是群体,而是基因。对自然选择单位的不同理解构成了威尔逊生物人性论与以达尔文为代表的古典生物人性的根本区别。
威尔逊在研究人性时,采取的方法颇为独到。他认为人性不仅是人文科学的研究对象,也是自然科学的研究对象,所以在研究人性时,要把两者有机地结合起来。此外,他还主张还原与综合、先天与后天相结合的人性研究方法。
威尔逊认为人的本质属性在于人的生物性,人的生物性决定了人的社会性。人性结构由三个要素组成:基因、心智、人的社会性行为(攻击性、性、利他行为和宗教)。基因决定心智,决定人的社会性行为,人的社会性行为是基因的外在表现。人性是由基因决定的,由基因决定的人性具有遗传、自私和复杂的特点。
由于人性是被基因决定的,所以人是宿命的,不存在自由意志。此外,人类文化也是被基因决定的,文化进化只能在遗传进化规定的范围内前进。威尔逊后期提出了“基因-文化协同进化”理论,他的“基因-文化协同进化”提升了文化的自主性,不过,威尔逊仍然强调协同进化过程中基因的主导地位。
威尔逊的人性论有着强烈的遗传决定论的色彩,所以他的思想一问世,就遭到了来自社会各界的批评。其实,威尔逊生物人性论的积极意义是不容忽视的:推进了生物人性的研究范式;开启了综合理论的运动;协调了人与自然的关系。本文在阐释他的生物人性论的同时,试图对这个理论作出自己的评价。
Edward O.Wilson is a famous American naturalist who constructed Sociobiology in thel960s.This paper is a study for his biological theory of human nature.
From the perspective of sociobiology,Wilson claimed human nature on the basis of biology and then formed his biological theory of human nature,which can be traced back to Darwin in his "The Descent of Man"-to describe and illustrate the origin of human nature,especially moral consciousness,based on the theory of evolution by natural selection.Represented by Darwin, the classical biological theory of human nature holds that, human nature is a product of evolution,while natural selection is the fundamental mechanism of humanistic evolution,and scientific methods shall be used to study human nature.As an heir of this theory,Wilson held a different understanding to the unit of natural selection.He considered that the unit of natural selection is neither an individual nor a group,but a gene.And this is the basic difference between Wilson' s biological theory of human nature and the classical biological theory of human nature represented by Darwin.
Wilson took a rather special way to study human nature.He believed that human nature was not only a subject of humanities but also natural science research.Therefore,human nature study shall combine the two.Besides,he protested a method of combining reduction with integration,and nature with nurture to study human nature.
Wilson attributed the human nature to the biological nature. The biological determined the social.Human nature involved three elements:gene,mentality,and social behavior (aggression,sex,altruism and religion).Gene determined mentality and social behavior;social behavior was the external manifestation of gene.Determined by gene,human nature has characteristic of hereditary,selfishness and complexity.
Determined by genes,human beings were fatalistic without free will.In addition,human culture was also determined by gene and cultural should only evolve within the limits of genetic evolution.Later,Wilson put forward his "Co-evolution Theory of Gene and Culture",which enhanced cultural autonomy.Still and all,he emphasized that gene should be the dominant element.
With strong genetic color,Wilson' s theory of human nature came out to be criticized by all social circles.In fact,the positive significance of Wilson's biological theory of human nature can not be ignored:It advanced the research paradigm of biological human nature,started comprehensive theory movement and,harmonized the relationship between human being and nature.This paper is trying to make some personal remarks while illuminate Wilson's biological theory of human nature.
从社会生物学出发,威尔逊把人性论建立在生物学的基础上,由此形成了他的生物人性论。这种生物人性论可以追溯到达尔文在《人类的由来》一书中所阐发的思想,即立足于自然选择论来描述和说明人性(尤其是道德意识)的起源。以达尔文为代表的古典生物人性论认为,人性是进化的产物,自然选择是人性进化的根本机制,应该用科学的方法来研究人性。威尔逊继承了这样观点,但对于自然选择的单位,威尔逊与他们的理解是不一样的。他认为自然选择的单位既不是个体也不是群体,而是基因。对自然选择单位的不同理解构成了威尔逊生物人性论与以达尔文为代表的古典生物人性的根本区别。
威尔逊在研究人性时,采取的方法颇为独到。他认为人性不仅是人文科学的研究对象,也是自然科学的研究对象,所以在研究人性时,要把两者有机地结合起来。此外,他还主张还原与综合、先天与后天相结合的人性研究方法。
威尔逊认为人的本质属性在于人的生物性,人的生物性决定了人的社会性。人性结构由三个要素组成:基因、心智、人的社会性行为(攻击性、性、利他行为和宗教)。基因决定心智,决定人的社会性行为,人的社会性行为是基因的外在表现。人性是由基因决定的,由基因决定的人性具有遗传、自私和复杂的特点。
由于人性是被基因决定的,所以人是宿命的,不存在自由意志。此外,人类文化也是被基因决定的,文化进化只能在遗传进化规定的范围内前进。威尔逊后期提出了“基因-文化协同进化”理论,他的“基因-文化协同进化”提升了文化的自主性,不过,威尔逊仍然强调协同进化过程中基因的主导地位。
威尔逊的人性论有着强烈的遗传决定论的色彩,所以他的思想一问世,就遭到了来自社会各界的批评。其实,威尔逊生物人性论的积极意义是不容忽视的:推进了生物人性的研究范式;开启了综合理论的运动;协调了人与自然的关系。本文在阐释他的生物人性论的同时,试图对这个理论作出自己的评价。
Edward O.Wilson is a famous American naturalist who constructed Sociobiology in thel960s.This paper is a study for his biological theory of human nature.
From the perspective of sociobiology,Wilson claimed human nature on the basis of biology and then formed his biological theory of human nature,which can be traced back to Darwin in his "The Descent of Man"-to describe and illustrate the origin of human nature,especially moral consciousness,based on the theory of evolution by natural selection.Represented by Darwin, the classical biological theory of human nature holds that, human nature is a product of evolution,while natural selection is the fundamental mechanism of humanistic evolution,and scientific methods shall be used to study human nature.As an heir of this theory,Wilson held a different understanding to the unit of natural selection.He considered that the unit of natural selection is neither an individual nor a group,but a gene.And this is the basic difference between Wilson' s biological theory of human nature and the classical biological theory of human nature represented by Darwin.
Wilson took a rather special way to study human nature.He believed that human nature was not only a subject of humanities but also natural science research.Therefore,human nature study shall combine the two.Besides,he protested a method of combining reduction with integration,and nature with nurture to study human nature.
Wilson attributed the human nature to the biological nature. The biological determined the social.Human nature involved three elements:gene,mentality,and social behavior (aggression,sex,altruism and religion).Gene determined mentality and social behavior;social behavior was the external manifestation of gene.Determined by gene,human nature has characteristic of hereditary,selfishness and complexity.
Determined by genes,human beings were fatalistic without free will.In addition,human culture was also determined by gene and cultural should only evolve within the limits of genetic evolution.Later,Wilson put forward his "Co-evolution Theory of Gene and Culture",which enhanced cultural autonomy.Still and all,he emphasized that gene should be the dominant element.
With strong genetic color,Wilson' s theory of human nature came out to be criticized by all social circles.In fact,the positive significance of Wilson's biological theory of human nature can not be ignored:It advanced the research paradigm of biological human nature,started comprehensive theory movement and,harmonized the relationship between human being and nature.This paper is trying to make some personal remarks while illuminate Wilson's biological theory of human nature.
引文
[1]Van der Meer,JM:The engagement of Religion and Biology:A case study in the mediating role of metaphor in the sociobiology of Lumsden & Wilson,Biolgy and Philosophy,NOV 2000
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[1]康德:《实践理性批判》,邓晓芒译、杨祖陶校,北京:人民出版社,2004年版,第55页
[1]苗力田主编:《古希腊哲学》,北京:中国人民大学出版社,1 989年
[2]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《西方哲学原著选读》,北京:商务印书馆,2002年版,第173页
[1]休谟:《人性论》,关文运译 郑之骧校,北京:商务印书馆,1980年版,第6-7页
[1]休谟:《人性论》,关文运译 郑之骧校,北京:商务印书馆,1980年版,第6-7页
[2]爱尔维修:《论精神》,见《十八世纪法国哲学》,北京:商务印书馆,1963,第452页
[1]伊曼努尔·康德:实用人类学,邓晓芒译,上海:上海世纪出版集团,2005年版,第260页
[2]伊曼努尔·康德:实用人类学,邓晓芒译,上海:上海世纪出版集团,2005年版,第261页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦胡寿文译,北京:商务印书馆,1986年版,第149页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第99页
[2]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第103页
[3]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第149页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第150页
[2]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第150页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第202页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第201页
[2]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第204—205页,
[3]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第211页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第190页
[2]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第181页
[3]达尔文:《人类的由来》,潘光旦 胡寿文 译,北京:商务印书馆,1986年版,第182页
[1]斯宾塞:伦理学原理(1892),周辅成编,西方伦理学名著选辑(下卷),北京:商务印书馆,1996年版,第302页
[2]赫伯特·斯宾塞:社会静力学,张雄武译,北京:商务印书馆,2007年版,第243页
[3]赫伯特·斯宾塞:社会静力学,张雄武译,北京:商务印书馆,2007年版,第145页
[1]克鲁泡特金,互助论,李平沤,北京:商务印书馆,1997年版,第202页
[2]克鲁泡特金,互助论,李平沤,北京:商务印书馆,1997年版,第12页
[1]里查德·道金斯:《自私的基因》,卢允中、张岱云、王兵译,第12页,长春:吉林人民出版社,1998年,第11页
[1]里查德·道金斯:《自私的基因》,卢允中、张岱云、王兵译,第12页,长春:吉林人民出版社,1998,第41页
[1][英]达尔文.人类的由来,上,潘光旦、胡寿文译,北京:商务印书馆,1986,第188-189页
[1][英]达尔文.人类的由来,上,潘光旦、北京:胡寿文译,商务印书馆,1986,第148页
[2]里查德·道金斯:《自私的基因》,卢允中、张岱云、王兵译,长春:吉林人民出版社,1998年,第12页
[3]罗伯特·赖特:《道德的动物——我们为什么如此》,陈容霞曾凡林译,上海:上海科学技术出版社,2002年,第192页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P18
[1]威尔逊:《大自然的猎人:生物学家威尔逊自传》,杨玉龄译,上海:上海科学技术出版社,2000年,第6页
[1]威尔逊:《大自然的猎人:生物学家威尔逊自传》,杨玉龄译,上海:上海科学技术出版社,2000年,第6页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P1
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 10
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 10-11
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 5-6
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 6-7
[1]爱德华·O·威尔逊:《论契:知识的统合》,北京:生活·读书·新知三联书店,2001年,第12页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 37-38
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 38
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 7
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 8
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 9
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 10
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004年,P 12
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 19
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 20
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 31
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 11
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 13
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 17
[1]斯金纳:《机体的行为》.选自《新行为主义学习论》,章益辑译,济南:山东教育出版社,1983年版,第284-285页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 76
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 61
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 62
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 87
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 79
[3]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 80
[1]马克思:《1844年经济学—哲学手稿》,刘丕坤译,人民出版社,1979年6月第一版,第82页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P1
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 3
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 19-20
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 96
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 3
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 1
[3]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 2-3
[1]康罗·洛伦兹:《攻击与人性》,王守珍 吴月娇译 北京:作家出版社,1987年,第288页
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 100
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 102
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 106
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 114
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 119
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 125-126
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 126
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 148
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 143
[1]Edward 0.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 149
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 155-156
[3]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 140
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 151
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 158
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 156
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 162
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 167
[3]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 139
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 176-177
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 187
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 50
[1]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《西方哲学原著选读》,上卷,北京:商务印书馆,2002年,第52页
[2]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《西方哲学原著选读》,上卷,北京:商务印书馆,2002年,第361-362页.
[3]爱德华·O·威尔逊:《论契:知识的统合》,北京:生活·读书·新知三联书店,2001年,第342页
[1]dward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 5
[1]爱德华·O·威尔逊:《论契:知识的统合》,北京:生活·读书·新知三联书店,2001年,第346页
[1]爱德华·O·威尔逊:《论契合》,田译,北京:生活·读书·新知三联书店,2004年,第369页
[1]爱德华·O·威尔逊:《论契合》,田译,北京:生活·读书·新知三联书店,2004年,第367页
[2]爱德华·O·威尔逊:《论契合》,田译,北京:生活·读书·新知三联书店,2004年,第368页
[1]爱德华·O·威尔逊:《论契合》,田译,北京:生活·读书·新知三联书店,2004年,第369页
[1]达尔文:《人类的由来》,潘光旦胡寿文译,北京:商务印书馆,1986年,第187页
[1]马基雅维里:《论图提斯·李维的前十卷》,引自《西方法律思想史资料选编》,北京:北京大学出版社,1982年,第119页
[2]马基雅维里:《君主论》,,北京:商务印书馆,1985年,第80页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 156
[1]Shaftesbury,An Inquiry Concerning virtue or Merit,B.ii,pt.Ⅰ,Section Ⅰ.转自于 Moral Philosophy from Montaigne toKant,University Press,1900 P 495.
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 159
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 2
[2]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 6
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[2]爱德华·O·威尔逊:《论契:知识的统合》,北京:生活·读书·新知三联书店,2001年,第401-402页
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[2]威廉·赖特:《基因的力量:人是天生的还是造就的》,郭本禹等译,南京:江苏人民出版社,2001年,第207页
[1]罗伯特.赖特:《道德的动物——我们为什么如此》,陈容霞曾凡林译,上海:上海科学技术出版社,2002年,第2页
[1]D.brash,Sociobiology,FontanaCollins,P155
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 32
[2]威尔逊·爱德华:大自然的猎人,杨玉龄,上海:上海科学技术出版社,2005年,第334页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 23
[1][德]康德著 邓晓芒 译 杨祖陶 译,实践理性批判,北京:人民出版社,2004年,第130页
[1]Edward O.Wilson:On Human being With a New Preface,Harvard University Press Cambridge,Massachusetts London England,2004,P 176-177
[1]恩斯特.卡西尔:《人论》,甘阳译,上海:上海译文出版社,2004年,第35页
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[2]Edward O.Wilson:Sociobiology:The new synthesis,Harvard University Press,(The Belknap Press),1980,559
[1]Edward O.Wilson:Sociobiology:The new synthesis,Harvard University Press,(The Belknap Press),1980,560
[1]爱德华·O·威尔逊:《论契合》,田译,北京:生活·读书·新知三联书店,2004年,第19页
[1]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第82页
[2]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第82页
[3]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第82页
[1]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第101页
[2]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第28页
[1]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第221页
[1]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第2页
[1]拉姆斯登、威尔逊:《普罗米修斯之火-关于精神起源的反思》,李昆峰译,北京:生活读书。新知三联书店,1988年,第106页
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