良渚文化陶鬶初论
摘要
本文就良渚文化陶鬶的演变序列、渊源、流向及功能等问题进行了探讨。笔者首先对良渚文化进行了重新分期，然后以好川墓地陶鬶为参考，理清了陶鬶在良渚文化时空框架中的发展演变序列。实足鬶产生和存在于良渚文化中期阶段，袋足鬶的产生稍晚于实足鬶，发展于良渚文化中晚期阶段。对比黄河下游地区的大汶口文化陶鬶，良渚文化实足鬶的出现晚于大汶口文化同类器，前者的产生明显受到后者的影响；良渚文化袋足鬶的出现早于大汶口文化同类器，其中大汶口文化地瓜鬶与良渚文化Ba型袋足鬶关系密切。良渚文化袋足鬶对周边考古学文化有着强烈的渗透影响作用。钱山漾文化作为良渚文化的后继者，它的典型器物—长颈袋足鬶是良渚文化袋足鬶的发展和延续。良渚文化陶鬶造型的多样性和复杂性，不仅表明该文化的制陶技术已经十分高超，还说明良渚人有着丰富的精神世界。迥异的出土环境，表明良渚文化不同类型陶鬶的社会功能存在一定的差异。
全文分为九部分。
第一部分：引言
界定本文研究对象的时空范围，指出其研究的意义。
第二部分：研究历史与现状
首先，对良渚文化陶鬶以往的考古学研究进行总结概括，将其分为四个阶段。然后，分析当前良渚文化陶鬶的研究现状，指出目前学界在良渚文化陶鬶的认识上存在的争议。
第三部分：良渚文化的分期
从良渚文化典型遗址出发，以层位关系为基础，结合器物组合的变化和典型陶器演变的分析，初步建立起良渚文化发展的时空框架，将良渚文化分为早、中、晚三期。
第四部分：好川墓地与良渚文化的相对年代
研究好川墓地与良渚文化之间的关系，指出二者之间的年代对应关系。好川墓地一、二期与良渚文化第6段相对应，好川墓地三期前段相当于良渚文化第7段，好川墓地三期后段和四期前段与良渚文化第8段年代相当。
第五部分：陶鬶的演变序列
对良渚文化陶鬶进行类型学分析，确定各类陶鬶的演变序列及其在良渚文化时空框架中的位置。实足鬶集中出现于良渚文化中期阶段，袋足鬶出现的年代稍晚，产生和发展于良渚文化中、晚期阶段。
第六部分：陶鬶的渊源
将良渚文化实足鬶与大汶口文化同类器进行比对研究，认为前者是在后者的影响下产生的。良渚文化袋足鬶的出现时间早于大汶口文化袋足鬶，其中大汶口文化地瓜鬶与良渚文化的相关器形存在密切联系。关于良渚文化袋足鬶的渊源问题，就目前的材料还无法作出明晰的解释。
第七部分：良渚文化陶鬶的流向与年代下限
根据尉迟寺、好川墓地等周边考古学文化中见到的良渚文化陶鬶，分析良渚文化陶鬶横向流布的方向与范围；就钱山漾文化中见到的长颈袋足鬶，研究良渚文化陶鬶的纵向流布。良渚文化与钱山漾文化前后相继，后者的起始年代就是前者的终止时间，本文研究认为良渚文化袋足鬶的年代下限当早于龙山文化早期第三段。
第八部分：良渚文化陶鬶的功能
根据陶鬶的造型、质地、埋藏环境等来研究良渚文化陶鬶所具有的社会功能。
第九部分：结语
概括总结本文的主要论点。
The aim of this paper is to study the evaluative sequence, origin and flow, and thefunctions about the pottery Gui-tripods of Liangzhu Culture.First,I try to have arestaging of the Liangzhu culture, and taking advantage of the series of potteryGui-tripods excavated in Haochuan Cemetery,in order to figure out the sequence of thepottery Gui-tripods in the temporal and special framework of Liangzhu Culture. Thepottery Gui-solid tripods came into being and existed during the medium-stage ofLiangzhu Culture, while the pottery Gui-hollow tripods were produced a little later andthen fully developed in the middle and late stage of the Liangzhu Culture. Comparedwith the beginning of the pottery Guis of the Dawenkou Culture exhumed in the lowerreaches of the Yellow River, it is obvious that the birth of the Liangzhu potteryGui-solid tripods benefited from the former. The Liangzhu pottery Gui-hollow tripodsappeared earlier than the Dawenkou Culture, the sweet potato Guis of DawenkouCulture were in close with the pottery gui-hollow tripods of type Ba. Liangzhu hollowtripods had a strong effect on the surrounding archaeological cultures, for thelong-necked pottery gui-hollow tripod, the representative of the Qianshanyang Culture,could be seen as the descendant of the Liangzhu hollow tripod. The diversity andabundant of Liangzhu pottery Gui not only show the lofty ceramics of Liangzhuculture, but also show a colorful spiritual world of the prehistorical Liangzhuoccupants. Furthermore, Different deposition environments embody different socialfunctions of the pottery Guis.
The whole thesis consists of9parts.
Part1: Introduction
Define the spatial and temporal framework of the object of the study and point outits significance.
Part2: Reviewing of the related studies
By generalizing the past archaeological studies about Liangzhu Culture, theycould be divided into four stages. After a clear analysis of the current study on potteryGuis of the culture, this part values the academic debates.
Part3: The sequence of Liangzhu Culture
Based on context in typical archaeological sites and typological approach ofpotteries, the spatial-temporal framework of Liangzhu Culture is initially established.It helps divide the Liangzhu Culture into early, medium and late stages.
Part4: The relative date of the Haochuan Cemetery and Liangzhu Culture
In this part, the relationship between the Haochuan Cemetery and the LiangzhuCulture and their chronological relation are fully studied. The phase1and2ofHaochuan Cemetery corresponded to the6th stage of Liangzhu Culture, and the samecorresponding relations can be found between the phase3of Haochuan and the7thstage of Liangzhu. Similarly, the posterior segment of phase3and the forpart of phase4of Haochuan share a same time with the8th stage of Liangzhu.
Part5:The development sequence of the pottery Gui-tripods
Typological analysis was carried out in order to find out the evaluative sequenceof different kinds of pottery Guis and their position in the spatial-temporal framework.The pottery Gui-solid tripods appeared intensively in the medium-term of theLiangzhu Culture, the time when the hollow tripods appeared and developed was in themiddle and late stages of Liangzhu Culture.
Part6: The origin of pottery Gui-tripods
This part compares the same kind of pottery vessels of Dawenkou Culture withLiangzhu pottery Gui-solid tripods to explain the latter appeared by the former’sinfluence. The Liangzhu pottery Gui-hollow tripods appeared earlier than those ofDawenkou Culture, the latter having close relation with relative vessels of theLiangzhu Culture. Unfortunately, Available data cannot give a reasonable explanationfor the origin of Liangzhu pottery Gui-hollow tripods.
Part7: The flow and the lower age limit of Liangzhu pottery Guis
According to the Liangzhu pottery Guis found in the Peripheral ArchaeologicalCulture fields such as the Yuchisi and Haochuan Cemetery, the transverse flow andarea of Liangzhu pottery Guis are analyzed in this part. And the information about theirportrait spread comes from long-necked pottery gui-hollow tripod seen inQianshanyang Culture. The Liangzhu Culture and Qianshanyang Culture came intobeing one after another, for the beginning age of the latter is the ending age of theformer. Thus, the study indicates that the lower age limit of Liangzhu hollow tripodshould be earlier than the3rdphase of the early Longshan Culture.
Part8: Functions of the Liangzhu pottery Guis
Try to deduce the social functions of Liangzhu pottery Guis by analyzing theirshapes, textures and burial environments.
Part9: Conclusion
Main ideas of this paper are summarized.
全文分为九部分。
第一部分：引言
界定本文研究对象的时空范围，指出其研究的意义。
第二部分：研究历史与现状
首先，对良渚文化陶鬶以往的考古学研究进行总结概括，将其分为四个阶段。然后，分析当前良渚文化陶鬶的研究现状，指出目前学界在良渚文化陶鬶的认识上存在的争议。
第三部分：良渚文化的分期
从良渚文化典型遗址出发，以层位关系为基础，结合器物组合的变化和典型陶器演变的分析，初步建立起良渚文化发展的时空框架，将良渚文化分为早、中、晚三期。
第四部分：好川墓地与良渚文化的相对年代
研究好川墓地与良渚文化之间的关系，指出二者之间的年代对应关系。好川墓地一、二期与良渚文化第6段相对应，好川墓地三期前段相当于良渚文化第7段，好川墓地三期后段和四期前段与良渚文化第8段年代相当。
第五部分：陶鬶的演变序列
对良渚文化陶鬶进行类型学分析，确定各类陶鬶的演变序列及其在良渚文化时空框架中的位置。实足鬶集中出现于良渚文化中期阶段，袋足鬶出现的年代稍晚，产生和发展于良渚文化中、晚期阶段。
第六部分：陶鬶的渊源
将良渚文化实足鬶与大汶口文化同类器进行比对研究，认为前者是在后者的影响下产生的。良渚文化袋足鬶的出现时间早于大汶口文化袋足鬶，其中大汶口文化地瓜鬶与良渚文化的相关器形存在密切联系。关于良渚文化袋足鬶的渊源问题，就目前的材料还无法作出明晰的解释。
第七部分：良渚文化陶鬶的流向与年代下限
根据尉迟寺、好川墓地等周边考古学文化中见到的良渚文化陶鬶，分析良渚文化陶鬶横向流布的方向与范围；就钱山漾文化中见到的长颈袋足鬶，研究良渚文化陶鬶的纵向流布。良渚文化与钱山漾文化前后相继，后者的起始年代就是前者的终止时间，本文研究认为良渚文化袋足鬶的年代下限当早于龙山文化早期第三段。
第八部分：良渚文化陶鬶的功能
根据陶鬶的造型、质地、埋藏环境等来研究良渚文化陶鬶所具有的社会功能。
第九部分：结语
概括总结本文的主要论点。
The aim of this paper is to study the evaluative sequence, origin and flow, and thefunctions about the pottery Gui-tripods of Liangzhu Culture.First,I try to have arestaging of the Liangzhu culture, and taking advantage of the series of potteryGui-tripods excavated in Haochuan Cemetery,in order to figure out the sequence of thepottery Gui-tripods in the temporal and special framework of Liangzhu Culture. Thepottery Gui-solid tripods came into being and existed during the medium-stage ofLiangzhu Culture, while the pottery Gui-hollow tripods were produced a little later andthen fully developed in the middle and late stage of the Liangzhu Culture. Comparedwith the beginning of the pottery Guis of the Dawenkou Culture exhumed in the lowerreaches of the Yellow River, it is obvious that the birth of the Liangzhu potteryGui-solid tripods benefited from the former. The Liangzhu pottery Gui-hollow tripodsappeared earlier than the Dawenkou Culture, the sweet potato Guis of DawenkouCulture were in close with the pottery gui-hollow tripods of type Ba. Liangzhu hollowtripods had a strong effect on the surrounding archaeological cultures, for thelong-necked pottery gui-hollow tripod, the representative of the Qianshanyang Culture,could be seen as the descendant of the Liangzhu hollow tripod. The diversity andabundant of Liangzhu pottery Gui not only show the lofty ceramics of Liangzhuculture, but also show a colorful spiritual world of the prehistorical Liangzhuoccupants. Furthermore, Different deposition environments embody different socialfunctions of the pottery Guis.
The whole thesis consists of9parts.
Part1: Introduction
Define the spatial and temporal framework of the object of the study and point outits significance.
Part2: Reviewing of the related studies
By generalizing the past archaeological studies about Liangzhu Culture, theycould be divided into four stages. After a clear analysis of the current study on potteryGuis of the culture, this part values the academic debates.
Part3: The sequence of Liangzhu Culture
Based on context in typical archaeological sites and typological approach ofpotteries, the spatial-temporal framework of Liangzhu Culture is initially established.It helps divide the Liangzhu Culture into early, medium and late stages.
Part4: The relative date of the Haochuan Cemetery and Liangzhu Culture
In this part, the relationship between the Haochuan Cemetery and the LiangzhuCulture and their chronological relation are fully studied. The phase1and2ofHaochuan Cemetery corresponded to the6th stage of Liangzhu Culture, and the samecorresponding relations can be found between the phase3of Haochuan and the7thstage of Liangzhu. Similarly, the posterior segment of phase3and the forpart of phase4of Haochuan share a same time with the8th stage of Liangzhu.
Part5:The development sequence of the pottery Gui-tripods
Typological analysis was carried out in order to find out the evaluative sequenceof different kinds of pottery Guis and their position in the spatial-temporal framework.The pottery Gui-solid tripods appeared intensively in the medium-term of theLiangzhu Culture, the time when the hollow tripods appeared and developed was in themiddle and late stages of Liangzhu Culture.
Part6: The origin of pottery Gui-tripods
This part compares the same kind of pottery vessels of Dawenkou Culture withLiangzhu pottery Gui-solid tripods to explain the latter appeared by the former’sinfluence. The Liangzhu pottery Gui-hollow tripods appeared earlier than those ofDawenkou Culture, the latter having close relation with relative vessels of theLiangzhu Culture. Unfortunately, Available data cannot give a reasonable explanationfor the origin of Liangzhu pottery Gui-hollow tripods.
Part7: The flow and the lower age limit of Liangzhu pottery Guis
According to the Liangzhu pottery Guis found in the Peripheral ArchaeologicalCulture fields such as the Yuchisi and Haochuan Cemetery, the transverse flow andarea of Liangzhu pottery Guis are analyzed in this part. And the information about theirportrait spread comes from long-necked pottery gui-hollow tripod seen inQianshanyang Culture. The Liangzhu Culture and Qianshanyang Culture came intobeing one after another, for the beginning age of the latter is the ending age of theformer. Thus, the study indicates that the lower age limit of Liangzhu hollow tripodshould be earlier than the3rdphase of the early Longshan Culture.
Part8: Functions of the Liangzhu pottery Guis
Try to deduce the social functions of Liangzhu pottery Guis by analyzing theirshapes, textures and burial environments.
Part9: Conclusion
Main ideas of this paper are summarized.
引文
[1]浙江省文物考古研究所、湖州市博物馆.浙江湖州钱山漾遗址第三次发掘简报[J].文物,2010，（7）.
[2]上海博物馆考古研究部.上海松江区广富林遗址2001～2005年发掘简报[J].考古,2008，（8）.
[3]张忠培.解惑与求真—在“环太湖地区新石器时代末期文化暨广富林遗存学术研讨会”的讲话[J].南方文物，2006，（4）.
[4]夏鼐.长江流域考古问题[J].考古，1960，（2）.
[5]王德庆.江苏昆山荣庄新石器时代遗址[J].考古，1960，（6）.
[6]尤维组.江苏江阴璜塘发现四口良渚文化水井[J].文物资料丛刊（5）.北京：文物出版社，1981.
[7]上海市文物管理委员会.上海马桥遗址第一、二次发掘[J].考古学报，1978，（1）.
[8]上海市文物管理委员会.上海市松江县广富林新石器时代遗址试掘[J].考古，1962，（9）.
[9]孙维昌.上海市金山县查山和亭林遗址试掘[J].南方文物，1997，（3）.
[10]浙江省嘉兴县博物展览馆.浙江嘉兴雀幕桥发现一批黑陶[J].考古，1974，（4）.
[11]南京博物院.江苏吴县草鞋山遗址[J].文物资料丛刊（3），北京：文物出版社，1980；南京博物院.苏州草鞋山良渚文化墓葬[G]//东方文明之光—良渚文化发现60周年纪念文集，海口：海南国际新闻出版中心，1996.
[12]南京博物院.江苏吴县张陵山遗址发掘简报[J].文物资料丛刊（6），北京：文物出版社，1982.
[13]南京博物院.江苏武进寺墩遗址的发掘[J].考古，1981，（3）；南京博物院.1982年江苏常州武进寺墩遗址的发掘[J].考古，1984，（2）；江苏省寺墩考古队.江苏武进寺墩遗址第四、第五次发掘[G]//东方文明之光—良渚文化发现60周年纪念文集，海口：海南国际新闻出版中心，1996.
[14]上海市文物管理委员会.福泉山—新石器时代遗址发掘报告[R].北京：文物出版社，2000.
[15]浙江省文物考古研究所.反山（上、下册）[R].北京：文物出版社，2005.
[16]浙江省文物考古研究所.瑶山[R].北京：文物出版社，2003.
[17]汪遵国.太湖地区原始文化的分析[G]//中国考古学第一次年会论文集，北京：文物出版社，1979；黄宣佩.关于良渚文化若干问题的认识[G]//中国考古学会第一次年会论文集，北京：文物出版社，1979；张之恒.略论良渚文化的分期[G]//余杭文史资料—良渚文化（第3辑），浙江省余杭县委员会文史资料委员会，1987.
[18]黄宣佩.关于良渚文化若干问题的认识[G]//中国考古学会第一次年会论文集，北京：文物出版社，1979.
[19]牟永抗.浙江新石器时代文化的初步认识[G]//中国考古学会第三次年会论文集，北京：文物出版社，1984.
[20]高广仁、邵望平.史前陶鬶初论[J].考古学报，1981，（4）.
[21]任式楠.长江黄河中下游新石器文化的交流[G]//庆祝苏秉琦考古五十五年论文集，北京：文物出版社，1989.
[22]陈国庆.良渚文化分期及其相关问题[J].东南文化，1989，（6）.
[23]栾丰实.良渚文化的分期与年代[J].中原文物，1992，（3）；栾丰实.论大汶口文化和崧泽、良渚文化的关系[G]//中国考古学第九次年会论文集，北京：文物出版社，1993.
[24]黄宣佩.陶鬶起源探讨[J].东南文化，1997，（2）.
[25]黄宣佩.陶鬶起源探讨[J].东南文化，1997，（2）.
[26]陈国庆.良渚文化分期及其相关问题[J].东南文化，1989，（6）；栾丰实.良渚文化的分期与年代[J].中原文物，1992，（3）；朱乃诚.关于良渚文化研究的若干问题[G]//四川大学考古专业创建三十五周年纪念文集，成都：四川大学出版社，1998；朔知.良渚文化的初步分析[J].考古学报，2000，（4）.
[27]李新伟.良渚文化的分期研究[G]//考古学集刊（12），北京：中国大百科全书出版社，1999.
[28]浙江省文物考古研究所、遂昌县文物管理委员会.好川墓地[R].文物出版社，2001.
[29]宋建.良渚文化年代之讨论[J].故宫学术季刊，（第二十三卷第二期）；周丽娟.广富林遗址良渚文化末期遗存[G]//浙江省文物考古研究所学刊（第八辑），北京：科学出版社，2006；杨晶.关于良渚文化晚期较晚阶段的遗存
[G]//浙江省文物考古研究所学刊（第八辑），北京：科学出版社，2006；翟杨.良渚文化晚期遗存的重新认识[G]//东方考古（第3集），北京：科学出版社，2006.
[30]上海市文物管理委员.福泉山[R].北京：文物出版社，2000年。
[31]先后曾有杨晶、栾丰实、宋建、李新伟等先生对福泉山遗址良渚文化墓葬做过分析。不过这些分析研究基本上是在《福泉山》报告正式发表之前根据之前陆续发表的有关该遗址的简报所作的讨论。
[32]浙江省文物考古研究所、桐乡市文物管理委员会.新地里（上、下册）[R].北京：文物出版社，2006.
[33]南京博物院.江苏武进寺墩遗址的试掘[J].考古，1981，3；南京博物院.1982年江苏常州武进寺墩遗址的发掘[R].考古，1984，2；江苏省寺墩考古队.江苏武进寺墩遗址第四、第五次发掘[G]//东方文明之光—良渚文化发现60周年纪念文集，海口：海南国际新闻出版中心，1996.
[34]张忠培.良渚文化的年代和其所处社会阶段—五千年前中国进入文明的一个例证[J].文物，1995，（5）.
[35]浙江省文物考古研究所.庙前—良渚遗址群考古报告之四[R].北京：文物出版社，2005.
[36]浙江省文物考古研究所、湖州市博物馆.浙江湖州钱山漾遗址第三次发掘简报[J].文物，2010，（7）.
[37]浙江省文物考古研究所.桐乡叭喇浜遗址发掘[G]//沪杭甬高速公路考古报告，北京：文物出版社，2002.
[38]上海市文物保管委员会.上海市松江县广富林新石器时代遗址试探[J].考古，1962，（9）.
[39]上海博物馆考古研究部.上海松江区广富林遗址2001～2005年发掘简报[J].考古，2008，（8）.
[40]上海博物馆考古研究部.上海松江区广富林遗址2001～2005年发掘简报[J].考古，2008，（8）.
[41]孙维昌.上海青浦寺前村和果园村遗址试掘[J].南方文物，1998（1）.
[42]浙江省文物考古研究所.杭州市余杭区良渚古城遗址2006～2007年的发掘[J].考古，2008（7）.
[43]福泉山考古队.上海福泉山遗址吴家场墓地发掘[N].中国文物报，2011-10-21(4).
[44]浙江省文物考古研究所.庙前—良渚遗址群考古报告之四[R].北京：文物出版社，2005.
[45]浙江省嘉兴县博物展览馆.浙江嘉兴雀木桥发现一批黑陶[J].考古，1974（4）.
[46]浙江省文物考古研究所、遂昌县文物管理委员会.好川墓地[R].北京：文物出版社，2001.
[47]栾丰实.良渚文化的分期与年代[J].中原文物，1992，（3）；翟杨.良渚文化晚期遗存的重新认识[G]//东方考古（第3集），北京：科学出版社，2006年.
[48]栾丰实.大汶口文化的分期和类型[G]//海岱地区考古研究，济南：山东大学出版社，1997.
[49]山东省文物管理处、济南市博物馆.大汶口[R].北京：文物出版社，1974.
[50]张忠培.黄河流域空三足器的兴起[J].华夏考古，1997（1）.
[51]山东省博物馆、山东省文物考古研究所.邹县野店[R].北京：文物出版社，1985.
[52]中国社会科学院考古研究所.蒙城尉迟寺—皖北新石器时代聚落遗存的发掘与研究[R].北京：科学出版社，2001；中国社会科学院考古研究所、安徽省蒙城县文化局.蒙城尉迟寺（第二部）[R].科学出版社，2007.
[53]栾丰实.再论良渚文化的年代[J].故宫学术季刊（第二十卷第四期）.
[54]杨晶.关于良渚文化晚期较晚阶段的遗存[G]//浙江省文物考古研究所学刊（第八辑），北京：科学出版社，2006
[55]李伊萍.龙山文化—黄河下游文明进程的重要阶段[M].北京：科学出版社，2004.
[56]福泉山考古队.上海福泉山遗址吴家场墓地发掘[N].中国文物报，2011-10-21(4).
[57]栾丰实.海岱地区史前白陶初论[J].考古，2010（4）.
[2]上海博物馆考古研究部.上海松江区广富林遗址2001～2005年发掘简报[J].考古,2008，（8）.
[3]张忠培.解惑与求真—在“环太湖地区新石器时代末期文化暨广富林遗存学术研讨会”的讲话[J].南方文物，2006，（4）.
[4]夏鼐.长江流域考古问题[J].考古，1960，（2）.
[5]王德庆.江苏昆山荣庄新石器时代遗址[J].考古，1960，（6）.
[6]尤维组.江苏江阴璜塘发现四口良渚文化水井[J].文物资料丛刊（5）.北京：文物出版社，1981.
[7]上海市文物管理委员会.上海马桥遗址第一、二次发掘[J].考古学报，1978，（1）.
[8]上海市文物管理委员会.上海市松江县广富林新石器时代遗址试掘[J].考古，1962，（9）.
[9]孙维昌.上海市金山县查山和亭林遗址试掘[J].南方文物，1997，（3）.
[10]浙江省嘉兴县博物展览馆.浙江嘉兴雀幕桥发现一批黑陶[J].考古，1974，（4）.
[11]南京博物院.江苏吴县草鞋山遗址[J].文物资料丛刊（3），北京：文物出版社，1980；南京博物院.苏州草鞋山良渚文化墓葬[G]//东方文明之光—良渚文化发现60周年纪念文集，海口：海南国际新闻出版中心，1996.
[12]南京博物院.江苏吴县张陵山遗址发掘简报[J].文物资料丛刊（6），北京：文物出版社，1982.
[13]南京博物院.江苏武进寺墩遗址的发掘[J].考古，1981，（3）；南京博物院.1982年江苏常州武进寺墩遗址的发掘[J].考古，1984，（2）；江苏省寺墩考古队.江苏武进寺墩遗址第四、第五次发掘[G]//东方文明之光—良渚文化发现60周年纪念文集，海口：海南国际新闻出版中心，1996.
[14]上海市文物管理委员会.福泉山—新石器时代遗址发掘报告[R].北京：文物出版社，2000.
[15]浙江省文物考古研究所.反山（上、下册）[R].北京：文物出版社，2005.
[16]浙江省文物考古研究所.瑶山[R].北京：文物出版社，2003.
[17]汪遵国.太湖地区原始文化的分析[G]//中国考古学第一次年会论文集，北京：文物出版社，1979；黄宣佩.关于良渚文化若干问题的认识[G]//中国考古学会第一次年会论文集，北京：文物出版社，1979；张之恒.略论良渚文化的分期[G]//余杭文史资料—良渚文化（第3辑），浙江省余杭县委员会文史资料委员会，1987.
[18]黄宣佩.关于良渚文化若干问题的认识[G]//中国考古学会第一次年会论文集，北京：文物出版社，1979.
[19]牟永抗.浙江新石器时代文化的初步认识[G]//中国考古学会第三次年会论文集，北京：文物出版社，1984.
[20]高广仁、邵望平.史前陶鬶初论[J].考古学报，1981，（4）.
[21]任式楠.长江黄河中下游新石器文化的交流[G]//庆祝苏秉琦考古五十五年论文集，北京：文物出版社，1989.
[22]陈国庆.良渚文化分期及其相关问题[J].东南文化，1989，（6）.
[23]栾丰实.良渚文化的分期与年代[J].中原文物，1992，（3）；栾丰实.论大汶口文化和崧泽、良渚文化的关系[G]//中国考古学第九次年会论文集，北京：文物出版社，1993.
[24]黄宣佩.陶鬶起源探讨[J].东南文化，1997，（2）.
[25]黄宣佩.陶鬶起源探讨[J].东南文化，1997，（2）.
[26]陈国庆.良渚文化分期及其相关问题[J].东南文化，1989，（6）；栾丰实.良渚文化的分期与年代[J].中原文物，1992，（3）；朱乃诚.关于良渚文化研究的若干问题[G]//四川大学考古专业创建三十五周年纪念文集，成都：四川大学出版社，1998；朔知.良渚文化的初步分析[J].考古学报，2000，（4）.
[27]李新伟.良渚文化的分期研究[G]//考古学集刊（12），北京：中国大百科全书出版社，1999.
[28]浙江省文物考古研究所、遂昌县文物管理委员会.好川墓地[R].文物出版社，2001.
[29]宋建.良渚文化年代之讨论[J].故宫学术季刊，（第二十三卷第二期）；周丽娟.广富林遗址良渚文化末期遗存[G]//浙江省文物考古研究所学刊（第八辑），北京：科学出版社，2006；杨晶.关于良渚文化晚期较晚阶段的遗存
[G]//浙江省文物考古研究所学刊（第八辑），北京：科学出版社，2006；翟杨.良渚文化晚期遗存的重新认识[G]//东方考古（第3集），北京：科学出版社，2006.
[30]上海市文物管理委员.福泉山[R].北京：文物出版社，2000年。
[31]先后曾有杨晶、栾丰实、宋建、李新伟等先生对福泉山遗址良渚文化墓葬做过分析。不过这些分析研究基本上是在《福泉山》报告正式发表之前根据之前陆续发表的有关该遗址的简报所作的讨论。
[32]浙江省文物考古研究所、桐乡市文物管理委员会.新地里（上、下册）[R].北京：文物出版社，2006.
[33]南京博物院.江苏武进寺墩遗址的试掘[J].考古，1981，3；南京博物院.1982年江苏常州武进寺墩遗址的发掘[R].考古，1984，2；江苏省寺墩考古队.江苏武进寺墩遗址第四、第五次发掘[G]//东方文明之光—良渚文化发现60周年纪念文集，海口：海南国际新闻出版中心，1996.
[34]张忠培.良渚文化的年代和其所处社会阶段—五千年前中国进入文明的一个例证[J].文物，1995，（5）.
[35]浙江省文物考古研究所.庙前—良渚遗址群考古报告之四[R].北京：文物出版社，2005.
[36]浙江省文物考古研究所、湖州市博物馆.浙江湖州钱山漾遗址第三次发掘简报[J].文物，2010，（7）.
[37]浙江省文物考古研究所.桐乡叭喇浜遗址发掘[G]//沪杭甬高速公路考古报告，北京：文物出版社，2002.
[38]上海市文物保管委员会.上海市松江县广富林新石器时代遗址试探[J].考古，1962，（9）.
[39]上海博物馆考古研究部.上海松江区广富林遗址2001～2005年发掘简报[J].考古，2008，（8）.
[40]上海博物馆考古研究部.上海松江区广富林遗址2001～2005年发掘简报[J].考古，2008，（8）.
[41]孙维昌.上海青浦寺前村和果园村遗址试掘[J].南方文物，1998（1）.
[42]浙江省文物考古研究所.杭州市余杭区良渚古城遗址2006～2007年的发掘[J].考古，2008（7）.
[43]福泉山考古队.上海福泉山遗址吴家场墓地发掘[N].中国文物报，2011-10-21(4).
[44]浙江省文物考古研究所.庙前—良渚遗址群考古报告之四[R].北京：文物出版社，2005.
[45]浙江省嘉兴县博物展览馆.浙江嘉兴雀木桥发现一批黑陶[J].考古，1974（4）.
[46]浙江省文物考古研究所、遂昌县文物管理委员会.好川墓地[R].北京：文物出版社，2001.
[47]栾丰实.良渚文化的分期与年代[J].中原文物，1992，（3）；翟杨.良渚文化晚期遗存的重新认识[G]//东方考古（第3集），北京：科学出版社，2006年.
[48]栾丰实.大汶口文化的分期和类型[G]//海岱地区考古研究，济南：山东大学出版社，1997.
[49]山东省文物管理处、济南市博物馆.大汶口[R].北京：文物出版社，1974.
[50]张忠培.黄河流域空三足器的兴起[J].华夏考古，1997（1）.
[51]山东省博物馆、山东省文物考古研究所.邹县野店[R].北京：文物出版社，1985.
[52]中国社会科学院考古研究所.蒙城尉迟寺—皖北新石器时代聚落遗存的发掘与研究[R].北京：科学出版社，2001；中国社会科学院考古研究所、安徽省蒙城县文化局.蒙城尉迟寺（第二部）[R].科学出版社，2007.
[53]栾丰实.再论良渚文化的年代[J].故宫学术季刊（第二十卷第四期）.
[54]杨晶.关于良渚文化晚期较晚阶段的遗存[G]//浙江省文物考古研究所学刊（第八辑），北京：科学出版社，2006
[55]李伊萍.龙山文化—黄河下游文明进程的重要阶段[M].北京：科学出版社，2004.
[56]福泉山考古队.上海福泉山遗址吴家场墓地发掘[N].中国文物报，2011-10-21(4).
[57]栾丰实.海岱地区史前白陶初论[J].考古，2010（4）.