艺术人类学简史
|
摘要
本文通过梳理艺术人类学的理论方法发展的历史，旨在介绍艺术研究中人类学独特的视角，以求弥补这方面资料的匮乏。
本文由六个部分构成：前言介绍了选题初衷及意义。第一章关于对艺术的普遍性理解以及人类学视野下的艺术。第二章探讨了二战进化论学派和历史特殊论学派的艺术人类学研究，这一时期主要关注艺术的起源、风格形式的分布和演变，侧重对艺术的物质性存在、艺术的技术和技巧。第三章详细介绍了二战后艺术人类学研究理论和方法的两种重要途径：功能主义和结构主义，功能主义和结构主义理论方法的引入，不仅为艺术人类学的研究提供了新的研究范式，而且在这种转型中的议程跳跃更加丰富了学科研究的内容，并从对艺术品本身的关注拓展到将艺术理解为一种动态的行为过程，其中包括了与之相关的观念、生产行为和受众的回馈等维度；把艺术理解为一种行为，也使得在哈登和博厄斯时期由于对艺术领域专业知识的生疏而停步不前的人类学家投入这一领域更多的关怀，从而推动了艺术人类学的蓬勃发展及其和学科主体之间的交流对话。第四章是解释人类学对艺术的阐释和80年代以来的反思：60、70年代解释人类学的出现，学科主体从力求科学式的“客观”研究转向对象征体系的“主观阐释性”的研究，本身就是一种艺术性的转变。解释人类学从日常生活的游戏、国家的政治象征中找寻戏剧的直接展演或隐喻，探寻社会生活的符号意蕴；80年代的艺术人类学在反思“深描”艺术的阐释民族志的基础上，重新审视艺术与人类学之间的关系，以此为发展艺术人
类学的途径。第五章简要介绍了艺术人类学中的核心议题，艺术家身
份角色、艺术品的收藏以及近年来一些新的发展趋势，例如在生物科
技不断发展的现下语境中探讨艺术的生物性;用女性主义来研究视觉
艺术的功能和意义;将艺术视为族群间进行相互认同或隔离的文化资
源，即将艺术视为身份诉求的途径之一。第六章是对全文的总结。
This dissertation aims at introducing the distinctive view of anthropology of art putting on art studies through drawing the outline of its developmental history.
It contains six chapters. The preface gives a brief introduction on intentions and significance of this topic. The first chapter is on the universal understanding of art and the anthropological specific meanings of art. The second chapter discusses the art studies of evolutionism and historical particularism before the World War II, which focused on the origin, style distributing and changing of art and emphasized particular on physical existence, skills and techniques of art. The third chapter introduces the main two researching method of anthropology after the World War II: functionalism and structuralism. These two different paradigms enriched the contents of art studies, turning from merely focusing on art object to the practice of art, which included the idea of art, manufacture and the feedback of audience.
The fourth chapter is on the translation of art and the retrospective anthropology of art after 1980' s. The emergence of symbolic anthropology signified a shift from "objective"
and scientific research to "objective translation" of
symbolic system. It looked for the direct performance or
metaphor of drama in daily life or the political symbols of
country. After 1980's, based on "thick-descriptive"
ethnographies on art, it called for renegotiating the
relationship between art and anthropology in order to the
further development of anthropology of Art. The fifth chapter
gives some brief comments on key topics in anthropology of art,
for example, the roles and positions of artists, art
collections and some innovative research from different
theoretical tendencies in recent years: biological, feminist
or political etc.
The sixth chapter draws some conclusions on the development of anthropology of art from the forgoing.
本文由六个部分构成：前言介绍了选题初衷及意义。第一章关于对艺术的普遍性理解以及人类学视野下的艺术。第二章探讨了二战进化论学派和历史特殊论学派的艺术人类学研究，这一时期主要关注艺术的起源、风格形式的分布和演变，侧重对艺术的物质性存在、艺术的技术和技巧。第三章详细介绍了二战后艺术人类学研究理论和方法的两种重要途径：功能主义和结构主义，功能主义和结构主义理论方法的引入，不仅为艺术人类学的研究提供了新的研究范式，而且在这种转型中的议程跳跃更加丰富了学科研究的内容，并从对艺术品本身的关注拓展到将艺术理解为一种动态的行为过程，其中包括了与之相关的观念、生产行为和受众的回馈等维度；把艺术理解为一种行为，也使得在哈登和博厄斯时期由于对艺术领域专业知识的生疏而停步不前的人类学家投入这一领域更多的关怀，从而推动了艺术人类学的蓬勃发展及其和学科主体之间的交流对话。第四章是解释人类学对艺术的阐释和80年代以来的反思：60、70年代解释人类学的出现，学科主体从力求科学式的“客观”研究转向对象征体系的“主观阐释性”的研究，本身就是一种艺术性的转变。解释人类学从日常生活的游戏、国家的政治象征中找寻戏剧的直接展演或隐喻，探寻社会生活的符号意蕴；80年代的艺术人类学在反思“深描”艺术的阐释民族志的基础上，重新审视艺术与人类学之间的关系，以此为发展艺术人
类学的途径。第五章简要介绍了艺术人类学中的核心议题，艺术家身
份角色、艺术品的收藏以及近年来一些新的发展趋势，例如在生物科
技不断发展的现下语境中探讨艺术的生物性;用女性主义来研究视觉
艺术的功能和意义;将艺术视为族群间进行相互认同或隔离的文化资
源，即将艺术视为身份诉求的途径之一。第六章是对全文的总结。
This dissertation aims at introducing the distinctive view of anthropology of art putting on art studies through drawing the outline of its developmental history.
It contains six chapters. The preface gives a brief introduction on intentions and significance of this topic. The first chapter is on the universal understanding of art and the anthropological specific meanings of art. The second chapter discusses the art studies of evolutionism and historical particularism before the World War II, which focused on the origin, style distributing and changing of art and emphasized particular on physical existence, skills and techniques of art. The third chapter introduces the main two researching method of anthropology after the World War II: functionalism and structuralism. These two different paradigms enriched the contents of art studies, turning from merely focusing on art object to the practice of art, which included the idea of art, manufacture and the feedback of audience.
The fourth chapter is on the translation of art and the retrospective anthropology of art after 1980' s. The emergence of symbolic anthropology signified a shift from "objective"
and scientific research to "objective translation" of
symbolic system. It looked for the direct performance or
metaphor of drama in daily life or the political symbols of
country. After 1980's, based on "thick-descriptive"
ethnographies on art, it called for renegotiating the
relationship between art and anthropology in order to the
further development of anthropology of Art. The fifth chapter
gives some brief comments on key topics in anthropology of art,
for example, the roles and positions of artists, art
collections and some innovative research from different
theoretical tendencies in recent years: biological, feminist
or political etc.
The sixth chapter draws some conclusions on the development of anthropology of art from the forgoing.
引文
[1] Abramson, J. A., Art in Nonliterate Societies, Art in Nonliterate Societies,MI, Kalamazoo: New Issues Press, 2000.
[2] Bourdieu, Pierre, Distinction: a Social Critique of the Judgement of Taste,Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1984.
[3] Clifford, James. Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography,Literature, and Art, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1988.
[4] Coe, Kathryn, The Ancestress Hypothesis: Visual Art as Adaptation, New Brunswick: Rutgers University Press, 2003.
[5] Coote, Jeremy and A. Shelton (ed.), Anthropology, Art, and Aesthetic, Oxford: Clarendon Press, 1992.
[6] Dissanayake, Ellen, What is art for, Seattle & London: University of Washington Press, 1988.
[7] Forge, Anthony, Primitive Art and Society, London: Oxford University Press, 1973
[8] Firth, Raymond, We, the Tikopia, Boston: Beacon Press, 1957(1936).
[9] Gell, Alfred. Art and Agency: An Anthropological Theory, Oxford: Clarendon Press, 1998.
[10] Haddon, Alfred C., Evolution in Art, London: the Walter Press, 1895.
[11] Hatcher, Evelyn Rayne. Art as Culture, Lanham, Md.: University Press of America, 1985.
[12] Ingold, Tim, Key Debates in Anthropology, New York & London: Routledge Press, 1998(1996).
[13] Levi-Strauss, Claude, The Way of the Masks, Seattle: University of Washington Press, 1999(1982).
[14] Malinowski, Bronislaw, Coral Gardens and Their Magic, New York: Dover Publications, Inc., 1978(1935).
[15] Marcus, George E. and Fred R. Myers (ed.), The Traffic in Culture: Refiguring Art and Anthropology, CA, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1995.
[16] Ooten, Charlotte M. (ed.), Anthropology and Art, New York: the Natural History Press, 1971.
[17] Ortner, Sherry B., "Theory in Anthropology since the Sixties",Comparative Studies of Society and Culture, Vol. 26, No. 1, 1984, pp126-127.
[18] Radcliffe-Brown, A. R. The Andaman Islanders, New York: the Free Press, 1964, first published by the Cambridge Press, 1922.
[19] Rosman, Abraham and Paula G. Rubel, The Tapestry of Culture: an Introduction to Cultural Anthropology, New York: McGraw Hill, 2001.
[20] Encyclopedia Britannica, Volume 1, 15th edition, Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc., William Benton, Publisher, 2002.
[21] Turner, Jane (ed.), The Dictionary of Art, New York: Grove's Dictionaries Inc., Macmillan Publisher Ltd, 1996.
[22] Turner, Victor, The Ritual Process: Structure and Anti-Structure, New York: AIdine De Gruyter, 1995(1969).
[23] Williams, Drid (ed.), Anthropology and Human Movement: the Study of Dance, Lanham, MD. &London: the Scarecrow Press, 1997.
[24] 埃文思-普里查德：《努尔人》，褚建芳等译，北京：华夏出版社，2002年。
[25] 安吉拉·默克罗比：《后现代主义与大众文化》，田晓菲，北京：中央编译出版社，2001年。
[26] 博阿斯：《原始艺术》，金辉译，上海：上海文艺出版社，1989年。
[27] 海力波：《艺术人类学研究的新视野：王建民教授访谈录》，桂林：广西师范大学出版社，2003年第2辑，第151-160页。
[28] 弗雷泽：《金枝》，徐育新等译，大众文艺出版社，1998年。
[29] 戴维·理查兹：《差异的面纱》，如一，王稂稂等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年。
[30] 傅谨： 《革根的力量：台州戏班的田野调查与研究》，南宁：广西人民出版社，2001年。
[31] 弗雷德里克·詹姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振等译，北京：中国社会科学出版社，1998年。
[32] 高宣扬：《列维-史特劳斯的结构主义》，北京：中央民族大学讲课提纲，2004年。
[33] 高宣扬：《法国思想五十年》(上、下卷)，台北：五南图书出版公司，2003年。
[34] 格尔茨：《地方性知识》，王海龙、张家碹译，北京：中央编译出版社，2000年。
[35] 格尔茨：《尼加拉：19世纪巴厘的剧场国家》，赵丙祥译，上海：上海人民出版社，1999年。
[36] 格尔茨：《文化的解释》，纳日碧力戈等译，上海：上海人民出版社，1999年。
[37] 黄淑娉、龚佩华：《文化人类学理论方法研究》，广州：广东教育出版社，1996年。
[38] 黄泽桂：《舞蹈与族群》，贵阳：贵州人民出版社，1997年。
[39] 赫伯特·里德：《现代艺术哲学》，朱伯雄、曹剑译，天津：百花文艺出版社，1999年。
[40] 《康熙字典》，南京：汉语大词典出版社，2002年。
[41] 李亦园编：《文化人类学选读》第二版，台北：食货出版社，1980年。
[42] 列维-斯特劳斯：《结构人类学》，谢维扬等译，上海：上海译文出版社，1995年。
[43] 列维-斯特劳斯：《结构人类学·第二卷》，俞宣孟等译，上海：上海译文出版社，1999年。
[44] 列维-斯特劳斯：《看·听·读》，顾嘉琛译，北京：生活·读书·新知三联书店，1996年。
[45] 列维-斯特劳斯：《野性的思维》，李幼蒸译，北京：商务印书馆，1997年。
[46] 列维-斯特劳斯：《忧郁的热带》，王志明译，北京：生活·读书·新知三联书店，2000年。
[47] 露丝·本尼迪克特：《文化模式》，何锡章等译，北京：华夏出版社，1987年。
[48] 罗伯特·莱顿：《艺术人类学》，靳大成译等译，北京：文化艺术出版社，1992年。
[49] 罗兰·巴特：《流行体系：符号学与服饰符码》，敖军译，上海：上海人民出版社，2000年。
[50] 马林诺夫斯基：《西太平洋上的航海者》，梁永佳等译，北京：华夏出版社，2002年。
[51] 马奇：《艺术的社会学解释》，北京：中国人民大学出版社，1988年。
[52] 莫里茨·盖格尔：《艺术的意味》，艾彦译，北京：华夏出版社，1999年。
[53] 皮埃尔·布迪厄：《艺术的法则》，刘晖译，北京：中央编译出版社，2001年。
[54] 皮埃尔·布迪厄和汉斯·哈克：《自由交流》，桂裕芳译，北京：生活·读书·新知三联书店，1996年。
[55] 乔治·E·马尔库斯、米开尔·M·J·费切尔：《作为文化批评的人类学：一个人文学科的实验时代》，王铭铭、蓝达居译，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年。
[56] 容世诚：《戏曲人类学初探：仪式、剧场与社群》，桂林：广西师范大学出版社，2003年。
[57] 若斯·吉莱姆·梅吉奥：《列维-斯特劳斯的美学观》，怀宇译，天津：天津人民出版社，2003年。
[58] 萨特：《萨特论艺术》，韦德·巴斯金编，欧阳友权等译，桂林：广西师范大学出版社，2002年。
[59] 泰勒：《原始文化》，连树声译，上海：上海文艺出版社，1992年。
[60] 汤因比等著，《艺术的未来》，王治河译，桂林：广西师范大学出版社，2002年。
[61] 蒂埃里·德·迪弗：《艺术之名：为了一种现代性的考古学》，秦海鹰译，长沙：湖南美术出版社，2001年。
[62] 夏建中：《文化人类学理论学派：文化研究的历史》，北京：中国人民大学出版社，1997年。
[63] 徐复观：《中国艺术精神》，上海：华东师范大学出版社，2001年。
[64] 雅克·德比奇、让·弗兰索瓦·法弗尔等：《西方艺术史》，徐庆平译，海口：海南出版社，2002年。
[65] 易中天：《艺术人类学》，上海：上海文艺出版社，2001年。
[66] 易中天等：《人的确认：人类学艺术原理》，上海：上海文艺出版社，2001年。
[67] 王建民：《中国民族学史·上卷》，昆明：云南教育出版社，1997年。
[68] 王建民、张海洋、胡鸿保：《中国民族学史·下卷》，昆明：云南教育出版社，1998年。
[69] 王铭铭：《文化格局与人的表述：当代西方人类学思潮评介》，天津：天津人民出版社，1997年。
[70] 王铭铭：《西方与非西方》，北京：华夏出版社，2003年。
[71] 王铭铭：《人类学是什么》，北京：北京大学出版社，2002年。
[72] 张光直：《青铜挥麈》，刘士林编，上海：上海文艺出版社，2000年。
[73] 庄孔韶(主编)：《人类学通论》，太原：山西教育出版社，2002年。
[2] Bourdieu, Pierre, Distinction: a Social Critique of the Judgement of Taste,Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1984.
[3] Clifford, James. Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography,Literature, and Art, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1988.
[4] Coe, Kathryn, The Ancestress Hypothesis: Visual Art as Adaptation, New Brunswick: Rutgers University Press, 2003.
[5] Coote, Jeremy and A. Shelton (ed.), Anthropology, Art, and Aesthetic, Oxford: Clarendon Press, 1992.
[6] Dissanayake, Ellen, What is art for, Seattle & London: University of Washington Press, 1988.
[7] Forge, Anthony, Primitive Art and Society, London: Oxford University Press, 1973
[8] Firth, Raymond, We, the Tikopia, Boston: Beacon Press, 1957(1936).
[9] Gell, Alfred. Art and Agency: An Anthropological Theory, Oxford: Clarendon Press, 1998.
[10] Haddon, Alfred C., Evolution in Art, London: the Walter Press, 1895.
[11] Hatcher, Evelyn Rayne. Art as Culture, Lanham, Md.: University Press of America, 1985.
[12] Ingold, Tim, Key Debates in Anthropology, New York & London: Routledge Press, 1998(1996).
[13] Levi-Strauss, Claude, The Way of the Masks, Seattle: University of Washington Press, 1999(1982).
[14] Malinowski, Bronislaw, Coral Gardens and Their Magic, New York: Dover Publications, Inc., 1978(1935).
[15] Marcus, George E. and Fred R. Myers (ed.), The Traffic in Culture: Refiguring Art and Anthropology, CA, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1995.
[16] Ooten, Charlotte M. (ed.), Anthropology and Art, New York: the Natural History Press, 1971.
[17] Ortner, Sherry B., "Theory in Anthropology since the Sixties",Comparative Studies of Society and Culture, Vol. 26, No. 1, 1984, pp126-127.
[18] Radcliffe-Brown, A. R. The Andaman Islanders, New York: the Free Press, 1964, first published by the Cambridge Press, 1922.
[19] Rosman, Abraham and Paula G. Rubel, The Tapestry of Culture: an Introduction to Cultural Anthropology, New York: McGraw Hill, 2001.
[20] Encyclopedia Britannica, Volume 1, 15th edition, Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc., William Benton, Publisher, 2002.
[21] Turner, Jane (ed.), The Dictionary of Art, New York: Grove's Dictionaries Inc., Macmillan Publisher Ltd, 1996.
[22] Turner, Victor, The Ritual Process: Structure and Anti-Structure, New York: AIdine De Gruyter, 1995(1969).
[23] Williams, Drid (ed.), Anthropology and Human Movement: the Study of Dance, Lanham, MD. &London: the Scarecrow Press, 1997.
[24] 埃文思-普里查德：《努尔人》，褚建芳等译，北京：华夏出版社，2002年。
[25] 安吉拉·默克罗比：《后现代主义与大众文化》，田晓菲，北京：中央编译出版社，2001年。
[26] 博阿斯：《原始艺术》，金辉译，上海：上海文艺出版社，1989年。
[27] 海力波：《艺术人类学研究的新视野：王建民教授访谈录》，桂林：广西师范大学出版社，2003年第2辑，第151-160页。
[28] 弗雷泽：《金枝》，徐育新等译，大众文艺出版社，1998年。
[29] 戴维·理查兹：《差异的面纱》，如一，王稂稂等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年。
[30] 傅谨： 《革根的力量：台州戏班的田野调查与研究》，南宁：广西人民出版社，2001年。
[31] 弗雷德里克·詹姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振等译，北京：中国社会科学出版社，1998年。
[32] 高宣扬：《列维-史特劳斯的结构主义》，北京：中央民族大学讲课提纲，2004年。
[33] 高宣扬：《法国思想五十年》(上、下卷)，台北：五南图书出版公司，2003年。
[34] 格尔茨：《地方性知识》，王海龙、张家碹译，北京：中央编译出版社，2000年。
[35] 格尔茨：《尼加拉：19世纪巴厘的剧场国家》，赵丙祥译，上海：上海人民出版社，1999年。
[36] 格尔茨：《文化的解释》，纳日碧力戈等译，上海：上海人民出版社，1999年。
[37] 黄淑娉、龚佩华：《文化人类学理论方法研究》，广州：广东教育出版社，1996年。
[38] 黄泽桂：《舞蹈与族群》，贵阳：贵州人民出版社，1997年。
[39] 赫伯特·里德：《现代艺术哲学》，朱伯雄、曹剑译，天津：百花文艺出版社，1999年。
[40] 《康熙字典》，南京：汉语大词典出版社，2002年。
[41] 李亦园编：《文化人类学选读》第二版，台北：食货出版社，1980年。
[42] 列维-斯特劳斯：《结构人类学》，谢维扬等译，上海：上海译文出版社，1995年。
[43] 列维-斯特劳斯：《结构人类学·第二卷》，俞宣孟等译，上海：上海译文出版社，1999年。
[44] 列维-斯特劳斯：《看·听·读》，顾嘉琛译，北京：生活·读书·新知三联书店，1996年。
[45] 列维-斯特劳斯：《野性的思维》，李幼蒸译，北京：商务印书馆，1997年。
[46] 列维-斯特劳斯：《忧郁的热带》，王志明译，北京：生活·读书·新知三联书店，2000年。
[47] 露丝·本尼迪克特：《文化模式》，何锡章等译，北京：华夏出版社，1987年。
[48] 罗伯特·莱顿：《艺术人类学》，靳大成译等译，北京：文化艺术出版社，1992年。
[49] 罗兰·巴特：《流行体系：符号学与服饰符码》，敖军译，上海：上海人民出版社，2000年。
[50] 马林诺夫斯基：《西太平洋上的航海者》，梁永佳等译，北京：华夏出版社，2002年。
[51] 马奇：《艺术的社会学解释》，北京：中国人民大学出版社，1988年。
[52] 莫里茨·盖格尔：《艺术的意味》，艾彦译，北京：华夏出版社，1999年。
[53] 皮埃尔·布迪厄：《艺术的法则》，刘晖译，北京：中央编译出版社，2001年。
[54] 皮埃尔·布迪厄和汉斯·哈克：《自由交流》，桂裕芳译，北京：生活·读书·新知三联书店，1996年。
[55] 乔治·E·马尔库斯、米开尔·M·J·费切尔：《作为文化批评的人类学：一个人文学科的实验时代》，王铭铭、蓝达居译，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年。
[56] 容世诚：《戏曲人类学初探：仪式、剧场与社群》，桂林：广西师范大学出版社，2003年。
[57] 若斯·吉莱姆·梅吉奥：《列维-斯特劳斯的美学观》，怀宇译，天津：天津人民出版社，2003年。
[58] 萨特：《萨特论艺术》，韦德·巴斯金编，欧阳友权等译，桂林：广西师范大学出版社，2002年。
[59] 泰勒：《原始文化》，连树声译，上海：上海文艺出版社，1992年。
[60] 汤因比等著，《艺术的未来》，王治河译，桂林：广西师范大学出版社，2002年。
[61] 蒂埃里·德·迪弗：《艺术之名：为了一种现代性的考古学》，秦海鹰译，长沙：湖南美术出版社，2001年。
[62] 夏建中：《文化人类学理论学派：文化研究的历史》，北京：中国人民大学出版社，1997年。
[63] 徐复观：《中国艺术精神》，上海：华东师范大学出版社，2001年。
[64] 雅克·德比奇、让·弗兰索瓦·法弗尔等：《西方艺术史》，徐庆平译，海口：海南出版社，2002年。
[65] 易中天：《艺术人类学》，上海：上海文艺出版社，2001年。
[66] 易中天等：《人的确认：人类学艺术原理》，上海：上海文艺出版社，2001年。
[67] 王建民：《中国民族学史·上卷》，昆明：云南教育出版社，1997年。
[68] 王建民、张海洋、胡鸿保：《中国民族学史·下卷》，昆明：云南教育出版社，1998年。
[69] 王铭铭：《文化格局与人的表述：当代西方人类学思潮评介》，天津：天津人民出版社，1997年。
[70] 王铭铭：《西方与非西方》，北京：华夏出版社，2003年。
[71] 王铭铭：《人类学是什么》，北京：北京大学出版社，2002年。
[72] 张光直：《青铜挥麈》，刘士林编，上海：上海文艺出版社，2000年。
[73] 庄孔韶(主编)：《人类学通论》，太原：山西教育出版社，2002年。