建筑纪念性读解
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摘要
本文试图不携建筑师的设计意图去解析纪念表现,也不以形式与意义间的象征关系去理解纪念内涵,而是从欣赏者视角去全面、客观地审视能够促发纪念感受的诸多建筑现象,系统解释建筑纪念性的存在依据及感受方式,对源于审美过程的心理研究抱着“用事实说话”的态度。审美过程中,欣赏者被纪念感受的心理来源划分为两个群体——纪念主体与普通欣赏者,前者体会到的纪念感受实际上是自身某种心理需求的间接体现,对其识别需要严谨的理性分析,会涉及伦理、文化、历史等庞杂社会因素; 而后者所体会到的纪念感受则纯粹来自于“简单、直接”的知觉感受,与前者在形成机制上并没有关联,只是在最终审美产物中存在着某些“同构”感受而已。不过,对于不同审美对象而言,两者身份是可以互换或兼而有之的。以这种视角切入纪念性研究,不但能避开繁杂设计理论的“干扰”,为纪念性找到切实心理依托,还能使形态各异的纪念表现方式在“孤立”分析中逐一明晰起来,为建筑实践活动提供一定的理论指导。
Neither does this thesis try to explain and analyze the memorial express with the idea of designer, nor does it understand the deep implication of memorial from the symbol relationship between form and meaning. This thesis observes several phenomena which can induce the feeling of monumentality completely and objectively as an appreciative spectator. It explains the monumentality of architecture from the attitude of “use the truth to certify”. In the course of appreciation, by means of the psychological source of memorial feeling spectator can be devided from two groups——monumental object and common spectator. In fact the former’s memorial feeling is an indirect express of some kind of psychological need of themselves. To identify it needs scrupulous rational analysis that concern many social factor of ethics, culture, history, etc. And the latter’s memorial feeling is just from the sensation feeling of “simple, direct”. It has no relationship between the former in the generation mechanism. But there subsist some similar fabric feeling in their final appreciative products. Neverthe less, to different appreciative objects, the identity of above two can be alternate or combined. From this angle to investgate monumentality, not only can we keep off the “disturbance” of complex theory of design, fiding the material psychological dependence, but also make the various memorial expression becoming more and more clear by “single” analysis. And it can provide some theoretical direction for practical activity.
Neither does this thesis try to explain and analyze the memorial express with the idea of designer, nor does it understand the deep implication of memorial from the symbol relationship between form and meaning. This thesis observes several phenomena which can induce the feeling of monumentality completely and objectively as an appreciative spectator. It explains the monumentality of architecture from the attitude of “use the truth to certify”. In the course of appreciation, by means of the psychological source of memorial feeling spectator can be devided from two groups——monumental object and common spectator. In fact the former’s memorial feeling is an indirect express of some kind of psychological need of themselves. To identify it needs scrupulous rational analysis that concern many social factor of ethics, culture, history, etc. And the latter’s memorial feeling is just from the sensation feeling of “simple, direct”. It has no relationship between the former in the generation mechanism. But there subsist some similar fabric feeling in their final appreciative products. Neverthe less, to different appreciative objects, the identity of above two can be alternate or combined. From this angle to investgate monumentality, not only can we keep off the “disturbance” of complex theory of design, fiding the material psychological dependence, but also make the various memorial expression becoming more and more clear by “single” analysis. And it can provide some theoretical direction for practical activity.
引文
(1) 汪正章,《建筑美学》,东方出版社,1991 年 9 月版
(2) 万书元,《当代西方建筑美学》,东南大学出版社,2001 年 7 月版
(3) 王朝闻主编,《美学概论》,人民出版社,1981 年 6 月版
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《建筑师》、《建筑学报》、《世界建筑》、《新建筑》、《华中建筑》
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(3) 王朝闻主编,《美学概论》,人民出版社,1981 年 6 月版
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(3) 雷晓明,《当代建筑纪念性的多元化表现》,清华大学硕士学位论文,1997年
《建筑师》、《建筑学报》、《世界建筑》、《新建筑》、《华中建筑》