论闫平油画中气韵生动的美学特征
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摘要
闫平是中国当代最具影响力的女性画家之一,本文试图从闫平的油画创作与“气韵生动”的审美理想之间的精神联系方面做一系列研究。
闫平的油画以清新亮丽的色彩、酣畅淋漓的笔触,匠心独运的线条,使画面呈现出非凡的视觉效果,并且总能让人感受到一种非同一般的强大的生命力。“母与子”、“小戏班子”等自身的家庭和周围的生活是闫平最为偏爱的题材。怎样的审美理想促使闫平坚持于家庭题材的创作?作为一名女性画家如何把女性独特体验融入艺术创作之中?在纯技法的形式中如何让自己的美学追求得到实现?与此热点不相称的是美术界对闫平的研究主要集中在对其艺术风格的一般性探讨中,尤其缺乏以美学的高度从闫平的审美理想及其在技法中的表现角度做深入研究。为此,本文紧扣“气韵生动”与闫平审美理想在生命意识层面上的内在联系,力图为闫平的绘画提供一种新的解读方式。
为使本研究有一个客观准确的分析依据,本文先论证“气韵生动”与中国人生命意识表达之间的联系,然后从生命意识的角度,深入分析和研究了闫平的审美理想中体现出的生命意识,以及这种生命意识是如何与风格化的绘画形式相结合。
通过对闫平油画中“气韵生动”美学特征的深入研究,笔者认为:(1)“气韵生动”是中国人生命意识的集中体现,以“气韵生动”作为文艺的总要求,就是要求文艺作品展现生命活力,艺术本质上是生命的符号化;(2)闫平所有的绘画都是在生命体验的基础上,自觉地把绘画表现从一般的想象不断地向生命体验的层面推动,用适合自己的艺术表达方式,展现出生命的活力;
中国当代艺术界各种思想、潮流激烈碰撞、激荡,整个艺术界可谓处于一种浮华、浮躁的状态之中,导致了一种从思想上到行为上的混乱。本土价值评价体系的缺失也是造成这种混乱的原因之一,中国本土的艺术家终究要用本民族的价值体系进行评价,而不能总是在西方话语的权威下不断重复西方的艺术观念。因此,笔者用中国画论中“气韵生动”的价值观评价中国本土的油画家,以期在建构本土艺术价值方面做一些有益的尝试。
Yan-ping is one of the most influential Chinese female contemporary artists,this article attempts to study the spiritual relationship fome Yan-ping's oil paintings between the theory of "vivid charm".
Yan-ping oil painting is characterized by fresh bright colors,massive brushwork,unique lines,so that the screen shows an extraordinary visual effects,and people always feel a kind of extraordinary vitality."Mother and Son," "small troupe",her own family life is the most preferred material of Yan-ping.What kind of aesthetic ideal that Yan-ping reserves to insist creating the theme of in the family? As a female artist,how to experience a unique integration of women in artistic creation? How to make the pursuit of their own aesthetics to be achieved in pure techniques? What is not commensurate with this hot spot is most research on Yah-ping just focuses on the general to explore artistic style,especially the lack of height from an aesthetic from Yan-ping's aesthetics ideal and its application in the performance of techniques in the perspective of in-depth study done.To this end,the paper closely study on the internal relations between "vivid charm" and Yan-ping aesthetic ideal,to an effort to provide a new way of reading Yan-ping oil painting.
To make this study a basis for objective and accurate analysis,this paper argues first,"vivid charm" and the lives of Chinese people to express the link between consciousness and awareness from the perspective of life,in-depth analysis and study of the Yan-ping of the aesthetic ideal embodied awareness of life,as well as awareness of this is how life-style of painting and combining forms.
Yan-ping through the canvas of "vivid charm" in-depth study of the aesthetic characteristics,I believe that:(1) "vivid charm" sense of the Chinese people a concentrated expression of life to "the spirit of a lively" as the general requirements of art,literary and artistic works is to demonstrate the vitality of life,art is essentially a symbol of life;(2) Yan-ping all of the paintings are based on life experience,the performance of consciously drawing from the general to continue to imagine the level of life experience to promote a suitable their own artistic expression, showing the vitality of life;
China's contemporary arts community of ideas,the trend of violent collisions,the agitation,the entire arts community is in a flashy,impetuous, a state of confusion,resulting in a kind of behavior from the ideological to the confusion.Local value of the lack of evaluation system is also one of the reasons for this confusion,the Chinese native,after all the artists to use the value of the national evaluation system,and not always under the authority of the Western discourse,repeated endlessly,the concept of Western art.Therefore,the author of Chinese painting in "the spirit of a lively" values of China's own oil at home,with a view to build the value of the local art of trying to do something useful.
闫平的油画以清新亮丽的色彩、酣畅淋漓的笔触,匠心独运的线条,使画面呈现出非凡的视觉效果,并且总能让人感受到一种非同一般的强大的生命力。“母与子”、“小戏班子”等自身的家庭和周围的生活是闫平最为偏爱的题材。怎样的审美理想促使闫平坚持于家庭题材的创作?作为一名女性画家如何把女性独特体验融入艺术创作之中?在纯技法的形式中如何让自己的美学追求得到实现?与此热点不相称的是美术界对闫平的研究主要集中在对其艺术风格的一般性探讨中,尤其缺乏以美学的高度从闫平的审美理想及其在技法中的表现角度做深入研究。为此,本文紧扣“气韵生动”与闫平审美理想在生命意识层面上的内在联系,力图为闫平的绘画提供一种新的解读方式。
为使本研究有一个客观准确的分析依据,本文先论证“气韵生动”与中国人生命意识表达之间的联系,然后从生命意识的角度,深入分析和研究了闫平的审美理想中体现出的生命意识,以及这种生命意识是如何与风格化的绘画形式相结合。
通过对闫平油画中“气韵生动”美学特征的深入研究,笔者认为:(1)“气韵生动”是中国人生命意识的集中体现,以“气韵生动”作为文艺的总要求,就是要求文艺作品展现生命活力,艺术本质上是生命的符号化;(2)闫平所有的绘画都是在生命体验的基础上,自觉地把绘画表现从一般的想象不断地向生命体验的层面推动,用适合自己的艺术表达方式,展现出生命的活力;
中国当代艺术界各种思想、潮流激烈碰撞、激荡,整个艺术界可谓处于一种浮华、浮躁的状态之中,导致了一种从思想上到行为上的混乱。本土价值评价体系的缺失也是造成这种混乱的原因之一,中国本土的艺术家终究要用本民族的价值体系进行评价,而不能总是在西方话语的权威下不断重复西方的艺术观念。因此,笔者用中国画论中“气韵生动”的价值观评价中国本土的油画家,以期在建构本土艺术价值方面做一些有益的尝试。
Yan-ping is one of the most influential Chinese female contemporary artists,this article attempts to study the spiritual relationship fome Yan-ping's oil paintings between the theory of "vivid charm".
Yan-ping oil painting is characterized by fresh bright colors,massive brushwork,unique lines,so that the screen shows an extraordinary visual effects,and people always feel a kind of extraordinary vitality."Mother and Son," "small troupe",her own family life is the most preferred material of Yan-ping.What kind of aesthetic ideal that Yan-ping reserves to insist creating the theme of in the family? As a female artist,how to experience a unique integration of women in artistic creation? How to make the pursuit of their own aesthetics to be achieved in pure techniques? What is not commensurate with this hot spot is most research on Yah-ping just focuses on the general to explore artistic style,especially the lack of height from an aesthetic from Yan-ping's aesthetics ideal and its application in the performance of techniques in the perspective of in-depth study done.To this end,the paper closely study on the internal relations between "vivid charm" and Yan-ping aesthetic ideal,to an effort to provide a new way of reading Yan-ping oil painting.
To make this study a basis for objective and accurate analysis,this paper argues first,"vivid charm" and the lives of Chinese people to express the link between consciousness and awareness from the perspective of life,in-depth analysis and study of the Yan-ping of the aesthetic ideal embodied awareness of life,as well as awareness of this is how life-style of painting and combining forms.
Yan-ping through the canvas of "vivid charm" in-depth study of the aesthetic characteristics,I believe that:(1) "vivid charm" sense of the Chinese people a concentrated expression of life to "the spirit of a lively" as the general requirements of art,literary and artistic works is to demonstrate the vitality of life,art is essentially a symbol of life;(2) Yan-ping all of the paintings are based on life experience,the performance of consciously drawing from the general to continue to imagine the level of life experience to promote a suitable their own artistic expression, showing the vitality of life;
China's contemporary arts community of ideas,the trend of violent collisions,the agitation,the entire arts community is in a flashy,impetuous, a state of confusion,resulting in a kind of behavior from the ideological to the confusion.Local value of the lack of evaluation system is also one of the reasons for this confusion,the Chinese native,after all the artists to use the value of the national evaluation system,and not always under the authority of the Western discourse,repeated endlessly,the concept of Western art.Therefore,the author of Chinese painting in "the spirit of a lively" values of China's own oil at home,with a view to build the value of the local art of trying to do something useful.
引文
1 《老子》第四十章,北京:中华书局,2006年版
2 黑格尔《美学》第1卷,商务印书馆,1979年版
3 转录自李泽厚、刘纲纪:《中国美学史》(魏晋南北朝编下)安慰文艺出版社.1999.783页
4 徐复观:《中国艺术精神》,华东师范大学出版社.2004
5[德]黑格尔著.美学:卷三,朱光潜译,北京:商务印书馆,1979
6 转录自徐复观.中国艺术精神.上海:华东师范大学出版社,2004年版;
8 李泽厚.美的历程.天津:天津社会科学出版社,2001
1.李泽厚、刘刚纪.中国美学史(先秦两汉编).合肥:安徽文艺出版社,1999年版;
2.李泽厚、刘刚纪.中国美学史(魏晋南北朝).合肥:安徽文艺出版社,1999年版;
3.李泽厚.新版中国古代思想史论.天津:天津社会科学院出版社,2008版;
4.李泽厚.美的历程.天津:天津社会科学院出版社,2001版
5.叶朗.中国美学史大纲.上海:上海人民出版社,2005年版;
6.叶朗.现代美学体系.北京:北京大学出版社,2006年版;
7.徐复观.中国艺术精神.上海:华东师范大学出版社,2004年版;
8.邹跃进.新中国美术史.长沙:湖南美术出版社,2004年版;
9.李存山.中国气论探源与发微.北京:中国社会科学出版社,1990年版;
10.孙美兰.艺术概论.北京:高等教育出版社,1989年版;
11.张默生译注.庄子新释.北京:新世界出版社,2007年版;
12.饶尚宽译注.老子.北京:中华书局,2006年版;
13.黎翔凤译注.管子注校(上中下).北京:中华书局,2004年版;
14.张澄清.西方近代哲学的终结:读黑格尔《精神现象学》.北京:社会科学文献出版社,2005年版;
15.张万起,刘尚慈.世说新语译注.北京:中华书局,2006年版:
16.刘勰.文心雕龙.郑州:中州古籍出版社,2008年版:
17.[英]波特兰·罗素.西方的智慧.北京:中国妇女出版社,2005年版;
18.马永建.现代主义艺术20讲.上海:上海社会科学院出版社,2005年版;
19.皮道坚,鲁虹.艺术新世界一位著名批评家谈中国当代美术的走势.长沙:湖南美术出版社,2003年版;
20.紫都、苏德喜编著.现代派绘画大师全传——马蒂斯.呼和浩特:远方出版社,2003年版;
21.[德]瓦尔特·赫斯.欧洲现代派画论选,宗白华译.北京:人民美术出版社,1980年版;
22.杨身源,张弘昕.西方画论辑要.南京:江苏美术出版社,1999年版;
23.刘淳.中国油画.北京:中国青年出版社,2005年版;
24.易英.学院的黄昏.长沙:湖南美术出版社,2001年版;
25.邵大箴.艺术格调.济南:山东美术出版社,2002年版;
26.[美]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉.北京:中国社会科学出版社,1985年版;
27.黄蓓佳,闫平.我喜欢百合的香味.杭州:浙江人民美术出版社,2003年版;
28.闫平.等你花儿开:闫平贰零零六.杭州:浙江人民美术出版社,2003年版;
29.张晓凌.中国现代美术史文献集.北京:人民美术出版社,2007年版;
30.王克举,闫平.色彩印象语言/油画语言研究.上海:上海书画出版社,2006年版;
31.[法]德卢西奥·迈耶.视觉美学.上海:上海人民美术出版社,1990年版;
32.邱正伦.艺术价值论.北京:人民美术出版社,2005年版;
33.邱正伦.审美价值学.北京:文化艺术出版社,2007年版;
34.陈琦.试论闫平油画的艺术风格与演变:[硕士学位论文].上海:华东师范大学,2007年;
35.易英.感受新鲜的生命——闫平绘画简析.中国艺术.2000年1期;
36.王静.牡丹亭下女儿香——闫平·刘曼文谈话录.东方艺术.2006年5期;
37.汪民安.运动、欲望和表演——关于闫平的绘画.艺苑.2008年1期;
38.薛晔.在生活中想象的女画家闫平.艺术·生活.2005年4期;
39.[法]亨利·贝礼耶.闫平:柔情的绘画.艺术界.2004年5期;
40.尹毅.闫平、王克举的油画艺术.走向世界.1999年1期;
38.陈钦权.论色彩的音乐表现性——色与音的同构研究.南京艺术学院学报(美术与设计版).2004年1期;
41.尹成君,尹正文.论视觉艺术中色彩的音乐性特征.设计艺术.2006年4期;
42.张爽婷.用色彩打开音乐的盒子——论凡·高作品色彩的音乐性.聊城大学学报.2008年2期;
43.王琴.表现主义绘画语言的生发及其精神内涵.艺术广角.2004年5期;
44.曾原.浅谈中国画线条的外观形式与内在本质.科技咨询导报.2007年18期;
2 黑格尔《美学》第1卷,商务印书馆,1979年版
3 转录自李泽厚、刘纲纪:《中国美学史》(魏晋南北朝编下)安慰文艺出版社.1999.783页
4 徐复观:《中国艺术精神》,华东师范大学出版社.2004
5[德]黑格尔著.美学:卷三,朱光潜译,北京:商务印书馆,1979
6 转录自徐复观.中国艺术精神.上海:华东师范大学出版社,2004年版;
8 李泽厚.美的历程.天津:天津社会科学出版社,2001
1.李泽厚、刘刚纪.中国美学史(先秦两汉编).合肥:安徽文艺出版社,1999年版;
2.李泽厚、刘刚纪.中国美学史(魏晋南北朝).合肥:安徽文艺出版社,1999年版;
3.李泽厚.新版中国古代思想史论.天津:天津社会科学院出版社,2008版;
4.李泽厚.美的历程.天津:天津社会科学院出版社,2001版
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7.徐复观.中国艺术精神.上海:华东师范大学出版社,2004年版;
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10.孙美兰.艺术概论.北京:高等教育出版社,1989年版;
11.张默生译注.庄子新释.北京:新世界出版社,2007年版;
12.饶尚宽译注.老子.北京:中华书局,2006年版;
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14.张澄清.西方近代哲学的终结:读黑格尔《精神现象学》.北京:社会科学文献出版社,2005年版;
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17.[英]波特兰·罗素.西方的智慧.北京:中国妇女出版社,2005年版;
18.马永建.现代主义艺术20讲.上海:上海社会科学院出版社,2005年版;
19.皮道坚,鲁虹.艺术新世界一位著名批评家谈中国当代美术的走势.长沙:湖南美术出版社,2003年版;
20.紫都、苏德喜编著.现代派绘画大师全传——马蒂斯.呼和浩特:远方出版社,2003年版;
21.[德]瓦尔特·赫斯.欧洲现代派画论选,宗白华译.北京:人民美术出版社,1980年版;
22.杨身源,张弘昕.西方画论辑要.南京:江苏美术出版社,1999年版;
23.刘淳.中国油画.北京:中国青年出版社,2005年版;
24.易英.学院的黄昏.长沙:湖南美术出版社,2001年版;
25.邵大箴.艺术格调.济南:山东美术出版社,2002年版;
26.[美]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉.北京:中国社会科学出版社,1985年版;
27.黄蓓佳,闫平.我喜欢百合的香味.杭州:浙江人民美术出版社,2003年版;
28.闫平.等你花儿开:闫平贰零零六.杭州:浙江人民美术出版社,2003年版;
29.张晓凌.中国现代美术史文献集.北京:人民美术出版社,2007年版;
30.王克举,闫平.色彩印象语言/油画语言研究.上海:上海书画出版社,2006年版;
31.[法]德卢西奥·迈耶.视觉美学.上海:上海人民美术出版社,1990年版;
32.邱正伦.艺术价值论.北京:人民美术出版社,2005年版;
33.邱正伦.审美价值学.北京:文化艺术出版社,2007年版;
34.陈琦.试论闫平油画的艺术风格与演变:[硕士学位论文].上海:华东师范大学,2007年;
35.易英.感受新鲜的生命——闫平绘画简析.中国艺术.2000年1期;
36.王静.牡丹亭下女儿香——闫平·刘曼文谈话录.东方艺术.2006年5期;
37.汪民安.运动、欲望和表演——关于闫平的绘画.艺苑.2008年1期;
38.薛晔.在生活中想象的女画家闫平.艺术·生活.2005年4期;
39.[法]亨利·贝礼耶.闫平:柔情的绘画.艺术界.2004年5期;
40.尹毅.闫平、王克举的油画艺术.走向世界.1999年1期;
38.陈钦权.论色彩的音乐表现性——色与音的同构研究.南京艺术学院学报(美术与设计版).2004年1期;
41.尹成君,尹正文.论视觉艺术中色彩的音乐性特征.设计艺术.2006年4期;
42.张爽婷.用色彩打开音乐的盒子——论凡·高作品色彩的音乐性.聊城大学学报.2008年2期;
43.王琴.表现主义绘画语言的生发及其精神内涵.艺术广角.2004年5期;
44.曾原.浅谈中国画线条的外观形式与内在本质.科技咨询导报.2007年18期;