汉代艺术设计思想要义
|
摘要
汉代艺术设计在中国古代艺术设计史上具有特殊的地位。它不仅以其优美的器物造型和卓越的性能为后人所仰慕，更因其包含的丰富文化内涵，塑造了中国古代艺术设计的文化品格而光被后世。无论是从文化史还是从艺术设计史角度看，建立文化背景下的汉代艺术设计思想研究都具有重要理论价值。
汉代设计思想研究不同于一般器物形态、装饰纹样、色彩的研究。它是把各艺术设计门类还原到当时的时代背景下进行综合考察。即我们考察汉代艺术设计不仅考查它的器物造型、装饰图案、色彩构成、线条等具体要素，还要考察它们背后所包含的广泛社会背景和文化意蕴。
汉代艺术设计产生和发展有着广泛的思想和文化背景，它主要表现为以下特征：(一)秦楚文化与汉代文化有千丝万缕的联系，它们是汉代艺术设计形成的基础。(二)黄老思想所倡导的“无为而治”、“因循为用”原则，作为汉初主流思想对汉代艺术设计发展产生了广泛影响。(三)武帝改制独尊儒术之后，形成了以儒家思想为背景的文化模式，在这一文化模式影响下，出现了以反映儒家教义为主旨的艺术设计思想。(四)随着儒家思想文化模式的确立和社会全面繁荣，汉代艺术设计也步入了全面发展和繁荣时期。(五)神仙、谶纬、方技是汉代主流思想之外的文化观念，虽然它们难登大雅之堂，但与主流思想观念相比，却以其技术层面的可操作性对汉代艺术设计产生了广泛深入的影响。
上述五个方面构成了艺术设计产生的基本思想框架。汉代艺术设计所展示的就是在这一思想文化背景下的多样性特点。
在这一社会背景下我们不难发现，汉代的文化观念不仅对政治、经济、法律产生了广泛影响，而且它们还使汉代艺术设计具有文化观念的痕迹。它们往往借助于各类艺术设计形式表达他们的思想。生活在这一社会中的设计师也会自觉或不自觉地表达着这一社会中的文化观念。同时，汉代艺术设计诸形式，又以物态文化符号的形式反作用于文化观念。实际上这也正是社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在原理的最好注脚。
历史在延续自身的同时也没有忘记回顾历史。从汉代艺术设计发展历史来看，它不是一朝一夕发展起来的，而是在不断整合前代历史基础上的新结晶。
The artistic design in Han Dynasty occupies an special position in the history of ancient Chinese artistic design. Not only has it been admired for its delicately designed artifacts with exceptional qualities, but exerts profound influence on the posterity for its splendid culture, with which it has formulated the tradition of ancient Chinese artistic design. It's of tremendous theoretical value to undertake a culturally contextualized research on the artistic design in Han Dynasty, from the perspective of either cultural history or history of artistic design.
Differing from the research on the forms of artifacts as well as decorative pattern and color, design thoughts of Han Dynasty examines systematically various categories of artistic designs contextualized in the cultural background of that time; that is to say, alongside the forms of artifacts, decorative pattern, color and lines, we should investigate the social and cultural background disguised by them.
With a tremendous ideological and cultural background, the artistic design in Han Dynasty features as follows: (1) as the mainstay ideology at the beginning of Han Dynasty, "administrating by quietness and passivity" and "recruiting by temporization" advocated by Huang Laosi exert a great influence on the artistic design in the whole Han Dynasty. (2) After the priority was given to Confucianism by Emperor Han Wudi, Confucianism functioned as the background of cultural pattern. Under the impact of this cultural pattern, there appeared the artistic design ideology aiming to represent the Confucian philosophy. (3) With the establishment of Confucianism as cultural pattern and the prosperity of society, the artistic design in Han Dynasty came on the full-developing and booming stage. (4) Fairies, prophetic remarks were marginalized out of Han's mainstream ideology. Though not bearing elevating to a higher status, they greatly influence the artistic design in Han Dynasty with their operability.
The above-mentioned five features constitute the fundamental ideological framework of artistic design. It's the diversity within this cultural background that the artistic design in Han Dynasty is displaying.
It's self-evident that Han's cultural beliefs have great impact on its politics, economy and law, and leave a cultural trace on its artistic design. They represented their thoughts with the help of diversified forms of artistic design. By the same token, the designer consciously and unconsciously put the cultural beliefs into practice. Simultaneously, the multifarious forms of artistic design reacted on the cultural
汉代设计思想研究不同于一般器物形态、装饰纹样、色彩的研究。它是把各艺术设计门类还原到当时的时代背景下进行综合考察。即我们考察汉代艺术设计不仅考查它的器物造型、装饰图案、色彩构成、线条等具体要素，还要考察它们背后所包含的广泛社会背景和文化意蕴。
汉代艺术设计产生和发展有着广泛的思想和文化背景，它主要表现为以下特征：(一)秦楚文化与汉代文化有千丝万缕的联系，它们是汉代艺术设计形成的基础。(二)黄老思想所倡导的“无为而治”、“因循为用”原则，作为汉初主流思想对汉代艺术设计发展产生了广泛影响。(三)武帝改制独尊儒术之后，形成了以儒家思想为背景的文化模式，在这一文化模式影响下，出现了以反映儒家教义为主旨的艺术设计思想。(四)随着儒家思想文化模式的确立和社会全面繁荣，汉代艺术设计也步入了全面发展和繁荣时期。(五)神仙、谶纬、方技是汉代主流思想之外的文化观念，虽然它们难登大雅之堂，但与主流思想观念相比，却以其技术层面的可操作性对汉代艺术设计产生了广泛深入的影响。
上述五个方面构成了艺术设计产生的基本思想框架。汉代艺术设计所展示的就是在这一思想文化背景下的多样性特点。
在这一社会背景下我们不难发现，汉代的文化观念不仅对政治、经济、法律产生了广泛影响，而且它们还使汉代艺术设计具有文化观念的痕迹。它们往往借助于各类艺术设计形式表达他们的思想。生活在这一社会中的设计师也会自觉或不自觉地表达着这一社会中的文化观念。同时，汉代艺术设计诸形式，又以物态文化符号的形式反作用于文化观念。实际上这也正是社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在原理的最好注脚。
历史在延续自身的同时也没有忘记回顾历史。从汉代艺术设计发展历史来看，它不是一朝一夕发展起来的，而是在不断整合前代历史基础上的新结晶。
The artistic design in Han Dynasty occupies an special position in the history of ancient Chinese artistic design. Not only has it been admired for its delicately designed artifacts with exceptional qualities, but exerts profound influence on the posterity for its splendid culture, with which it has formulated the tradition of ancient Chinese artistic design. It's of tremendous theoretical value to undertake a culturally contextualized research on the artistic design in Han Dynasty, from the perspective of either cultural history or history of artistic design.
Differing from the research on the forms of artifacts as well as decorative pattern and color, design thoughts of Han Dynasty examines systematically various categories of artistic designs contextualized in the cultural background of that time; that is to say, alongside the forms of artifacts, decorative pattern, color and lines, we should investigate the social and cultural background disguised by them.
With a tremendous ideological and cultural background, the artistic design in Han Dynasty features as follows: (1) as the mainstay ideology at the beginning of Han Dynasty, "administrating by quietness and passivity" and "recruiting by temporization" advocated by Huang Laosi exert a great influence on the artistic design in the whole Han Dynasty. (2) After the priority was given to Confucianism by Emperor Han Wudi, Confucianism functioned as the background of cultural pattern. Under the impact of this cultural pattern, there appeared the artistic design ideology aiming to represent the Confucian philosophy. (3) With the establishment of Confucianism as cultural pattern and the prosperity of society, the artistic design in Han Dynasty came on the full-developing and booming stage. (4) Fairies, prophetic remarks were marginalized out of Han's mainstream ideology. Though not bearing elevating to a higher status, they greatly influence the artistic design in Han Dynasty with their operability.
The above-mentioned five features constitute the fundamental ideological framework of artistic design. It's the diversity within this cultural background that the artistic design in Han Dynasty is displaying.
It's self-evident that Han's cultural beliefs have great impact on its politics, economy and law, and leave a cultural trace on its artistic design. They represented their thoughts with the help of diversified forms of artistic design. By the same token, the designer consciously and unconsciously put the cultural beliefs into practice. Simultaneously, the multifarious forms of artistic design reacted on the cultural
引文
《楚文化史》，张正明著，上海人民出版社，1987年版。
《长沙马王堆—号汉墓上，下》，湖南省博物馆 中国科学院考古研究所编，文物出版社，1973年版。
《初学记》，(唐)徐坚等著，中华书局，1962年版。
《东汉车制复原研究》，王振铎著，科学出版社，1996年版。
《读通鉴论》，[清]王夫之著，中华书局，1975年版。
《邓以蛰全集》，安徽教育出版社，1998年版。
《风俗通义校释》，[东汉]应劭撰，天津人民出版社，1980年版。
《封泥》，孙慰祖著，上海书店出版社2002年版。
《古史辨自序》，顾颉刚著，河北教育出版社，2003年版。
《古代铜镜》，昭明，中华书店，1997年版。
《宫殿考古通论》，杨鸿勋著，紫禁城出版社，2001年版
《广州汉墓》，广州市文物管理委员会，广州市博物馆编，文物出版社，1981年版。
《汉书》，[东汉]班固，中华书局标点本，1962年版。
《后汉书》，[南朝宋]范，中华书局标点本，1965年版。
《汉代风俗制度史(影印本)》，瞿兑之著，上海文艺出版社，1991年版。
《汉代婚丧礼俗考》，杨树达著，商务印书馆，1933年版。
《汉代物质文化资料图说》，孙机著，文物出版社，1991年版。
《黄河彩陶》，张朋川主编，浙江人民美术出版社，2000年版。
《河北省出土文物选集》，河北省博物馆编，文物出版社，1980年版。
《汉广陵国漆器》，扬州博物馆编著，文物出版社，2004年版。
《汉代漆器艺术》，李正光绘编，文物出版社，1987年版。
《荆楚岁时记》，[粱]宗懔，陕西人民出版社，1987版。
《考古类型学的理论与实践》，俞伟超著，文物出版社，1989年版。
《科技考古论丛》王振铎著，文物出版社，1989年版。
《历代社会风俗事物考》，尚秉和著，商务印书馆1938年版。
《洛阳汉墓壁画》，黄明兰、郭引抢著，文物出版社，1996年版。
《历代钟鼎彝器款识》，[南宋])薛尚功编著，辽沈书社，1985年版。
《洛阳出土铜镜》，洛阳博物馆编，图版说明，文物出版社，1988年版。
《美学散步》，宗白华著，上海人民出版社，1981年版。
《满城汉墓》，中国社会科学院考古研究所、河北省文物管理编，文物出版社，1980年版。
《马王堆汉墓》，何介钧著，文物出版社，2004年版。
《南京博物馆》，南京博物馆编，文物出版社，1984年版。
《破译天书》，蒋书庆著，上海文化出版社，2001年版。
《秦汉史》，吕思勉著，上海古籍出版社，1983年。
《秦汉社会文明》，林剑鸣主编，西北大学出版社，1985年版。
《秦汉的方士与儒生》，顾颉刚著，上海古籍出版社，1978年版。
《秦汉文化史》，韩养民著，陕西人民教育出版社1986年版。
《秦汉文化和华夏传统》，祝瑞开主编，学林出版社，1993年版。
《人文晨曦》，林少雄著，上海文化出版社，2001年版。
《史记》，[西汉]司马迁著，中华书局标点本，1959年版。
《斯坦因西域考古记》，[英]斯坦因，中华书局，1987年版。
《神木大保当》，山西省考古研究所编，科学出版社，2001年版。
《三辅黄图校注》，陈直校证，陕西人民出版社，1980年版。
《事类赋注》，[宋]吴淑撰，中华书局，1989年版。
《图案设计原理 增订本》，诸葛铠，江苏美术出版社，1999年版。
《铜镜史话》，沈从文著，万卷出版公司，2005年版。
《文物鉴定与研究》，广东省文物鉴定站编，文物出版社，2002年版。
《文选》[南北朝·梁]萧统编，上海古籍出版社，1986年版。
《西汉木雕》，庄田明、吴为山主编，天津人民美术出版社，2003年版。
《先秦两汉考古学论集》俞伟超著，文物出版社，1985年版。
《西域史地文物从考》马雍著，文物出版社，1990年版。
《西京杂记全译》[晋]葛洪辑，贵州人民出版社1993
《殷周车器研究》，郭宝钧著，文物出版社，1997年版。
《云梦秦简研究》，中华书局编辑部编，中华书局，1981年版。
《中国风俗史》，张亮采著，商务印书馆，1915年版。
《秩序感》，[英]贡布里希著，浙江摄影出版社，1987年版。
《张道义文集》，安徽教育出版社，1999年版。
《中国风俗通史 秦汉卷》，彭卫、杨振红著，上海文艺出版社，2002年版。
《中华文化史》，冯天瑜著，上海人民出版社，1990年版。
《中国工艺美术史》，田自秉著，东方出版中心，1985年版。
《中国纹样史》，田自秉著，高等教育出版社，2004年版。
《中国美术史 秦汉卷》，顾森主编，齐鲁出版社，2000年版。
《中国方术考》，李零著，东方出版社，2000年版。
《中国美学史》，李泽厚著，刘纲纪著，中国社会科学出版社，1984年版。
《中国古舆服论丛》，孙机著，文物出版社，2001年版。
《中国传统节日文化》，杨琳著，宗教文化出版社，2000年版。
《中国秦汉艺术史》，岳庆平、尚峥主编，人民出版社，1995年版。
《中国哲学史新编第三册》，冯友兰著，人民出版社，1985年版。
《中国古代度量衡图集》，国家计量总局主编，文物出版社，1981年版。
《中国美术全集 印染织绣》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1985年版。
《中国美术全集 陶瓷1》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1988年版。
《中国美术全集 青铜器4》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1985年版。
《中国美术全集漆器8》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1989年版。
《中国美术全集玉器9》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1986年版。
《中国美学史纲》，叶朗著，上海人民出版社，1985年版。
《浙江出土铜镜》，王士伦编，图版说明，文物出版社，1987年版。
楼兰考古工作队：《楼兰城郊古墓群发掘简报》，《文物》，1988年第7期。
四川省文物管理委员会：《成都西汉墓清理简报》，《考古通讯》，1957年第3期。
平朔考古队：《山西朔县秦汉墓发掘报告》，《文物》，1987年第2期。
熊传新：《对照新旧摹本谈楚国人物龙凤帛画》，《江汉论坛》1981年1期。
陈直：《考古炳烛谈》，《考古与文物》，1980年第2期。
罗福颐：《汉鲁诗镜考释》，《文物》1980年第8期。
河北省文物考古工作队：《定县北庄汉墓出土的文物简报》，《文物》1964年第12期。
《长沙马王堆—号汉墓上，下》，湖南省博物馆 中国科学院考古研究所编，文物出版社，1973年版。
《初学记》，(唐)徐坚等著，中华书局，1962年版。
《东汉车制复原研究》，王振铎著，科学出版社，1996年版。
《读通鉴论》，[清]王夫之著，中华书局，1975年版。
《邓以蛰全集》，安徽教育出版社，1998年版。
《风俗通义校释》，[东汉]应劭撰，天津人民出版社，1980年版。
《封泥》，孙慰祖著，上海书店出版社2002年版。
《古史辨自序》，顾颉刚著，河北教育出版社，2003年版。
《古代铜镜》，昭明，中华书店，1997年版。
《宫殿考古通论》，杨鸿勋著，紫禁城出版社，2001年版
《广州汉墓》，广州市文物管理委员会，广州市博物馆编，文物出版社，1981年版。
《汉书》，[东汉]班固，中华书局标点本，1962年版。
《后汉书》，[南朝宋]范，中华书局标点本，1965年版。
《汉代风俗制度史(影印本)》，瞿兑之著，上海文艺出版社，1991年版。
《汉代婚丧礼俗考》，杨树达著，商务印书馆，1933年版。
《汉代物质文化资料图说》，孙机著，文物出版社，1991年版。
《黄河彩陶》，张朋川主编，浙江人民美术出版社，2000年版。
《河北省出土文物选集》，河北省博物馆编，文物出版社，1980年版。
《汉广陵国漆器》，扬州博物馆编著，文物出版社，2004年版。
《汉代漆器艺术》，李正光绘编，文物出版社，1987年版。
《荆楚岁时记》，[粱]宗懔，陕西人民出版社，1987版。
《考古类型学的理论与实践》，俞伟超著，文物出版社，1989年版。
《科技考古论丛》王振铎著，文物出版社，1989年版。
《历代社会风俗事物考》，尚秉和著，商务印书馆1938年版。
《洛阳汉墓壁画》，黄明兰、郭引抢著，文物出版社，1996年版。
《历代钟鼎彝器款识》，[南宋])薛尚功编著，辽沈书社，1985年版。
《洛阳出土铜镜》，洛阳博物馆编，图版说明，文物出版社，1988年版。
《美学散步》，宗白华著，上海人民出版社，1981年版。
《满城汉墓》，中国社会科学院考古研究所、河北省文物管理编，文物出版社，1980年版。
《马王堆汉墓》，何介钧著，文物出版社，2004年版。
《南京博物馆》，南京博物馆编，文物出版社，1984年版。
《破译天书》，蒋书庆著，上海文化出版社，2001年版。
《秦汉史》，吕思勉著，上海古籍出版社，1983年。
《秦汉社会文明》，林剑鸣主编，西北大学出版社，1985年版。
《秦汉的方士与儒生》，顾颉刚著，上海古籍出版社，1978年版。
《秦汉文化史》，韩养民著，陕西人民教育出版社1986年版。
《秦汉文化和华夏传统》，祝瑞开主编，学林出版社，1993年版。
《人文晨曦》，林少雄著，上海文化出版社，2001年版。
《史记》，[西汉]司马迁著，中华书局标点本，1959年版。
《斯坦因西域考古记》，[英]斯坦因，中华书局，1987年版。
《神木大保当》，山西省考古研究所编，科学出版社，2001年版。
《三辅黄图校注》，陈直校证，陕西人民出版社，1980年版。
《事类赋注》，[宋]吴淑撰，中华书局，1989年版。
《图案设计原理 增订本》，诸葛铠，江苏美术出版社，1999年版。
《铜镜史话》，沈从文著，万卷出版公司，2005年版。
《文物鉴定与研究》，广东省文物鉴定站编，文物出版社，2002年版。
《文选》[南北朝·梁]萧统编，上海古籍出版社，1986年版。
《西汉木雕》，庄田明、吴为山主编，天津人民美术出版社，2003年版。
《先秦两汉考古学论集》俞伟超著，文物出版社，1985年版。
《西域史地文物从考》马雍著，文物出版社，1990年版。
《西京杂记全译》[晋]葛洪辑，贵州人民出版社1993
《殷周车器研究》，郭宝钧著，文物出版社，1997年版。
《云梦秦简研究》，中华书局编辑部编，中华书局，1981年版。
《中国风俗史》，张亮采著，商务印书馆，1915年版。
《秩序感》，[英]贡布里希著，浙江摄影出版社，1987年版。
《张道义文集》，安徽教育出版社，1999年版。
《中国风俗通史 秦汉卷》，彭卫、杨振红著，上海文艺出版社，2002年版。
《中华文化史》，冯天瑜著，上海人民出版社，1990年版。
《中国工艺美术史》，田自秉著，东方出版中心，1985年版。
《中国纹样史》，田自秉著，高等教育出版社，2004年版。
《中国美术史 秦汉卷》，顾森主编，齐鲁出版社，2000年版。
《中国方术考》，李零著，东方出版社，2000年版。
《中国美学史》，李泽厚著，刘纲纪著，中国社会科学出版社，1984年版。
《中国古舆服论丛》，孙机著，文物出版社，2001年版。
《中国传统节日文化》，杨琳著，宗教文化出版社，2000年版。
《中国秦汉艺术史》，岳庆平、尚峥主编，人民出版社，1995年版。
《中国哲学史新编第三册》，冯友兰著，人民出版社，1985年版。
《中国古代度量衡图集》，国家计量总局主编，文物出版社，1981年版。
《中国美术全集 印染织绣》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1985年版。
《中国美术全集 陶瓷1》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1988年版。
《中国美术全集 青铜器4》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1985年版。
《中国美术全集漆器8》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1989年版。
《中国美术全集玉器9》，中国美术全集编辑委员会编，文物出版社，1986年版。
《中国美学史纲》，叶朗著，上海人民出版社，1985年版。
《浙江出土铜镜》，王士伦编，图版说明，文物出版社，1987年版。
楼兰考古工作队：《楼兰城郊古墓群发掘简报》，《文物》，1988年第7期。
四川省文物管理委员会：《成都西汉墓清理简报》，《考古通讯》，1957年第3期。
平朔考古队：《山西朔县秦汉墓发掘报告》，《文物》，1987年第2期。
熊传新：《对照新旧摹本谈楚国人物龙凤帛画》，《江汉论坛》1981年1期。
陈直：《考古炳烛谈》，《考古与文物》，1980年第2期。
罗福颐：《汉鲁诗镜考释》，《文物》1980年第8期。
河北省文物考古工作队：《定县北庄汉墓出土的文物简报》，《文物》1964年第12期。