变动中的女性研究视角
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摘要
美国的中国妇女史研究是美国中国学的重要组成部分。本文将对美国中国妇女史的发展史进行研究,认为自20世纪60年代以来,美国的中国妇女研究在不同时期的研究取向也经历了变化。论文将以时间为线索,以问题为专题,对不同时期的美国中国妇女研究的主要代表作进行分析,力图以点带面,通过个案分析对美国的中国妇女史研究进行较为全面的考察,从社会和学术发展的两个层面探索美国中国妇女史研究递嬗演变的轨迹,希望探索美国中国妇女史研究在近40年里发展的学术脉络、研究方法、学术贡献与局限。
本文共分六章。
第一章,导论。厘清与中国妇女史研究有密切联系的关键词、交代撰文起因、学术史回顾以及研究方法。
第二章,20世纪60年代以前的美国中国妇女观及中国妇女研究。对20世纪六年代以前的美国中国妇女研究做学术回顾与考察。
第三章,20世纪六、七十年代这一激进时代的中国妇女研究。本章以记者的中国妇女作品、《台湾农村的妇女与家庭》、《中国社会的妇女》等著作为研究对象,从社会和家庭两个层面具体论证该段时期中国妇女研究中呈现出的“压迫-解放/抗争”的模式。
第四章,20世纪80年代中国中心观念影响下的中国妇女史研究。本章以《中国妇女：当前史学研究的新动向》、《姐妹与陌生人：上海纱厂女工,1919-1949》以及三篇以“社会性别”为主题的学术论文为研究对象,论证在中国古代妇女史、近代妇女劳工史研究以及对中国社会性别形象的考察中所体现出的中国中心的研究视角,研究成就及其利弊得失。
第五章,20世纪90年代以来社会性别史范式下的中国史研究。本章以《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》、《闺塾师：明末清初才女文化》、《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》以及《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题和现代性》等著作为研究对象,分析美国的女性主义史学理论及诸多学术思潮如何影响到中国社会性别史的研究、研究特点及其不足之处。
第六章,结语。指出美国中国妇女研究的演变与对我们的启示。
Chinese Women Studies in American academia constitutes an important part of China Studies in America. The dissertation will make a study of the historiography of Chinese Women History in American academy. The dissertation takes a view that ever since the 1960s, Chinese Women Studies of American academia has been undergoing tremendous changes. Based on the idea that there are different major issues in different periods, my dissertation will do case studies and analyse classical monographs of each period, in order to get a relatively overall exploration of Chinese Women Studies in American academia. I will analyse the impact that have influenced the Chinese Women Studies in American academia the two influencing elements for which are social change and academic development. Also, I will try to describe the thread of thought, methodology, contribution and limitations of Chinese Women Studies in American academia.
The dissertation consists of six chapters excepts the three appendixes.
Chapter 1, the Introduction, is to explain the key words which appear frequently in Chinese Women Studies, the motives about why choose the specific topic for my dissertation and the method of the study.
Chapter 2, Chinese Women Studies in American academia before the 1960s. This chapter will give an overall look of the American missionaries' perceptions of Chinese Women and American's Women Studies of China.
Chapter 3, Chinese Women Studies in American academia in the 1960-70s, the radical period. This chapter will take the monographs such as Women and Family in Rural Taiwan, and Women in Chinese Society as the objects of study. I will point out and demonstrate the research model in the Chinese Women Studies in American academia from social and familial dimensions implied in the works. The research model of the academic field is the "oppression-opposition" model.
Chapter 4, Chinese Women Studies under the influence of "China-Centered Concept" in the 1980s. This chapter will take two works Women in China: Current Directions in Historical Scholarship, and Sisters and Strangers: Women in Shanghai Cotton Mills,1919-1949 and three academic papers concerning gender in China as the objects of study, in order to expound and prove the China-Centered perspective shown in the academic fields of China's Ancient Women's History and Modern China's Women Labor History, and in their perceptions of gender in China. Also, I will point out their achievements and limitations.
Chapter 5, Gender History in China ever since the 1990s. This chapter will make analysis on a few recently published works including The Inner Quarters:Marriage and Lives of Chinese Women in the Song Period, Teachers of Inner Chambers:Women and Culture in Seventeenth-Century China, Precious Records:Women in China's Long Eighteenth Century, and Dangerous Pleasures:Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai. I will explore how feminist thought and other academic thoughts have influenced the study of gender history in China and how American scholars have used gender as an analysis to do study in Chinese history and the values of gender history.
Chapter 6, Conclusion. This part will point out the feature of and the inspiration from the historiography of Chinese Women's studies in American academia.
本文共分六章。
第一章,导论。厘清与中国妇女史研究有密切联系的关键词、交代撰文起因、学术史回顾以及研究方法。
第二章,20世纪60年代以前的美国中国妇女观及中国妇女研究。对20世纪六年代以前的美国中国妇女研究做学术回顾与考察。
第三章,20世纪六、七十年代这一激进时代的中国妇女研究。本章以记者的中国妇女作品、《台湾农村的妇女与家庭》、《中国社会的妇女》等著作为研究对象,从社会和家庭两个层面具体论证该段时期中国妇女研究中呈现出的“压迫-解放/抗争”的模式。
第四章,20世纪80年代中国中心观念影响下的中国妇女史研究。本章以《中国妇女：当前史学研究的新动向》、《姐妹与陌生人：上海纱厂女工,1919-1949》以及三篇以“社会性别”为主题的学术论文为研究对象,论证在中国古代妇女史、近代妇女劳工史研究以及对中国社会性别形象的考察中所体现出的中国中心的研究视角,研究成就及其利弊得失。
第五章,20世纪90年代以来社会性别史范式下的中国史研究。本章以《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》、《闺塾师：明末清初才女文化》、《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》以及《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题和现代性》等著作为研究对象,分析美国的女性主义史学理论及诸多学术思潮如何影响到中国社会性别史的研究、研究特点及其不足之处。
第六章,结语。指出美国中国妇女研究的演变与对我们的启示。
Chinese Women Studies in American academia constitutes an important part of China Studies in America. The dissertation will make a study of the historiography of Chinese Women History in American academy. The dissertation takes a view that ever since the 1960s, Chinese Women Studies of American academia has been undergoing tremendous changes. Based on the idea that there are different major issues in different periods, my dissertation will do case studies and analyse classical monographs of each period, in order to get a relatively overall exploration of Chinese Women Studies in American academia. I will analyse the impact that have influenced the Chinese Women Studies in American academia the two influencing elements for which are social change and academic development. Also, I will try to describe the thread of thought, methodology, contribution and limitations of Chinese Women Studies in American academia.
The dissertation consists of six chapters excepts the three appendixes.
Chapter 1, the Introduction, is to explain the key words which appear frequently in Chinese Women Studies, the motives about why choose the specific topic for my dissertation and the method of the study.
Chapter 2, Chinese Women Studies in American academia before the 1960s. This chapter will give an overall look of the American missionaries' perceptions of Chinese Women and American's Women Studies of China.
Chapter 3, Chinese Women Studies in American academia in the 1960-70s, the radical period. This chapter will take the monographs such as Women and Family in Rural Taiwan, and Women in Chinese Society as the objects of study. I will point out and demonstrate the research model in the Chinese Women Studies in American academia from social and familial dimensions implied in the works. The research model of the academic field is the "oppression-opposition" model.
Chapter 4, Chinese Women Studies under the influence of "China-Centered Concept" in the 1980s. This chapter will take two works Women in China: Current Directions in Historical Scholarship, and Sisters and Strangers: Women in Shanghai Cotton Mills,1919-1949 and three academic papers concerning gender in China as the objects of study, in order to expound and prove the China-Centered perspective shown in the academic fields of China's Ancient Women's History and Modern China's Women Labor History, and in their perceptions of gender in China. Also, I will point out their achievements and limitations.
Chapter 5, Gender History in China ever since the 1990s. This chapter will make analysis on a few recently published works including The Inner Quarters:Marriage and Lives of Chinese Women in the Song Period, Teachers of Inner Chambers:Women and Culture in Seventeenth-Century China, Precious Records:Women in China's Long Eighteenth Century, and Dangerous Pleasures:Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai. I will explore how feminist thought and other academic thoughts have influenced the study of gender history in China and how American scholars have used gender as an analysis to do study in Chinese history and the values of gender history.
Chapter 6, Conclusion. This part will point out the feature of and the inspiration from the historiography of Chinese Women's studies in American academia.
引文
①罗伯特·费尔默,《“父权制”及其他著作》,北京：中国政法大学出版社,2003年,p.vii.
①[法]西蒙娜·波伏娃,《第二性》,陶铁柱译,北京：中国书籍出版社,1998年,第3页。
②Kate Millett, Sexual Politics, New York:Doubleday,1970.
③Gerda Lerner, The Creation of Patriarchy, Oxford University Press,1987.
①有关本文对“革命”一词的观点,主要参考了陈建华的著作《“革命”的现代性：中国革命话语考论》(上海：上海古籍出版社,2000年)。
①参见：苏红军：《第三世界妇女与女性主义政治》,载鲍晓兰主编,《西方女性主义研究评介》,北京：生活、读书、新知三联书店1995年,第21-24页。
②参见：柏棣：《平等与差异：西方后现代主义女性主义理论》,载鲍晓兰主编,《西方女性主义研究评介》,第4页。
①参见：玛丽·沃斯通克拉夫特,《女权辩护——关于政治和道德问题的批评》,王瑛译,北京：中央编译出版社2006年版。
②西蒙娜·波伏娃,《第二性》,第309页。
①参见：柏棣：《平等与差异：西方后现代主义女性主义理论》,第5页。
②转引自：琼·斯科特：《社会性别：历史分析中的一个有效范畴》,载李银河主编：《妇女：最漫长的革命,当代西方女权主义理论精选》,北京：生活、新知、读书三联书店,1997年,第153页。
③Joan W. Scott, Gender:A Useful Categery of Historical Analysis, in The American Historical Review, Vol.91, No.5 (Dec.,1986), pp.1053-1075.
④同上。
⑤Joan W. Scott, "Some More Reflections on Gender and Politics" in Gender and the Politics of History, N.Y.:Columbia University Press,1998, pp.199-222.
①贺萧、王政：《中国历史：社会性别分析的一个有用的范畴》,载《社会科学》2008年第12期。
①同上,第287页。
②Rev. Ross. C. Houghton, A.M., Women of the Orient:An Account of the Religious, Intellectual, and Social Condition of Women in Japan, China, India, Egypt, Syria, and Turkey, p.256。
③Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.23.
④Ibid., p.54.
⑤Ibid., p.39.
⑥Ibid., pp.50-52.
⑦Ibid., p.53.
①Ibid.,p.53.
②Ibid.,p.64.
③Ibid.,p.329.
④可参见Lucinda Pearl Boggs,Chinese Womanhood,Cincinnati:Jennings and Graham,1913,以及James W.Bashford,China:An Interpretation,The Abingdon Press,1914等当时的著作。
⑤Lucinda Pearl Boggs,Chinese Womanhood,p.59.
⑥Ibid.,pp.35,37.
⑦Ibid.,p.84.
⑧Ibid.,pp.96-97.
①James W. Bashford, China:An Interpretation, The Abingdon Press,1914, preface.
②Ibid.
③Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.60.
④E.A.罗斯,《变化中的中国人》,公茂虹、张皓译,北京：时事出版社1998年版,第193页。
⑤同上,第195页。
①同上。
②Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.129.
③R.L.Mcnabb, Women of the Middle Kingdom, Cincinnati:Jennings and Pye; New York:Eaton and Mains,1903.
④Miss A.C.Safford, Typical Women of China, Kelly & Walsh,1899.
⑤Rev. Ross.C. Houghton, A.M., Women of the Orient:An Account of the Religious, Intellectual, and Social Condition of Women in Japan, China, India, Egypt, Syria, and Turkey, preface.
①王晴佳：《西方的历史观念——从古希腊到现代》,上海：华东师范大学出版社,2002年,第154页。
②Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.15.
③此类描写很多,在此仅举一例。Lucinda Pearl Boggs在著作Chinese Womanhood第48页中写道：“东方妇女嫉妒基督教国度的妇女,也梦想能和丈夫一起在花园中游玩”。
④例如,露辛达在《中国妇女》第128页中就写道：“让我们西方人谦虚地给她们以我们最好的,别忘记中国的有着甜美举止的女子们还有很多课程要学。中国正在进入她的文艺复兴。我们的自吹自擂的文明中也有很多罪恶之处。很多不足之处在大洋彼岸的东方找到了解决方法。当我们想到我们的基督教国家向中国输入鸦片、中国女子因此向欧美请求停止这一罪恶行径时,我们怎能不感到脸红”。
①Florence Wheelock Ayscough, Chinese Women:Yesterday and Today, Shanghai:Modern Book Company,1937, Intrduction, pp.i-xi.
①Ibid.,pp.xi-xii.
②Florence Wheelock Ayscough,Chinese Women:Yesterday and Today,pp.113-118.
③Ibid.,p.63.
④Ibid.,pp.104-107.
⑤Ibid.,p.111.
⑥Ibid.,p.112.
⑦Ibid.,p.129.
⑧Ibid.,p.118.
①裔昭印等著,《西方妇女史》,第440页。
②Florence Wheelock Ayscough, Chinese Women:Yesterday and Today, pp.18,40,54,56,61,239, 240,249,250,268.
③Florence Wheelock Ayscough, Chinese Women:Yesterday and Today, p.31,55.
④Ibid., pp.37,15,57,34.
①Ibid.,pp.219-222.
②Ibid.,pp.250-262.
③IFlorence Wheelock Ayscough,Chinese Women:Yesterday and Today,pp.185-191.
④Ibid.,p.195.
①Agnes Smedley, Portraits of Chinese Women in Revolution,1976, pp.166-190.
①Ibid., p.145.
②卢蕙馨描述道,“他可能想的不是今天早上刚刚逝去的、静静躺着的这位瘦小的老人,他脑海中浮现的是自己膝盖受伤后,那双抚摸的温柔的手；是自己恶梦惊醒后,那句温暖的安慰；是遭受惩罚后,那安全的依靠；是忍饥挨饿后,那特别准备的食物；是自己做出成绩后,那引以为豪的目光。白天关于如何在葬礼上省钱的种种讨论,此时已全被抛到脑后。儿子不会不理智地办一场超过为父亲办的葬礼,但即使让全家过一年苦日子,也要让母亲葬礼办的风风光光,让母亲得享尊荣。他欠自己父亲的,但他不能不给自己母亲。" (See:Margery Wolf, Women and Family in Rural Taiwan, Stanford University Press,1972, p.228.)
③Margery Wolf, Women and Family in Rural Taiwan, p.40.
①Margery Wolf and Roxane Witke, Women in Chinese Society, p.39.
②Ibid., pp.56-57.
①Margery Wolf and Roxane Witke, Women in Chinese Society, pp.44-45.
②凯特·米利特,《性政治》,第41、44页。
①Margery Wolf and Roxane Witke eds., Women in Chinese Society, p.123.
②梅仪慈(Yi-tsi Mei Feuerwerker),美国著名汉学家,1979年在哈佛大学获得比较文学研究博士学位,现任美国密西根大学中国语言文学系教授,以研究中国白话新文学为志业,是著名的丁玲研究专家。她的研究领域为中国女性与现代中国语言与文学。
①Margery Wolf and Roxane Witke eds., Women in Chinese Society,1975. pp.150-151.
①Ibid.,p.123.
②Ibid.,pp.156-157. 《阅读当代小说：台湾.大陆.香港.海外》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《想象中国的方法：历史.小说.叙事》、《如何现代,怎样文学?：十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后：点评当代中文小说》、《跨世纪风华：当代小说20家》、《被压抑的现代性：晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽：历史,暴力,叙事》等。
①Margery Wolf and Roxane Witke eds., Women in Chinese Society,1975. p.168.
①Richard W. Guisso & Stanley Johannesen eds., Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press, Introduction. after the Cutural Revolution. Curson Press, Humanities Press.1984.
①Margery Wolf, Revolution Postponed:Women in Contemporary China. Stanford Press Press, 1985.
②Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press,1981.
①罗格·阿姆斯(Roger Ames)执教于夏威夷大学,教授中国哲学史,曾写过书稿《统治的艺术：古代中国政治思想研究》。
②玛丽娜·宋(Marina H. Sung)是威斯康辛大学讲师,主攻中国文学史。
③劳林·董(Lorraine Dong)是华盛顿大学亚洲语言文学系讲师。
④普林斯拉(Priscilla Ching Chung)任教于夏威夷大学,也是剑桥丛书编辑委员会委员。
①安·华特纳(Ann Waltner)任教于盐湖城犹他大学历史系。
②艾丽森·德拉克(Alison R.Drucker),在1980年代任职于美国教育部,其多篇论文发表在《多逊州国际事务和社会服务评论杂志》上。
③Howard S.Levy, Chinese Footbinding:The History of a Curious Erotic Custom, New York, 1966.
①基督教教义中有着二元对立思想的传统,如对正统与异端、文明与野蛮、好与坏、黑与白、男与女等截然对立概念的表述。这种二元对立的思想无疑渗透到基督教社会中,并产生深远影响。
②英文题目为”Taoism and the Androgynous Ideal"。
③Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press,1981. pp.23-30.
④Ibid., p.23.
①Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press,1981, p.30.原文为:"Tao:The Tao is constantly non-active. And yet there is nothing which it does not do. Ruler:In acting according to 'non-action'. There is nothing which is not properly administered."
②Rechard W. Guisso, "Thunder over the Lake:The Five Classics and the Perception of Women in Early China".
①Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, p.49,原文为："The ruler is yang, the subject yin; the father is yang, the son yin; the husband is yang, the wife yin."
②Ibid., p.50原文为："'Thunder over the lake,'represents the responsiveness of woman-woman following man just as a lake was seen to be stirred by the passage of thunder across its surface."
①普林斯拉(Priscilla Ching Chung),任教于夏威夷大学。
②Priscilla Ching Chung, "Power and Prestige:Palace Women in the Northern Sung(960-1126)".
③Marina H. Sung, "The Chinese Lieh-nv Tradition".玛丽娜·宋任教于威斯康辛大学中文系。
④Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, p.49.
①Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, pp.49-50.
②Ibid., p.50.
③Ibid., p.53.
④Ibid., p.60.
⑤Ibid., p.101.
①仅举一例,晚清精通中外语言文化的学者辜鸿铭所著《中国人的精神》(西安：陕西师范大学出版社,2007年)中即有对中国式夫妻关系的描述。
②汤普森著,《英国工人阶级的形成》,钱乘旦等译,上海：译林出版社,2001年。
①汪荣祖著,《史学九章》,北京：三联书店,2006年,第65页。
②于佩主编,《20世纪的西方史学》,武汉：武汉大学出版社,2009年,第212页。
③于佩主编,《20世纪的西方史学》。
④此方面的著作包括：苏·格朗沃德的《美丽的商品：中国娼妓,1840-1936》(Sue Gronewold, Beautiful Merchandise:Prositution in China,1840-1936. New York:Haworth Press,1984);贺萧的《天津工人,1900-1949》(Gail Hershatter, The Workers of Tianjin,1900-1949. Stanford Univrersity Press,1986);韩起澜的论文《包身制和女工：解放前上海纱厂》(Emily Honig, "The Contract Labor System and Women Workers:Pre-Liberation Cotton Mills of Shanghai," Modern China 9.4[Oct.1,1983], pp.421-454)、《燃烧的香,宣誓的姐妹：上海纱厂女工社团》(Emily Honig, "Burning Incense, Pledging Sisterhood:Communities of Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949," Signs 10.4 [Summer], pp.700-714)和著作《姐妹和陌生人：上海纱厂女工,1919-1949》 (Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills, 1919-1949. Stanford University Press,1986)；安德拉·萨卡的《未婚女子情谊》(Andrea Sankar, "Spinster Sisterhood", Lives:Chinese Working Women. Mary Sheridan and Janet W. Salaff ed. Bloomington, Indiana University Press,1984.):等等。
①Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, Introduction.
②即：Introduction, The Warp and Weft of Shanghai History, Inside the Mills, Origins of the Workers, Making Connections, Contract Labor, The Working Day, Working Lives, Visions of Change, and Conclusion等十部分。
①Emily Honig,Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1979,p.10.
②Ibid.,Introduction.
③Ibid.,pp.96-98.
④Ibid.,p.104.
①Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, pp.6-7.
②Ibid., p.57.
③Ibid., pp.57-68.
①Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, pp.70-74.
②Ibid., Preface.
③Ibid., p.78.
①杜维运著,《史学方法论》,北京：北京大学出版社,2008年,第294页。
②Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, Introduction.
③Ibid., Acknowledgements, p.viii.
④Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949. Introduction.
⑤Ibid., Acknowledgement & Bibliography.
⑥Ibid., Bibliography.
⑦叶汉明：《女性主义史学与中国妇女社会史》,载张妙清、叶汉明、郭佩兰合编：《性别学与妇女研究》,第113页。
①这三位学者是研究中国家庭、妇女、父权制度以及社会主义革命的学者,她们对中国妇女的研究带有官方史的明显风格,即过分偏重对中国官方政策和政治运动的分析,而缺乏对真实、具体的社会情况的探讨。她们从性别平等的角度批判中共政策,也因此将中国妇女描述为中共政策的受害者。
②贺萧(Gail B. Hershatter),美国著名的中国史、妇女史、性别史研究专家。现任美国亚州协会副主席,现任美国加利福尼亚大学圣3克鲁斯校区历史系教授、文化研究中心主任。美国斯坦福大学博士专长研究现代中国社会与文化史、劳工史、妇女史、性别史、女性主义理论,主要著述包括：《天津工人：1900-1949》(1986年)、《女人的声音：20世纪80年代的中国妇女》(与韩启澜合编)、与韩启澜等合编的《中国妇女研究指南》(加州伯克利大学东亚研究所,1999年)、《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》(加州大学出版社,1997,江苏人民出版社,2003年)、《漫长20世纪的中国妇女》(加州大学出版社,2008年)等书。现正从事中国西北农村的妇女问题研究,主题是历史、记忆与社会性别身份问题。
③Emily Honig, Gail Hershatter, Personal Voices:Chinese Women in the 1980's, Stanford University Press,1988该书直接刊载在中国报刊上的读者来信和文章,以传达中国妇女的声音,以详实的第一手资料来反映中国各阶层妇女的生活经历,使得美国学术界能更客观、准确地了解当代中国妇女。
④Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, pp. 14,22,60-61,108.
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, American Ethnologist, Vol.13, No.4 (Nov.,1986), p.622.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850. Susan Brownell and Jeffrey N. Wasserstrom eds., Chinese Femininities, Chinese Masculinities:A Reader, University of California Press,2002. p.293.
②Ibid., p.301.
③Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850, pp.301-302.
④Ibid., p.293.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850, p.313.
②参见：费侠莉、姜进：《女性主义视野中的中国历史——与费侠莉教授的对话》,载朱政惠主编：《海外中国学评论》第1辑,上海：上海古籍出版社,2006年,第63-64页。
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, American Ethnologist, Vol.13, No.4 (Nov.,1986), p.619.
②Ibid., p.620.
③Ibid., p.623.
④Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, p.625.
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, p.625.
②Ibid., p.621.
③Ibid., p.625.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850. Susan Brownell and Jeffrey N. Wasserstrom eds., Chinese Femininities, Chinese Masculinities:A Reader, p.295.
②Ibid., p.292.
③Ibid
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, p.297.
⑤Ibid.,p.300.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850, p.314.
①参见：贺萧《二十世纪中国领域的妇女研究》,载刘东主编：《中国学术》,北京：商务印书馆,2004年,第314页。
②沈奕雯著,《被建构的女性：当代社会性别理论》,上海：上海人民出版社,2005年。
①伊沛霞著,《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》,第137-138页。
②同上,第106页。
③同上。
④同上,第102页。
⑤同上,第118、112、126、128、131页。
①伊沛霞著,《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》,第62、68页。
②同上,第83、106页。
③同上,第30页。
①王政：《美国女性主义对中国妇女史研究的新角度》,载鲍晓兰主编：《西方女性主义研究评介》,第265页。
②伊沛霞著,《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》,第165页。
③如在书中第32页对李清照诗词理解的失误,另如第85页作者按照西方习俗来评价中国婚俗：“新人不发誓,也不向客人发表谈话”。等等。
①高彦颐著,《闺塾师：明末清初江南的才女文化》,第6页。
②同上,第21页。
③曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第8页。
①曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第35页。
②同上,第22-49页。
③同上,第48-49页。
④同上,第277-278页。
⑤同上,第125页。
⑥同上,第230页。
①曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第248页。
②琼·凯利—加多：《性别的社会关系——妇女史在方法论上的意义》,载王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选译》,北京：三联书店,1998年,第85页。
③高彦颐著,《闺塾师：明末清初江南的才女文化》,第1页。
①20世纪90年代以来对中国妇女主体性的探讨成为该时期美国中国妇女研究的一个显著特点,高彦颐在批判中国妇女是受害者论述上扮演着关键角色。她在新近出版的另一本著作《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》(苗延威译,南京：江苏人民出版社,2009年)中更进一步地探讨了中国妇女的积极主动性,通过对中国缠足的重新诠释而强调了一个关键命题：“缠足所体现的,‘不是一种负累,而是一种特权’”(参见：高彦颐：《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》,译者的话)。此外,《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》(白馥兰著,江湄,邓京力译,南京：江苏人民出版社,2006年)也是一部探讨中国妇女主体性的妇女研究著作。这部物质文化史和性别史合一的作品反对以西方的“科学”标准评估中国传统社会的科技成就。它力主将科技看做是表达与塑造中国文化、社会形态的有力的物质形式,并考察宋代至清代中国传统社会中的“女性技术”,从家庭空间与生活、女性的纺织生产、女性生育与保健等三个方面,分析了科技如何强有力地传播和塑造了中国传统文化中的性别规则与女性角色。作者认为,妇女并非父权、夫权的被动牺牲品,而是中国传统文化形态与社会秩序的积极有力的参与者。白馥兰(Francesca Bray),英国剑桥大学社会人类学博士,研究兴趣集中于农业体系、日常技术、社会性别、医疗与身体等方面,并专攻东亚及东南亚地区。曾居住在马来西亚乡村参加稻田种植。现任美国圣巴巴拉加州大学人类学系教授。其主要著作除本书外,还有李约瑟主编《中国的科学与文明》之第六卷第二分册(农业)(1984)、《稻米经济：亚洲社会的技术与发展》(1994)、《明代中国的技术与社会,1368—1644年》(2000)。本书于1997年出版后,曾于1999年获美国技术史学会所颁发的德克斯特奖(Dxter Prize)。)
②曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第8页。
①曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第8页。
②同上,第104页。
③同上,第214、276页。
④同上,第280页。
⑤琼·W·斯科特：《女性主义与历史》,载王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选译》,第359-360页。
⑥高彦颐著,《闺塾师：明末清初江南的才女文化》,第6页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,韩敏中、盛宁译,南京：江苏人民出版社,2005年。第252页。
②同上,第262页。
③同上,第273页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第278-280页。
②徐浩、侯建新著,《当代西方史学流派》,第423页。
③贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第1页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第25页。
②同上,第161页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第119页。
①参见：贺萧著,《危险的愉悦》,第103页,作者写道：“老头子们更是迷信滋阴补阳一说。”这体现了她对中医的偏见。
②Donna Haraway, Simians, Cyborgs and Women:The Reinvention of Nature, New York: Routledge, and London:Free Association Books,1991.
①例如,Christina K. Gilmartin, Engendering the Chinese Revolution:Radical Women, Communist, and Mass Movements in the 1920s, University of California Press,1995.
②张妙清、叶汉明、郭佩兰合编,《性别学与妇女研究：华人社会的探索》,第126页。
③对美国中国妇女研究早期阶段占主导地位的“普遍的妇女特性”观点质疑的表述有很多,
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②Kate Millett, Sexual Politics, New York:Doubleday,1970.
③Gerda Lerner, The Creation of Patriarchy, Oxford University Press,1987.
①有关本文对“革命”一词的观点,主要参考了陈建华的著作《“革命”的现代性：中国革命话语考论》(上海：上海古籍出版社,2000年)。
①参见：苏红军：《第三世界妇女与女性主义政治》,载鲍晓兰主编,《西方女性主义研究评介》,北京：生活、读书、新知三联书店1995年,第21-24页。
②参见：柏棣：《平等与差异：西方后现代主义女性主义理论》,载鲍晓兰主编,《西方女性主义研究评介》,第4页。
①参见：玛丽·沃斯通克拉夫特,《女权辩护——关于政治和道德问题的批评》,王瑛译,北京：中央编译出版社2006年版。
②西蒙娜·波伏娃,《第二性》,第309页。
①参见：柏棣：《平等与差异：西方后现代主义女性主义理论》,第5页。
②转引自：琼·斯科特：《社会性别：历史分析中的一个有效范畴》,载李银河主编：《妇女：最漫长的革命,当代西方女权主义理论精选》,北京：生活、新知、读书三联书店,1997年,第153页。
③Joan W. Scott, Gender:A Useful Categery of Historical Analysis, in The American Historical Review, Vol.91, No.5 (Dec.,1986), pp.1053-1075.
④同上。
⑤Joan W. Scott, "Some More Reflections on Gender and Politics" in Gender and the Politics of History, N.Y.:Columbia University Press,1998, pp.199-222.
①贺萧、王政：《中国历史：社会性别分析的一个有用的范畴》,载《社会科学》2008年第12期。
①同上,第287页。
②Rev. Ross. C. Houghton, A.M., Women of the Orient:An Account of the Religious, Intellectual, and Social Condition of Women in Japan, China, India, Egypt, Syria, and Turkey, p.256。
③Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.23.
④Ibid., p.54.
⑤Ibid., p.39.
⑥Ibid., pp.50-52.
⑦Ibid., p.53.
①Ibid.,p.53.
②Ibid.,p.64.
③Ibid.,p.329.
④可参见Lucinda Pearl Boggs,Chinese Womanhood,Cincinnati:Jennings and Graham,1913,以及James W.Bashford,China:An Interpretation,The Abingdon Press,1914等当时的著作。
⑤Lucinda Pearl Boggs,Chinese Womanhood,p.59.
⑥Ibid.,pp.35,37.
⑦Ibid.,p.84.
⑧Ibid.,pp.96-97.
①James W. Bashford, China:An Interpretation, The Abingdon Press,1914, preface.
②Ibid.
③Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.60.
④E.A.罗斯,《变化中的中国人》,公茂虹、张皓译,北京：时事出版社1998年版,第193页。
⑤同上,第195页。
①同上。
②Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.129.
③R.L.Mcnabb, Women of the Middle Kingdom, Cincinnati:Jennings and Pye; New York:Eaton and Mains,1903.
④Miss A.C.Safford, Typical Women of China, Kelly & Walsh,1899.
⑤Rev. Ross.C. Houghton, A.M., Women of the Orient:An Account of the Religious, Intellectual, and Social Condition of Women in Japan, China, India, Egypt, Syria, and Turkey, preface.
①王晴佳：《西方的历史观念——从古希腊到现代》,上海：华东师范大学出版社,2002年,第154页。
②Lucinda Pearl Boggs, Chinese Womanhood, p.15.
③此类描写很多,在此仅举一例。Lucinda Pearl Boggs在著作Chinese Womanhood第48页中写道：“东方妇女嫉妒基督教国度的妇女,也梦想能和丈夫一起在花园中游玩”。
④例如,露辛达在《中国妇女》第128页中就写道：“让我们西方人谦虚地给她们以我们最好的,别忘记中国的有着甜美举止的女子们还有很多课程要学。中国正在进入她的文艺复兴。我们的自吹自擂的文明中也有很多罪恶之处。很多不足之处在大洋彼岸的东方找到了解决方法。当我们想到我们的基督教国家向中国输入鸦片、中国女子因此向欧美请求停止这一罪恶行径时,我们怎能不感到脸红”。
①Florence Wheelock Ayscough, Chinese Women:Yesterday and Today, Shanghai:Modern Book Company,1937, Intrduction, pp.i-xi.
①Ibid.,pp.xi-xii.
②Florence Wheelock Ayscough,Chinese Women:Yesterday and Today,pp.113-118.
③Ibid.,p.63.
④Ibid.,pp.104-107.
⑤Ibid.,p.111.
⑥Ibid.,p.112.
⑦Ibid.,p.129.
⑧Ibid.,p.118.
①裔昭印等著,《西方妇女史》,第440页。
②Florence Wheelock Ayscough, Chinese Women:Yesterday and Today, pp.18,40,54,56,61,239, 240,249,250,268.
③Florence Wheelock Ayscough, Chinese Women:Yesterday and Today, p.31,55.
④Ibid., pp.37,15,57,34.
①Ibid.,pp.219-222.
②Ibid.,pp.250-262.
③IFlorence Wheelock Ayscough,Chinese Women:Yesterday and Today,pp.185-191.
④Ibid.,p.195.
①Agnes Smedley, Portraits of Chinese Women in Revolution,1976, pp.166-190.
①Ibid., p.145.
②卢蕙馨描述道,“他可能想的不是今天早上刚刚逝去的、静静躺着的这位瘦小的老人,他脑海中浮现的是自己膝盖受伤后,那双抚摸的温柔的手；是自己恶梦惊醒后,那句温暖的安慰；是遭受惩罚后,那安全的依靠；是忍饥挨饿后,那特别准备的食物；是自己做出成绩后,那引以为豪的目光。白天关于如何在葬礼上省钱的种种讨论,此时已全被抛到脑后。儿子不会不理智地办一场超过为父亲办的葬礼,但即使让全家过一年苦日子,也要让母亲葬礼办的风风光光,让母亲得享尊荣。他欠自己父亲的,但他不能不给自己母亲。" (See:Margery Wolf, Women and Family in Rural Taiwan, Stanford University Press,1972, p.228.)
③Margery Wolf, Women and Family in Rural Taiwan, p.40.
①Margery Wolf and Roxane Witke, Women in Chinese Society, p.39.
②Ibid., pp.56-57.
①Margery Wolf and Roxane Witke, Women in Chinese Society, pp.44-45.
②凯特·米利特,《性政治》,第41、44页。
①Margery Wolf and Roxane Witke eds., Women in Chinese Society, p.123.
②梅仪慈(Yi-tsi Mei Feuerwerker),美国著名汉学家,1979年在哈佛大学获得比较文学研究博士学位,现任美国密西根大学中国语言文学系教授,以研究中国白话新文学为志业,是著名的丁玲研究专家。她的研究领域为中国女性与现代中国语言与文学。
①Margery Wolf and Roxane Witke eds., Women in Chinese Society,1975. pp.150-151.
①Ibid.,p.123.
②Ibid.,pp.156-157. 《阅读当代小说：台湾.大陆.香港.海外》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《想象中国的方法：历史.小说.叙事》、《如何现代,怎样文学?：十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后：点评当代中文小说》、《跨世纪风华：当代小说20家》、《被压抑的现代性：晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽：历史,暴力,叙事》等。
①Margery Wolf and Roxane Witke eds., Women in Chinese Society,1975. p.168.
①Richard W. Guisso & Stanley Johannesen eds., Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press, Introduction. after the Cutural Revolution. Curson Press, Humanities Press.1984.
①Margery Wolf, Revolution Postponed:Women in Contemporary China. Stanford Press Press, 1985.
②Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press,1981.
①罗格·阿姆斯(Roger Ames)执教于夏威夷大学,教授中国哲学史,曾写过书稿《统治的艺术：古代中国政治思想研究》。
②玛丽娜·宋(Marina H. Sung)是威斯康辛大学讲师,主攻中国文学史。
③劳林·董(Lorraine Dong)是华盛顿大学亚洲语言文学系讲师。
④普林斯拉(Priscilla Ching Chung)任教于夏威夷大学,也是剑桥丛书编辑委员会委员。
①安·华特纳(Ann Waltner)任教于盐湖城犹他大学历史系。
②艾丽森·德拉克(Alison R.Drucker),在1980年代任职于美国教育部,其多篇论文发表在《多逊州国际事务和社会服务评论杂志》上。
③Howard S.Levy, Chinese Footbinding:The History of a Curious Erotic Custom, New York, 1966.
①基督教教义中有着二元对立思想的传统,如对正统与异端、文明与野蛮、好与坏、黑与白、男与女等截然对立概念的表述。这种二元对立的思想无疑渗透到基督教社会中,并产生深远影响。
②英文题目为”Taoism and the Androgynous Ideal"。
③Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press,1981. pp.23-30.
④Ibid., p.23.
①Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, Philo Press,1981, p.30.原文为:"Tao:The Tao is constantly non-active. And yet there is nothing which it does not do. Ruler:In acting according to 'non-action'. There is nothing which is not properly administered."
②Rechard W. Guisso, "Thunder over the Lake:The Five Classics and the Perception of Women in Early China".
①Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, p.49,原文为："The ruler is yang, the subject yin; the father is yang, the son yin; the husband is yang, the wife yin."
②Ibid., p.50原文为："'Thunder over the lake,'represents the responsiveness of woman-woman following man just as a lake was seen to be stirred by the passage of thunder across its surface."
①普林斯拉(Priscilla Ching Chung),任教于夏威夷大学。
②Priscilla Ching Chung, "Power and Prestige:Palace Women in the Northern Sung(960-1126)".
③Marina H. Sung, "The Chinese Lieh-nv Tradition".玛丽娜·宋任教于威斯康辛大学中文系。
④Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, p.49.
①Richard W. Guisso and Stanley Johannesen, Women in China:Current Directions in Historical Scholarship, pp.49-50.
②Ibid., p.50.
③Ibid., p.53.
④Ibid., p.60.
⑤Ibid., p.101.
①仅举一例,晚清精通中外语言文化的学者辜鸿铭所著《中国人的精神》(西安：陕西师范大学出版社,2007年)中即有对中国式夫妻关系的描述。
②汤普森著,《英国工人阶级的形成》,钱乘旦等译,上海：译林出版社,2001年。
①汪荣祖著,《史学九章》,北京：三联书店,2006年,第65页。
②于佩主编,《20世纪的西方史学》,武汉：武汉大学出版社,2009年,第212页。
③于佩主编,《20世纪的西方史学》。
④此方面的著作包括：苏·格朗沃德的《美丽的商品：中国娼妓,1840-1936》(Sue Gronewold, Beautiful Merchandise:Prositution in China,1840-1936. New York:Haworth Press,1984);贺萧的《天津工人,1900-1949》(Gail Hershatter, The Workers of Tianjin,1900-1949. Stanford Univrersity Press,1986);韩起澜的论文《包身制和女工：解放前上海纱厂》(Emily Honig, "The Contract Labor System and Women Workers:Pre-Liberation Cotton Mills of Shanghai," Modern China 9.4[Oct.1,1983], pp.421-454)、《燃烧的香,宣誓的姐妹：上海纱厂女工社团》(Emily Honig, "Burning Incense, Pledging Sisterhood:Communities of Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949," Signs 10.4 [Summer], pp.700-714)和著作《姐妹和陌生人：上海纱厂女工,1919-1949》 (Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills, 1919-1949. Stanford University Press,1986)；安德拉·萨卡的《未婚女子情谊》(Andrea Sankar, "Spinster Sisterhood", Lives:Chinese Working Women. Mary Sheridan and Janet W. Salaff ed. Bloomington, Indiana University Press,1984.):等等。
①Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, Introduction.
②即：Introduction, The Warp and Weft of Shanghai History, Inside the Mills, Origins of the Workers, Making Connections, Contract Labor, The Working Day, Working Lives, Visions of Change, and Conclusion等十部分。
①Emily Honig,Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1979,p.10.
②Ibid.,Introduction.
③Ibid.,pp.96-98.
④Ibid.,p.104.
①Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, pp.6-7.
②Ibid., p.57.
③Ibid., pp.57-68.
①Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, pp.70-74.
②Ibid., Preface.
③Ibid., p.78.
①杜维运著,《史学方法论》,北京：北京大学出版社,2008年,第294页。
②Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, Introduction.
③Ibid., Acknowledgements, p.viii.
④Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949. Introduction.
⑤Ibid., Acknowledgement & Bibliography.
⑥Ibid., Bibliography.
⑦叶汉明：《女性主义史学与中国妇女社会史》,载张妙清、叶汉明、郭佩兰合编：《性别学与妇女研究》,第113页。
①这三位学者是研究中国家庭、妇女、父权制度以及社会主义革命的学者,她们对中国妇女的研究带有官方史的明显风格,即过分偏重对中国官方政策和政治运动的分析,而缺乏对真实、具体的社会情况的探讨。她们从性别平等的角度批判中共政策,也因此将中国妇女描述为中共政策的受害者。
②贺萧(Gail B. Hershatter),美国著名的中国史、妇女史、性别史研究专家。现任美国亚州协会副主席,现任美国加利福尼亚大学圣3克鲁斯校区历史系教授、文化研究中心主任。美国斯坦福大学博士专长研究现代中国社会与文化史、劳工史、妇女史、性别史、女性主义理论,主要著述包括：《天津工人：1900-1949》(1986年)、《女人的声音：20世纪80年代的中国妇女》(与韩启澜合编)、与韩启澜等合编的《中国妇女研究指南》(加州伯克利大学东亚研究所,1999年)、《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》(加州大学出版社,1997,江苏人民出版社,2003年)、《漫长20世纪的中国妇女》(加州大学出版社,2008年)等书。现正从事中国西北农村的妇女问题研究,主题是历史、记忆与社会性别身份问题。
③Emily Honig, Gail Hershatter, Personal Voices:Chinese Women in the 1980's, Stanford University Press,1988该书直接刊载在中国报刊上的读者来信和文章,以传达中国妇女的声音,以详实的第一手资料来反映中国各阶层妇女的生活经历,使得美国学术界能更客观、准确地了解当代中国妇女。
④Emily Honig, Sisters and Strangers:Women in the Shanghai Cotton Mills,1919-1949, pp. 14,22,60-61,108.
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, American Ethnologist, Vol.13, No.4 (Nov.,1986), p.622.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850. Susan Brownell and Jeffrey N. Wasserstrom eds., Chinese Femininities, Chinese Masculinities:A Reader, University of California Press,2002. p.293.
②Ibid., p.301.
③Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850, pp.301-302.
④Ibid., p.293.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850, p.313.
②参见：费侠莉、姜进：《女性主义视野中的中国历史——与费侠莉教授的对话》,载朱政惠主编：《海外中国学评论》第1辑,上海：上海古籍出版社,2006年,第63-64页。
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, American Ethnologist, Vol.13, No.4 (Nov.,1986), p.619.
②Ibid., p.620.
③Ibid., p.623.
④Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, p.625.
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, p.625.
②Ibid., p.621.
③Ibid., p.625.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850. Susan Brownell and Jeffrey N. Wasserstrom eds., Chinese Femininities, Chinese Masculinities:A Reader, p.295.
②Ibid., p.292.
③Ibid
①Rubie S. Watson, The Named and The Nameless:Gender and Person in Chinese Society, p.297.
⑤Ibid.,p.300.
①Charlotte Furth, Blood, Body, and Gender:Medical Images of the Female Condition in China, 1600-1850, p.314.
①参见：贺萧《二十世纪中国领域的妇女研究》,载刘东主编：《中国学术》,北京：商务印书馆,2004年,第314页。
②沈奕雯著,《被建构的女性：当代社会性别理论》,上海：上海人民出版社,2005年。
①伊沛霞著,《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》,第137-138页。
②同上,第106页。
③同上。
④同上,第102页。
⑤同上,第118、112、126、128、131页。
①伊沛霞著,《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》,第62、68页。
②同上,第83、106页。
③同上,第30页。
①王政：《美国女性主义对中国妇女史研究的新角度》,载鲍晓兰主编：《西方女性主义研究评介》,第265页。
②伊沛霞著,《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》,第165页。
③如在书中第32页对李清照诗词理解的失误,另如第85页作者按照西方习俗来评价中国婚俗：“新人不发誓,也不向客人发表谈话”。等等。
①高彦颐著,《闺塾师：明末清初江南的才女文化》,第6页。
②同上,第21页。
③曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第8页。
①曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第35页。
②同上,第22-49页。
③同上,第48-49页。
④同上,第277-278页。
⑤同上,第125页。
⑥同上,第230页。
①曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第248页。
②琼·凯利—加多：《性别的社会关系——妇女史在方法论上的意义》,载王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选译》,北京：三联书店,1998年,第85页。
③高彦颐著,《闺塾师：明末清初江南的才女文化》,第1页。
①20世纪90年代以来对中国妇女主体性的探讨成为该时期美国中国妇女研究的一个显著特点,高彦颐在批判中国妇女是受害者论述上扮演着关键角色。她在新近出版的另一本著作《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》(苗延威译,南京：江苏人民出版社,2009年)中更进一步地探讨了中国妇女的积极主动性,通过对中国缠足的重新诠释而强调了一个关键命题：“缠足所体现的,‘不是一种负累,而是一种特权’”(参见：高彦颐：《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》,译者的话)。此外,《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》(白馥兰著,江湄,邓京力译,南京：江苏人民出版社,2006年)也是一部探讨中国妇女主体性的妇女研究著作。这部物质文化史和性别史合一的作品反对以西方的“科学”标准评估中国传统社会的科技成就。它力主将科技看做是表达与塑造中国文化、社会形态的有力的物质形式,并考察宋代至清代中国传统社会中的“女性技术”,从家庭空间与生活、女性的纺织生产、女性生育与保健等三个方面,分析了科技如何强有力地传播和塑造了中国传统文化中的性别规则与女性角色。作者认为,妇女并非父权、夫权的被动牺牲品,而是中国传统文化形态与社会秩序的积极有力的参与者。白馥兰(Francesca Bray),英国剑桥大学社会人类学博士,研究兴趣集中于农业体系、日常技术、社会性别、医疗与身体等方面,并专攻东亚及东南亚地区。曾居住在马来西亚乡村参加稻田种植。现任美国圣巴巴拉加州大学人类学系教授。其主要著作除本书外,还有李约瑟主编《中国的科学与文明》之第六卷第二分册(农业)(1984)、《稻米经济：亚洲社会的技术与发展》(1994)、《明代中国的技术与社会,1368—1644年》(2000)。本书于1997年出版后,曾于1999年获美国技术史学会所颁发的德克斯特奖(Dxter Prize)。)
②曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第8页。
①曼素恩著,《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》,第8页。
②同上,第104页。
③同上,第214、276页。
④同上,第280页。
⑤琼·W·斯科特：《女性主义与历史》,载王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选译》,第359-360页。
⑥高彦颐著,《闺塾师：明末清初江南的才女文化》,第6页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,韩敏中、盛宁译,南京：江苏人民出版社,2005年。第252页。
②同上,第262页。
③同上,第273页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第278-280页。
②徐浩、侯建新著,《当代西方史学流派》,第423页。
③贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第1页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第25页。
②同上,第161页。
①贺萧著,《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》,第119页。
①参见：贺萧著,《危险的愉悦》,第103页,作者写道：“老头子们更是迷信滋阴补阳一说。”这体现了她对中医的偏见。
②Donna Haraway, Simians, Cyborgs and Women:The Reinvention of Nature, New York: Routledge, and London:Free Association Books,1991.
①例如,Christina K. Gilmartin, Engendering the Chinese Revolution:Radical Women, Communist, and Mass Movements in the 1920s, University of California Press,1995.
②张妙清、叶汉明、郭佩兰合编,《性别学与妇女研究：华人社会的探索》,第126页。
③对美国中国妇女研究早期阶段占主导地位的“普遍的妇女特性”观点质疑的表述有很多,
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