对“文明的冲突”的一种传播学阐释
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摘要
亨廷顿“文明的冲突”理论自1993年提出至今一直是国际理论界的研究热点,但是从传播学角度进行的研究较少且不深入。本文围绕亨廷顿“文明的冲突”理论,主要从文明和文化观、文明的兴衰、文化认同、文化差异方面进行传播学分析和文化研究,对“文明的冲突”范式进行剖析、补充和更新,揭示该理论对跨文化传播理论的启示,并此基础上结合中国孔子学院跨文化传播实践的得失,对其跨文化传播理念进行再思考。论文包括引言、六章正文和结语。第一章从亨廷顿“文明”、“文化”观的历史渊源和理论内涵方面分析他的“文明的冲突”的理论,从文明兴衰的传播机制角度对其进行了补充。第二章从文化认同的排他性、文化认同变化规律和全球化对文化认同的影响三个方面分析亨廷顿的文化认同思想,指出仍处于支配地位的西方权力是影响非西方文化认同变化的关键因素,以西方文化价值观为主导的全球文化同质化趋势和以商业利润为主导的文化多样化和碎裂化趋势同时在对非西方文化认同发生影响。第三章研究了新媒体、全球传播与文化认同的关系,揭示当前中国文化认同的复杂面貌。第四章针对亨廷顿的文化差异观,通过对轴心时代的思想著作《论语》和《费德若篇》的传播思想的对比分析,揭示中西方传统文化在跨文化传播的道德前提和以传播对象为导向的传播模式上的一致性,并在此基础上运用跨文化传播理论探讨跨文化对话可能性。第五章通过对亨廷顿式、“天下体系”式和苏格拉底式的跨文化传播模式的比较,思考理想跨文化传播模式的宗教、道德和文化前提以及“文明的冲突”理论对跨文化传播理念的启示,提出“传者即受者,受者即传者”的新跨文化传播理念,超越了亨廷顿“文明的冲突”理论的框架,以一种彼此渗透,相互融合,不断创新的方式来看待跨文化传播。第六章研究分析了孔子学院跨文化传播理念的特点、优势及缺失,提出跨文化传播要以文化共性、文化精神和文化反省为基础。论文最后指出,亨廷顿“文明的冲突”理论对于如何在跨文化传播中减少冲突,实现文化融合有启示作用。
The theory of clash of civilizations has been popular ever since it was first coined by Huntington in1993. Despite its theoretical value and worth, there has been not too much in-depth research from an approach of communication. In light of communication analysis and cultural studies, the paper reveals and analyzes the rise and fall of civilizations, cultural identity and cultural differences by revolving around Huntington's theory of conflict of civilizations. The paper reveals the light the theory sheds on the theory of cross-cultural communication, reexamines the idea of cross-cultural communication in the context of the positives and negatives of the cross-cultural communication of China's Confucius Institute. The paper includes foreword, body of six chapters and conclusion. The first chapter examines Huntington's theory of ups and downs in a civilization by covering the history of Huntington's theoretical view of "culture" and "civilization", thus complementing his theory in light of the ups and downs in a civilization. The second chapter analyzes Huntington's view of cultural identity by covering the exclusiveness of cultural identity, the evolution pattern of cultural identity and the impact globalization has on cultural identity, pointing out that the dominant western power can still make a big difference in the identity of non-western culture. The third chapter examines the relationship between new media, global communication and cultural identity and reveals the complexity of the current cultural identity in China. The fourth chapter unravels the consistency between western culture and eastern culture in terms of the moral premises for cross-cultural communication and target-oriented communication models by juxtaposing and analyzing the philosophical work of "The Analects of Confucius" and "Phaedrus" in axial age. Furthermore, the paper examines the possibility of cross-cultural dialogues of communication theories on the basis of the consistency. The fifth chapter endeavors to shed some light on the theory of the conflict of civilizations by comparing the Huntingtonian models for cultural communication, the Tianxia models for cultural communication and the Socratesian models for cultural communication in terms of the moral and cultural premises for cross-cultural communication. The sixth chapter analyzes the characteristics, strengths and weaknesses of cultural communication in China's Confucian Schools and proposes that cross-cultural communication is supposed to be based on cultural commonness, cultural spirit and cultural retrospection. In the end, the paper points that Huntington's theory of conflict of civilizations can shed some light on how to reduce the conflicts in cross-cultural communication, thus leading to cultural integration.
The theory of clash of civilizations has been popular ever since it was first coined by Huntington in1993. Despite its theoretical value and worth, there has been not too much in-depth research from an approach of communication. In light of communication analysis and cultural studies, the paper reveals and analyzes the rise and fall of civilizations, cultural identity and cultural differences by revolving around Huntington's theory of conflict of civilizations. The paper reveals the light the theory sheds on the theory of cross-cultural communication, reexamines the idea of cross-cultural communication in the context of the positives and negatives of the cross-cultural communication of China's Confucius Institute. The paper includes foreword, body of six chapters and conclusion. The first chapter examines Huntington's theory of ups and downs in a civilization by covering the history of Huntington's theoretical view of "culture" and "civilization", thus complementing his theory in light of the ups and downs in a civilization. The second chapter analyzes Huntington's view of cultural identity by covering the exclusiveness of cultural identity, the evolution pattern of cultural identity and the impact globalization has on cultural identity, pointing out that the dominant western power can still make a big difference in the identity of non-western culture. The third chapter examines the relationship between new media, global communication and cultural identity and reveals the complexity of the current cultural identity in China. The fourth chapter unravels the consistency between western culture and eastern culture in terms of the moral premises for cross-cultural communication and target-oriented communication models by juxtaposing and analyzing the philosophical work of "The Analects of Confucius" and "Phaedrus" in axial age. Furthermore, the paper examines the possibility of cross-cultural dialogues of communication theories on the basis of the consistency. The fifth chapter endeavors to shed some light on the theory of the conflict of civilizations by comparing the Huntingtonian models for cultural communication, the Tianxia models for cultural communication and the Socratesian models for cultural communication in terms of the moral and cultural premises for cross-cultural communication. The sixth chapter analyzes the characteristics, strengths and weaknesses of cultural communication in China's Confucian Schools and proposes that cross-cultural communication is supposed to be based on cultural commonness, cultural spirit and cultural retrospection. In the end, the paper points that Huntington's theory of conflict of civilizations can shed some light on how to reduce the conflicts in cross-cultural communication, thus leading to cultural integration.
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