藏族中学生内地教育的跨文化研究——教育人类学的观察方式
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摘要
藏族中学生的内地教育状况一直以来都是党和国家颇为关注的话题之一。它是党中央、国务院为尽快发展西部教育事业、加快西部地区经济建设而采取的重大举措。然而，由于种种原因，作为跨文化教育的一个独特观察领域，藏族中学生在内地的学习与教育并未得到较多的关注与深入的理论研究，已有的理论研究仅局限在心理学、语言学等的认知研究思路上，对学生日常生活图景的鲜活性没有加以更多的人文关注与考察。
本文着重以后现代主义理论为主要分析工具，对藏族中学生接受内地教育这一独特的跨文化观察领域进行深入的定性、定量相结合的研究，采用教育学、心理学、人类学、社会学、管理学等多门学科交叉的方式，尽可能从多角度详细勾勒学生在内地的点滴生活图景。由此，提出作者源于田野经验之上的理论思考。
本论文主要由以下五个部分构成：
第一部分，背景铺陈。这一部分是研究者的整体观察视野，主要考察了藏族中学生在内地求学的宏观政策背景和历史沿革脉络，通过对“机会”的呈现、给予以及运作三阶段的深入分析，作者展开了政策互动自上而下的历时与共时性分析。
第二部分，画面展开。这一部分是研究者的地方观察视野，主要通过对四个重要教育主题：学习者的活动空间、教育者的话语空间、课程知识的张力和师生课堂互动空间的分析，详细展开研究者通过切身观察与体会而描述的具体生活图景，通过以问卷调查、个案研究、
藏族中学生内地教育的跨文化研究—教育人类学的观察方式
访谈等多种研究方式的综合，试图较为详细深入真实地再现学生的日
常生活，同时对这一年龄阶段学生在高中学业、生活、交友等方面遇
到的困惑予以较多的关注。
第三部分，画面深描。这一部分是研究者的分析，主要通过对几
个领域里颇有争议的话题进行后现代式的深入解读，包括媒体话语解
构、家庭的教育法则、宗教的后现代认识、“文化适应”逻辑的再认
识。
第四部分，研究者的思考。在上述田野观察实践的基础上，笔者
就后现代理论在教育领域切入的相关理论问题进行了探讨，认为回应
全球信息化时代最好的理论研究方式是尊重对生活原貌的再现，人类
学所推崇的田野观察在教育领域的施展，无疑为跨文化教育现象的研
究提供了沉稳的平台。
第五部分，结论。作者就跨文化教育研究，提出了“反思”性观
点，即无限度地趋近生活本身，趋近真实的研究风格应予以推崇。
Tibetan high school students' inland study is always an important topic, which is highly inspected by the Chinese government and its leading party. It is also a fatal measure for the Communist Party and the State Department to develop western education and accelerate western area's economic development. However, for many kinds of the reasons, as one of a unique observing area of cross-cultural education, Tibentan high schol students' inland study and education didn't get enough attention and deeper theoretical research. Some theoretical studies are only limited on cognitive consideration of psychology and linguistics and so on. More humanistic attention should be paid to these students' daily life under the cross-cultural background.
In this article, mainly using post-modernist theory as analytical instrument, together with qualitative and quantitative method, the author did the study on Tibetan high school students' inland education under the unique cross- cultural observing background. Through different subjects' involving, like pedagogy, psychology, anthropology sociology and so on, the author tried as much as she could to discribe the detailed daily life of the Tibetan students, based on the above, she put forward some theoretical thinking under the fieldwork experiences.
This article is divided into five parts,
The first part is background discription. It's the article's
macro-observational view. In this part, the author mainly discussed macro-policy background on Tibetan high school students' inland study and its historical developing processes. Based on the study of opportunities' presentation, renderness and operation, the author analyzed the policy's interaction from the above level to the lower level under the historical and general research study.
The second part is the picture's unfolding. It's the author's micro or local observational view. By using different methods such as questionnaires, casestudy, interview and so on, the author mainly discussed four important educational topics: learners' living space, educators' discourse space, curriculum and knowledge, interaction between teachers and students. In the mean time, she tried to pay more attention to the students' confusion happened in their daily life.
The third part is the picture's thick discription. It's the researcher's analysis, through discussing some controvertible topics like mass media discourses, family educational principle, religion, and cultural adaptation, the author reinterpret them with post- modernist theory, in order to gain new understanding.
The fourth part is the researcher's thinking. Based on the fieldwork experiences, the author discussed some theoretical questions that post modernist are facing in educational realm. The main point is the best theoretical research method under the global informational age is to
respect the representation of the real life, and anthropological classical method---fieldwork is undoubtedly a good flat for cross-cultural educational study in view of its delicate study style.
The fifth part is the conclusion. Based on the above research, the author put forward reflective view on cross-cultural education's study, that's, getting closely to the life itself, to the real life should be paised.
本文着重以后现代主义理论为主要分析工具，对藏族中学生接受内地教育这一独特的跨文化观察领域进行深入的定性、定量相结合的研究，采用教育学、心理学、人类学、社会学、管理学等多门学科交叉的方式，尽可能从多角度详细勾勒学生在内地的点滴生活图景。由此，提出作者源于田野经验之上的理论思考。
本论文主要由以下五个部分构成：
第一部分，背景铺陈。这一部分是研究者的整体观察视野，主要考察了藏族中学生在内地求学的宏观政策背景和历史沿革脉络，通过对“机会”的呈现、给予以及运作三阶段的深入分析，作者展开了政策互动自上而下的历时与共时性分析。
第二部分，画面展开。这一部分是研究者的地方观察视野，主要通过对四个重要教育主题：学习者的活动空间、教育者的话语空间、课程知识的张力和师生课堂互动空间的分析，详细展开研究者通过切身观察与体会而描述的具体生活图景，通过以问卷调查、个案研究、
藏族中学生内地教育的跨文化研究—教育人类学的观察方式
访谈等多种研究方式的综合，试图较为详细深入真实地再现学生的日
常生活，同时对这一年龄阶段学生在高中学业、生活、交友等方面遇
到的困惑予以较多的关注。
第三部分，画面深描。这一部分是研究者的分析，主要通过对几
个领域里颇有争议的话题进行后现代式的深入解读，包括媒体话语解
构、家庭的教育法则、宗教的后现代认识、“文化适应”逻辑的再认
识。
第四部分，研究者的思考。在上述田野观察实践的基础上，笔者
就后现代理论在教育领域切入的相关理论问题进行了探讨，认为回应
全球信息化时代最好的理论研究方式是尊重对生活原貌的再现，人类
学所推崇的田野观察在教育领域的施展，无疑为跨文化教育现象的研
究提供了沉稳的平台。
第五部分，结论。作者就跨文化教育研究，提出了“反思”性观
点，即无限度地趋近生活本身，趋近真实的研究风格应予以推崇。
Tibetan high school students' inland study is always an important topic, which is highly inspected by the Chinese government and its leading party. It is also a fatal measure for the Communist Party and the State Department to develop western education and accelerate western area's economic development. However, for many kinds of the reasons, as one of a unique observing area of cross-cultural education, Tibentan high schol students' inland study and education didn't get enough attention and deeper theoretical research. Some theoretical studies are only limited on cognitive consideration of psychology and linguistics and so on. More humanistic attention should be paid to these students' daily life under the cross-cultural background.
In this article, mainly using post-modernist theory as analytical instrument, together with qualitative and quantitative method, the author did the study on Tibetan high school students' inland education under the unique cross- cultural observing background. Through different subjects' involving, like pedagogy, psychology, anthropology sociology and so on, the author tried as much as she could to discribe the detailed daily life of the Tibetan students, based on the above, she put forward some theoretical thinking under the fieldwork experiences.
This article is divided into five parts,
The first part is background discription. It's the article's
macro-observational view. In this part, the author mainly discussed macro-policy background on Tibetan high school students' inland study and its historical developing processes. Based on the study of opportunities' presentation, renderness and operation, the author analyzed the policy's interaction from the above level to the lower level under the historical and general research study.
The second part is the picture's unfolding. It's the author's micro or local observational view. By using different methods such as questionnaires, casestudy, interview and so on, the author mainly discussed four important educational topics: learners' living space, educators' discourse space, curriculum and knowledge, interaction between teachers and students. In the mean time, she tried to pay more attention to the students' confusion happened in their daily life.
The third part is the picture's thick discription. It's the researcher's analysis, through discussing some controvertible topics like mass media discourses, family educational principle, religion, and cultural adaptation, the author reinterpret them with post- modernist theory, in order to gain new understanding.
The fourth part is the researcher's thinking. Based on the fieldwork experiences, the author discussed some theoretical questions that post modernist are facing in educational realm. The main point is the best theoretical research method under the global informational age is to
respect the representation of the real life, and anthropological classical method---fieldwork is undoubtedly a good flat for cross-cultural educational study in view of its delicate study style.
The fifth part is the conclusion. Based on the above research, the author put forward reflective view on cross-cultural education's study, that's, getting closely to the life itself, to the real life should be paised.
引文
(1)、巴登尼玛著：《文明的困惑——藏族教育之路》，四川民族出版社 2000年
(2)、哈经雄，滕星主编：《民族教育学通论》，教育科学出版社 2001年
(3)、王军著：《文化传承与教育选择——中国少数民族高等教育的人类学透视》，民族出版社 2002年
(4)、马戎著：《社会学的应用研究》，华夏出版社2002年
(5)、亨利·A·吉罗克斯著，刘惠珍等译：《跨越边界——文化工作者与教育政治学》，华东师范大学出版社 2002年9月
(6)、顾明远主编：《民族文化传统与教育现代化》，北京师范大学出版社 2001年
(7)、高丙中，纳日碧力戈等著：《现代化与民族生活方式的变迁》，天津人民出版社 1997年
(8)、安东尼·吉登斯著：《民族-国家与暴力》，生活·读书·新知三联书店1998
(9)、『美』罗兰·罗伯森著，粱光严译：《全球化社会理论和全球文化》，上海人民出版社2000年
(10)、马和民著：《新编教育社会学》，华东师范大学出版社 2002年
(11)、『美』乔治·瑞泽尔著，谢立中等译：《后现代社会理论》，华夏出版社 2003年
(12)、冯增俊著：《教育人类学》，江苏教育出版社 1998年
(13)、礤星著：《文化变迁与双语教育——凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》，教育科学出版社 2001年
(14)、陈向明：《质的研究方法与社会科学研究》，教育科学出版社2000年
(15)、檀传宝著，《信仰教育与道德教育》，教育科学出版社2002年
(16)、郑和钧，邓京华著，《高中生心理学》，浙江教育出版社 2002年
(17)、王锡宏著，《中国少数民族教育本体理论研究》，民族出版所1998年
(18)、青海省人口普查办公室编《青海藏族人口》，中国统计出版社1994年
(19)、《青海藏族、蒙古族社会历史调查》，青海人民出版社
(20)、孙怀阳，程贤敏主编，《中国藏族人口与社会》，中国藏学出版社1999
(21)、汪宁生著，《文化人类学调查 ——正确认识社会的方法》，文物出版社 2002年
(22)、王宁编，《全球化与文化：西方与中国》，北京大学出版社2002年
(23)、全国十二所重点师范大学联合编写，《教育学基础》，教育科学出版社。北京2002年
(24)、林崇德著，《发展心理学》，浙江教育出版社 2002年
(25)、田万生著，《青年心理学》，中国科学技术出版社 1999年
(26)、张厚粲主编，《(国际心理学手册》，华东师范大学出版社 2002年
(27)、『美』塞缪尔·亨廷顿．劳伦斯·哈里森主编，程克雄译，《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》，新华出版社 2002年
(28)、『美』，艾尔·巴比著，邱泽奇译：(《社会研究方法》，华夏出版社2000年
(29)、『台』，黄俊杰，吴素倩合著，《都市青少年的价值观》，巨流图书公司印行，民国77年
(30)、『港』，黄成容著，《青少年价值观及违规行为探索》，三联书店(香港)有限公司1999年
(31)、『美』，怀特著，曹锦清等译，《文化科学——人和文明的研究》，浙江人民出版社 1988年
(32)、『台』(美)Brockman John著，唐勤，梁锦译，《第三种文化——跨越科学与人文的鸿沟》，台北天下远见出版公司 1998年
(33)、Samuel. P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, Simon&Schuster Rockefeller Center 1996
(34)、David C. Pollock and Ruth E. Van Reken, The Third Culture Kid Experience, Intercultural Press, Inc. 1999
(35)、Kenneth W. Merrell. Behavioral, Social, and Emotional Assessment of Children and Adolescents, N.J.L. Erlbaum Associates, 1999.
(36)、Anthony Giddens. The Global Third Way Debate Cambridge, UK Polity Press, Oxford; Malden, MA Blackwell, 2001.
(37)、Young Pai, Susan A. Adler, Cultural Foundations of Education, Prentice-Hall, Inc, 2001
(1)、《教育部关于内地十九省、市为西藏办学的几项具体规定》(内容分类：少数民族、师范教育；颁布日期：1985-06-1 3)，(85)教民字006
(2)、教育部民族教育司夏铸司长：《抓住西部大开发机遇，加快发展民族教育》，原载于《中国教育报》(2001／02／14)第一版
(3)、《青海省教育厅贯彻国务院<关于深化改革加快发展民族教育的决定>的意见》，《教育部简报》，《各地积极贯彻第五次全国民族教育工作会议精神，努力加快民族教育发展》，2002年第76期
(4)、《二○○一年全国教育事业发展统计公报》教育部 2002／06／13，中华人民共和国教育部官方网站，http://www.moe.edu.cn/
(5)、《教育部关于内地十九省、市为西藏办学的几项具体规定》教育部，颁布日期：1985-06-13，实施日期：1985-06-13文号：(85)教民字006号，http://www.moe.edu.cn/
(6)、北京师范大学价值与文化研究中心，《关于价值观研究现状的调研报告》，《中国特色社会主义研究》2002年第1期
(7)、荣斌《浅述青海省藏族人口的文化程度》，载《当代中国西藏人口》1992年
(8)、万明钢，《论民族同一性的发展及其研究策略》，《民族教育研究》1994／3
(9)、丁月芽，《中国少数民族儿童心理与教育研究综述》，《民族教育研究》1997／2
(10)、彭世勇，何舟，祝建华，《文化价值与人际冲突管理关系模式》，香港《中国传媒报告》(CHINA MEDIA REPORT)2002年第1期
(11)、《为了青藏高原的明天——关于青海省治多县40名藏族学生来葫免费就学情况的调查》，《葫芦岛日报》2002／10／16第6版
(2)、哈经雄，滕星主编：《民族教育学通论》，教育科学出版社 2001年
(3)、王军著：《文化传承与教育选择——中国少数民族高等教育的人类学透视》，民族出版社 2002年
(4)、马戎著：《社会学的应用研究》，华夏出版社2002年
(5)、亨利·A·吉罗克斯著，刘惠珍等译：《跨越边界——文化工作者与教育政治学》，华东师范大学出版社 2002年9月
(6)、顾明远主编：《民族文化传统与教育现代化》，北京师范大学出版社 2001年
(7)、高丙中，纳日碧力戈等著：《现代化与民族生活方式的变迁》，天津人民出版社 1997年
(8)、安东尼·吉登斯著：《民族-国家与暴力》，生活·读书·新知三联书店1998
(9)、『美』罗兰·罗伯森著，粱光严译：《全球化社会理论和全球文化》，上海人民出版社2000年
(10)、马和民著：《新编教育社会学》，华东师范大学出版社 2002年
(11)、『美』乔治·瑞泽尔著，谢立中等译：《后现代社会理论》，华夏出版社 2003年
(12)、冯增俊著：《教育人类学》，江苏教育出版社 1998年
(13)、礤星著：《文化变迁与双语教育——凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》，教育科学出版社 2001年
(14)、陈向明：《质的研究方法与社会科学研究》，教育科学出版社2000年
(15)、檀传宝著，《信仰教育与道德教育》，教育科学出版社2002年
(16)、郑和钧，邓京华著，《高中生心理学》，浙江教育出版社 2002年
(17)、王锡宏著，《中国少数民族教育本体理论研究》，民族出版所1998年
(18)、青海省人口普查办公室编《青海藏族人口》，中国统计出版社1994年
(19)、《青海藏族、蒙古族社会历史调查》，青海人民出版社
(20)、孙怀阳，程贤敏主编，《中国藏族人口与社会》，中国藏学出版社1999
(21)、汪宁生著，《文化人类学调查 ——正确认识社会的方法》，文物出版社 2002年
(22)、王宁编，《全球化与文化：西方与中国》，北京大学出版社2002年
(23)、全国十二所重点师范大学联合编写，《教育学基础》，教育科学出版社。北京2002年
(24)、林崇德著，《发展心理学》，浙江教育出版社 2002年
(25)、田万生著，《青年心理学》，中国科学技术出版社 1999年
(26)、张厚粲主编，《(国际心理学手册》，华东师范大学出版社 2002年
(27)、『美』塞缪尔·亨廷顿．劳伦斯·哈里森主编，程克雄译，《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》，新华出版社 2002年
(28)、『美』，艾尔·巴比著，邱泽奇译：(《社会研究方法》，华夏出版社2000年
(29)、『台』，黄俊杰，吴素倩合著，《都市青少年的价值观》，巨流图书公司印行，民国77年
(30)、『港』，黄成容著，《青少年价值观及违规行为探索》，三联书店(香港)有限公司1999年
(31)、『美』，怀特著，曹锦清等译，《文化科学——人和文明的研究》，浙江人民出版社 1988年
(32)、『台』(美)Brockman John著，唐勤，梁锦译，《第三种文化——跨越科学与人文的鸿沟》，台北天下远见出版公司 1998年
(33)、Samuel. P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, Simon&Schuster Rockefeller Center 1996
(34)、David C. Pollock and Ruth E. Van Reken, The Third Culture Kid Experience, Intercultural Press, Inc. 1999
(35)、Kenneth W. Merrell. Behavioral, Social, and Emotional Assessment of Children and Adolescents, N.J.L. Erlbaum Associates, 1999.
(36)、Anthony Giddens. The Global Third Way Debate Cambridge, UK Polity Press, Oxford; Malden, MA Blackwell, 2001.
(37)、Young Pai, Susan A. Adler, Cultural Foundations of Education, Prentice-Hall, Inc, 2001
(1)、《教育部关于内地十九省、市为西藏办学的几项具体规定》(内容分类：少数民族、师范教育；颁布日期：1985-06-1 3)，(85)教民字006
(2)、教育部民族教育司夏铸司长：《抓住西部大开发机遇，加快发展民族教育》，原载于《中国教育报》(2001／02／14)第一版
(3)、《青海省教育厅贯彻国务院<关于深化改革加快发展民族教育的决定>的意见》，《教育部简报》，《各地积极贯彻第五次全国民族教育工作会议精神，努力加快民族教育发展》，2002年第76期
(4)、《二○○一年全国教育事业发展统计公报》教育部 2002／06／13，中华人民共和国教育部官方网站，http://www.moe.edu.cn/
(5)、《教育部关于内地十九省、市为西藏办学的几项具体规定》教育部，颁布日期：1985-06-13，实施日期：1985-06-13文号：(85)教民字006号，http://www.moe.edu.cn/
(6)、北京师范大学价值与文化研究中心，《关于价值观研究现状的调研报告》，《中国特色社会主义研究》2002年第1期
(7)、荣斌《浅述青海省藏族人口的文化程度》，载《当代中国西藏人口》1992年
(8)、万明钢，《论民族同一性的发展及其研究策略》，《民族教育研究》1994／3
(9)、丁月芽，《中国少数民族儿童心理与教育研究综述》，《民族教育研究》1997／2
(10)、彭世勇，何舟，祝建华，《文化价值与人际冲突管理关系模式》，香港《中国传媒报告》(CHINA MEDIA REPORT)2002年第1期
(11)、《为了青藏高原的明天——关于青海省治多县40名藏族学生来葫免费就学情况的调查》，《葫芦岛日报》2002／10／16第6版