章学诚的知识论初探
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摘要
中国近百年来的思想历程,是在“古今之争”的视域下内在地开启了“中西之争”的视域,这可以在持久反复的“中体西用”还是“西体中用”的争论中“澄明”。通观章学诚的“被发现”以及近百年来的章学诚研究的“学术谱系”,也同样可以发现是在上述背景中不断展开的。面对“政治自主”与“文化自主”的现实经验,本文试图从当前强势的中西比较历史哲学的视域下而进入隐而不显的古今视域,辨正与辨析中国传统史学的固有内涵,从而真正达到在“文化自主”的平台上与世界产生真正的对话。由此可以清晰地看到,章实斋的“家学”从赓续“史统”的意志上最本真地建构了《说文解字》中对“史”的定义:“史者,记事者也,从右持中,中,正也。”“六经皆史”说是章实斋从“历史性”的视域使得“周孔之分”以及“周孔之教”更本真的在当世“澄明”。
The past century of Chinese history of thought is based on the "struggle between ancient and modern" view of the inherently open the "struggle between China and the West" as the domain, which can be sustained at repeated "in the body with the West" or "body with the West "clarity of argument. A view to Zhang's "was found" and the Zhang study of the past century "academic pedigree," can also be found to be constantly in the background to start. The face of "political autonomy" and "cultural autonomy," the reality of experience, this article attempts to compare the current strength of the Western philosophy of history under the view into the hidden and not significant, as the old domain, A Critical Study of History and Analysis of traditional Chinese inherent connotation, in order to really achieve the "cultural autonomy" on the platform and the world have a real dialogue. From this we can clearly see that the chapter is vegetarian "home study" from the continuation, "the history of reunification" on most of this will really build the "Shuo Wen Jie Zi" in the "history" of the definition: "History, the Notepad also, right-holders in China and is also."" After all the history of six "chapter is said to be fasting from the" historic "as the domain of making the" Week of the sub-holes "and" Week of Education hole "more of the When at Real World "clarity."
The past century of Chinese history of thought is based on the "struggle between ancient and modern" view of the inherently open the "struggle between China and the West" as the domain, which can be sustained at repeated "in the body with the West" or "body with the West "clarity of argument. A view to Zhang's "was found" and the Zhang study of the past century "academic pedigree," can also be found to be constantly in the background to start. The face of "political autonomy" and "cultural autonomy," the reality of experience, this article attempts to compare the current strength of the Western philosophy of history under the view into the hidden and not significant, as the old domain, A Critical Study of History and Analysis of traditional Chinese inherent connotation, in order to really achieve the "cultural autonomy" on the platform and the world have a real dialogue. From this we can clearly see that the chapter is vegetarian "home study" from the continuation, "the history of reunification" on most of this will really build the "Shuo Wen Jie Zi" in the "history" of the definition: "History, the Notepad also, right-holders in China and is also."" After all the history of six "chapter is said to be fasting from the" historic "as the domain of making the" Week of the sub-holes "and" Week of Education hole "more of the When at Real World "clarity."
引文
[1]参见侯外庐:《中国近代启蒙思想史》,黄宣民后记,人民出版社,1993。
[2]2006年上海古籍出版社就出版了罗志田导读,徐亮工编校的章太炎、刘师培等撰的《中国近三百年学术史论》。
[3][日]沟口雄三:《论明末清初时期在思想史上演变的意义》,载辛冠洁等编《日本学者论中国哲学史》,中华书局,1986,第427-428页。
[1]鲍国顺:《清代学术思想论集》,高雄复文图书出版社,2002,第19-31页。
[2]可参照近来依格尔斯(Georg G.Iggers)、王晴佳:《中西史学思想之比较-以西方历史哲学与儒学为中心》,《学术研究》,2004年第5期,王晴佳:《从历史思辨、历史认识到历史再现-当代西方历史哲学的转向与趋向》,《山东社会科学》,2008年第4期。
[1]戴震:《戴震文集》(卷九),中华书局1974年版,第141页。
[2][荷]F.R.安可施密特:《历史编纂与后现代主义》,载于刘北成、陈新主编:《史学理论读本》北京大学出版社,2006,第179页。
[1]余英时:《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》,北京:三联书店2000年版,第350页。
[2][日]山口久和著,王标译:《章学诚的知识论:以考证学批判为中心》,上海古籍出版社,2006,第310页。
[1][美]倪德卫著,余英时序,杨立华译,邵东方校订:《章学诚的生平与思想》,唐山出版社,2003,第12-13页。
[2]汤用彤:《魏晋玄学论稿》,上海古籍出版社,2001,第87页。
[3]翁方钢:《复初斋文集》卷七,第一册,第296-297页,转引自余英时:《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》,北京:三联书店2000年版,第368页。
[4]龚自珍:《龚自珍全集》(上册),中华书局,1959,第193页。
[1]《论语·子路篇》,转引朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983,第142页。
[2]《大学》,转引自朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983,第3页。
[3]参见余英时:《文史传统与文化重建》,北京三联书店,2004,第13页注[1]。
[1][日]山口久和著,王标译:《章学诫的知识论:以考证学批判为中心》,上海古籍出版社,2006,第28页注[53]。
[2]台湾广文书局,1978。
[3]台湾学生书局,1990。
[4]台湾文津出版社,1992。
[5]《国立台湾师范大学历史学报》,第十八期期,民国七十九年,第169-182页。
[6]与刘广京合著,载中央研究院近代史研究所编:《近世中国经世思想研讨会论文集》,中研院近史所,1984:同时被收录刘小枫主编:《阅读的德性》,华夏出版社,2006。
[7]梁启超撰,朱维铮导读:《清代学术概论》,上海古籍出版社,1998。
[8]《孟子·离娄下》,朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983,第295页。朱熹注“孔子曰:其义则丘窃取之也。”云:“春秋之时,五霸迭兴,而桓文为盛。史,史官也。窃取者,谦辞也。公羊传作‘其辞则丘有罪焉尔',意亦如此。盖言断之在己,所谓笔则笔,削则削,游夏不能赞一辞者也。尹氏曰:‘言孔子作春秋,亦以史之文载当时之事也,而其义则定天下之邪正,为百王之大法。'此又承上章历叙群圣,因以孔子之事继之;而孔子之事莫大于春秋,故特言之。”
[1]章学诚著,仓修良编著:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005,《内篇四·答客问上》,第252页。
[2]同上,第252-253页。
[3]同上,第253页;此篇与《释通》同作于乾隆五十五年(西元1790),这一年章子五十三,可谓“知天命”之年,上一年,章子完成了其“知天命”之作:《原道篇》。
[4]章学诚著,仓修良编著:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005,《内篇一·易教上》,第1页。
[5]章学诚著,仓修良编著:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005,《外篇三·与与陈鉴亭论学》,第718页。这一知天命之际,是章实斋人生的辉煌时刻,这一时期他主持修撰了《史籍考》来打通和实践以及升华他的“互著”与“别裁”,此一辉煌也同样带来了他的学术辉煌。
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26、董淮平:《章学诚与柯林武德史学思想比较散论》,《四川大学学报》(哲学社会科学版),1992年第1期
27、叶建华:《试论章学诚的社会政治思想》,《史学月刊》,1994年第5期
28、暴鸿昌:《章学诚与乾嘉考据学派》,《北方论丛》,1994年第4期
29、暴鸿昌:《章学诚与浙东学派关系考辨》,《齐鲁学刊》,1994年第3期
30、方祖猷:《章学诚对清初浙东学派思想的继承和发展管窥》,《宁波大学学报》(人文科学版),1995年第1期
3l、宋永培:《“训诂”的本义与“六经皆史”的内涵-为纪念导师陆宗达先生九十诞辰而作》,《湖北民族学院学报》(社会科学版),1995年第3期
32、蔡国相:《章学诚史书修撰思想简论》,《锦州师范学院学报》(哲学社会科学版),1997年第2期
33、王志纲:《章学诚的史学重建和社会理想》,《山西大学学报》(哲学社会科学版),1999年第3期
34、张立新:《章学诚“史意”概念发微》,《贵阳师专学报》(社会科学版),1999年第4期
35、陈锐:《章学诚与维柯历史哲学之比较》,《杭州师范学院学报》,1999年第9期
36、季庆阳:《章学诚从“经世”、“明道”到主体史观的思想演进》,《唐都学刊》,2001年第10期
37、向燕南:《从“荣经陋史”到“六经皆史”-宋明经史关系说的演化及意义》,《史学理论研究》,2001年第1期
38、吴士勇:《章学诚“史德”释义》,《昭通师范高等专科学校学报》,2002年第8期
39、王记录:《六经的意义与史学变革-对章学诚六经皆史论的再认识》,《山西师大学报》(社会科学版),2002年第10期
40、蔡克骄:《“浙东史学”再认识》,《史学理论研究》,2002年第1期
41、罗立军:《章学诚“六经皆史论”探究》,《石河子大学学报》(哲学社会科学版),2003年第12期
42、陈志扬:《从隐晦走向昌明-章学诚的价值定位嬗变》,《中国社会科学研究生院学报》,2003年第1期
43、许丽莉:《<文史通义>释“下学上达”疏证-兼论章学诚与朱熹、王阳明学术思想之关系》,《琼州大学学报》,2003年第8期
44、刘咏梅:《章学诚“史德”论述评》,《海淀走读大学学报》,2004年第2期
45、贾新奇:《章学诚学术伦理思想初探》,《玉溪师范学院学报》,2004年第1期
46、田河、赵彦昌:《“六经皆史”源流考论》,《社会科学战线》,2004年第3期
47、张玉春、文波:《章学诚“六经皆史”说探赜》,《暨南学报》(人文科学与社会科学版),2004年第5期
48、冯峰:《“六经皆史”:章学诚对清代汉学的批判》,《福建论坛》(人文社会科学版),2004年第12期
49、何晓涛:《<周官>与章学诚方志编纂思想的发展》,《赣南师范学院学报》,2004年第4期
50、葛菜云:《浅论历代“六经皆史”说》,《青岛职业技术学院学报》,2005年第6期
51、徐适端:《也谈章学诚的妇女观》,《史学史研究》,2005年第2期
52、方同义:《“随时撰述以究大道”-论章学诚的学术精神》,《宁波大学学报》(人文科学版),2005年第11期
53、郑天一:《从历史视角解读目录学传统-浅谈章学诚目录学研究独到之处》,《山东图书馆季刊》2005年第1期
54、周生春、胡倩:《<章学诚遗书>佚文补录》,《浙江社会科学》,2005年第1期
55、梁一群:《章学诚与戴震之间学术思想影响述议》,《宁波大学学报》(人文科学版),2005年第11期
56、张瑞龙:《“六经皆史”论与晚晴民国经史关系变迁研究》,《中国文化研究》,2005年冬之卷
57、秦兰瑁、李玉平:《章学诚与海登·怀特文史观之比较》,《郑州航空工业管理学院学报》(社会科学版),2006年第6期
58、李江辉:《章学诚与浙东学派》,《西安电子科技大学学报》(社会科学版),2006年第9期
59、张广生:《周公、孔子与“文明化成”:章学诚的儒学之道》,《清史研究》,2006年第1期
60、蔡方鹿:《蒙文通对六经皆史说的批评及其经史观的时代意义》,《中国社会科学院研究生院学报》,2006年第3期
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62、罗炳良:《评章学诚的史学史观念》,《史学史研究》,2001年第2期
63、罗炳良:《论章学诚的朴素辨证历史观》,《河北学刊》,2002年第5期
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65、罗炳良:《章学诚的朴素历史主义思想》,《兰州大学学报》(社会科学版),2005年第2期
66、梁继红:《“到言史法,吾言史意”-章学诚与刘知几史学歧异探析》,《古籍整理研究学刊》,2003年第3期
67、梁继红:《章学诚<释通>与<答客问>写作时间考订》,《史学史研究》,2007年第2期
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72、刘巍:《章学诚“六经皆史”说的本源与意蕴》,《历史研究》,2007年第1期
73、刘延苗:《章学诚与康德哲学之几点比较》,《西北工业大学学报》(社会科学版),2007年 第9期
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75、何晓明:《章学诚“史意”说对文化史研究的启示》,《史学史研究》,2007年第1期
76、蒋国保:《章学诚“六经皆史”说新论》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第11期
77、[日]山口久和:《解构章学诚与王力-新考证学的可能性》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
78、高瑞泉:《异数抑或正道-章学诚的学与思》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
79、许苏民:《“随其思之所在,即为我之所在”-章学诚哲学的第一原理与道统论批判的理论前提》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
80、董平:《章学诚与南宋浙东学派》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
81、蔡志栋:《学于众人,斯为圣人-章学诚得道方式研究》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
82、付长珍:《章学诚儒学之道的宋学向度》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
83、吴根友:《重评章学诚对戴震的批评》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第7期
84、吴根友:《从来前贤畏后生-重评章学诚对戴震的批评》,《安徽大学学报》(哲学社会科学版),2008年第3期
85、杨遇青:《德性视野中的文学书写-章学诚<文史通义>中的德性与文学关系论释》,《宁夏社会科学》,2008年第1期
86、陶德民著,杨际开译:《内藤湖南进步史观的形成-对章学诚<文史通义>的共鸣.》,《杭州师范学院学报》(社会科学版),2008年第1期
87、宋家复:《诠释的历史与(历)史的诠释-章学诚“六经皆史”说的再理解》,《九州学刊》第7卷第1期
88、黄兆强:《钱穆先生章学诚研究述论》,《东吴大学学报》,第十五期
89、胡楚生:《章实斋“六经皆史”说阐义》,《中国学术》,第六期
90、陈锐:《论章学诚的历史哲学》,《哲学与文化》,第卅二卷第二期
91、赖温如:《论章学诚<易教>篇的六经观念与<易>学思想》,《屏东师院学报》,第十八期
92、徐松源:《专家与通识-章学诚的学术思路与钱穆的诠释》,《薹大历史学报》,第37期
93、郑吉雄:《论章学诚的“道”与经世思想》,《台大中文学报》,第5期
94、戴景贤:《论章实斋之学术起源说及其学术史观之构成》,《台大中文学报》,第二十四期
95、戴景贤:《论戴东原章实斋认识论立场之差异及其所形塑学术性格之不同》,《文与哲》,第10期
96、張歐旭:《章學誠“經”、“史”觀念意涵之探究》,《中正歷史學刊》,第六期
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98、张龙秋:《“六经皆史”说考论》,北京语言大学硕士论文,2003
99、李安:《从“真”到“通”:中国古代史学理论的体系化及其终结-以刘知几、章学诚为中心的考察》,湖南师范大学硕士论文,2004
100、朱梅光:《章学诚文献学成就初探》,安徽大学硕士论文,2005
101、曹丽娜:《章学诚的明道经世史学》,东北师范大学硕士论文,2006
102、洪金华:《章学诚真实思想研究》,广西师范大学硕士论文,2007
103、付中英:《章学诚史学评论与<易>教》,东北师范大学硕士论文,2007
104、刘冬蕊:《章学诚于中国史学的近代转型-章学诚学术接受史初探》,曲阜师范大学硕士论文,2007
105、何晓涛:《经学与章学诚的史学》,北京师范大学博士论文,2004
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107、刘立安:《章学诚研究》,香港大学硕士论文,1983
108、王明妮:《章学诚的方志学研究》,香港大学硕士论文,1987
109、林钊诚:《清章实斋六经皆史说研究》,国立高雄师范大学硕士论文,1974
110、郑吉雄:《经史与经世-清代浙东学者的学术思想》 台湾大学中文研究所硕士论文,1979
111、张光前:《章实斋的知识理论》,辅仁大学中文研究所硕士论文,1981
112、杨志远:《章实斋史学思想之研究》 东海大学历史研究所硕士论文,1981
113、宋家复:《章学诚的历史构想与比较研究》,台湾大学历史研究所硕士论文,1981
114、林胜彩:《章实斋对干嘉学术的批评与修正研究》 中山大学中文研究所硕士论文,1984
115、蔡琳堂:《章学诚“六经皆史”说之理论与实践-以方志编纂为考察重点》,淡江大学,1990
116、张欧旭:《刘知几与章学诚之比较-透过双向诠释阐明其理想著述论》,国立中正大学历史研究所硕士论文,1994
117、白安理:《西方汉学家研究<文史通义>的商兑》,国立台湾大学博士论文,1971
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[2]2006年上海古籍出版社就出版了罗志田导读,徐亮工编校的章太炎、刘师培等撰的《中国近三百年学术史论》。
[3][日]沟口雄三:《论明末清初时期在思想史上演变的意义》,载辛冠洁等编《日本学者论中国哲学史》,中华书局,1986,第427-428页。
[1]鲍国顺:《清代学术思想论集》,高雄复文图书出版社,2002,第19-31页。
[2]可参照近来依格尔斯(Georg G.Iggers)、王晴佳:《中西史学思想之比较-以西方历史哲学与儒学为中心》,《学术研究》,2004年第5期,王晴佳:《从历史思辨、历史认识到历史再现-当代西方历史哲学的转向与趋向》,《山东社会科学》,2008年第4期。
[1]戴震:《戴震文集》(卷九),中华书局1974年版,第141页。
[2][荷]F.R.安可施密特:《历史编纂与后现代主义》,载于刘北成、陈新主编:《史学理论读本》北京大学出版社,2006,第179页。
[1]余英时:《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》,北京:三联书店2000年版,第350页。
[2][日]山口久和著,王标译:《章学诚的知识论:以考证学批判为中心》,上海古籍出版社,2006,第310页。
[1][美]倪德卫著,余英时序,杨立华译,邵东方校订:《章学诚的生平与思想》,唐山出版社,2003,第12-13页。
[2]汤用彤:《魏晋玄学论稿》,上海古籍出版社,2001,第87页。
[3]翁方钢:《复初斋文集》卷七,第一册,第296-297页,转引自余英时:《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》,北京:三联书店2000年版,第368页。
[4]龚自珍:《龚自珍全集》(上册),中华书局,1959,第193页。
[1]《论语·子路篇》,转引朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983,第142页。
[2]《大学》,转引自朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983,第3页。
[3]参见余英时:《文史传统与文化重建》,北京三联书店,2004,第13页注[1]。
[1][日]山口久和著,王标译:《章学诫的知识论:以考证学批判为中心》,上海古籍出版社,2006,第28页注[53]。
[2]台湾广文书局,1978。
[3]台湾学生书局,1990。
[4]台湾文津出版社,1992。
[5]《国立台湾师范大学历史学报》,第十八期期,民国七十九年,第169-182页。
[6]与刘广京合著,载中央研究院近代史研究所编:《近世中国经世思想研讨会论文集》,中研院近史所,1984:同时被收录刘小枫主编:《阅读的德性》,华夏出版社,2006。
[7]梁启超撰,朱维铮导读:《清代学术概论》,上海古籍出版社,1998。
[8]《孟子·离娄下》,朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983,第295页。朱熹注“孔子曰:其义则丘窃取之也。”云:“春秋之时,五霸迭兴,而桓文为盛。史,史官也。窃取者,谦辞也。公羊传作‘其辞则丘有罪焉尔',意亦如此。盖言断之在己,所谓笔则笔,削则削,游夏不能赞一辞者也。尹氏曰:‘言孔子作春秋,亦以史之文载当时之事也,而其义则定天下之邪正,为百王之大法。'此又承上章历叙群圣,因以孔子之事继之;而孔子之事莫大于春秋,故特言之。”
[1]章学诚著,仓修良编著:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005,《内篇四·答客问上》,第252页。
[2]同上,第252-253页。
[3]同上,第253页;此篇与《释通》同作于乾隆五十五年(西元1790),这一年章子五十三,可谓“知天命”之年,上一年,章子完成了其“知天命”之作:《原道篇》。
[4]章学诚著,仓修良编著:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005,《内篇一·易教上》,第1页。
[5]章学诚著,仓修良编著:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社,2005,《外篇三·与与陈鉴亭论学》,第718页。这一知天命之际,是章实斋人生的辉煌时刻,这一时期他主持修撰了《史籍考》来打通和实践以及升华他的“互著”与“别裁”,此一辉煌也同样带来了他的学术辉煌。
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3、[清]章学诚著;叶瑛校注:《文史通义校注》(上、下册),中华书局1985年版
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5、[清]章学诚著:仓修良编注:《文史通义新编新注》,浙江古籍出版社2005年版
6、[清]黄宗羲著;沈芝盈点校:《明儒学案》(修订本),中华书局2008年版
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8、[清]全祖著;朱铸禹集注:《全祖望集汇校集注》(全三册),上海古籍出版社2000年版
9、刘咸炘:《推十书》(全三册),成都古籍书店1996年版
10、梁启超:《清代学术概论》,上海古籍出版社1998年版
11、梁启超著:《中国近三百年学术史》,山西古籍出版社2001年版
12、章太炎:《国故论衡》,上海古籍出版社2003年版
13、章太炎 刘师培等撰;徐亮工编校:《中国近三百年学术史》,上海古籍出版社2006年版
14、胡适著,姚名达订补:《章实斋先生年谱》,台湾远流出版事业股份有限公司1986年版
15、胡适:《戴东原的哲学》,台湾远流出版事业股份有限公司1986年版
16、胡适著;欧阳哲生编:《胡适文集》(1-5卷),北京大学出版社1998年版
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18、何炳松著;刘寅生,房鑫亮编:《何炳松文集》(1-5卷)商务印书馆1996-1997年版
19、钱钟书:《谈艺录》,中华书局1984年版
20、钱钟书:《管锥编》(1-5册),中华书局1979年版
21、钱穆:《国学概论》,商务印书馆1997年版
22、钱穆:《中国近三百年学术史》(上、下册),商务印书馆1997年版
23、钱穆:《两汉经学今古文平议》,商务印书馆2001版
24、钱穆:《中国史学名著》,三联书店2000年版
25、钱穆:《宋明理学概述》,台湾学生书局1977年版
26、钱穆:《朱子新学案》(1-5册),台湾三民书局股份有限公司1982年版
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28、余英时:《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》,三联书店2005年版
29、余英时:《方以智晚节考》,三联书店2004年版
30、余英时:《朱熹的历史世界:宋代士大夫政治文化的研究》(上、下册),三联书店2004年版
31、余英时:《文史传统与文化重建》,三联书店2004年版
32、余英时:《现代儒学的回顾与展望》,三联书店2004年版
33、余英时:《现代危机与思想人物》,三联书店2005年版
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