柏拉图的心灵诗学
摘要
本文是从柏拉图寻求解救现实这一小切口入手,剖析柏拉图对人的关怀,关怀人是解救现实的必要途径。那么,什么是人自身?通过什么方式关怀人自身?柏拉图为我们进一步提出,灵魂是身体的主宰,关怀灵魂就是关怀人自身。神是善的理念的主宰,是真理与知识的源泉。因此,灵魂通过关怀善的理念的主宰—神来关怀自身。
诗乐艺术是模仿的产物,也是模仿的对象。只有当诗乐艺术模仿神所主宰的理式世界,诗乐所反映的才是一种真实,人在自身模仿诗乐的过程中,所获得的才是真理。这样的诗乐艺术才起到了关怀人自身的作用。
在此基础上,柏拉图对诗乐艺术进行了一系列的规定:诗乐要以神为模板进行创作、诗人要代神而言、诗乐的内容与形式要符合神的准则。只有当诗乐遵循这样的准则,人们在模仿诗乐的过程中,才能聆听神的语言、分享神的美丽、获得神的真知,灵魂向神靠近,进而具有了智慧、勇敢、节制、公正等善的品质,除去了人自身的恶的品质。人在这一过程中,提高了自身的存在,丰富了自身的生命。就此,诗乐艺术达到了对人深切的关怀。
因此,我们说,柏拉图的诗乐艺术是一种关怀自身的艺术,柏拉图的诗学是一种关怀自身的诗学。
This article starts with a small point of Plato how to rescue the reality. Analyze Plato's care on human; concerning people is the necessary way to save reality. So, what are the people themselves? How to care themselves? Plato gave us a further proposes, the soul dominates the body and caring soul is caring people themselves. God is the master of good ideas, is the source of truth and knowledge. Therefore, the soul cares people themselves by the way of caring the God- the master of good ideas.
Art poetry is an imitated product also is the imitated target to people. Only when the art poetry imitating the rationale world dominated by the God, art poetry can reflect the reality, in the process of imitation, the truth is obtained as well. This kind of art poetry played a role of self-care.
On this basis, Plato carried out a series of provisions to art poetry: the creation of art poetry must template the God, the poet is the spokesman of the God, the content and form of art poetry must fit for the criteria of the God. Only when the art poetry follow these guidelines, in the process of imitating, people can hear God's language, share the beauty of the God, obtain the true knowledge of the God, the soul gradually approaches the God, owning the Good qualities of wisdom, courage, moderation, justice and removing the evil qualities. In this process, people enhance their own existence, enrich their own lives. In this connection, art poetry achieves the deep concern for people
Thus, we can draw: Plato's art poetry is an art of self-care; Plato's Poetics is a poetics of self-care.
诗乐艺术是模仿的产物,也是模仿的对象。只有当诗乐艺术模仿神所主宰的理式世界,诗乐所反映的才是一种真实,人在自身模仿诗乐的过程中,所获得的才是真理。这样的诗乐艺术才起到了关怀人自身的作用。
在此基础上,柏拉图对诗乐艺术进行了一系列的规定:诗乐要以神为模板进行创作、诗人要代神而言、诗乐的内容与形式要符合神的准则。只有当诗乐遵循这样的准则,人们在模仿诗乐的过程中,才能聆听神的语言、分享神的美丽、获得神的真知,灵魂向神靠近,进而具有了智慧、勇敢、节制、公正等善的品质,除去了人自身的恶的品质。人在这一过程中,提高了自身的存在,丰富了自身的生命。就此,诗乐艺术达到了对人深切的关怀。
因此,我们说,柏拉图的诗乐艺术是一种关怀自身的艺术,柏拉图的诗学是一种关怀自身的诗学。
This article starts with a small point of Plato how to rescue the reality. Analyze Plato's care on human; concerning people is the necessary way to save reality. So, what are the people themselves? How to care themselves? Plato gave us a further proposes, the soul dominates the body and caring soul is caring people themselves. God is the master of good ideas, is the source of truth and knowledge. Therefore, the soul cares people themselves by the way of caring the God- the master of good ideas.
Art poetry is an imitated product also is the imitated target to people. Only when the art poetry imitating the rationale world dominated by the God, art poetry can reflect the reality, in the process of imitation, the truth is obtained as well. This kind of art poetry played a role of self-care.
On this basis, Plato carried out a series of provisions to art poetry: the creation of art poetry must template the God, the poet is the spokesman of the God, the content and form of art poetry must fit for the criteria of the God. Only when the art poetry follow these guidelines, in the process of imitating, people can hear God's language, share the beauty of the God, obtain the true knowledge of the God, the soul gradually approaches the God, owning the Good qualities of wisdom, courage, moderation, justice and removing the evil qualities. In this process, people enhance their own existence, enrich their own lives. In this connection, art poetry achieves the deep concern for people
Thus, we can draw: Plato's art poetry is an art of self-care; Plato's Poetics is a poetics of self-care.
引文
[1][法]米歇尔·福科,《主体解释学》,佘碧平译,上海:上海人民出版社2005年版,第76页。
[1][希]Cf.Plato.The Seventh Letter.324b—326b:《希腊哲学史》,汪子嵩等译,北京:人民出版社1997年版,第601-602页。
[2][希]Cf.Plato.The Seventh Letter.324b—326b:《希腊哲学史》,汪子嵩等译,北京:人民出版社1997年版,第601-602页。
[1][希]Cf.Plato.The Seventh Letter.324b—326b:《希腊哲学史》,汪子嵩等译,北京:人民出版社1985年版,第601-602页。
[2]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第91页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅨ.573e-580c:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第353-356页。
[2]希腊文Pneuma,拉丁文Anima,法文Ame,英文Soul,一字含义甚广,指“生命”,“生命的主宰”与身体相对的“心”,“有生命的人或物”。希腊人相信这是可离身体生存而且不朽的,原带有宗教迷信意味,所以译为“灵魂”,还它的迷信本色。见朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第112页。
[1]北京大学哲学系编译:《古希腊罗马哲学》,北京:生活·读书·新知三联书店1957年版,第227页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅨ,589b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第381-382页。
[2][希]Cf.Plato.Republic.BookⅨ,589d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第382页。
[1]北京大学哲学系编译:《古希腊罗马哲学》,北京:生活·读书·新知三联书店1957年版,第208-209页。
[2][英]罗素,《西方哲学史》(上卷),何兆武,李约瑟译,北京,商务印书馆1981年版,第174页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅥ,508e:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第267页。
[2][希]Cf.Plato.Republic.BookⅥ,508c:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第266页。
[3]北京大学哲学系编译:《古希腊罗马哲学》,北京:生活·读书·新知三联书店1957年版,第213页。
[4]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第114页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅦ,518d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第278页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅡ,376-377b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第107页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅡ,403c:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第110页。
[1]Cf.Plato.Republic.Book Ⅱ,381d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第78页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,398b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第102页。
[2][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,401d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第107页。
[1][希]Cf.Plato.The Plato Letter.534-535e,《柏拉图全集》.王晓朝译,北京:人民文学出版社2002年版,第304页。
[1]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第85页。
[2]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第61页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,398d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第102页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,400b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第105页。
1.朱光潜,《西方美学史》(上卷),北京,人民文学出版社1966年版。
2.[希]柏拉图,《柏拉图文艺对话集》,朱光潜译,北京,人民文学出版社1959年版。
3.[希]柏拉图,《柏拉图全集》,王晓朝译,北京,人民出版社2003年。
4.[希]柏拉图,《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京,商务印书馆1985年版。
5.[英]罗素,《西方哲学史》(上卷),何兆武,李约瑟译,北京,商务印书馆1981年版。
6.[美]M·H.·艾布拉姆斯,《镜与灯》,郦稚牛,张照进,童庆生译,北京,北京大学出版社2004年版。
7.王柯平,《<理想国>的诗学研究》,北京,北京大学出版社2005年版。
8.高宣扬,《福柯的生存美学》,北京,中国人民大学出版社2005年版。
9.[法]米歇尔·福柯,《主体解释学》,佘碧平译,上海,上海人民出版社2006年版。
10.北京大学哲学系、外国哲学史教研室编译,《古希腊罗马哲学》,北京,生活·读书·新知三联书店1959年版。
11.[波]瓦迪斯瓦夫·塔塔尔凯维奇,《西方六大美学观念史》,刘文潭译,上海,上海译文出版社2006年版。
12.袁行霈,《中国文学史》,北京,高等教育出版社2001年版。
13.张法,《中国美学史》,四川,四川出版集团、四川人民出版社2006年版。
14.张志平,《西方哲学十二讲》,重庆出版集团、重庆出版社2008年版。
15.强以华,《西方伦理十二讲》,重庆出版集团、重庆出版社2008年版。
16.[希]修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》,谢德风译,北京,商务印书馆1978年版。
17.[美]保罗·麦克金德里克,《会说话的希腊石头》,晏绍祥译,杭州,浙江人民出版社1922年版。
18.[英]勒维·凯瑟琳,《古希腊喜剧艺术》,傅正明译,北京,北京大学出版社
1988年版。
19.[法]福科·米歇尔,《疯癫与文明》,刘北成,杨远婴译,北京,三联书店1999年版。
20.[法]米歇尔·福柯,《性经验史》,余碧平译,上海,世纪出版集团上海人民出版社2005年版。
21.[法]米歇尔·福柯,《规训与惩罚》,刘北成,杨远婴译,北京,三联书店1999年版。
22.[澳]丹纳森,《理解福柯》,天津,百花文艺出版社2002年版。
23.[法]米歇尔·福柯,《什么是启蒙》,载汪晖等主编,文化与公共性,北京,三联书店1998年版。
24.理查德·舒斯特曼,《生活即审美》,彭锋等译,北京,北京大学出版社2007年版。
25.[法]福柯,《词与物:人文科学考古学》,莫伟民译,上海,上海三联书店2001年版。
26.[法]米歇尔·福柯,《福柯的附语:主体与权力》,附于[美]L·德赖弗斯,保罗·拉比诺,《超越结构主义与解释学》,张建超,张静译,北京,光明日报出版社1992年版。
27.福柯,《权力的眼睛——福柯访谈录》,上海,上海人民出版1997年版。
28.杜小真,《福柯集》,上海,上海远东出版社2003年版。
29.[法]米歇尔·福柯,《知识考古学》,北京,三联书店1998年版。
30.陈中梅,《柏拉图诗学与艺术思想研究》,北京,商务印书馆1999年版。
31.[希]荷马,《奥德赛》,陈中梅译,广州,花城出版社1994年版。
32.[希]荷马,《伊利亚特》,陈中梅译,广州,花城出版社1994年版。
33.范明生著,蒋孔阳,朱立元主编,《西方美学史:古希腊罗马美学》(第一卷),上海,上海文艺出版社1999年版。
[1][希]Cf.Plato.The Seventh Letter.324b—326b:《希腊哲学史》,汪子嵩等译,北京:人民出版社1997年版,第601-602页。
[2][希]Cf.Plato.The Seventh Letter.324b—326b:《希腊哲学史》,汪子嵩等译,北京:人民出版社1997年版,第601-602页。
[1][希]Cf.Plato.The Seventh Letter.324b—326b:《希腊哲学史》,汪子嵩等译,北京:人民出版社1985年版,第601-602页。
[2]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第91页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅨ.573e-580c:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第353-356页。
[2]希腊文Pneuma,拉丁文Anima,法文Ame,英文Soul,一字含义甚广,指“生命”,“生命的主宰”与身体相对的“心”,“有生命的人或物”。希腊人相信这是可离身体生存而且不朽的,原带有宗教迷信意味,所以译为“灵魂”,还它的迷信本色。见朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第112页。
[1]北京大学哲学系编译:《古希腊罗马哲学》,北京:生活·读书·新知三联书店1957年版,第227页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅨ,589b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第381-382页。
[2][希]Cf.Plato.Republic.BookⅨ,589d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第382页。
[1]北京大学哲学系编译:《古希腊罗马哲学》,北京:生活·读书·新知三联书店1957年版,第208-209页。
[2][英]罗素,《西方哲学史》(上卷),何兆武,李约瑟译,北京,商务印书馆1981年版,第174页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅥ,508e:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第267页。
[2][希]Cf.Plato.Republic.BookⅥ,508c:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第266页。
[3]北京大学哲学系编译:《古希腊罗马哲学》,北京:生活·读书·新知三联书店1957年版,第213页。
[4]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第114页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅦ,518d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第278页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅡ,376-377b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第107页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅡ,403c:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第110页。
[1]Cf.Plato.Republic.Book Ⅱ,381d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第78页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,398b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第102页。
[2][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,401d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第107页。
[1][希]Cf.Plato.The Plato Letter.534-535e,《柏拉图全集》.王晓朝译,北京:人民文学出版社2002年版,第304页。
[1]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第85页。
[2]朱光潜:《柏拉图文艺对话集》,北京:人民文学出版社1959年版,第61页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,398d:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第102页。
[1][希]Cf.Plato.Republic.BookⅢ,400b:《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京:商务印书馆1986年版,第105页。
1.朱光潜,《西方美学史》(上卷),北京,人民文学出版社1966年版。
2.[希]柏拉图,《柏拉图文艺对话集》,朱光潜译,北京,人民文学出版社1959年版。
3.[希]柏拉图,《柏拉图全集》,王晓朝译,北京,人民出版社2003年。
4.[希]柏拉图,《理想国》,郭斌和,张竹明译,北京,商务印书馆1985年版。
5.[英]罗素,《西方哲学史》(上卷),何兆武,李约瑟译,北京,商务印书馆1981年版。
6.[美]M·H.·艾布拉姆斯,《镜与灯》,郦稚牛,张照进,童庆生译,北京,北京大学出版社2004年版。
7.王柯平,《<理想国>的诗学研究》,北京,北京大学出版社2005年版。
8.高宣扬,《福柯的生存美学》,北京,中国人民大学出版社2005年版。
9.[法]米歇尔·福柯,《主体解释学》,佘碧平译,上海,上海人民出版社2006年版。
10.北京大学哲学系、外国哲学史教研室编译,《古希腊罗马哲学》,北京,生活·读书·新知三联书店1959年版。
11.[波]瓦迪斯瓦夫·塔塔尔凯维奇,《西方六大美学观念史》,刘文潭译,上海,上海译文出版社2006年版。
12.袁行霈,《中国文学史》,北京,高等教育出版社2001年版。
13.张法,《中国美学史》,四川,四川出版集团、四川人民出版社2006年版。
14.张志平,《西方哲学十二讲》,重庆出版集团、重庆出版社2008年版。
15.强以华,《西方伦理十二讲》,重庆出版集团、重庆出版社2008年版。
16.[希]修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》,谢德风译,北京,商务印书馆1978年版。
17.[美]保罗·麦克金德里克,《会说话的希腊石头》,晏绍祥译,杭州,浙江人民出版社1922年版。
18.[英]勒维·凯瑟琳,《古希腊喜剧艺术》,傅正明译,北京,北京大学出版社
1988年版。
19.[法]福科·米歇尔,《疯癫与文明》,刘北成,杨远婴译,北京,三联书店1999年版。
20.[法]米歇尔·福柯,《性经验史》,余碧平译,上海,世纪出版集团上海人民出版社2005年版。
21.[法]米歇尔·福柯,《规训与惩罚》,刘北成,杨远婴译,北京,三联书店1999年版。
22.[澳]丹纳森,《理解福柯》,天津,百花文艺出版社2002年版。
23.[法]米歇尔·福柯,《什么是启蒙》,载汪晖等主编,文化与公共性,北京,三联书店1998年版。
24.理查德·舒斯特曼,《生活即审美》,彭锋等译,北京,北京大学出版社2007年版。
25.[法]福柯,《词与物:人文科学考古学》,莫伟民译,上海,上海三联书店2001年版。
26.[法]米歇尔·福柯,《福柯的附语:主体与权力》,附于[美]L·德赖弗斯,保罗·拉比诺,《超越结构主义与解释学》,张建超,张静译,北京,光明日报出版社1992年版。
27.福柯,《权力的眼睛——福柯访谈录》,上海,上海人民出版1997年版。
28.杜小真,《福柯集》,上海,上海远东出版社2003年版。
29.[法]米歇尔·福柯,《知识考古学》,北京,三联书店1998年版。
30.陈中梅,《柏拉图诗学与艺术思想研究》,北京,商务印书馆1999年版。
31.[希]荷马,《奥德赛》,陈中梅译,广州,花城出版社1994年版。
32.[希]荷马,《伊利亚特》,陈中梅译,广州,花城出版社1994年版。
33.范明生著,蒋孔阳,朱立元主编,《西方美学史:古希腊罗马美学》(第一卷),上海,上海文艺出版社1999年版。