论西方翻译理论中的对等概念
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摘要
作为西方翻译理论的语言学派的一个核心概念，对等的影响力存在了两千多年，并在二十世纪下半叶该学派的蓬勃发展中达到极致。以巴托、泰特勒等为代表的早期翻译理论家强调原作者的绝对权威，主张以原文本为中心的包括形式、内容和风格的对等。二十世纪六十年代，英国学者卡特福德借鉴系统功能语言学等学说对翻译中的所谓对等关系做了详细的分类和系统地描述。前苏联的费道罗夫、巴尔胡达罗夫、什维采尔和科米萨罗夫等学者以马克思主义的语言观为理论基础，关注对等的层次和翻译单位等问题，与当时的翻译的文艺学派展开了激烈论战。奈达的灵活对等和等效论以交际学理论及接受美学理论为指导，突破了之前的对等理论的原文本中心主义，强调话语的语用效果对等，是对对等学说的一大推动。从语言的三维视角——语义，语法（形式），语用——出发，可以区分翻译中的三种对等关系—
—语义对等（指代对等和含义对等），形式对等和语用对等。语篇层面的对等既有形式上的衔接手段的异同，也有语用要素（连贯、关联性、意图性等）造成的语言效果的异同。语篇和语用对等是对等理论的最新成果，其对翻译实践的指导作用不可低估。然而，尽管我们可以对翻译中的种种对等关系作出分类和描述，它作为一种规定性的评价标准难免要招致众多批评。对等理论的脆弱之处首先在于它的相对性，不同语言间的异质性决定了完全对等之不可能。其次，对等的必要性和可能性与翻译的目的直接相关。最后，对等理论的科学主义的、以原文为中心（在等效理论中还以原文读者为指向）的价值诉求违背了艺术创造的根本原则，因而注定了它在文学翻译中不适用。
As a central concept in the linguistic school of translation theory in the West, equivalence has been influential for over 2000 years, and its impact on translation studies culminated in the second half of the 20th century along with the booming development of this school of learning. Early theorists on equivalence give priority to the absolute loyalty to the original author, proposing a type of source-oriented equivalence in terms of form, content and style. Drawing on Systemic-Functional Linguistics, Catford in the 1960s makes detailed classifications of equivalent relations in translation and describes them in a systematic way. Guided by the Marxist point of view of language, scholars of the former USSR like Fedovov, Barkhudarov, ?vejcer and Komissarov concerned themselves largely with the hierarchies of equivalence and translation units, and engaged themselves in a hot argument with translation theorists of the artistic school. Taking communication theory and reception aesthetics as his theoretical basis, Nida puts forth dynamic equivalence or functional equivalence which marks a breakthrough from the source-orientation of earlier concepts of equivalence. His emphasis on the equivalence of pragmatic effect pushes equivalence a big step forward. Three types of equivalent relations can be distinguished when language is seen from a tri-dimensional perspective-semantic equivalence, formal equivalence and pragmatic equivalence. Studies on equivalence at text level include not only comparison of cohesive devices of a language pair, but also exploration into the pragmatic effects produced by means of various pragmatic factors (coherence, relevance, intentionality, etc.). Nevertheless, classification and description of various equivalent relations as we may do, the concept of equivalence is bound to incur a great deal of censure. For one thing, the theory of translation equivalence is not watertight in that equivalence (no matter on what level) between entities of two languages is relative due to the heterogeneity of different languages. Secondly, the necessity and possibility of equivalence to be achieved in translation have a direct bearing on purpose of the
translation activity concerned. And lastly, the appeal for a scientific, source-centered value places equivalence in a position against artistic creation in literary translation, resulting in its failure of commission to serve as a guideline for such type of translation.
—语义对等（指代对等和含义对等），形式对等和语用对等。语篇层面的对等既有形式上的衔接手段的异同，也有语用要素（连贯、关联性、意图性等）造成的语言效果的异同。语篇和语用对等是对等理论的最新成果，其对翻译实践的指导作用不可低估。然而，尽管我们可以对翻译中的种种对等关系作出分类和描述，它作为一种规定性的评价标准难免要招致众多批评。对等理论的脆弱之处首先在于它的相对性，不同语言间的异质性决定了完全对等之不可能。其次，对等的必要性和可能性与翻译的目的直接相关。最后，对等理论的科学主义的、以原文为中心（在等效理论中还以原文读者为指向）的价值诉求违背了艺术创造的根本原则，因而注定了它在文学翻译中不适用。
As a central concept in the linguistic school of translation theory in the West, equivalence has been influential for over 2000 years, and its impact on translation studies culminated in the second half of the 20th century along with the booming development of this school of learning. Early theorists on equivalence give priority to the absolute loyalty to the original author, proposing a type of source-oriented equivalence in terms of form, content and style. Drawing on Systemic-Functional Linguistics, Catford in the 1960s makes detailed classifications of equivalent relations in translation and describes them in a systematic way. Guided by the Marxist point of view of language, scholars of the former USSR like Fedovov, Barkhudarov, ?vejcer and Komissarov concerned themselves largely with the hierarchies of equivalence and translation units, and engaged themselves in a hot argument with translation theorists of the artistic school. Taking communication theory and reception aesthetics as his theoretical basis, Nida puts forth dynamic equivalence or functional equivalence which marks a breakthrough from the source-orientation of earlier concepts of equivalence. His emphasis on the equivalence of pragmatic effect pushes equivalence a big step forward. Three types of equivalent relations can be distinguished when language is seen from a tri-dimensional perspective-semantic equivalence, formal equivalence and pragmatic equivalence. Studies on equivalence at text level include not only comparison of cohesive devices of a language pair, but also exploration into the pragmatic effects produced by means of various pragmatic factors (coherence, relevance, intentionality, etc.). Nevertheless, classification and description of various equivalent relations as we may do, the concept of equivalence is bound to incur a great deal of censure. For one thing, the theory of translation equivalence is not watertight in that equivalence (no matter on what level) between entities of two languages is relative due to the heterogeneity of different languages. Secondly, the necessity and possibility of equivalence to be achieved in translation have a direct bearing on purpose of the
translation activity concerned. And lastly, the appeal for a scientific, source-centered value places equivalence in a position against artistic creation in literary translation, resulting in its failure of commission to serve as a guideline for such type of translation.
引文
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