元代藏传佛教雕塑艺术研究
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摘要
元代是我国历史上一个开放包容的朝代,在蒙古族统治者实施的兼容并蓄的国家政策下,文化与艺术的蓬勃发展成为可能,而文化的交融与碰撞则构成了这一时代的最强音,在这种丰富、活跃而充满生机的文化背景下,各种艺术形式均得以焕发熠熠光彩,其中藏传佛教雕塑艺术更是这一多元文化的集中体现,是构成我国雕塑艺术史中不容忽视的重要组成部分。
中国的雕塑艺术以佛教造像为主要内容,其中,藏传佛教雕塑造像与汉地传统佛教雕塑造像在内容题材和风格样式上均有相互的影响和借鉴但同时又有很大差别,而元代作为一个特定历史时期,其雕塑艺术更是以藏传佛教为主要内容,具有鲜明的艺术特色。元代藏传佛教雕塑艺术融合了来自印度、尼泊尔、克什米尔等地佛教造像的风格和特点,分为尼藏、克藏等样式,在与不同地域文化相结合的同时也产生了诸如藏西、藏中、藏东、蒙古等造像样式,同时对我国汉地传统佛教造像手法也有一定的吸收和借鉴,可以说是一种融合了不同地域文化的综合艺术形式。元代藏传佛教雕塑艺术题材丰富、内容广泛、造型优美、工艺精良,具有很高的艺术价值,其佛教造像的造型特点鲜明,具有很强的民族性。经过漫长的演变,元代藏传佛教雕塑造像由最初的倒三角形脸庞、高耸肉髻、薄衣贴体等域外特征明显的造型特点,发展为方额广颐、褒衣博带等符合我国本土文化审美特性的造型样式,充分体现了文化对于艺术的影响力。同时期的汉地佛教雕塑也很好的传承了我国唐宋以来佛教造像的优良传统,并遗存下来一批精品力作,为我们进行梵式与汉式两种造像风格的对比性研究提供了宝贵资料,例如位于北京郊区的居庸关过街塔云台石刻,具有典型的梵式造像特点,是我国现存较为完整的元代藏传佛教雕塑艺术的代表精品；还有位于杭州飞来峰的石窟造像群则是我国现存规模最大,最为集中的元代佛教雕塑艺术宝库,其中汇集了梵式、汉式不同类型和题材数量众多的雕塑作品,做工精美,保存完好,具有很高的学术价值。经过深入的分析、研究和对比我们得知,“世俗化”是元代佛教造像的主要特点,而对造像“神性”的表达则更多的体现在了藏传佛教雕塑艺术中,是元代藏传佛教雕塑艺术的主要审美特性。
Yuan Dynasty is open and tolerant in chinese history.The most striking peculiarity of this dynasty is blending and collision of cultures. The classical representation of which is tibetan buddhism sculptural arts in this multicultural society and is an important part of chinese sculptural arts.
The main content of chinese sculptural art is buddhist sculpture,in which tibetan buddist sculpture and chinese traditional buddist sculpture on one hand have active influence and give enlightenment each other,on the other hand they are different significantly.The main content of sculptural arts in Yuan is Tibetan buddism with distinct artistic characteristics.Tibetan buddhism sculptural art in Yuan dynasty is an complex art form integrated with different regional culture, comprimosing the features and characteristics of buddhist sculpture in India,Nepal and Kashmir and absorbing the chinese traditional buddhist scupture skills.Tibetan buddhism sculptural art in Yuan dynasty has extremely high artistic value with rich subject matter,comprehensive content,beautifu shape and sophisticated technology.Also,the chinese traditional buddhist sculpture inherited the fine buddhist scupture tradition since Tang and Song dyansties and remained a batch of execllent works.All of these can offer precious materials on comparative study to Sanskrit and Chinese sculptural style. Secularization is the main characteristic of buddhist sculpture in Yuan dynasty and the expression of divinity is mainly embodied in tibetan buddhism scuptural art,and is the main aesthetic characteristics of tTibetan buddhism sculptural arts.
中国的雕塑艺术以佛教造像为主要内容,其中,藏传佛教雕塑造像与汉地传统佛教雕塑造像在内容题材和风格样式上均有相互的影响和借鉴但同时又有很大差别,而元代作为一个特定历史时期,其雕塑艺术更是以藏传佛教为主要内容,具有鲜明的艺术特色。元代藏传佛教雕塑艺术融合了来自印度、尼泊尔、克什米尔等地佛教造像的风格和特点,分为尼藏、克藏等样式,在与不同地域文化相结合的同时也产生了诸如藏西、藏中、藏东、蒙古等造像样式,同时对我国汉地传统佛教造像手法也有一定的吸收和借鉴,可以说是一种融合了不同地域文化的综合艺术形式。元代藏传佛教雕塑艺术题材丰富、内容广泛、造型优美、工艺精良,具有很高的艺术价值,其佛教造像的造型特点鲜明,具有很强的民族性。经过漫长的演变,元代藏传佛教雕塑造像由最初的倒三角形脸庞、高耸肉髻、薄衣贴体等域外特征明显的造型特点,发展为方额广颐、褒衣博带等符合我国本土文化审美特性的造型样式,充分体现了文化对于艺术的影响力。同时期的汉地佛教雕塑也很好的传承了我国唐宋以来佛教造像的优良传统,并遗存下来一批精品力作,为我们进行梵式与汉式两种造像风格的对比性研究提供了宝贵资料,例如位于北京郊区的居庸关过街塔云台石刻,具有典型的梵式造像特点,是我国现存较为完整的元代藏传佛教雕塑艺术的代表精品；还有位于杭州飞来峰的石窟造像群则是我国现存规模最大,最为集中的元代佛教雕塑艺术宝库,其中汇集了梵式、汉式不同类型和题材数量众多的雕塑作品,做工精美,保存完好,具有很高的学术价值。经过深入的分析、研究和对比我们得知,“世俗化”是元代佛教造像的主要特点,而对造像“神性”的表达则更多的体现在了藏传佛教雕塑艺术中,是元代藏传佛教雕塑艺术的主要审美特性。
Yuan Dynasty is open and tolerant in chinese history.The most striking peculiarity of this dynasty is blending and collision of cultures. The classical representation of which is tibetan buddhism sculptural arts in this multicultural society and is an important part of chinese sculptural arts.
The main content of chinese sculptural art is buddhist sculpture,in which tibetan buddist sculpture and chinese traditional buddist sculpture on one hand have active influence and give enlightenment each other,on the other hand they are different significantly.The main content of sculptural arts in Yuan is Tibetan buddism with distinct artistic characteristics.Tibetan buddhism sculptural art in Yuan dynasty is an complex art form integrated with different regional culture, comprimosing the features and characteristics of buddhist sculpture in India,Nepal and Kashmir and absorbing the chinese traditional buddhist scupture skills.Tibetan buddhism sculptural art in Yuan dynasty has extremely high artistic value with rich subject matter,comprehensive content,beautifu shape and sophisticated technology.Also,the chinese traditional buddhist sculpture inherited the fine buddhist scupture tradition since Tang and Song dyansties and remained a batch of execllent works.All of these can offer precious materials on comparative study to Sanskrit and Chinese sculptural style. Secularization is the main characteristic of buddhist sculpture in Yuan dynasty and the expression of divinity is mainly embodied in tibetan buddhism scuptural art,and is the main aesthetic characteristics of tTibetan buddhism sculptural arts.
引文
[1]康·格桑益希《藏传佛教造像量度经》
[2]扎雅《西藏宗教艺术》谢继胜译西藏人民出版社1989年版第147页
[2](元)陶宗仪《辍耕录》上海古籍出版社影印版第428页
[3]《元史》前引卷二十九《本纪第二十九·泰定帝一》第651页
[4]《元史》前引卷三十《本纪第三十·泰定帝二》第685页
[5]《元史》前引卷三十三《本纪第三十三·文宗二》第744页
[6]《元史》前引卷七《本纪第七·世祖四》第132页
[7]《元史》前引卷八《本纪第八·世祖五》第154页
[8]《历代佛祖通载》前引卷二十二第722页
[9]《元史》前引卷十《本纪第十·世祖七》第215页
[10]《元代画塑记》前引第13-14页
[11]《元史》前引卷十《本纪第十·世祖七》第218页
[12]宿白·《元大都<圣旨特建释迦舍利通灵之塔碑文>校注》见：宿白·《藏传佛教寺院考古》[C],北京,文物出版社,1996.329-330
[13]宋濂·《元史》卷二0三列传第九十方技中华书局1976年标点本第4547页
[14]陶宗仪·《辍耕录》卷二十四《精塑佛像》 《四库全书·子部三四六·小说家类》卷一0四0上海古籍出版社影本第676页
[15]虞集·《道园学古录》卷七《刘正奉塑记》《四库全书·集部一四六·别集类》卷一二0七上海古籍出版社影本第123页
[16]工布查布《造像量度经附续补》金陵刊刻同治十三年本第10页
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[15]虞集·《道园学古录》卷七《刘正奉塑记》《四库全书·集部一四六·别集类》卷一二0七上海古籍出版社影本第123页
[16]工布查布《造像量度经附续补》金陵刊刻同治十三年本第10页
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