关于山区农民家庭伦理研究
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摘要
家庭伦理是协调家庭成员之间关系的规范和准则,是家庭和谐和社会稳定的重要因素。农民家庭应建立怎样的伦理观与时代要求相适应,以促进社会主义新农村建设?毫无疑问,关于家庭伦理问题有好多大家和学者对之进行了深刻的研究,有古代的孔子、孟子及程朱理学,近代的费孝通等老一辈。尊敬的陈瑛、唐凯麟、焦国成等老师及诺贝尔奖金获得者阿马蒂亚·森等,他们对家庭伦理都进行了深刻的研究并取得了具有深远意义的成果。但他们主要研究了发达地区的家庭伦理和农村家庭伦理问题,并没有对山区的农民家庭这一特殊的,处于社会弱势地位群体的家庭伦理作深入的研究。
传统的观点认为:经济基础决定上层建筑,也就决定了家庭伦理,但是我通过对在改革开放前后的山区农民家庭伦理的变迁调查研究发现,山区农民家庭伦理的形成和构建,事实上外部信息的冲击也起了一定的决定性作用。这是本文的主要创新点。笔者认为,该发现对现时山区农民家庭伦理的形成和构建研究具有重大的理论和实践意义。在此基础上提出了构建以“出则和,入则谐”为核心的山区农民的和谐家庭伦理观。
当前,我国要构建社会主义和谐社会,进行社会主义新农村建设。对中国这个处于发展中的多L¨的国家而言,大部分的山区农民家庭正属于由贫困向小康过度的这个阶段。他们接受信息的渠道又很有限,要提升中国共产党的执政能力,构建社会主义和谐社会,就必须先占领山区农民的信息传播阵地,将先进的、正确的信息及时准确地传播下去,使山区农民家庭伦理观能在一个健康的、先进的信息环境中形成和构建,进而为构建社会主义和谐社会奠定一个坚实的基础。
Family's ethics is to coordinate norm and criterion of the relation betweekinsfolks. it is the important factors of the family andharmonious social stability. It isconformity with requirement of times what kind of ethics peasant's family should set up, in order to promote the new rural construction of socialism? No doubt, there is everybodmany and scholaring will carry on deep research to it about family's ethics problem, there are ancient Kongzi, Menzi and Zhu -ConfucianiCheng,oldergeneration such amodern Fei Xiaotong. It is inferior and full of trees that dear teacher and the Nobel laureate AMARTYA ? SEN such as Chen Ying, Tang KaiLin, Jiao GuoCheng, they have carried on deep research and made the achievement with far-reaching significance to family's ethics.but the ethics of family of the developed area of their main research andfamily's ethics problem, have peasant family a special one this in mountain area, in socialweak tendency status ethics of family of colony make deep research.
The traditional view thinks: Economic base determine superstructure, determine family ethics just,' through investigate, discover to family changes of ethics, peasant of mountain area, in front and at the back of reform and opening-up I, the forming of the ethics of peasant's family of mountain area was constructed, in fact the impact of external information has played certain decisive function too. This is clicked by main innovation herein. I think, should find, study, have great meaning of theory and practice to current family forming and construction of ethics, peasant of mountain area.lt propose on this basis construct with " it is since appear with.is it in harmony , it is for mountain area the family ethicses harmoniouses of the peasants central to enter."
At present, our country should construct the socialist harmonious society, build socialist new countryside .This piece in developing many country but speech of mountain to China, most family, peasant of mountain area, belong to from poor to well-to-do level excessive the stage. The channel that they accept information is very limited, promote the ability of administration of the Communist Party of China, construct the socialist harmonious society, must capture the information dissemination position of the peasants of mountain area first, advanced, correct information will travel accurately in time, will make the ethics of peasant's family of mountain area can be constructed and transformed among a healthy, advanced information environment into, and then establish a solid foundation for constructing the socialist harmonious society.
传统的观点认为:经济基础决定上层建筑,也就决定了家庭伦理,但是我通过对在改革开放前后的山区农民家庭伦理的变迁调查研究发现,山区农民家庭伦理的形成和构建,事实上外部信息的冲击也起了一定的决定性作用。这是本文的主要创新点。笔者认为,该发现对现时山区农民家庭伦理的形成和构建研究具有重大的理论和实践意义。在此基础上提出了构建以“出则和,入则谐”为核心的山区农民的和谐家庭伦理观。
当前,我国要构建社会主义和谐社会,进行社会主义新农村建设。对中国这个处于发展中的多L¨的国家而言,大部分的山区农民家庭正属于由贫困向小康过度的这个阶段。他们接受信息的渠道又很有限,要提升中国共产党的执政能力,构建社会主义和谐社会,就必须先占领山区农民的信息传播阵地,将先进的、正确的信息及时准确地传播下去,使山区农民家庭伦理观能在一个健康的、先进的信息环境中形成和构建,进而为构建社会主义和谐社会奠定一个坚实的基础。
Family's ethics is to coordinate norm and criterion of the relation betweekinsfolks. it is the important factors of the family andharmonious social stability. It isconformity with requirement of times what kind of ethics peasant's family should set up, in order to promote the new rural construction of socialism? No doubt, there is everybodmany and scholaring will carry on deep research to it about family's ethics problem, there are ancient Kongzi, Menzi and Zhu -ConfucianiCheng,oldergeneration such amodern Fei Xiaotong. It is inferior and full of trees that dear teacher and the Nobel laureate AMARTYA ? SEN such as Chen Ying, Tang KaiLin, Jiao GuoCheng, they have carried on deep research and made the achievement with far-reaching significance to family's ethics.but the ethics of family of the developed area of their main research andfamily's ethics problem, have peasant family a special one this in mountain area, in socialweak tendency status ethics of family of colony make deep research.
The traditional view thinks: Economic base determine superstructure, determine family ethics just,' through investigate, discover to family changes of ethics, peasant of mountain area, in front and at the back of reform and opening-up I, the forming of the ethics of peasant's family of mountain area was constructed, in fact the impact of external information has played certain decisive function too. This is clicked by main innovation herein. I think, should find, study, have great meaning of theory and practice to current family forming and construction of ethics, peasant of mountain area.lt propose on this basis construct with " it is since appear with.is it in harmony , it is for mountain area the family ethicses harmoniouses of the peasants central to enter."
At present, our country should construct the socialist harmonious society, build socialist new countryside .This piece in developing many country but speech of mountain to China, most family, peasant of mountain area, belong to from poor to well-to-do level excessive the stage. The channel that they accept information is very limited, promote the ability of administration of the Communist Party of China, construct the socialist harmonious society, must capture the information dissemination position of the peasants of mountain area first, advanced, correct information will travel accurately in time, will make the ethics of peasant's family of mountain area can be constructed and transformed among a healthy, advanced information environment into, and then establish a solid foundation for constructing the socialist harmonious society.
引文
①《说文》
②《孟子·滕问公上》
③《荀子·王制篇》
④《礼记·乐记》
①《鄞州日报》2005年9月5日7版
①《潞商文化探究》孙宏波2009.1.1.
②《晋商研究》2004年第4期
①《江泽民文选》(第二卷)北京人民出版社2006年版第331页。
【1】《马克思恩格斯选集》北京,人民出版社(1995年版)
【2】《毛泽东选集》北京人民出版社(1960年版)
【3】《邓小平选集》北京人民出版社(1989年版)
【4】
【英】摩尔。《伦理学原理》商务印书馆(1983年版)
【5】张锡勤,《中国近现代伦理思想史》哈尔滨黑龙江人民出版社(1984年版)
【6】陈瑛,《中国伦理思想史》贵阳贵州人民出版社(1985年版)
【7】《马克思主义伦理学原理》北京。人民出版社(1987年版)
【8】杨伯峻,《论语译注》中华书局(1990年版)
【9】董家遵,《中国古代婚史研究》广州广东人民出版社(1995年版)
【10】王玉波,《中国古代的家》北京商务印书馆(1995年版)
【11】焦国成,《中国伦理学通论》太原山西教育出版社(1997年版)
【12】张怀承,《天人之变——中国传统伦理道德的近代转型》长沙湖南教育出版社(1998年版)
【13】刘海鸥,《从传统到启蒙:中国传统家庭伦理的近代嬗变》北京中国社会出版社(1998年版)
【14】张传有,《伦理学引论》人民出版社(2006年版)
【15】张掌然,《现代心理学导论》人民出版社(2006年版)
【16】胡鞍钢,《中国:民生与发展》中国经济出版社(2007年版)
【17】罗文章,《新农村道德建设研究》(博士论2007年)
【18】刘长明,《和谐发展研究》社会科学出版社(2007年版)
【19】冷溶。《科学发展观与构建社会主义和谐社会》社会科学文献出版社(2007年版)
【20】黄胜平,《中国自主创新探路》人民出版社(2007年版)
【21】辛鸣,《马克思主义中国化的最新成果》中共中央党校出版社(2007年版)
【22】魏英敏,《新伦理教程》第二版北京大学出版社(2007年版)
【23】
【美】恩道尔,《粮食危机》知识出版社(2008年版)
【24】王泽应,《20世纪中国马克思主义化理思想研究》北京人民出版社(2008年版)
【25】
【美】休。拉福莱特《伦理学理论》中国人民出版社(2008年版)
【26】茅于轼,《中国人的道德前景》暨南大学出版社(2008年版)
【27】
【英】亚当。斯密《道德情操论》中央编译出版社(2008年版)
【28】汪青松,《马克思主义中国化的理论三碑》合肥工业大学出版社(2008年版)
【29】《聚焦三农》新华出版社(2008年版)
【30】何隶华,《论我国市场经济条件下的财富伦理建设》选自(2009年第1期)《学术论坛》
【31】孙宏波,《潞商文化探究》天津教育出版社(2009年版)
【32】赵昆鹏,《后现代主义在现代性伦理重塑中的意义》选自(2009年第1期)《内蒙古农业大学学报》(社会科学版)
【33】何岸,《我国网络伦理建设的问题及对策》选自(2009年第12期)《重庆科技学院学报》(社会科学版)
②《孟子·滕问公上》
③《荀子·王制篇》
④《礼记·乐记》
①《鄞州日报》2005年9月5日7版
①《潞商文化探究》孙宏波2009.1.1.
②《晋商研究》2004年第4期
①《江泽民文选》(第二卷)北京人民出版社2006年版第331页。
【1】《马克思恩格斯选集》北京,人民出版社(1995年版)
【2】《毛泽东选集》北京人民出版社(1960年版)
【3】《邓小平选集》北京人民出版社(1989年版)
【4】
【英】摩尔。《伦理学原理》商务印书馆(1983年版)
【5】张锡勤,《中国近现代伦理思想史》哈尔滨黑龙江人民出版社(1984年版)
【6】陈瑛,《中国伦理思想史》贵阳贵州人民出版社(1985年版)
【7】《马克思主义伦理学原理》北京。人民出版社(1987年版)
【8】杨伯峻,《论语译注》中华书局(1990年版)
【9】董家遵,《中国古代婚史研究》广州广东人民出版社(1995年版)
【10】王玉波,《中国古代的家》北京商务印书馆(1995年版)
【11】焦国成,《中国伦理学通论》太原山西教育出版社(1997年版)
【12】张怀承,《天人之变——中国传统伦理道德的近代转型》长沙湖南教育出版社(1998年版)
【13】刘海鸥,《从传统到启蒙:中国传统家庭伦理的近代嬗变》北京中国社会出版社(1998年版)
【14】张传有,《伦理学引论》人民出版社(2006年版)
【15】张掌然,《现代心理学导论》人民出版社(2006年版)
【16】胡鞍钢,《中国:民生与发展》中国经济出版社(2007年版)
【17】罗文章,《新农村道德建设研究》(博士论2007年)
【18】刘长明,《和谐发展研究》社会科学出版社(2007年版)
【19】冷溶。《科学发展观与构建社会主义和谐社会》社会科学文献出版社(2007年版)
【20】黄胜平,《中国自主创新探路》人民出版社(2007年版)
【21】辛鸣,《马克思主义中国化的最新成果》中共中央党校出版社(2007年版)
【22】魏英敏,《新伦理教程》第二版北京大学出版社(2007年版)
【23】
【美】恩道尔,《粮食危机》知识出版社(2008年版)
【24】王泽应,《20世纪中国马克思主义化理思想研究》北京人民出版社(2008年版)
【25】
【美】休。拉福莱特《伦理学理论》中国人民出版社(2008年版)
【26】茅于轼,《中国人的道德前景》暨南大学出版社(2008年版)
【27】
【英】亚当。斯密《道德情操论》中央编译出版社(2008年版)
【28】汪青松,《马克思主义中国化的理论三碑》合肥工业大学出版社(2008年版)
【29】《聚焦三农》新华出版社(2008年版)
【30】何隶华,《论我国市场经济条件下的财富伦理建设》选自(2009年第1期)《学术论坛》
【31】孙宏波,《潞商文化探究》天津教育出版社(2009年版)
【32】赵昆鹏,《后现代主义在现代性伦理重塑中的意义》选自(2009年第1期)《内蒙古农业大学学报》(社会科学版)
【33】何岸,《我国网络伦理建设的问题及对策》选自(2009年第12期)《重庆科技学院学报》(社会科学版)