“经典焦虑症”透视——“后文学”视野中的“经典问题”研究
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摘要
“经典焦虑症”是伴随着经典文学时代的终结出现的,文学生活中由经典性期待而生成的一种恐惧的、焦虑性的“情感综合症”。它既是对当代文学的经典缺失的焦虑,也是对当代文学危机的忧虑与恐惧,是文学观念滞后的深刻反映,是文学的文字本位主义和阅读主义遭遇多媒体化的信息时代的必然表现,也是精英知识分子内在的自我身份焦虑,在某种程度上已经成为了经典文学时代走向“后文学时代”的时代症候。
     中国当代文学的经典危机正在现实地发生着。当前我们已经进入一个由电子媒介主导的信息化的文学社会,这是一个文学泛化的时代,是一个文字文化衰退、文学不再“经典”的后经典文学时代。社会的文学生活面貌发生了急剧变化,从多方面颠覆了文学的传统存在方式及其生产传播方式。在经典文学时代形成的、用于认识和解释经典文学的文学经典主义(或经典文学观)已经不合时宜,其阐释效能和合法性值得怀疑。
     正是在这样的背景下,文学史上一直被信奉的文学经典开始“问题化”,形成了一股规模浩大的关于“文学经典”问题的文化思潮。这股思潮其实质是文学的当代功能和价值问题。当代社会进程已然剥夺了文学的核心地位,在一个“人人都是文学家”的“后文学时代”,一直以来作为一种经典文化现象和特殊精神现象的文学已被社会文化阅读方式的转变所消解,而人们却仍固守着文学经典主义(或经典文学观),依然秉持着对文学的经典理解和经典认识,怀抱着对文学的经典性乞求,就不得不让我们去面对“经典焦虑”了。
     经典焦虑症所表征的经典危机实际上并不是当代社会文学生活的危机,而是文学观的危机,是以文学经典主义(或经典文学观)为核心的传统文学理论话语体系面临解体的危机。这提醒我们必须从实际的文学生活出发,改变对文学的既有认识,开放文学边界,重塑一种新型的、开放的媒介文学观,非如此,则不能轻易摆脱经典焦虑症,也不能认清因文学时代变化而起的种种变化。对文学本质的认识,必须交给社会的文学生活。
Literary classic problem is the current academic a hot topic ,it is in the context of the classical underline the field of the classical anxiety .The paper attempt to answer the question:“what's the matter in literary classic”by exploring“anxiety of classic”.This paper is established in culture character of transition period and actual occasion of literature in information age, connect concrete literary phenomenon and literary occurrence,and recognize the issue of classic crisis.The manifestation of classic crisis in“anxiety of classic”is the crisis of the view of literature,is the crisis of traditional literary theory that face of dissolution.This remind us that we would have changed our old beliefs of Literature,and open the borders of frontiers,and rebuilding a kind of new type,open literary view.So not,we couldn't shake our“anxiety of classic”easily,and couldn't get a clear understanding of the changes by changing in a new literature era.The knowledge of literary essence must be handed over to social literature living.
     Chapter 1 What Is“Anxiety of Classic”?
     “anxiety of classic”is accompanied by the end of the age of classical literature, generated by a fear, anxious feelings syndrome in letter. This anxiety and fear is not only for contemporary literature of the classic missing, but also for the crisis of contemporary literature.It is deep reflection of idea lag behind the literary reality, is inevitable performance that literal selfish departmentalism and readism come up against multimedia information age,and is self identification anxiety for intellectuals. It has become a symptoms of the times . Is the reality of classicism of literature,led to the anxiety of classic.
     Chapter 2 Changes In Literature Lliving——Crisis of Classic And Anxiety of Classic Form
     The section analysis for the current changes in living in the overall . Post-literature era literary life is different from the classical literature era. Classical literature has been marginalized in the literary life. Literature and order had collapsed, and literature began to dim border. It was the literary life changes caused anxiety of classic.It is a crisis of the concentrated expression,is age of classical literature is an assumed,and a certain extent, the literature of the times literary sickness.
     Chapter 3 Literary Classic Become Problem——From“Classic Arguments”Analysis Classic Problem
     The main part of domestic academe about some of the classic examine.
     First on“literature classic problem”of fate and development was analysed, and then at about“classic”concept, final analysis the culture of classic studies of literature. as the coming of age, literary classics not pass from the certainty and the supreme authority but was in reality and a literary classics, literature in an unprecedented crisis in fact, the existence of legality and rationality were challenged, inevitably become a region have to discuss. Traditional of universal significance of the classic will disappear, a selection criterion becoming a personalized features.
     Chapter 4 Literary Classic Production and Re-production——From the Classical Production Way and Spread Way Analysis the Classic Problem
     Just of production and production for classic, analyse production in post-literature era is completely different from the usual mechanism. In a market economy of society, the key production and to produce more in the economic power to control and not political power and cultural rights, and showed up some more striking at the time. literary classic production and production of any change, not only in a large extent on current literature, diversification, and writing as well as social life and literature, a literary classic influence the way. Literary classics are a variety of factors in the interaction of the changing social space. the oral order to establish, in a more complex system of the culture of the classics, literature and the mechanism of the production and production, and was the part of the overall changes.
     Chapter 5 Sacred Reading Way Dissolves and Post-Reading Way Formed——From the Change of Social Cultural Reading Way Analysis the Classic Problem
     Age of classical literature to an end, with the basic reason is that social and cultural changes in the mode of reading. people began to give up the classical era has been of reading the sacred way in a relaxed after reading the way in literature. Specifically, literature, the information era behind the new environment and the traditional the depth of the reading was relieved, to be replaced by the shallow reading;From reading nature, reading Consumptionism instead of the traditional appreciative reading;From reading of the media, as the image turned, the reading way appeared to read pictures from the text;From contact with classical as a result of these areas, the common reader away from the classics, instead of reading for others. the traditional reading culture will inevitably fall off, the new figures in reading.
     Chapter 6 Reflective Anxiety of Classic:Classicism of Literature Has Not Been Well Timed
     The literary life of a substantial resources with full of classics, literature began to lose. classicism of literature based on the basis of literal selfish departmentalism,it is not a literary classic, but the media of view. Anxiety of classic sourced classicism of literature,if you still insist on traditional text documents, not an open concept of literature, cannot effectively cure this illness. A literary the need for us to the classical literature both in the text for works, and based on the literary life, from medium terms.
引文
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    2在“文化研究”对“经典化”问题的影响下,许多学者把“经典化”理论与个案研究结合,着重考察了一些经典文本的经典化过程。如:吴子林.文化的参与:经典再生产——以明清之际小说的“经典化”进程为个案.文学评论,2003(2);吴承学.《过秦论》:一个文学经典的形成.文学评论,2005(3);胡景敏.巴金的自我叙述与《随想录》的经典化.中国比较文学,2006(2);李建周.在文学机制与社会想象之间——从马原《虚构》看先锋小说的“经典化”.南方文坛,2010(2);李音.何种“反封建”——《狂人日记》经典化考论.文艺争鸣,2009(3).另外,对经典化的考察还形成了两个热点:一是关于“红色经典”的经典化问题,一是关于金庸经典化的思考。
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    2我们都是“事件”的消费者:人们对生活的感受就是由一连串事件构成的,世界充满事件,事件就是惊奇,每一个事件都足以引起注意,但又迅速消失。现实比任何小说都更加精彩,更令人不可思议,更具有“陌生化”效果。
    3可参考:张柠.垃圾与黄金:中国当代文学评价的两个极端[N].羊城晚报,2009-11-16(B5);肖鹰.评中国当代文学批评家的“长城心态”[N].中华读书报,2009-11-18;林贤治.中国文学处在前所未有的“低度”[N].羊城晚报,2009-11-28(B5);陈晓明.我说“前所未有”是有前提的[N].羊城晚报,2009-12-12(B5);王彬彬.关于“当代文学”的评价问题[J].北京文学,2010(2);陈晓明.再论“当代文学评价”问题——回应肖鹰、王彬彬的批评[N].文艺争鸣,2010(4):65-79.
    4林贤治.中国文学处在前所未有的“低度”[N].羊城晚报,2009-11-28(B5).
    
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    5黄子平.“灰阑”中的叙述[M].上海:上海文艺出版社,2001:2.
    6一般认为,“红色经典”这一提法的最终形成与1997年人民文学出版社推出“红色经典丛书”有关,这套“丛书”重印了20世纪五六十年代包括《青春之歌》、《红旗谱》、《林海雪原》等在内的一批长篇小说。学术界对“红色经典”的指称也主要定格在五六十年代创作的以“三红一创、青山保林”为代表的革命历史小说。
    1王彬彬.关于“十七年文学”的评价问题[N].文学报,2009-12-04(7).
    2王彬彬.《红旗谱》:每一页都是虚假和拙劣的——“十七年文学”艺术分析之一[J].当代作家评论,2010(3):23.
    3黄子平.“灰阑”中的叙述[M].上海:上海文艺出版社,2001:2.
    4 2004年4月,国家广电总局曾向全国各地下发了《关于认真对待红色经典改编电视剧有关问题的通知》,
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    1“小说同人”是指“以他人小说的背景、剧情或人物为基础,依托原著进行再创作的作品”,往往描写的是某个现代人重生于某个小说世界中或成了某个小说中的人物,进而改变人物命运与剧情,如起点中文网的《无恨红楼梦》、《西游系》等;“历史穿越小说”与“小说同人”类似,只不过在创作上加上了历史背景,但依托的仍是小说原著,比较常见的是描写某人穿越或重生于《三国演义》、《水浒传》等具有明显历史背景的古典小说世界中,如《风流三国》、《商业三国》、《逼上梁山》、《狼行水浒》等。
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    2齐格蒙特?鲍曼.被围困的社会[M].郇建立译.南京:江苏人民出版社,2005:202.
    3麦克卢汉将之视为手抄书的传统,他说:“手抄书稀缺难买,这就养成读万卷书(encyclopaedic)的习惯。读书人很少,这又多了一层理由,所以每一个读书人都要对所有的学问略知一二。”马歇尔?麦克卢汉.乔伊斯?马拉美和报纸[C]//埃里克?麦克卢汉,弗兰克?秦格龙.麦克卢汉精粹.何道宽译.南京大学出版社,2001:98.
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    1王岳川.中国镜像:90年代文化研究[M].北京:中央编译出版社,2001:41.
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    1齐格蒙特?鲍曼.被围困的社会[M].郇建立译.南京:江苏人民出版社,2005:165.
    2王岳川.中国镜像:90年代文化研究[M].北京:中央编译出版社,2001:40.
    1马歇尔?麦克卢汉.论媒介[C]//埃里克?麦克卢汉,弗兰克?秦格龙编.麦克卢汉精粹.何道宽译.南京:南京大学出版社,2001:410.
    1尼尔?波兹曼.娱乐至死[M].章艳译.桂林:广西师范大学出版社,2004:114.
    2尼尔?波兹曼.娱乐至死[M].章艳译.桂林:广西师范大学出版社,2004:106.
    3王岳川.中国镜像:90年代文化研究[M].北京:中央编译出版社,2001:217.
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    2柯尔立治说:“我的努力方向将是写超自然的、或至少是浪漫的人物和性格;然而却为了从我们的内在天性中转移给他们一种人的情趣和一种貌似真实的样子,足以为这些想象的影子获得那种产生诗的忠诚的甘愿暂停不相信。”柯尔立治《文学生涯》[C]//刘若端编.十九世纪英国诗人论诗.北京:人民文学出版社,1984:63.
    3弗洛伊德认为“自居作用”主要体现为三种方式:一是按照另一个作为模特儿的人的样子来塑造他自己的自我;二是从作为他的对象的人身上吸取一个单独的特性;三是使自己处在与他人同样的欲望和可能性的基础上。弗洛伊德.弗洛伊德后期著作选[M].林尘等译.上海:上海译文出版社,1987:112-118.
    
    1马歇尔?麦克卢汉.理解媒介——论人的延伸[M].何道宽译.北京:商务印书馆,2003:351.
    2希利斯?米勒.文学死了吗[M].秦立彦译.桂林:广西师范大学出版社,2007:29.
    1马歇尔?麦克卢汉.理解媒介——论人的延伸[M].何道宽译.北京:商务印书馆,2003:69.
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    3周宪.读图,身体,意识形态[C]//陶东风,金元浦,高丙中.文化研究第3辑.天津:天津社会科学院出版社,2002:73.
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