永宁地区摩梭民居建筑研究
|
摘要
建筑是凝固的音乐,是石头的史书,是住人的机器,更是人类文化的结晶。建筑的历史可以追溯到居住建筑,不管何时何地,民居建筑都是建筑的主体,在所有的建筑物中占据了相当大的数量。摩梭人居住的永宁地区,位于滇西北高原,是多种不同文化的交汇点,在历史上是著名的滇、川、藏茶马古道的重要枢纽和商品物资集散地,并且也是川、滇两省三县的主要经济贸易重镇,在区域经济发展中有着重要的地位和作用。在如此特殊的自然环境、社会文化背景和经济基础的影响下,产生了具有地域民族特色的摩梭民居建筑。
本文选取永宁地区摩梭民居建筑为研究对象,以往对于摩梭的研究比较集中于民族学、人类学和民俗文化等领域,对于民居方面的研究比较少,而对于民居建筑单体方面的研究则少之又少。民居建筑作为最广泛的传统建筑类型与物质空间载体能够更好地承载并沿袭着该地区的地域文化。永宁地区的摩梭民居建筑以其独特的历史人文价值和鲜明的民族特色而在云南丰富多彩的民居建筑类型中占有非常重要的一席之地。
要研究摩梭民居建筑,就必然要从其建筑形式与文化入手,在历史的舞台上,民居建筑的形式和文化是互相影响、互相制约从而达到共同发展的两个重要因素,民居建筑在形成与发展的过程中,要经过政治、文化、经济、习俗、伦理、宗教信仰等各方面的综合作用。
笔者在前人研究成果的基础上,通过史料的整理与分析和实地调研、测绘,系统性地归纳总结了摩梭民居建筑的特点和其形成的诸多方面原因,并为今后的建筑创作提供传统建筑元素和建筑造型词汇方面的参考。最后考虑到摩梭民居建筑所面临的现代社会生活的挑战,结合笔者参与的永宁地区摩梭民居建筑单体改造的实例,提出了摩梭民居建筑的保护与更新改造思路和设计方案,为今后摩梭民居建筑的保护与更新改造提供了一些值得借鉴的经验。
Architecture is caky music, stony historical book, machine house even the crystallization of human culture. The history of architecture originated from residential buildings. No matter when and where you are, residential buildings are the main body of construction, which account for a substantial quantities of buildings. Yongning area, lived by Mosuo, lies in the plateau of the northwest of Yunnan province. It is also the marginal intersection of different culture, the significant key position and material distribution center of the famous Tea Horse Road across Yunnan, Sichuan, and Tibet in history, as well as the important city of Sichuan and Yunnan province, which plays a crucial role in the development of regional economy. Under the influence of such special natural environment, sociocultural background and economic foundation, Mosuo residential buildings with geographic and ethnic characteristics come into being.
The paper selects Mosuo residential buildings in Yongning area as the study object. The researches about residents in the fields of ethnology, anthropology and folk culture are weak, nor the aspect of single building. Residential buildings act as the most widly kinds of traditional architecture, which can better carry and follow region culture. With its unique historical culture and distinguishing ethnic feature, Mosuo residential buildings in Yongning area play an important role in the rich type of residential buildings of Yunnan.
If you want to study the Mosuo buildings, you must start from theirs architectural forms and cultures, which interact and interplay each other to achieve common development in historical stage. During the process of the formation, development, and evolution of residential construction, They are formed by the aspects of economy, politics, culture, customs, ethics and religious faith.
Based on the previous research achievements, the writer summarizes the feature of Mosuo buildings and the reasons of its formation by collecting and analysising the historical data, on-the-spot investigation, mapping and taking pictures, which provide traditional architectural elements and building vocabulary reference for the future architectural creation. Finally, considering the Mosuo buildings facing the challenge of the modern society, and combining the study that the writer participates in the retrofit of Mosuo residential buildings in Yongning area, the writer puts forward the ideas of protection and renewal transformation on the Mosuo buildings, which supplying some replicable experiences in the future.
本文选取永宁地区摩梭民居建筑为研究对象,以往对于摩梭的研究比较集中于民族学、人类学和民俗文化等领域,对于民居方面的研究比较少,而对于民居建筑单体方面的研究则少之又少。民居建筑作为最广泛的传统建筑类型与物质空间载体能够更好地承载并沿袭着该地区的地域文化。永宁地区的摩梭民居建筑以其独特的历史人文价值和鲜明的民族特色而在云南丰富多彩的民居建筑类型中占有非常重要的一席之地。
要研究摩梭民居建筑,就必然要从其建筑形式与文化入手,在历史的舞台上,民居建筑的形式和文化是互相影响、互相制约从而达到共同发展的两个重要因素,民居建筑在形成与发展的过程中,要经过政治、文化、经济、习俗、伦理、宗教信仰等各方面的综合作用。
笔者在前人研究成果的基础上,通过史料的整理与分析和实地调研、测绘,系统性地归纳总结了摩梭民居建筑的特点和其形成的诸多方面原因,并为今后的建筑创作提供传统建筑元素和建筑造型词汇方面的参考。最后考虑到摩梭民居建筑所面临的现代社会生活的挑战,结合笔者参与的永宁地区摩梭民居建筑单体改造的实例,提出了摩梭民居建筑的保护与更新改造思路和设计方案,为今后摩梭民居建筑的保护与更新改造提供了一些值得借鉴的经验。
Architecture is caky music, stony historical book, machine house even the crystallization of human culture. The history of architecture originated from residential buildings. No matter when and where you are, residential buildings are the main body of construction, which account for a substantial quantities of buildings. Yongning area, lived by Mosuo, lies in the plateau of the northwest of Yunnan province. It is also the marginal intersection of different culture, the significant key position and material distribution center of the famous Tea Horse Road across Yunnan, Sichuan, and Tibet in history, as well as the important city of Sichuan and Yunnan province, which plays a crucial role in the development of regional economy. Under the influence of such special natural environment, sociocultural background and economic foundation, Mosuo residential buildings with geographic and ethnic characteristics come into being.
The paper selects Mosuo residential buildings in Yongning area as the study object. The researches about residents in the fields of ethnology, anthropology and folk culture are weak, nor the aspect of single building. Residential buildings act as the most widly kinds of traditional architecture, which can better carry and follow region culture. With its unique historical culture and distinguishing ethnic feature, Mosuo residential buildings in Yongning area play an important role in the rich type of residential buildings of Yunnan.
If you want to study the Mosuo buildings, you must start from theirs architectural forms and cultures, which interact and interplay each other to achieve common development in historical stage. During the process of the formation, development, and evolution of residential construction, They are formed by the aspects of economy, politics, culture, customs, ethics and religious faith.
Based on the previous research achievements, the writer summarizes the feature of Mosuo buildings and the reasons of its formation by collecting and analysising the historical data, on-the-spot investigation, mapping and taking pictures, which provide traditional architectural elements and building vocabulary reference for the future architectural creation. Finally, considering the Mosuo buildings facing the challenge of the modern society, and combining the study that the writer participates in the retrofit of Mosuo residential buildings in Yongning area, the writer puts forward the ideas of protection and renewal transformation on the Mosuo buildings, which supplying some replicable experiences in the future.
引文
[1]杨大禹.云南民居[M].北京：中国建筑工业出版社,2009
[2]云南宁蒗彝族自治县概况[M].云南：云南民族出版社,1985.
[3]郭大烈；和志武.纳西族史[M].四川：四川民族出版社,1994
[4]拉木.嘎吐.梦幻沪沽湖.[M].云南：云南美术出版社,1998
[5][美]约瑟夫.洛克著.中国西南古纳西王国[M].云南：云南美术业出版社,1990
[6]周华山.无父无夫的国度[M].北京：光明日报出版社,2001
[7]杨红.摩梭人文生态研究[M].四川：四川大学出版社,2010
[8]王其享主编.风水理论研究[M],天津：天津大学出版社,1998
[9]蒋高震著.云南民族住屋文化[M].云南：云南大学出版社,1997
[10]张宏著,高介华编.中国古代住居与住居文化[M].湖北：湖北教育出版社,2006
[11]吴正光,陈颖,赵逵等.西南民居[M].北京：清华大学出版社,2010
[12]卢原义信著,尹培桐译.外部空间设计[M].北京：中国建筑工业出版社,1985
[13]刘易斯.芒福德著,城市发展史[M],中国建筑工业出版社,2005
[14]吴良镛.人居环境科学导论[M].北京：中国建筑工业出版社,2009
[15]杨建国.藏着的摩梭史[M].云南：云南人民出版社,2009
[16](美)施传刚著.刘永青译.永宁摩梭[M].云南：云南大学出版社,2008.
[17]单德启.安徽民居[M].北京：中国建筑工业出版社,2009
[18]朱永春.徽州建筑[M].安徽：安徽人民出版社,2005
[19]中国民族建筑研究会.国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议论文集[C].云南：云南大学出版社,2009
[20]周燕珉.住宅精细化设计[M].北京：中国建筑工业出版社,2008
[21]单德启.从传统民居到地方建筑[M].北京：中国建材工业出版社,2004
[22]扬子江.永宁坝区摩梭村落研究：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2002
[23]杨雄.“害羞之墙”泸沽湖沿岸摩梭聚落空间探析：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大大学,2009
[24]郭欣.云南地方传统建筑梁柱木构架的构成及其特征：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2004
[25]杨宇振.中国西南地域建筑文化研究：[博士学位论文].重庆：重庆大学,2002
[26]贾东.中国传统民居改建实践及系统观：[硕士学位论文].北京：清华大学,1993
[27]任康丽.传统民居设计思想对现代居住理念的启示：[硕士学位论文].武汉：武汉理工大学,2003
[28]崔森淼.新徽派建筑研究：[硕士学位论文].合肥：合肥工业大学,2006.
[29]胡月萍.传统城镇街巷空间探析：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2002.
[30]江雪梅.轻型木结构体系的研究：[硕士学位论文].河北：河北理工大学,2005.
[31]郝峰艳.云南喜洲白族古民居研究：[硕士学位论文].西安：西安建筑科技大学,2006.
[32]胡月萍.传统城镇街巷空间探析：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2002.
[33]左辉,李嘉华.摩梭文化习俗影响下的摩梭民居[J].华中建筑,2007,(25)1：79-82
[34]徐旌.摩梭人之民俗文化探析[J].云南地理环境研究,1998,(10)6：89-95
[35]唐政平.从摩梭人的婚姻制度看现代文明对民族传统文化的冲击[J].传承,2010,(03)：140-141
[36]李晓娟.泸沽湖摩梭民居初探[J].建筑学报,1992,12：34-37
[37]袁玉康,向明炎等.泸沽湖摩梭人井干式民居的改造探讨[J].山西建筑,2008,34(20)：52-53
[38]李嘉林,刘柯岐,陈小川等.泸沽湖摩梭人特色新建筑探讨[J].工业建筑,2008,38(02)：116-118
[39]熊晓波,赵景柱,刘昕等.旅游开放度对摩梭文化的影响研究[J].中国人口.资源与环境,2008,18(05)：194-199
[40]钟继刚,景志明.论摩梭“花楼”与“衣杜”的关系[J].西昌师范高等专科学校学报,2002,14(01)：116-119
[41]黄勇,何方.摩梭民居木结构古建筑防火初探[J].中国公共安全.学术板,2006,01(04)：75-80
[42]陈柳.摩梭人的“家屋”观念[J].中央民族大学学报,2008,35(03)：46-50
[43]马青宇,柏云松.摩梭人母系大家庭的独特住居[J].云南建筑,2005,02：27-29
[44]刘浩,曾跃辉,杨建.摩梭文化中的传统民居研究[J].四川建筑科学研究,2007,33(05)：161-170
[45]兰玲.泸沽湖岸摩梭传统聚落景观要素分析[J].重庆建筑,2007,45(07)：59-61
[46]和自兴.永宁摩梭文化的发展与保护究[J].云南民族大学学报,2010,27 (03)：108-110
[47]马青宇,柏云松,车震宇.有精神意义的居住空间—摩梭民居的建筑形态和居住文化[J].华中建筑,2009,27(03)：252-256
[48]翟艳春.宗教禁忌与摩梭建筑艺术论[J].河南广播电视大学学报,2008,21(01)：77-78
[49]木石.掀起“女儿国”的盖头—观摩摩梭人房屋设置与装饰[J].现代装饰,2001,(04)：56-59
[50]吴永发.徽州民居美学特征的探讨[J].合肥工业大学学报,2003,17(01)：80-82
[51]赵爱辉.中国传统民居的保护与创新[J].安徽文学,2007,(02)：124-125
[52]吴良镛.乡土建筑的现代化,现代建筑的地区化—在中国新建筑的探索道路上[J].华中建筑,1998,16(01)：02-04
[2]云南宁蒗彝族自治县概况[M].云南：云南民族出版社,1985.
[3]郭大烈；和志武.纳西族史[M].四川：四川民族出版社,1994
[4]拉木.嘎吐.梦幻沪沽湖.[M].云南：云南美术出版社,1998
[5][美]约瑟夫.洛克著.中国西南古纳西王国[M].云南：云南美术业出版社,1990
[6]周华山.无父无夫的国度[M].北京：光明日报出版社,2001
[7]杨红.摩梭人文生态研究[M].四川：四川大学出版社,2010
[8]王其享主编.风水理论研究[M],天津：天津大学出版社,1998
[9]蒋高震著.云南民族住屋文化[M].云南：云南大学出版社,1997
[10]张宏著,高介华编.中国古代住居与住居文化[M].湖北：湖北教育出版社,2006
[11]吴正光,陈颖,赵逵等.西南民居[M].北京：清华大学出版社,2010
[12]卢原义信著,尹培桐译.外部空间设计[M].北京：中国建筑工业出版社,1985
[13]刘易斯.芒福德著,城市发展史[M],中国建筑工业出版社,2005
[14]吴良镛.人居环境科学导论[M].北京：中国建筑工业出版社,2009
[15]杨建国.藏着的摩梭史[M].云南：云南人民出版社,2009
[16](美)施传刚著.刘永青译.永宁摩梭[M].云南：云南大学出版社,2008.
[17]单德启.安徽民居[M].北京：中国建筑工业出版社,2009
[18]朱永春.徽州建筑[M].安徽：安徽人民出版社,2005
[19]中国民族建筑研究会.国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议论文集[C].云南：云南大学出版社,2009
[20]周燕珉.住宅精细化设计[M].北京：中国建筑工业出版社,2008
[21]单德启.从传统民居到地方建筑[M].北京：中国建材工业出版社,2004
[22]扬子江.永宁坝区摩梭村落研究：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2002
[23]杨雄.“害羞之墙”泸沽湖沿岸摩梭聚落空间探析：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大大学,2009
[24]郭欣.云南地方传统建筑梁柱木构架的构成及其特征：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2004
[25]杨宇振.中国西南地域建筑文化研究：[博士学位论文].重庆：重庆大学,2002
[26]贾东.中国传统民居改建实践及系统观：[硕士学位论文].北京：清华大学,1993
[27]任康丽.传统民居设计思想对现代居住理念的启示：[硕士学位论文].武汉：武汉理工大学,2003
[28]崔森淼.新徽派建筑研究：[硕士学位论文].合肥：合肥工业大学,2006.
[29]胡月萍.传统城镇街巷空间探析：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2002.
[30]江雪梅.轻型木结构体系的研究：[硕士学位论文].河北：河北理工大学,2005.
[31]郝峰艳.云南喜洲白族古民居研究：[硕士学位论文].西安：西安建筑科技大学,2006.
[32]胡月萍.传统城镇街巷空间探析：[硕士学位论文].昆明：昆明理工大学,2002.
[33]左辉,李嘉华.摩梭文化习俗影响下的摩梭民居[J].华中建筑,2007,(25)1：79-82
[34]徐旌.摩梭人之民俗文化探析[J].云南地理环境研究,1998,(10)6：89-95
[35]唐政平.从摩梭人的婚姻制度看现代文明对民族传统文化的冲击[J].传承,2010,(03)：140-141
[36]李晓娟.泸沽湖摩梭民居初探[J].建筑学报,1992,12：34-37
[37]袁玉康,向明炎等.泸沽湖摩梭人井干式民居的改造探讨[J].山西建筑,2008,34(20)：52-53
[38]李嘉林,刘柯岐,陈小川等.泸沽湖摩梭人特色新建筑探讨[J].工业建筑,2008,38(02)：116-118
[39]熊晓波,赵景柱,刘昕等.旅游开放度对摩梭文化的影响研究[J].中国人口.资源与环境,2008,18(05)：194-199
[40]钟继刚,景志明.论摩梭“花楼”与“衣杜”的关系[J].西昌师范高等专科学校学报,2002,14(01)：116-119
[41]黄勇,何方.摩梭民居木结构古建筑防火初探[J].中国公共安全.学术板,2006,01(04)：75-80
[42]陈柳.摩梭人的“家屋”观念[J].中央民族大学学报,2008,35(03)：46-50
[43]马青宇,柏云松.摩梭人母系大家庭的独特住居[J].云南建筑,2005,02：27-29
[44]刘浩,曾跃辉,杨建.摩梭文化中的传统民居研究[J].四川建筑科学研究,2007,33(05)：161-170
[45]兰玲.泸沽湖岸摩梭传统聚落景观要素分析[J].重庆建筑,2007,45(07)：59-61
[46]和自兴.永宁摩梭文化的发展与保护究[J].云南民族大学学报,2010,27 (03)：108-110
[47]马青宇,柏云松,车震宇.有精神意义的居住空间—摩梭民居的建筑形态和居住文化[J].华中建筑,2009,27(03)：252-256
[48]翟艳春.宗教禁忌与摩梭建筑艺术论[J].河南广播电视大学学报,2008,21(01)：77-78
[49]木石.掀起“女儿国”的盖头—观摩摩梭人房屋设置与装饰[J].现代装饰,2001,(04)：56-59
[50]吴永发.徽州民居美学特征的探讨[J].合肥工业大学学报,2003,17(01)：80-82
[51]赵爱辉.中国传统民居的保护与创新[J].安徽文学,2007,(02)：124-125
[52]吴良镛.乡土建筑的现代化,现代建筑的地区化—在中国新建筑的探索道路上[J].华中建筑,1998,16(01)：02-04