西方过程思想的演进及马克思过程观的当代价值研究
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摘要
在西方思想史上，过程思想作为人类把握自身和世界的特有的规定方式而成为一种理论资源始终存在于哲学的发展过程之中。但在其最初点乃至整个西方哲学的发展过程中，以实体为核心范畴的传统哲学始终占据着主导地位，而过程思想在较长时间内一直处于被遮蔽状态，无法彰显出自身的重要意义和独特价值，以致影响对哲学的全面性的理解，甚至影响对人和世界的本质的本真性内涵的理解和把握。
考察西方哲学史，我们会发现过程思想以各种隐性或者显性的表现方式在不同的时代不同的哲学家那里展开其自身的理论诉求和现实价值，并且在由于历史和现实的因素导致的实体哲学逐渐被现代哲学所消解的背景下，过程思想最终得以摆脱实体哲学的束缚，其积极意义和真理性日益显现。虽然始终没能超越实体哲学，但过程思想却在一定程度上为校正实体哲学由于追求永恒、独立自因的终极存在所导致的二元论，以及重塑人和世界的整体性、普遍联系性、开放性和过程性等本真规定方面起到了积极的建设性作用，为人的全面发展指出了与实体哲学完全不同的另一条探索路径。只有全面、客观地研究过程思想在西方哲学历史发展中的演进逻辑，才能更加准确地把握整个西方哲学对人和世界的探索的整体面貌，进而能够从历史与逻辑两个方面清晰地展现马克思哲学的过程观及其对寓于传统实体哲学中的过程思想的超越性意义，为当代马克思哲学的研究开显出一个全新的视域和发展方向。
本文力求在以实体哲学为主导的西方哲学的演进逻辑中，通过对西方哲学在其发展历程中的不同问题的转向的分析中勾勒出过程思想的内在展开的历史必然性，试图从过程思想的起源开始，分析古希腊哲学在探索人和世界的本原及其统一性的过程中向实体的转向；考察在中世纪基督教哲学的兴起将宗教的上帝理解为实体使之成为一种绝对所导致的对实体的强化进程中过程思想的隐性展开；力图阐释近代哲学在认识论转向的逻辑演进中，在对实体哲学的进一步强化的过程中剖析过程思想探求人类以及世界的认识的积极意义；揭示出在德国古典哲学对传统哲学的批判过程中所逐渐开显出来的过程思想，尤其是通过黑格尔哲学的绝对精神将自身设定为自我生成、自我展开和自我实现的过程性的存在方式，使始终处于传统实体哲学的遮蔽下的过程思想真正在西方哲学的逻辑演进中得以敞开，彰显出其重要的理论和现实意义。分析在西方哲学由于实体哲学自身所无法克服的矛盾而在现实和历史的双重因素的作用下逐渐被消解的现实背景中，与传统实体哲学基本立场和要求不同的过程思想成为当代在西方哲学发展的另一种可能的方向。
通过分析过程思想在其自身的发展历程中的所面对的理论困境和危机，就马克思哲学与过程思想之间的关系论述马克思哲学对过程观的基本理解。在充分肯定马克思哲学是在西方哲学的逻辑进程中产生的前提下，在确证马克思哲学自身由于历史和理论与西方哲学有着内在一致性的规定的基础上，揭示出马克思哲学自身所蕴含的丰富的过程思想及其对传统哲学的批判和重新建构的意义。分析马克思哲学的过程观作为一种承载马克思哲学的形而上学维度的思想的可能性，并论述马克思哲学的过程观对寓于传统哲学发展之中的其他过程思想，尤其是过程思想在当代的集中表现的怀特海过程哲学的超越性维度,从而能够展现马克思哲学的过程观的独特性、丰富性和全面性。
与西方哲学史演进中的过程思想不同，马克思哲学的过程思想更加关注现实的人的存在、发展以及其自我价值和意义的实现。马克思哲学以现实的人的实际的感性的、历史的实践活动为基本原则使过程思想真正成为把握人和世界的根本方式.并不存在等着人们自己去发现的预先存在和设定的人的本质，人的存在只能通过人自身的感性活动，也就是实践与包括人在内的世界的相互作用的过程中不断的展现出来。过程对于存在的意义比存在本身更重要，人们的存在就是他们的生活过程，这是马克思哲学的过程观的基本立场。
In the history of western thinking,process thought,as one of the resources whichgrasp the human itself and the world,has always been in the development ofphilosophy.However,in the original of western philosophy so much as the wholeprocess of the development,the dominance is traditional philosophy with thesubstance at the core category.Process thought is most time hiddden so that cant’thighlight the important significance and unique value.It is the bad influence on thecomprehensive understanding of philosophy, and even understanding and grasp thetrue connotation of the essence of human and the world.
Studying the history of western philosophy, process thought is always with allsorts of recessive or dominant form to express its own theoretical pursuit and realityvalue in different philosopher in different time.And because of the decomposition ofsubstance philosophy by modern philosophy due to historical and realistic factors,process thought cast off the yoke of the substance philosophy so that its positivesignificance and truth to emerging.Although not surpassing the substancephilosophy,process thought plays an important role in revising the defect of thedualism of substance philosophy for pursuiting eternal,independent and self-causedultimate reality,and remodeling the integrity,universal relation,opening and processingfor the human and the world.Process thought is able to provide a new developmentdirection for western philosophy different from substance philosophy to explore theall-round development of the human.Only comprehensively and objectively,therefore,researching on the evolution logic of process thought in the development ofwestern philosophy, we can accurately hold the overall situation of the trueexploration to the human and the world in the whole western philosophy.Only so,itmay be unfolded that process thought of Marxian philosophy and its importancesignificance to surpassing the other process thought in the traditional substancephilosophy,providing a brand new vision field and development direction.
In the developing logic of western philosophy with the substance at thecategory,this dissertation strives to delineate the inner historical inevitability ofprocess thought by analyzing the transition when western philosophy facing to different issues.And trying to analyze the reason why the ancient Greek philosophyhappened to turn the original process thought to substance philosophy in the processof exploring the origin and the unity of the human and the world.Investigating processthought is how to implicit development in the process of the strengthening of thesubstance caused by the rise of the medieval Christian philosophy understanding thesubstance as religious God to make it an absolute.Tring to interpret modernphilosophy dissects process thought to reveal the meaning process thought onexploring the cognition on the human and the world in the evolution logic of theepistemology turn and the process of the further strengthening of the substancephilosophy.Revealing the gradually development of process thought in germanclassical philosophy by criticizing the traditional philosophy,especially throughHegelian philosophy that absolute spirit set itself to self generated, the process of selfdevelopment and self realization in the Hegel's philosophy,makes always processthought which is always veiled by substance philosophy come into view really in thelogic development of western philosophy to highlight its important theoretical andpractical significance.In the background of western traditional philosophy beingdispelled due to the substance philosophy itself unable to overcome the inherentcontradiction in the reality and history dual factors,analyzing possibility that processthought different from the basic position and requirement of traditional substancephilosophy can be a new evolution direction of contemporary western philosophy iswhether or not.
Then through the analysis of process thought own theoretical difficulties andcrisis in its development process,dealing with the basic understanding of Marxianphilosophy on the process on the relationship between Marx's philosophy and processthoughts.In fully affirming Marxian philosophy produced in the logic process ofwestern philosophy, and confirming Marxian philosophy itself an inherent consistencywith western philosophy because of history and theory, revealing the rich processthought containing in Marxian philosophy and the significance on the criticism andreconstruct of the traditional philosophy. The dissertation attempts to analyze thepossibility that it regards Marxian process thought as a carrier of metaphysicaldimension of Marxian philosophy,and discuss the surpassing to other process thought,especially Whitehead's process philosophy as the typical of contemporaryprocess thought,so that it shows the uniqueness, richness and comprehensiveness ofMarxian process thought.
Different from process thought in the evolution of the history of westernphilosophy, Marxian process thought pays more attention to the existence, thedevelopment and the realization of the self value and significance of real individual.Base on actual perceptual, historical practice activity of real individual, Marxianphilosophy makes process thought come true as a fundamental way of holding thehuman and the world. Not existing the human essence which is existence and set inadvance to wait to be found by man itself, the existence of human only can berevealed by the interaction between the actual activity of man itself, that is praxis, andthe world including human. Comparing with the existence, process is more importantto the human and the world, in other words, the existence of people is their lifeprocess. And it is a basic position of Marxian process thought.
考察西方哲学史，我们会发现过程思想以各种隐性或者显性的表现方式在不同的时代不同的哲学家那里展开其自身的理论诉求和现实价值，并且在由于历史和现实的因素导致的实体哲学逐渐被现代哲学所消解的背景下，过程思想最终得以摆脱实体哲学的束缚，其积极意义和真理性日益显现。虽然始终没能超越实体哲学，但过程思想却在一定程度上为校正实体哲学由于追求永恒、独立自因的终极存在所导致的二元论，以及重塑人和世界的整体性、普遍联系性、开放性和过程性等本真规定方面起到了积极的建设性作用，为人的全面发展指出了与实体哲学完全不同的另一条探索路径。只有全面、客观地研究过程思想在西方哲学历史发展中的演进逻辑，才能更加准确地把握整个西方哲学对人和世界的探索的整体面貌，进而能够从历史与逻辑两个方面清晰地展现马克思哲学的过程观及其对寓于传统实体哲学中的过程思想的超越性意义，为当代马克思哲学的研究开显出一个全新的视域和发展方向。
本文力求在以实体哲学为主导的西方哲学的演进逻辑中，通过对西方哲学在其发展历程中的不同问题的转向的分析中勾勒出过程思想的内在展开的历史必然性，试图从过程思想的起源开始，分析古希腊哲学在探索人和世界的本原及其统一性的过程中向实体的转向；考察在中世纪基督教哲学的兴起将宗教的上帝理解为实体使之成为一种绝对所导致的对实体的强化进程中过程思想的隐性展开；力图阐释近代哲学在认识论转向的逻辑演进中，在对实体哲学的进一步强化的过程中剖析过程思想探求人类以及世界的认识的积极意义；揭示出在德国古典哲学对传统哲学的批判过程中所逐渐开显出来的过程思想，尤其是通过黑格尔哲学的绝对精神将自身设定为自我生成、自我展开和自我实现的过程性的存在方式，使始终处于传统实体哲学的遮蔽下的过程思想真正在西方哲学的逻辑演进中得以敞开，彰显出其重要的理论和现实意义。分析在西方哲学由于实体哲学自身所无法克服的矛盾而在现实和历史的双重因素的作用下逐渐被消解的现实背景中，与传统实体哲学基本立场和要求不同的过程思想成为当代在西方哲学发展的另一种可能的方向。
通过分析过程思想在其自身的发展历程中的所面对的理论困境和危机，就马克思哲学与过程思想之间的关系论述马克思哲学对过程观的基本理解。在充分肯定马克思哲学是在西方哲学的逻辑进程中产生的前提下，在确证马克思哲学自身由于历史和理论与西方哲学有着内在一致性的规定的基础上，揭示出马克思哲学自身所蕴含的丰富的过程思想及其对传统哲学的批判和重新建构的意义。分析马克思哲学的过程观作为一种承载马克思哲学的形而上学维度的思想的可能性，并论述马克思哲学的过程观对寓于传统哲学发展之中的其他过程思想，尤其是过程思想在当代的集中表现的怀特海过程哲学的超越性维度,从而能够展现马克思哲学的过程观的独特性、丰富性和全面性。
与西方哲学史演进中的过程思想不同，马克思哲学的过程思想更加关注现实的人的存在、发展以及其自我价值和意义的实现。马克思哲学以现实的人的实际的感性的、历史的实践活动为基本原则使过程思想真正成为把握人和世界的根本方式.并不存在等着人们自己去发现的预先存在和设定的人的本质，人的存在只能通过人自身的感性活动，也就是实践与包括人在内的世界的相互作用的过程中不断的展现出来。过程对于存在的意义比存在本身更重要，人们的存在就是他们的生活过程，这是马克思哲学的过程观的基本立场。
In the history of western thinking,process thought,as one of the resources whichgrasp the human itself and the world,has always been in the development ofphilosophy.However,in the original of western philosophy so much as the wholeprocess of the development,the dominance is traditional philosophy with thesubstance at the core category.Process thought is most time hiddden so that cant’thighlight the important significance and unique value.It is the bad influence on thecomprehensive understanding of philosophy, and even understanding and grasp thetrue connotation of the essence of human and the world.
Studying the history of western philosophy, process thought is always with allsorts of recessive or dominant form to express its own theoretical pursuit and realityvalue in different philosopher in different time.And because of the decomposition ofsubstance philosophy by modern philosophy due to historical and realistic factors,process thought cast off the yoke of the substance philosophy so that its positivesignificance and truth to emerging.Although not surpassing the substancephilosophy,process thought plays an important role in revising the defect of thedualism of substance philosophy for pursuiting eternal,independent and self-causedultimate reality,and remodeling the integrity,universal relation,opening and processingfor the human and the world.Process thought is able to provide a new developmentdirection for western philosophy different from substance philosophy to explore theall-round development of the human.Only comprehensively and objectively,therefore,researching on the evolution logic of process thought in the development ofwestern philosophy, we can accurately hold the overall situation of the trueexploration to the human and the world in the whole western philosophy.Only so,itmay be unfolded that process thought of Marxian philosophy and its importancesignificance to surpassing the other process thought in the traditional substancephilosophy,providing a brand new vision field and development direction.
In the developing logic of western philosophy with the substance at thecategory,this dissertation strives to delineate the inner historical inevitability ofprocess thought by analyzing the transition when western philosophy facing to different issues.And trying to analyze the reason why the ancient Greek philosophyhappened to turn the original process thought to substance philosophy in the processof exploring the origin and the unity of the human and the world.Investigating processthought is how to implicit development in the process of the strengthening of thesubstance caused by the rise of the medieval Christian philosophy understanding thesubstance as religious God to make it an absolute.Tring to interpret modernphilosophy dissects process thought to reveal the meaning process thought onexploring the cognition on the human and the world in the evolution logic of theepistemology turn and the process of the further strengthening of the substancephilosophy.Revealing the gradually development of process thought in germanclassical philosophy by criticizing the traditional philosophy,especially throughHegelian philosophy that absolute spirit set itself to self generated, the process of selfdevelopment and self realization in the Hegel's philosophy,makes always processthought which is always veiled by substance philosophy come into view really in thelogic development of western philosophy to highlight its important theoretical andpractical significance.In the background of western traditional philosophy beingdispelled due to the substance philosophy itself unable to overcome the inherentcontradiction in the reality and history dual factors,analyzing possibility that processthought different from the basic position and requirement of traditional substancephilosophy can be a new evolution direction of contemporary western philosophy iswhether or not.
Then through the analysis of process thought own theoretical difficulties andcrisis in its development process,dealing with the basic understanding of Marxianphilosophy on the process on the relationship between Marx's philosophy and processthoughts.In fully affirming Marxian philosophy produced in the logic process ofwestern philosophy, and confirming Marxian philosophy itself an inherent consistencywith western philosophy because of history and theory, revealing the rich processthought containing in Marxian philosophy and the significance on the criticism andreconstruct of the traditional philosophy. The dissertation attempts to analyze thepossibility that it regards Marxian process thought as a carrier of metaphysicaldimension of Marxian philosophy,and discuss the surpassing to other process thought,especially Whitehead's process philosophy as the typical of contemporaryprocess thought,so that it shows the uniqueness, richness and comprehensiveness ofMarxian process thought.
Different from process thought in the evolution of the history of westernphilosophy, Marxian process thought pays more attention to the existence, thedevelopment and the realization of the self value and significance of real individual.Base on actual perceptual, historical practice activity of real individual, Marxianphilosophy makes process thought come true as a fundamental way of holding thehuman and the world. Not existing the human essence which is existence and set inadvance to wait to be found by man itself, the existence of human only can berevealed by the interaction between the actual activity of man itself, that is praxis, andthe world including human. Comparing with the existence, process is more importantto the human and the world, in other words, the existence of people is their lifeprocess. And it is a basic position of Marxian process thought.
引文
①马克思恩格斯全集（第21卷）[M]．北京：人民出版社，1965：337
①孙彬．论西周从“philosophy”到“哲学”一词的翻译过程[J]．清华大学学报（哲学社会科学版），2010（5）：122-131
①王治河．后现代哲学思潮研究（增补本）[M]．北京：北京大学出版社，2006：320
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：311
③[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：295
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①Jay McDaniel，What Is Process Thought？Seven Answer To Seven Questions[M]．Claremont，CA：P&F Press，2008：6-7
②[英]柯林武德著．吴国盛，柯映红译．自然的观念[M]．北京：华夏出版社，1990：4
③[英]柯林武德著．吴国盛，柯映红译．自然的观念[M]．北京：华夏出版社，1990：14
④[英]柯林武德著．吴国盛，柯映红译．自然的观念[M]．北京：华夏出版社，1990：185
⑤[美]巴姆著．江苏省社会科学院哲学研究所巴姆比较哲学研究室编译．有机哲学和世界哲学[M]．成都：四川人民出版社，1998：10
⑥[美]巴姆著．江苏省社会科学院哲学研究所巴姆比较哲学研究室编译．有机哲学和世界哲学[M]．成都：四川人民出版社，1998：342
⑦[美]菲利普·罗斯著．李超杰译．怀特海[M]．北京：中华书局，2002：3
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②王治河，霍桂桓和任平主编．中国过程研究（第2辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2007：213
①参见王治河．后现代哲学思潮研究（增补本）[M]．北京：北京大学出版社，2006：315
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：55
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⑤王治河．后现代哲学思潮研究（增补本）[M]．北京：北京大学出版社，2006：3
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③丁立群，李小娟和王治河主编．中国过程研究（第3辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2011：159
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：15
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①张曙光．实体与过程[J]．河南大学学报（社会科学版），1992（3）：1-9
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③张远新．马克思主义过程思想初探[J]．东岳论丛，1994（4）：2-7
④闫顺利，敦鹏．马克思与怀特海过程思想比较研究[J]．燕山大学学报（哲学社会科学版），2008（3）：12-15
⑤霍桂桓．黑格尔、马克思和怀特海——从“过程”所体现的西方哲学思维方式的转变看科学与人文之间的冲突[J]．江苏行政学院学报，2006（5）：18-23
⑥张曙光．实体与过程[J]．河南大学学报（社会科学版），1992（3）：1-9
①闫顺利．过程视域下的本体论转向——《1844年经济学哲学手稿》的过程观[J]．山西高等学校社会科学学报，2008（20）：13-15
②陆杰荣．论马克思的“事件”思考方式及其当代意义[J]．哲学研究，2004（11）：11-15
①[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第7卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1993：27
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：46
③马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：23
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：23
②[美]梯利著．葛力译．西方哲学史[M]．北京：商务印书馆，1995：3
③[英]柯林武德著．吴国盛，柯映红译．自然的观念[M]．北京：华夏出版社，1990：48
④[德]策勒尔著．翁绍军译．古希腊哲学史纲[M]．济南：山东人民出版社，1992：26
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：157
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：81
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：48-49
③转引自[法]韦尔南著．秦海鹰译．希腊思想的起源[M]．北京：生活·读书·新知三联书店，1996：92
④苗力田．西方哲学史新编[M]．北京：人民出版社，1990：3
①[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第7卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1993：34
①赵敦华．西方哲学简史[M]．北京：北京大学出版社，2001：27
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：63
②[德]策勒尔著．翁绍军译．古希腊哲学史纲[M]．济南：山东人民出版社，1992：26
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：295
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：304
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：300
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：304
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：21
④转引自[英]罗素著．何兆武，李约瑟译．西方哲学史（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1963：52
⑤北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：18
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：311
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：295
③马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：23
④张曙光．人的世界和世界的人[M]．北京：北京师范大学出版社，2009：5
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：21
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：33
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：33
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：32
④北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：32
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：63
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．古希腊罗马哲学[M]．北京：商务印书馆，1982：178
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．古希腊罗马哲学[M]．北京：商务印书馆，1982：287
②[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：127
③[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1990：6
①[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第2卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1991：22
②[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第2卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1991：27
③[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：132-133
④[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：132-133
⑤[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：132-136
①陆杰荣，牛小侠．论亚里士多德的“实体”学说及其意义[J]．学术交流，2008，10（10）：1-4
②张曙光．人的世界和世界的人[M]．北京：北京师范大学出版社，2009：12
①[美]斯通普夫著．丁三东，张传友和邓晓芒等译．西方哲学史（第七版）[M]．北京：中华书局，2004：116
②[美]斯通普夫著．丁三东，张传友和邓晓芒等译．西方哲学史（第七版）[M]．北京：中华书局，2004：120
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：140
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：268
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：22
②[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：47
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：56
②王南湜，谢永康．后主体性哲学的视域[M]．北京：中国人民大学出版社，2004：293
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：263
④北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：263
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：371
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：371
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第4卷）[M]．北京：商务印书馆，1978：103
②[德]莱布尼兹著．陈修斋译．新系统及其说明[M]．北京：商务印书馆，1999：7
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：477
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：478
①转引自赵敦华．西方哲学简史[M]．北京：北京大学出版社，2001：247
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：503
①[英]休谟著．关文运译．人性论（上册）[M]．北京：商务印书馆，1980：262
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：1
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：5
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：453
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：455
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
④北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：478
⑤北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：499
①[德]康德著．李秋零主编．康德著作全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：190
②[德]康德著．李秋零主编．康德著作全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：194
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．十八世纪末——十九世纪初德国哲学[M]．北京：商务印书馆，1975：5
②马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：62
③[德]雅斯贝尔斯著．李雪涛译．大哲学家[M]．北京：社会科学文献出版社，2005：355
①[德]康德著．邓晓芒译．纯粹理性批判[M]．北京：人民出版社，2004：142
②[德]康德著．邓晓芒译．纯粹理性批判[M]．北京：人民出版社，2004：261
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：338
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：341
③[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：342
①[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：274
②[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：148
①[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：31
②[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：36
③[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：41
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：163
①王治河，霍桂桓和任平主编．中国过程研究（第2辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2007：70-71
②[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：10
③[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1990：6
①[德]黑格尔著．贺麟译．小逻辑[M]．北京：商务印书馆，1980：403
②[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：11
③[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：11
①[德]黑格尔著．贺麟译．小逻辑[M]．北京：商务印书馆，1980：81
②[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：11
③[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：44
①马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：26
②[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：119
①马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：27
①洪谦主编．现代西方哲学论著选集（上册）[M]．北京：商务印书馆，1993：19
①转引自赵敦华．现代西方哲学新编[M]．北京：北京大学出版社，2001：34
②Leo Strauss．The Rebirth of Classical Political Rationalism.[M].Ed.by Thomas Pangle.The University ofChicago Press，1989：20-30
①参见赵敦华．现代西方哲学新编[M]．北京：北京大学出版社，2001：105
②[德]海德格尔著．孙周兴选编．海德格尔选集[M]．上海：三联书店，1996：1244
①[德]海德格尔著．陈嘉映等译．存在与时间[M]．北京：北京：生活·读书·新知三联书店，1987：300-301
①杨富斌．怀特海过程哲学基本特征探析[J]．求是学刊，2012（5）：13-19
②丁立群，李小娟和王治河主编．中国过程研究（第3辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2011：37
③陈奎德．怀特海哲学演化概论[M]．上海：上海人民出版社，1988：10
①陈奎德．怀特海哲学演化概论[M]．上海：上海人民出版社，1988：14
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：3
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：259
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：3
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：322
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：323
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：321
②Nicholas Rescher, Process Philosophy—A Survey Of Basic issues[M].University of Pittsburgh Press，2000：4
③[美]菲利普·罗斯著．李超杰译．怀特海[M]．北京：中华书局，2002：1
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：321
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：39
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：38
①[美]罗伯特·梅斯勒著．周邦宪译．过程-关系哲学——浅释怀特海[M]．贵阳：贵州人民出版社，2009：91
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
①[英]怀特海著．何钦译．科学与近代世界[M]．北京：商务印书馆，1959：152
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：38
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：42
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：39
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：39
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：63
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：242
①贺麟．陈来主编，张学智编．贺麟选集[C]．长春：吉林人民出版社，2005：305
②贺麟．陈来主编，张学智编．贺麟选集[C]．长春：吉林人民出版社，2005：305
③John B. Cobb．A Christian Natural Theology：Based on the Thought of Alfred North Whitehead
[M]．Philadelphia：Westminster Press，1965：205
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：167
②[英]怀特海著．何钦译．科学与近代世界[M]．北京：商务印书馆，1959：171
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：28
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：520
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：518
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：521
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：521
④Robert Audi.The Cambridge Dictionary Of Philosophy Second Edition[M].New York:：Cambridge UniversityPress,1995：748
①丁立群，李小娟和王治河主编．中国过程研究（第3辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2011：266-267
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72-73
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
③马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：223
④陈晏清，王南湜和李淑梅．马克思主义哲学高级教程[M]．天津：南开大学出版社，2001：7
⑤马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：224
①[德]卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985：3
②[德]海德格尔著．孙周兴选编．海德格尔选集[M]．上海：三联书店，1996：920
③[法]卢梭著．李常山译．论人类不平等的起源与基础[M]．北京：商务印书馆，1997：62
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
②[德]卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985：3
①马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：7
①马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：88
②马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：7
③马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：7
①马克思恩格斯全集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1956：250-251
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：9
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：131
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：120
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：131
③马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：163
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：58
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：61
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：73
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：87
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：294
①马克思恩格斯全集（第23卷）[M]．北京：人民出版社，1972：201
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：211-212
③马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：213
④马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：104
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：76
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：77
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
④马克思恩格斯全集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1956：118
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：61
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：167-168
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：71
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：163
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：78
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：79
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：80
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：80
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：76
①马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：104
①马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：710
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：1131
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：87
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：120
①[德]康德著．邓晓芒译．纯粹理性批判[M]．北京：人民出版社，2004：50
②[德]黑格尔著．杨一之译．逻辑学（下卷）[M]．北京：商务印书馆，2003：522
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：54
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：123
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：76
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：77
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：56
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：55
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：56
②马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：217
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：66
②[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：124
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：93
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：73
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：73
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：88
②马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：101-102
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：66
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：121
③马克思恩格斯全集（第21卷）[M]．北京：人民出版社，1965：339
④杨耕．为马克思辩护——对马克思哲学的一种新解读[M]．北京：北京师范大学出版社，2004：134
①马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：244
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：89
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：93
②张曙光．实体与过程[J]．河南大学学报（社会科学版），1992（3）：1-9
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
①[英]怀特海著．刘放桐译．思维方式[M]．北京：商务印书馆，2004：89
②马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：102
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：71
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：57
①高清海．高清海哲学文存（第6卷）[M]．长春：吉林人民出版社，1997：54
①赵修义，童世骏．马克思恩格斯同时代的西方哲学家[M]．上海：华东师范大学出版社，1996：154
②王国坛．感性的超越[M]．沈阳：辽宁大学出版社，2005：54
①陆杰荣．论形而上学的当代命运及意义[J]．辽宁大学学报（哲学社会科学版），2005（2）：1-5
①陆杰荣．论形而上学的当代命运及意义[J]．辽宁大学学报（哲学社会科学版），2005（2）：1-5
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：131
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：93
①马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：217
①毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：173
②毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：294
③毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：296
④毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：332
①王治河，霍桂桓和任平主编．中国过程研究（第2辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2007：126-138
②邓小平文选（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1993：252
①马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：217
②十六大以来重要文献选编[M]．北京：中央文献出版社，2005：9-10
①沈湘平．过程哲学与科学发展观[J]．理论学刊，2008(12)：70-73
①十六大以来重要文献选编[M]．北京：中央文献出版社，2005：850
②参见人民日报评论部．渐进改革需要“过程哲学”[N]．人民日报，2013年7月18日，（5）
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[17]马克思恩格斯全集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1956
[18]马克思恩格斯全集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1956
[19]马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971
[20]马克思恩格斯全集（第21卷）[M]．北京：人民出版社，1965
[21]马克思恩格斯全集（第23卷）[M]．北京：人民出版社，1972
[22]马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982
[23]马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979
[24]马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979
[25]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995
[26]马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995
[27]马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995
[28]马克思．1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000
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[30]毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991
[31]邓小平文选（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1993
[32]十六大以来重要文献选编[M]．北京：中央文献出版社，2005
[33][德]策勒尔著．翁绍军译．古希腊哲学史纲[M]．济南：山东人民出版社，1992
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①[美]罗伯特·梅斯勒著．周邦宪译．过程-关系哲学——浅释怀特海[M]．贵阳：贵州人民出版社，2009:7
②王治河，霍桂桓和任平主编．中国过程研究（第2辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2007：213
①参见王治河．后现代哲学思潮研究（增补本）[M]．北京：北京大学出版社，2006：315
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：55
③[美]小约翰·科布，曲跃厚．过程哲学：当代哲学发展的一个新生长点——科布教授访谈录[J]．哲学动态，2002（8）：33-36
④[美]费劳德．王治河，杨富斌译．马克思与怀特海：对中国和世界的意义[J]．求是学刊，2004（6）：12-19
⑤王治河．后现代哲学思潮研究（增补本）[M]．北京：北京大学出版社，2006：3
⑥贺麟．陈来主编，张学智编．贺麟选集[C]．长春：吉林人民出版社，2005：290
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①谢幼伟．怀黑徳学术[M]．台北：中央文物供应社，1953：1
①杨富斌．怀特海过程哲学基本特征探析[J]．求是学刊，2012（5）：13-19
②曲跃厚．过程哲学的硬核学说及其神学旨趣[J]．求是学刊，2007（4）：21-27
③霍桂桓．一只正在蜕皮的蝉_作为西方哲学当前生长点之一的怀特海过程哲学[J]．哲学研究，2003（4）：53-58
④赵玲，郑敏希．过程哲学对传统实体概念的批判[J]．山东社会科学，2011（9）：35-43
⑤杨丽，温恒福．怀特海对17世纪实体哲学的批判[J]．北方论从，2011（5）：126-130
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⑦元永浩．怀特海对传统形而上学的批判、修正和超越[J]．江苏社会科学，2005（4）：38-42
①袁祖社，董辉．过程哲学的人文旨趣及对生态价值的“后现代”承诺[J]．河北学刊，2010（5）：36-40
②王立志．怀特海德自然机体论与可持续发展[J]．北京教育（高教版），2005（4）：16-19
③丁立群，李小娟和王治河主编．中国过程研究（第3辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2011：159
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①张曙光．实体与过程[J]．河南大学学报（社会科学版），1992（3）：1-9
②郭强．过程理性是否可能的初步讨论[J]．社科论从，2007（2）：98-101
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①张远新．马克思主义过程思想初探[J]．东岳论丛，1994（4）：2-7
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③张远新．马克思主义过程思想初探[J]．东岳论丛，1994（4）：2-7
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⑤霍桂桓．黑格尔、马克思和怀特海——从“过程”所体现的西方哲学思维方式的转变看科学与人文之间的冲突[J]．江苏行政学院学报，2006（5）：18-23
⑥张曙光．实体与过程[J]．河南大学学报（社会科学版），1992（3）：1-9
①闫顺利．过程视域下的本体论转向——《1844年经济学哲学手稿》的过程观[J]．山西高等学校社会科学学报，2008（20）：13-15
②陆杰荣．论马克思的“事件”思考方式及其当代意义[J]．哲学研究，2004（11）：11-15
①[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第7卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1993：27
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：46
③马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：23
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：23
②[美]梯利著．葛力译．西方哲学史[M]．北京：商务印书馆，1995：3
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④[德]策勒尔著．翁绍军译．古希腊哲学史纲[M]．济南：山东人民出版社，1992：26
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：157
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：81
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：48-49
③转引自[法]韦尔南著．秦海鹰译．希腊思想的起源[M]．北京：生活·读书·新知三联书店，1996：92
④苗力田．西方哲学史新编[M]．北京：人民出版社，1990：3
①[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第7卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1993：34
①赵敦华．西方哲学简史[M]．北京：北京大学出版社，2001：27
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：63
②[德]策勒尔著．翁绍军译．古希腊哲学史纲[M]．济南：山东人民出版社，1992：26
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：295
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：304
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：300
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：304
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：21
④转引自[英]罗素著．何兆武，李约瑟译．西方哲学史（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1963：52
⑤北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：18
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：311
②[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：295
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①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：21
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：33
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：33
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：32
④北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：32
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：63
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．古希腊罗马哲学[M]．北京：商务印书馆，1982：178
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．古希腊罗马哲学[M]．北京：商务印书馆，1982：287
②[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：127
③[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1990：6
①[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第2卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1991：22
②[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第2卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1991：27
③[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：132-133
④[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：132-133
⑤[古希腊]亚里士多德著．苗力田译．形而上学[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：132-136
①陆杰荣，牛小侠．论亚里士多德的“实体”学说及其意义[J]．学术交流，2008，10（10）：1-4
②张曙光．人的世界和世界的人[M]．北京：北京师范大学出版社，2009：12
①[美]斯通普夫著．丁三东，张传友和邓晓芒等译．西方哲学史（第七版）[M]．北京：中华书局，2004：116
②[美]斯通普夫著．丁三东，张传友和邓晓芒等译．西方哲学史（第七版）[M]．北京：中华书局，2004：120
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：140
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：268
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：22
②[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：47
①[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：56
②王南湜，谢永康．后主体性哲学的视域[M]．北京：中国人民大学出版社，2004：293
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：263
④北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：263
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：371
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：371
①[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第4卷）[M]．北京：商务印书馆，1978：103
②[德]莱布尼兹著．陈修斋译．新系统及其说明[M]．北京：商务印书馆，1999：7
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：477
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：478
①转引自赵敦华．西方哲学简史[M]．北京：北京大学出版社，2001：247
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：503
①[英]休谟著．关文运译．人性论（上册）[M]．北京：商务印书馆，1980：262
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：1
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：5
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：453
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：455
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
④北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：478
⑤北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：499
①[德]康德著．李秋零主编．康德著作全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：190
②[德]康德著．李秋零主编．康德著作全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，2003：194
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．十八世纪末——十九世纪初德国哲学[M]．北京：商务印书馆，1975：5
②马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：62
③[德]雅斯贝尔斯著．李雪涛译．大哲学家[M]．北京：社会科学文献出版社，2005：355
①[德]康德著．邓晓芒译．纯粹理性批判[M]．北京：人民出版社，2004：142
②[德]康德著．邓晓芒译．纯粹理性批判[M]．北京：人民出版社，2004：261
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：338
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译．西方哲学原著选读（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1982：341
③[德]黑格尔著．贺麟，王太庆译．哲学史讲演录（第1卷）[M]．北京：商务印书馆，1959：342
①[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：274
②[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：148
①[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：31
②[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：36
③[德]谢林著．梁志学，石泉译．先验唯心论体系[M]．北京：商务印书馆，1976：41
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：163
①王治河，霍桂桓和任平主编．中国过程研究（第2辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2007：70-71
②[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：10
③[古希腊]亚里士多德著．苗力田主编．亚里士多德全集（第1卷）[M]．北京：中国人民大学出版社，1990：6
①[德]黑格尔著．贺麟译．小逻辑[M]．北京：商务印书馆，1980：403
②[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：11
③[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：11
①[德]黑格尔著．贺麟译．小逻辑[M]．北京：商务印书馆，1980：81
②[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：11
③[德]黑格尔著．王玖兴译．精神现象学（上卷）[M]．北京：商务印书馆，1979：44
①马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：26
②[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：119
①马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：27
①洪谦主编．现代西方哲学论著选集（上册）[M]．北京：商务印书馆，1993：19
①转引自赵敦华．现代西方哲学新编[M]．北京：北京大学出版社，2001：34
②Leo Strauss．The Rebirth of Classical Political Rationalism.[M].Ed.by Thomas Pangle.The University ofChicago Press，1989：20-30
①参见赵敦华．现代西方哲学新编[M]．北京：北京大学出版社，2001：105
②[德]海德格尔著．孙周兴选编．海德格尔选集[M]．上海：三联书店，1996：1244
①[德]海德格尔著．陈嘉映等译．存在与时间[M]．北京：北京：生活·读书·新知三联书店，1987：300-301
①杨富斌．怀特海过程哲学基本特征探析[J]．求是学刊，2012（5）：13-19
②丁立群，李小娟和王治河主编．中国过程研究（第3辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2011：37
③陈奎德．怀特海哲学演化概论[M]．上海：上海人民出版社，1988：10
①陈奎德．怀特海哲学演化概论[M]．上海：上海人民出版社，1988：14
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：3
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：259
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：3
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：322
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：323
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：321
②Nicholas Rescher, Process Philosophy—A Survey Of Basic issues[M].University of Pittsburgh Press，2000：4
③[美]菲利普·罗斯著．李超杰译．怀特海[M]．北京：中华书局，2002：1
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：321
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：39
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：38
①[美]罗伯特·梅斯勒著．周邦宪译．过程-关系哲学——浅释怀特海[M]．贵阳：贵州人民出版社，2009：91
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：32
①[英]怀特海著．何钦译．科学与近代世界[M]．北京：商务印书馆，1959：152
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：38
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：42
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：39
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：39
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：63
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：242
①贺麟．陈来主编，张学智编．贺麟选集[C]．长春：吉林人民出版社，2005：305
②贺麟．陈来主编，张学智编．贺麟选集[C]．长春：吉林人民出版社，2005：305
③John B. Cobb．A Christian Natural Theology：Based on the Thought of Alfred North Whitehead
[M]．Philadelphia：Westminster Press，1965：205
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：167
②[英]怀特海著．何钦译．科学与近代世界[M]．北京：商务印书馆，1959：171
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：28
④[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：520
①[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：518
②[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：521
③[英]怀特海著．李步楼译．过程与实在[M]．北京：商务印书馆，2011：521
④Robert Audi.The Cambridge Dictionary Of Philosophy Second Edition[M].New York:：Cambridge UniversityPress,1995：748
①丁立群，李小娟和王治河主编．中国过程研究（第3辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2011：266-267
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72-73
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
③马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：223
④陈晏清，王南湜和李淑梅．马克思主义哲学高级教程[M]．天津：南开大学出版社，2001：7
⑤马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：224
①[德]卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985：3
②[德]海德格尔著．孙周兴选编．海德格尔选集[M]．上海：三联书店，1996：920
③[法]卢梭著．李常山译．论人类不平等的起源与基础[M]．北京：商务印书馆，1997：62
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
②[德]卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985：3
①马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：7
①马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：88
②马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：7
③马克思恩格斯全集（第40卷）[M]．北京：人民出版社，1982：7
①马克思恩格斯全集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1956：250-251
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：9
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：131
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：120
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：131
③马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：163
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：58
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：61
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：73
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：87
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：294
①马克思恩格斯全集（第23卷）[M]．北京：人民出版社，1972：201
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：211-212
③马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：213
④马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：104
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：76
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：77
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
④马克思恩格斯全集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1956：118
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：61
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：167-168
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：71
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：163
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：78
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：79
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：80
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：80
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：76
①马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]．北京：人民出版社，1979：104
①马克思恩格斯全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1971：710
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：1131
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：87
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：120
①[德]康德著．邓晓芒译．纯粹理性批判[M]．北京：人民出版社，2004：50
②[德]黑格尔著．杨一之译．逻辑学（下卷）[M]．北京：商务印书馆，2003：522
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：54
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：123
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：76
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：77
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：56
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：55
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：56
②马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：217
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：66
②[英]柯林武德著．何兆武，张文杰和陈新译．历史的观念[M]．北京：北京大学出版社，2010：124
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：93
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：73
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：73
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：67
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：88
②马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：101-102
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：66
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：121
③马克思恩格斯全集（第21卷）[M]．北京：人民出版社，1965：339
④杨耕．为马克思辩护——对马克思哲学的一种新解读[M]．北京：北京师范大学出版社，2004：134
①马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：244
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：89
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：93
②张曙光．实体与过程[J]．河南大学学报（社会科学版），1992（3）：1-9
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：72
①[英]怀特海著．刘放桐译．思维方式[M]．北京：商务印书馆，2004：89
②马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：102
③马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：71
④马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60
①马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：57
①高清海．高清海哲学文存（第6卷）[M]．长春：吉林人民出版社，1997：54
①赵修义，童世骏．马克思恩格斯同时代的西方哲学家[M]．上海：华东师范大学出版社，1996：154
②王国坛．感性的超越[M]．沈阳：辽宁大学出版社，2005：54
①陆杰荣．论形而上学的当代命运及意义[J]．辽宁大学学报（哲学社会科学版），2005（2）：1-5
①陆杰荣．论形而上学的当代命运及意义[J]．辽宁大学学报（哲学社会科学版），2005（2）：1-5
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：131
②马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：93
①马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：217
①毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：173
②毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：294
③毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：296
④毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991：332
①王治河，霍桂桓和任平主编．中国过程研究（第2辑）[C]．北京：中国社会科学出版社，2007：126-138
②邓小平文选（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1993：252
①马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：217
②十六大以来重要文献选编[M]．北京：中央文献出版社，2005：9-10
①沈湘平．过程哲学与科学发展观[J]．理论学刊，2008(12)：70-73
①十六大以来重要文献选编[M]．北京：中央文献出版社，2005：850
②参见人民日报评论部．渐进改革需要“过程哲学”[N]．人民日报，2013年7月18日，（5）
[1] Catherine Keller&Anne Daniell, Process and Difference[M]. State University ofNew York Press, Albany,2002
[2] Daly, Herman E.and John B.Cobb, Jr.For the Common Good: Redirecting theEconomy Toward Community, the Environment, and a Sustainable Future[M].Boston: Beacon Press,1989
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