《论语》中的孔子教师形象研究
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摘要
《论语》是儒家的经典之作,主要是孔子弟子及其后学记录孔子言行的作品。《论语》所记孔子言行历来被认为是有关孔子的最可信的资料。自《论语》问世至今,对《论语》中孔子形象的研究不乏其人,然而不少研究多有偏颇。不同的时代,不同的学派,不同的统治者等多根据自己的需要,利用、改造甚至重塑孔子形象来为自己服务,从而使孔子形象发生了一系列变异。如在《庄子》中,孔子便被改造成了地道的道家传人。《墨子·非儒下》也将孔子改造成了乱臣贼子的形象。无论是受尊奉的还是被贬斥的孔子,其实早已不是真正的孔子。要认识孔子的真面目,我们还得回到《论语》中。诚然,对《论语》中的孔子形象的研究还是很有成果的,单就现代的研究成果而言,就有张岩的《<论语>中孔子形象的原质性探析》(《辽宁青年管理干部学院学报》,1999年第3期),李迎春的《论孔子先师形象的特点》(《河南大学学报·社会科学版》,2005年第3期),邹文的《儒家之经典古今之楷模——论语中孔子的形象》(《安徽文学》,2006年第10期)等等。但总体而言,全面系统多维地分析研究孔子教师形象的成果尚为不多,因而笔者试图从一个更新更广的角度宋阐释孔子的教师形象:以《论语》提供的记录孔子言行的原始材料为基础,来分析还原《论语》中表现出来的孔子的真实的教师形象。但在分析还原孔子真实教师形象之前,我们还有必要去了解探寻孔子的家世,从而为其伟大教师形象的确立找到缘由所在。之后对于其教师形象,笔者概括为以下五个方面:一,他是一位具有实事求是、诲人不倦教学态度的师长;二,他是一位运用因材施教、愤悱启发教学方法的智者;三,他是一位具有注重素质教育、教书育人教育理念的教育家;四,他是一位幽默风趣、拥有温而厉性格特点的长者;五,他是一位一生恓恓惶惶但锲而不舍顽强从教的奋斗者。
对于孔子形象的变形研究,学术界也十分重视,在变形的表现、原因等方面取得了非常丰硕的成果。如林存光的《历史上的孔子形象——政治与文化语境下的孔子和儒学》(齐鲁书社,2004年初版),郑先彬的《先秦诸子寓言中的孔子形象摭谈》(《淮阴师范学院学报·哲学社会科学版》2006年第28卷第6期),张岩的《先秦三部典籍中的孔子形象剖析》(《辽宁大学学报·哲学社会科学版》第34卷第6期)等等,他们都涉及到了孔子形象的变形问题,但并没有在整个历史长河中单纯地看待孔子的真实教师形象在其整体变形中的变化及最终的殒灭。因而,笔者力求在相关文献的支撑下,理清其真实教师形象殒灭的过程及规律,为进一步研究其殒灭的影响而服务。在余论中,笔者试图在以上论述的基础之上探寻还原孔子真实教师形象的必要性,这种必要性的探寻正是本论文的归宿和目的。这种必要性在于还原之举不但有利于指出并纠正孔子教师形象一系列变异的错误,而且有利于澄清人们对其教师形象的模糊认识,还原一个真实的孔子。
本论文分为两章:第一章,孔子的真实教师形象;第二章,孔子的真实教师形象的殒灭及其影响和还原。
"Confucian analects" is Confucianist's classical work,mainly about Confucius words and deeds recorded by Confucius's disciples and the later students. The record about Confucius's words and deeds in"Confucian analects" is always considered to be the most credible historical data oncerned Confucius's image .From the appearance of "Confucian analects" until now, so many people do research about "Confucian analects" and Confucius'image., however many person in later generation do not do analytical study about Confucius's image carefully. The different time, the different schools of thought ,the different rulers and so on use, transform and even remould Confucius's image for themselves according to their own needs, thus causes Confucius's image a series of variations. For example, Confucius is transformed ture Taoism's student in "Zhuang-zi". In " Non-Confucian of Mozi " Confucius is also transformed to be rebels' image. Regardless of respect or demotation of Confucius, Confucius is actually already not genuine Confucius. In order to know the Confucius 's true colors, we must return to "Confucian analects". Indeed, the research results about Confucius's image in "Confucian analects" is very plentiful. The modern research results include: Zhang Yan "The Research of Confucius's Element Image " ("Journal of Liaoning Youth Administrative and Cadre Institute ", the 3rd issue in 1999), Li Yingchun "On Confucius as A Pioneer Teacher " ("Journal of Henan University " Social Science, the 3rd issue in 2005), Zou Wen "Classics of Confucian, Model of Ancient and Modern Time: Confucius 's Image in 'Confucian analects'" ("Anhui Literature", the 10th issue in 2006) and so on. But overall, comprehensive, system and multi-dimensional analytical study achievement about Confucius's teacher image is not so many.So the author attempte to explain Confucius 's teacher image from a newer and broader angle: As a foundation on the raw material record about Confucius's words and deeds which is provides by "Confucian analects", analyzes returns to original state Kong Zi's real teacher image which "Confucian analects" display. Before analyzing Confucius' actual teacher's image, it is necessary for us to understand the family's social standing of Confucius, thus we find the cause of its great teacher's image. From this, we can set mind on true Confucius' teacher image which is relevant to his extraction. Regarding its teacher image, the author's summary is: first, he is a teacher with teaching attitude of step by step and tireless zeal; second, he is a person who teaches his students in accordance with their aptitude and inspiration; third, he is a teacher with fine character of paying attention to quality-oriented education, possession and imparting knowledge and how to be a people. fourth, he is a humorous witty elder with warm and strict personality look; fifth, he is in a state of anxiety but keep working with perseverance and spirit all his life.
Regarding the Confucius image's distortion research, the educational world already pays attention seriously and has made very substantial progress in distortion's performance, reason aspects and so on. For example: Lin Cunguang "Confucius's Image in History-Confucius And Confucianism Under Politics And Cultural Linguistic environment" (Qilu literary Press, 2004), Zheng Xianbin "On Confucius's Image In Pre-Qin Thinkers' Fable" ("Journal of Huaiyin Teachers' college" Philosophy and Social Science, the 6th issue of 28th volume in 2006), Zhang Yan "Analyse on Confucius's Image In Pre-Qin Three Ancient books" ("Journal of Liaoning University hilosophy and Social Science " the 6th issue of 34th volume) and so on. They involve the Confucius image's distortion, but has not realised real Confucius's teacher image's deformation change and final perishment purely in the entire historical flow.Therefore, the author tries vigorously to clear the process and rule of perishment in the support of related literature, then study furtherly the influence of the perishment.
Finally, the author tries to look for deoxidation's necessity of true Confucius teacher image. This necessity above the basis is this thesis' exactly purpose. This necessity depending on the act of restoring is not only beneficial to point out and correct mutant mistakes of Confucius teacher image's dissociation, but also beneficial to clear people's mixing understand.we can deoxidate true Confucius in the world.
The present paper mainly divides into two chapters: First chapter, Kong Zi's real teacher image; Second chapter,Kong Zi's real teacher image erishing and influence and return to original state.
对于孔子形象的变形研究,学术界也十分重视,在变形的表现、原因等方面取得了非常丰硕的成果。如林存光的《历史上的孔子形象——政治与文化语境下的孔子和儒学》(齐鲁书社,2004年初版),郑先彬的《先秦诸子寓言中的孔子形象摭谈》(《淮阴师范学院学报·哲学社会科学版》2006年第28卷第6期),张岩的《先秦三部典籍中的孔子形象剖析》(《辽宁大学学报·哲学社会科学版》第34卷第6期)等等,他们都涉及到了孔子形象的变形问题,但并没有在整个历史长河中单纯地看待孔子的真实教师形象在其整体变形中的变化及最终的殒灭。因而,笔者力求在相关文献的支撑下,理清其真实教师形象殒灭的过程及规律,为进一步研究其殒灭的影响而服务。在余论中,笔者试图在以上论述的基础之上探寻还原孔子真实教师形象的必要性,这种必要性的探寻正是本论文的归宿和目的。这种必要性在于还原之举不但有利于指出并纠正孔子教师形象一系列变异的错误,而且有利于澄清人们对其教师形象的模糊认识,还原一个真实的孔子。
本论文分为两章:第一章,孔子的真实教师形象;第二章,孔子的真实教师形象的殒灭及其影响和还原。
"Confucian analects" is Confucianist's classical work,mainly about Confucius words and deeds recorded by Confucius's disciples and the later students. The record about Confucius's words and deeds in"Confucian analects" is always considered to be the most credible historical data oncerned Confucius's image .From the appearance of "Confucian analects" until now, so many people do research about "Confucian analects" and Confucius'image., however many person in later generation do not do analytical study about Confucius's image carefully. The different time, the different schools of thought ,the different rulers and so on use, transform and even remould Confucius's image for themselves according to their own needs, thus causes Confucius's image a series of variations. For example, Confucius is transformed ture Taoism's student in "Zhuang-zi". In " Non-Confucian of Mozi " Confucius is also transformed to be rebels' image. Regardless of respect or demotation of Confucius, Confucius is actually already not genuine Confucius. In order to know the Confucius 's true colors, we must return to "Confucian analects". Indeed, the research results about Confucius's image in "Confucian analects" is very plentiful. The modern research results include: Zhang Yan "The Research of Confucius's Element Image " ("Journal of Liaoning Youth Administrative and Cadre Institute ", the 3rd issue in 1999), Li Yingchun "On Confucius as A Pioneer Teacher " ("Journal of Henan University " Social Science, the 3rd issue in 2005), Zou Wen "Classics of Confucian, Model of Ancient and Modern Time: Confucius 's Image in 'Confucian analects'" ("Anhui Literature", the 10th issue in 2006) and so on. But overall, comprehensive, system and multi-dimensional analytical study achievement about Confucius's teacher image is not so many.So the author attempte to explain Confucius 's teacher image from a newer and broader angle: As a foundation on the raw material record about Confucius's words and deeds which is provides by "Confucian analects", analyzes returns to original state Kong Zi's real teacher image which "Confucian analects" display. Before analyzing Confucius' actual teacher's image, it is necessary for us to understand the family's social standing of Confucius, thus we find the cause of its great teacher's image. From this, we can set mind on true Confucius' teacher image which is relevant to his extraction. Regarding its teacher image, the author's summary is: first, he is a teacher with teaching attitude of step by step and tireless zeal; second, he is a person who teaches his students in accordance with their aptitude and inspiration; third, he is a teacher with fine character of paying attention to quality-oriented education, possession and imparting knowledge and how to be a people. fourth, he is a humorous witty elder with warm and strict personality look; fifth, he is in a state of anxiety but keep working with perseverance and spirit all his life.
Regarding the Confucius image's distortion research, the educational world already pays attention seriously and has made very substantial progress in distortion's performance, reason aspects and so on. For example: Lin Cunguang "Confucius's Image in History-Confucius And Confucianism Under Politics And Cultural Linguistic environment" (Qilu literary Press, 2004), Zheng Xianbin "On Confucius's Image In Pre-Qin Thinkers' Fable" ("Journal of Huaiyin Teachers' college" Philosophy and Social Science, the 6th issue of 28th volume in 2006), Zhang Yan "Analyse on Confucius's Image In Pre-Qin Three Ancient books" ("Journal of Liaoning University hilosophy and Social Science " the 6th issue of 34th volume) and so on. They involve the Confucius image's distortion, but has not realised real Confucius's teacher image's deformation change and final perishment purely in the entire historical flow.Therefore, the author tries vigorously to clear the process and rule of perishment in the support of related literature, then study furtherly the influence of the perishment.
Finally, the author tries to look for deoxidation's necessity of true Confucius teacher image. This necessity above the basis is this thesis' exactly purpose. This necessity depending on the act of restoring is not only beneficial to point out and correct mutant mistakes of Confucius teacher image's dissociation, but also beneficial to clear people's mixing understand.we can deoxidate true Confucius in the world.
The present paper mainly divides into two chapters: First chapter, Kong Zi's real teacher image; Second chapter,Kong Zi's real teacher image erishing and influence and return to original state.
引文
[1]杨公骥 中国文学》,吉林人民出版社,1980年版,第289-290页
[2][美]埃德加·富尔《学会生存》,教育科学出版社1996年版,第125页
[3][美]悉尼·胡克《历史中的英雄》,上海人民出版社1964年版,第9-10页
[4]段玉裁《说文解字注》,浙江古籍出版社1998年版,第365页
[5]同[4],第2页
[6]这是列宁在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人》一文中提出的概念,文中揭露了米洛夫斯基把儿女教育这个永恒范畴和遗产继承这个历史概念混淆一起的形而上学观点。《列宁选集》,辽宁人民出版社1985年版卷,第22页
[7]李学勤主编《十三经注疏》(标点本)…《礼记注疏》,北京大学出版社1999年版,第1368页
[8]转引自郭政、王志刚编《演讲与幽默》,甘肃人民出版社1988年版,第48页
[9]邵俊峰《试论孔子学说及其性格的悲剧性》,《人文杂志》2004年第3期
[10]李学勤主编《十三经注疏》(标点本)…《春秋左传注疏》,北京大学出版社1999年版,第1687页
[11]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第490页
[12]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第213页
[13]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第217页
[14]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第452页
[15]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第1034-1037页
[16]张觉《荀子校注》,岳麓书社2006年版,第85页
[17]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第759页
[18]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第761页
[19][20][21]同[16],第3页,第165页,第79页
[22]班固《汉书》,中华书局1962年第2509页
[23]苏舆《春秋繁露义证》,中华书局,1992年第198页,第187页
[24]李学勤主编《十三经注疏》(标点本)…《春秋左传注疏》,北京大学出版社1999年版,第25页
[25]同[24],第25页
[26]赵善诒《说苑疏证》,华东师范大学出版社1985,第106页
[27]王利器《风俗通义校注》,中华书局1981年,第315页
[28]林存光《历史上的孔子形象--政治与文化语境下的孔子和儒学》,齐鲁书社2004年初版,第125页
[29]同[28],第123页
[30]同[28],第125页
[31]参考朱维铮编的《周予同经学史论著选集》,上海人民出版社1983年版和姜义华等编的《孔子--周秦汉晋文献集》,复旦大学出版社1990年版
[32]朱维铮编《周予同经学史论著选集》,上海人民出版社1983年版,第47、48、57页
[33]参考张岩的《试析战国诸子著作中孔子形象发生形变的原因》,《辽宁大学学报·哲学社会科学版》2001年3月,第29卷第2期
[34]张双棣《淮南子校释》,北京大学出版社1997年版,第985页
[35]同[34],第2150页
[36]吴毓江《墨子校注》,中华书局2006年版,第432-433页
[37]陈奇猷《韩非子新校注》,上海古籍出版社2000年版,第589页
[38]同[37],第1100页
[39]郑凯《先秦幽默文学论》,广州:暨南大学出版社1992年版第164页
[40]葛兆光《古代中国社会与文化十讲》,清华大学出版社2002年版,第63页
[41]转引林存光《历史上的孔子形象--政治与文化语境下的孔子和儒学》,齐鲁书社2004年初版,第149页
[42]《鲁迅全集》(6),人民文学出版社1982年版,第316页
[43]参考梁启超《饮冰室文集》第一册(七)《论中国思想学术变迁之大势》,中华书局1989年版
[44]上转引林存光《历史的孔子形象--政治与文化语境下的孔子和儒学》,齐鲁书社2004年版,第145-148页
[45]岳玉玺、李泉、马亮宽编选《傅斯年选集》,天津人民出版社1996年版,第297页
[46]钱穆《国史大纲》,商务印书饭1996年版,第223页
[47]黄晖《论衡校释》,中华书局1990年版,第137页
[48][49][50][51][52]同[47],第609页,第1122页,第1069页,第1082页,第1084页
[53]周桂钿《虚实之辨》,人民出版社1994年版,第258页
[54]参照张颂之《伟大和第一:孔子是什么…孔子现代神话研究》,山东省儒学研究基地,曲阜师范大学孔子文化学院编《孔子·儒学研究文丛(一)》,齐鲁书社2001年6月版
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[17]王利器《风俗通义校注》,中华书局,1981年版
[18]班固《汉书》,中华书局,1962年版
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[20]李学勤主编《十三经注疏》(标点本)《春秋左传注疏》北京大学出版社,1999年版
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[1]张岩《〈论语〉中孔子形象的原质性探析》,《辽宁青年管理干部学院学报》,1999年第3期
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[5]邹文《儒家之经典古今之楷模--论语中孔子的形象》,《安徽文学》,2006年第10期
[6]杨育华《殊途同归的教育理念:孔子、佛陀相近的几种教育思想》,《管子学刊》2002年第4期
[7]郑先彬《先秦诸子寓言中的孔子形象摭谈》,《淮阴师范学院学报·哲学社会科学版》2006年第28卷第6期
[8]张岩《先秦三部典籍中的孔子形象剖析》,《辽宁大学学报·哲学社会科学版》第34卷第6期
[9]陈品川《〈庄子〉中的孔子形象》,《汕头大学学报·人文科学版》1994年第3期
[10]霍松林、霍建波《论〈孟子〉、〈庄子〉中的孔子形象》,《兰州大学学报·社会科学版》第32卷第4期
[11]尚建飞《寓言化的孔子形象与庄子哲学主题》,《西北大学学报·哲学社会科学版》2007年第37卷第3期
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[4]段玉裁《说文解字注》,浙江古籍出版社1998年版,第365页
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[9]邵俊峰《试论孔子学说及其性格的悲剧性》,《人文杂志》2004年第3期
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[16]张觉《荀子校注》,岳麓书社2006年版,第85页
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[18]焦循《孟子正义》,中华书局1987年版,第761页
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[22]班固《汉书》,中华书局1962年第2509页
[23]苏舆《春秋繁露义证》,中华书局,1992年第198页,第187页
[24]李学勤主编《十三经注疏》(标点本)…《春秋左传注疏》,北京大学出版社1999年版,第25页
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[26]赵善诒《说苑疏证》,华东师范大学出版社1985,第106页
[27]王利器《风俗通义校注》,中华书局1981年,第315页
[28]林存光《历史上的孔子形象--政治与文化语境下的孔子和儒学》,齐鲁书社2004年初版,第125页
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[31]参考朱维铮编的《周予同经学史论著选集》,上海人民出版社1983年版和姜义华等编的《孔子--周秦汉晋文献集》,复旦大学出版社1990年版
[32]朱维铮编《周予同经学史论著选集》,上海人民出版社1983年版,第47、48、57页
[33]参考张岩的《试析战国诸子著作中孔子形象发生形变的原因》,《辽宁大学学报·哲学社会科学版》2001年3月,第29卷第2期
[34]张双棣《淮南子校释》,北京大学出版社1997年版,第985页
[35]同[34],第2150页
[36]吴毓江《墨子校注》,中华书局2006年版,第432-433页
[37]陈奇猷《韩非子新校注》,上海古籍出版社2000年版,第589页
[38]同[37],第1100页
[39]郑凯《先秦幽默文学论》,广州:暨南大学出版社1992年版第164页
[40]葛兆光《古代中国社会与文化十讲》,清华大学出版社2002年版,第63页
[41]转引林存光《历史上的孔子形象--政治与文化语境下的孔子和儒学》,齐鲁书社2004年初版,第149页
[42]《鲁迅全集》(6),人民文学出版社1982年版,第316页
[43]参考梁启超《饮冰室文集》第一册(七)《论中国思想学术变迁之大势》,中华书局1989年版
[44]上转引林存光《历史的孔子形象--政治与文化语境下的孔子和儒学》,齐鲁书社2004年版,第145-148页
[45]岳玉玺、李泉、马亮宽编选《傅斯年选集》,天津人民出版社1996年版,第297页
[46]钱穆《国史大纲》,商务印书饭1996年版,第223页
[47]黄晖《论衡校释》,中华书局1990年版,第137页
[48][49][50][51][52]同[47],第609页,第1122页,第1069页,第1082页,第1084页
[53]周桂钿《虚实之辨》,人民出版社1994年版,第258页
[54]参照张颂之《伟大和第一:孔子是什么…孔子现代神话研究》,山东省儒学研究基地,曲阜师范大学孔子文化学院编《孔子·儒学研究文丛(一)》,齐鲁书社2001年6月版
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