公民守法道德养成研究
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摘要
法治运行的整个过程,始终离不开道德的保证。守法作为法治运行的重要环节和最终归宿当然也不例外。而我国公民道德建设实施纲要中把遵纪守法作为首要的基本道德规范和行为标准,实质上隐藏了一个既定的前提：法是良法。但是即便是良法,是否以自觉自愿自由的道德姿态去遵守又是不可回避的问题,公民应以道德姿态守法,才能保证法治现代化和道德建设成功。然而,中国先天性缺乏现代意义上的法治理念,依靠移植域外法律,又往往导致水土不服问题。建国后,立法中心主义的法制建设模式使法治的理论与实践相脱节,守法问题遭到忽视,被动、消极、功利的守法居多,进而导致守法行为的非连续性、非稳定性。公民守法道德实质上体现出自律、自觉、自愿甚至自由的守法精神,它能够有效促进法治实现,同时也提升了公民的道德境界。
公民守法道德养成是一个系统工程,既需要理论指导,也需要历史与现实的关照,并在这二者基础上,找到养成之道。
守法的道德理由之证成,是对守法的伦理根据的追问,因为只有深深扎根于主体的道德基础中,才能带来守法的自觉性甚至自愿性,进而带来守法的普遍性、必然性、持续性与时刻的警惕性。守法道德的养成,亦必须向公民阐释法的现代伦理价值,尤其是法的个体伦理价值,它是个体自由与幸福生活的保障。道德养成研究亦离不开对人性的预设。中国人性善的理论预设往往使道德养成偏重个体自律,西方基于人性恶的理论假设往往偏重法律制度外在规约来提升个体道德境界,公民守法道德养成需要兼顾公民个体的道德自律与良好制度的规约,共同促进守法道德养成。与道德养成的一般过程相似,公民守法道德养成一般经由内化守法道德规范到养成道德德性并外化德行。守法道德养成的过程中,包含着主体、客体、目标及环境等要素系统的相互作用。主体指以私权利身份的公民,客体指守法的主要道德规范,同时根据主体道德水平的高低,制定出合适守法道德养成的目标,还需对外部环境进行系统分析。
法律文化传统的差异会深深影响着人们的守法道德观,中国传统法律文化亦是如此。法的威慑与奴性畏惧服从的臣民心理,“术”、“势”的思想与主体规则意识淡漠,以及熟人社会束缚与现代公共生活中社会责任感缺失,这些都是阻碍守法道德养成因素。而现代法律之善恶标准难统一,公民守法之功利与平庸心理多,现代公民之心理健康状况欠佳,公权力主体守法榜样力量薄弱以及公民守法道德教育的欠缺,又成为守法道德养成的现实障碍。排除历史与现实的障碍,需要从优化公民守法道德养成环境策略、完善和健全守法道德养成的保障机制、挖掘传统文化资源入手,并要着重培养公民批判性思维,纠正法制宣传和教育重心,强化守法主体的公民意识教育,学会善用回归生活世界的道德叙事法。
The entire process of the operation of the law can't do without the guarantee of morality. Abiding by the law as the important link and final destination of the operation of the law is natural neither exception. But in Program for Improving Civic Morality, obeying the law is be taken as the first fundamental code of ethics and behavior standard, and actually a premise having been concealed, that is he law of being obeyed is good law. But even good law, whether people will abide it in voluntarily and free ethical attitude or not is an unavoidable problem. The citizen should abide by the law with morality attitude, the modernization of law and the construction of morality can be success. But our country is short of the rule by law on modern significance idea innately and depending on transplanting foreign laws sometimes leads to the problem of that the laws can't be adapt to here natural environment and climate. After the new China was boiled up, Legislative centrism legal construction mode makes the theory and practice of the rule of law is out of touch. Non-continuous, non-passive, negative, utilitarian law-abiding majority become more and more, which make law-abiding behavior non-continuous, non-stability. The citizen's morality of abiding by the law have embodied one kind of spirit that the modern citizen are conscious, volunteer and free of abiding by the law. That such spirit can help us step off the difficult position which abides by the law passively, Slavery and material gain and also can help us realize rule by law really and lift morality realm at the same time.
The cultivation of citizen's morality of abiding by the law is a systematic project, which requires both theoretical guidance, but also need to care of the history and reality, and find the road to develop, both on the basis of.
That certificate of the morality reason of abiding by the law is cross-examining checking the ethics basis abiding by the law, only when the morality basis taking root in the main body deeply, that can bring about the consciousness and voluntarily of abiding by the law and even then bring about universality, certainty, persistence and the moment vigilance. The cultivation of citizen's morality of abiding by the law must also interpretive law to the citizens of modern ethical values, especially law individual ethical values that is the protection of individual freedom and a happy life. The research on cultivating of morality ideas cannot do without humanity's moral. Based on theory of human nature is good, Chinese always emphasize on cultivating morality by self-discipline, while western always emphasize on the external legal system to improve individual moral realm based on the evil human nature. Cultivating morality of abiding by law of citizens is inseparable from individual self-discipline but also inseparable from the establishment of excellent external systems. Both can bind each other, and promote formation of moral atmosphere and moral realm jointly. Similar to the general process of moral cultivation, the general process of moral cultivation of abiding by law of citizens is developed from internalization of morality of abiding by law to moral virtue, and evolved into external moral behaviors. The process of moral cultivation of abiding by law includes the interaction of elements such as subject, object objectives and environmental systems. The principal refers to the identity of the private rights of citizens; the main object refers to the law-abiding moral standards. According to the main level of moral standards, we need develop a suitable target of the cultivation of citizen's morality of abiding by the law, and need a systematic analysis of the external environment.
Traditional legal and cultural differences will deeply affect people's law-abiding concept, Chinese traditional legal culture is also true. The factors on cultivating morality of abiding by law in tradition law culture are majestic of Law and feudal ruler who fears obeying with servility, the "skill"", the "power" thought and main body regulation consciousness are indifferent, as well as acquaintance society fetters and modern common life are hit by the sense of social responsibility hiatus. The realistic obstacles are as follows:good and evil standards of modern law is difficult to unify, utilitarianism and mediocre psychology of most citizens in abiding laws, modern citizens are in poor mental health, law-abiding examples of the public authority is vulnerable as well as lack of education for civil morality of abiding by law. Eliminating the barriers of history and reality, we should optimization environmental strategy of cultivating morality of abiding by law for citizens, develop and improve the protection mechanisms of cultivating morality of abiding by law, excavate traditional cultural resources, and focuses on the educational countermeasures to citizens cultivating morality of abiding by law. We also should focus on cultivating critical thinking of citizens, correct legal publicity and education emphasis strengthen the civic awareness education of law-abiding body, and learning to use the moral narrative method returning to life world.
公民守法道德养成是一个系统工程,既需要理论指导,也需要历史与现实的关照,并在这二者基础上,找到养成之道。
守法的道德理由之证成,是对守法的伦理根据的追问,因为只有深深扎根于主体的道德基础中,才能带来守法的自觉性甚至自愿性,进而带来守法的普遍性、必然性、持续性与时刻的警惕性。守法道德的养成,亦必须向公民阐释法的现代伦理价值,尤其是法的个体伦理价值,它是个体自由与幸福生活的保障。道德养成研究亦离不开对人性的预设。中国人性善的理论预设往往使道德养成偏重个体自律,西方基于人性恶的理论假设往往偏重法律制度外在规约来提升个体道德境界,公民守法道德养成需要兼顾公民个体的道德自律与良好制度的规约,共同促进守法道德养成。与道德养成的一般过程相似,公民守法道德养成一般经由内化守法道德规范到养成道德德性并外化德行。守法道德养成的过程中,包含着主体、客体、目标及环境等要素系统的相互作用。主体指以私权利身份的公民,客体指守法的主要道德规范,同时根据主体道德水平的高低,制定出合适守法道德养成的目标,还需对外部环境进行系统分析。
法律文化传统的差异会深深影响着人们的守法道德观,中国传统法律文化亦是如此。法的威慑与奴性畏惧服从的臣民心理,“术”、“势”的思想与主体规则意识淡漠,以及熟人社会束缚与现代公共生活中社会责任感缺失,这些都是阻碍守法道德养成因素。而现代法律之善恶标准难统一,公民守法之功利与平庸心理多,现代公民之心理健康状况欠佳,公权力主体守法榜样力量薄弱以及公民守法道德教育的欠缺,又成为守法道德养成的现实障碍。排除历史与现实的障碍,需要从优化公民守法道德养成环境策略、完善和健全守法道德养成的保障机制、挖掘传统文化资源入手,并要着重培养公民批判性思维,纠正法制宣传和教育重心,强化守法主体的公民意识教育,学会善用回归生活世界的道德叙事法。
The entire process of the operation of the law can't do without the guarantee of morality. Abiding by the law as the important link and final destination of the operation of the law is natural neither exception. But in Program for Improving Civic Morality, obeying the law is be taken as the first fundamental code of ethics and behavior standard, and actually a premise having been concealed, that is he law of being obeyed is good law. But even good law, whether people will abide it in voluntarily and free ethical attitude or not is an unavoidable problem. The citizen should abide by the law with morality attitude, the modernization of law and the construction of morality can be success. But our country is short of the rule by law on modern significance idea innately and depending on transplanting foreign laws sometimes leads to the problem of that the laws can't be adapt to here natural environment and climate. After the new China was boiled up, Legislative centrism legal construction mode makes the theory and practice of the rule of law is out of touch. Non-continuous, non-passive, negative, utilitarian law-abiding majority become more and more, which make law-abiding behavior non-continuous, non-stability. The citizen's morality of abiding by the law have embodied one kind of spirit that the modern citizen are conscious, volunteer and free of abiding by the law. That such spirit can help us step off the difficult position which abides by the law passively, Slavery and material gain and also can help us realize rule by law really and lift morality realm at the same time.
The cultivation of citizen's morality of abiding by the law is a systematic project, which requires both theoretical guidance, but also need to care of the history and reality, and find the road to develop, both on the basis of.
That certificate of the morality reason of abiding by the law is cross-examining checking the ethics basis abiding by the law, only when the morality basis taking root in the main body deeply, that can bring about the consciousness and voluntarily of abiding by the law and even then bring about universality, certainty, persistence and the moment vigilance. The cultivation of citizen's morality of abiding by the law must also interpretive law to the citizens of modern ethical values, especially law individual ethical values that is the protection of individual freedom and a happy life. The research on cultivating of morality ideas cannot do without humanity's moral. Based on theory of human nature is good, Chinese always emphasize on cultivating morality by self-discipline, while western always emphasize on the external legal system to improve individual moral realm based on the evil human nature. Cultivating morality of abiding by law of citizens is inseparable from individual self-discipline but also inseparable from the establishment of excellent external systems. Both can bind each other, and promote formation of moral atmosphere and moral realm jointly. Similar to the general process of moral cultivation, the general process of moral cultivation of abiding by law of citizens is developed from internalization of morality of abiding by law to moral virtue, and evolved into external moral behaviors. The process of moral cultivation of abiding by law includes the interaction of elements such as subject, object objectives and environmental systems. The principal refers to the identity of the private rights of citizens; the main object refers to the law-abiding moral standards. According to the main level of moral standards, we need develop a suitable target of the cultivation of citizen's morality of abiding by the law, and need a systematic analysis of the external environment.
Traditional legal and cultural differences will deeply affect people's law-abiding concept, Chinese traditional legal culture is also true. The factors on cultivating morality of abiding by law in tradition law culture are majestic of Law and feudal ruler who fears obeying with servility, the "skill"", the "power" thought and main body regulation consciousness are indifferent, as well as acquaintance society fetters and modern common life are hit by the sense of social responsibility hiatus. The realistic obstacles are as follows:good and evil standards of modern law is difficult to unify, utilitarianism and mediocre psychology of most citizens in abiding laws, modern citizens are in poor mental health, law-abiding examples of the public authority is vulnerable as well as lack of education for civil morality of abiding by law. Eliminating the barriers of history and reality, we should optimization environmental strategy of cultivating morality of abiding by law for citizens, develop and improve the protection mechanisms of cultivating morality of abiding by law, excavate traditional cultural resources, and focuses on the educational countermeasures to citizens cultivating morality of abiding by law. We also should focus on cultivating critical thinking of citizens, correct legal publicity and education emphasis strengthen the civic awareness education of law-abiding body, and learning to use the moral narrative method returning to life world.
引文
① 《十五大以来重要文献选编》下,北京：人民出版社,2003年版,第1991页。
① 《卜七大以来重要文献选编》上,北京：中央文献出版社,2009年版,第24页。
② 亚里士多德：《政治学》,吴寿彭译,北京：商务印书馆,1983年版,第81-91页。
① 范健,张中秋,杨春福：《法理学——法的历史、理论与运行》,北京：北京大学出版社,1995年版,第358页。
① [美]哈罗德·J·伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,上海：生活·读书·新知三联书店,1991年版,第43页。
① 参见毛兴贵(作者),应奇(编者),刘训练(编者)：《政治义务：证成与反驳》,南京：江苏人民出版社,2007年版。
① R.Dwaorin, Taking Rights Seriously,(Revised Edition),Harvard University Press,1978, PP195-196
② 《潘恩选集》(中译本),北京：商务印书馆,1982年版,第222页。
① 博登海默：《法理学——法哲学及其法律方法》,北京：华夏出版社,1987年版,第238-239页。
① [美]E.霍贝尔：《原始人的法》,严存生等译,贵阳：贵州人民出版社,1992年版,第17页。
① [美]博西格诺等,《法律之门》(Before the law),邓子滨译,北京：华夏出版社,2002年版,第3页。
② 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第289页。
③ 《列宁全集》第十六卷,北京：人民出版社,1988年版,第292页。
④ [德]伯恩·魏德士：《法理学》,北京：法律出版社,2003年版,第30页。
⑤ 参见[德]伯恩·魏德士：《法理学》,北京：法律出版社,2003年版,第30页。
① [奥]凯尔森：《法与国有的一般理论》,北京：中国大百科全书出版社,1996年版,第184页。
② 刘泽华：《先秦政治思想史》,天津：南开大学出版社,1984年版,第76-77页。
③ 郭康松：《“六书”与文字编辑工作》,载《出版科学》,2003年第4期。
① 曾宪义：《在中国传统法律文化研究》(第一卷)》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第193页。
② 曾宪义：《在中国传统法律文化研究》(第一卷)》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第194页。
③ 曾宪义：《在中国传统法律文化研究》(第一卷)》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第204-205页。
① 孔庆明：《马克思主义法理学》,济南：山东大学出版社,1990年版,第113页。
② 刘金国,张贵成：《法理学》,北京：中国政法大学出版社,1992年版,第303页。
③ 沈宗灵：《法学基础理论》,北京：北京大学出版社,1994年版,第422页。
① 徐贲：《人以什么理由来记忆》,长春：吉林出版社集团有限责任公司,2008年版,第3页。
② 徐贲：《人以什么理由来记忆》,长春：吉林出版社集团有限责任公司,2008年版,第4页。
③ 参见高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第11页。
④ 参见高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第82—-84页。
① 参见高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第352—353页。
② 《礼记·乐记》
③ 《礼记·曲礼》
④ 《庄子·刻意》
⑤ 《韩非子·五蠢》
① 梁治平：《梁治平自选集》,桂林：广西师范大学出版社,1997年版,第242页。
② 现代汉语词典,第六版,北京：商务印书馆,2012年版,第1535页。
① [英]阿兰·沃森：《法律移植论》,贺卫方译,载《比较法研究》,1989年第1期。
② 参见曾先义、王明利、赵晓耕编著：《中国近代法制史专题研究》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第92页。
③ 转引自丁日初：《近代中国》第12辑,上海：上海社会科学出版社,2002年版,第313页。
④ [德]诺尔(K.W.Noerr)：《法律移植与1930年前中国对德国法的接受》,李立强、李启欣译,载《比较法学》,1988年第2期。
⑤ 张晋藩：《中国法律的传统与近代转型》,北京：法律出版社,2009年版,第5页。
① 孟德斯鸠：《论法的精神》(上),张雁深译,北京：商务印书馆,1961年版,第6页。
② 殷海光：《中国文化的展望》上海：三联书店,2009年版,第26页。
③ 俞月萍：《中西方文化差异浅析》,吉林省教育学院学报(学科版),2009年第8期。
① [美]格林顿：《比较法律传统》,中译本,北京：中国政法大学出版社1993年版,第6-7页。
① 伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,北京：中国政法大学出版社,2003年版(代译序),第3页。
② 苏力：《法治及其本土资源》,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第11页。
③ 蒋立山：《中国法治道路初探上》,载《中外法学》,1998年第3期,第32页。
① 资料来源：《全国人民代表大会常务委员会关于批准法制工作委员会关于对1978年底以前颁布的法律进行清理情况和意见报告的决定》,http：//www.people.coin.cn/item/flfgk/gwyfg/1987/111203198701.html
② 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版第146页。
① 《十五大以来重要文献选编》上,北京：人民出版社,2000年版,第259页。
② 《十五大以来重要文献选编》上,北京：人民出版社,2000年版,第259页。
③ 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年第2版,第147页。
④ http://www.npc.gov.cn/npc/rdgl/rdsh/2004-09/14/content_332660.htm
⑤ 《十四大以来重要文献选编》上,北京：人民出版社,1996年版,第544页。
⑥ 《十六大以来党和国家重要文献选编》上一,北京：人民出版社,2005年版,第474页。
⑦ 《十六大以来党和国家重要文献选编》上一,北京：人民出版社,2005年版,第27页。
① 《十六大以来党和国家重要文献选编》上一,北京：人民出版社,2005年版,第27页。
② 温如军：《最高法：中国特色社会主义法律体系2010年已形成》,在《法制晚报》,2011-01-24。
③ 胡旭晟：《法学：理想与批判》,北京：法律出版社,2004年版,第113页。
④ 胡旭晟：《法学：理想与批判》,北京：法律出版社,2004年版,第113页。
① 何霭、林静华：《大学生遵纪守法现状调查分析与对策思考》,载《沈阳农业大学学报》,2008年第2期。
② 刘正浩、胡克培：《法律伦理学》,北京：北京大学出版社,2010年版,第161页。
① http://www.legaldaily.com.cn/index_article/content/2013-01/09/content_4117314.htm?node=5955
② 冯粤：《论积极守法》,载《伦理学研究》,2008年第3期。
① [奥]凯尔逊：《纯粹法学》,刘燕谷译,中国文化服务社,1943年版,第9页。
② [德]耶林：《作为手段的法》转摘自霍贝尔：《原始人的法》,严存生等译,贵阳：贵州人民出版社,1992年版,第23页。
③ [美]霍贝尔：《原始人的法》,严存生等译,贵阳：贵州人民出版社,1992年版,第28页。
④ 转摘自要建春：《斯堪的纳维亚法学派述评》,载《政法论丛》,1988年第5期。
① [美]富勒：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第3章
② 参见高兆明《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第165—166页。
③ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第91页。
④ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第92页。
⑤ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第93页。
⑥ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第94页。
① 《马克思恩格斯全集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第119页。
① 张文显主编：《法理学》,北京：高等教育出版社,1999年版,第255页。
① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,1996年版,第448页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第171页。
③ 高兆明著：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第384页。
④ 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第171页
⑤ [英]奥斯丁：《法理学的范围》,刘星译,北京：中国法制出版社,2002年版,第20页。
⑥ [奥]凯尔森：《纯粹法学》,刘艳谷译,北京：中国文化服务社,1943年版,第9页。
① [德]耶林：《作为手段的法》,转引自何勤华、严存生《西方法理学史》,北京：清华大学出版社,2008年版,第219页。
② [美]博登海默：《法理学：法律哲学和法律方法》,邓正来译,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第364-366页。
③ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,1996年版,第448页。
④ 何家弘：《法学家茶座》第35缉,济南：山东人民出版社,2012年版,第20页。
① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第378页。
② 苏力：《法治及其本土资源》,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第76页。
③ 卓泽渊：《法理学》,北京：法律出版社,1998年版,第336—337页。
④ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第378页。
⑤ 参见刘同君：《守法伦理的理论逻辑》,济南：山东人民出版社,2005年第1版,序第3页。
① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第379页。
② 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第380页。
① 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第380页。
② 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第380-381页。
③ 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第381页。
④ 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第381页。
① 周辅成主编：《西方伦理名著选辑》上卷,北京：商务印书馆,1994年版,第210—212页。
② 赵汀阳：《论可能生活：一种关于幸福和公正的理论》,北京：中国人民大出版社,2004年版,第11页。
③ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第384页。
① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第384页。
② 刘星：《西窗法雨》,北京：法律出版社,2008年版,第145-146页。
③ [荷]斯宾诺莎：《神学政治论：什么是法律》,见《西方法律思想史资料选编》,北京：北京大学出版社,1983年版,第172页。
① [美]庞德：《通过法律的社会控制》,沈崇灵等译,北京：商务印书馆,1984年版,第55页。
② 严存生：《法的价值问题研究》,北京：法律出版社,2011年版,第4页。
③ 《商_君书·定分》
④ 《商君书·定分》
⑤ 《复雠状》
① 《马克思恩格斯全集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第187页。
② 德沃金：《认真对待权利》,信春鹰,吴玉章译,北京：中国大百科全书出版社,1998年版,第2页。
③ [美]哈罗德·J·伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,上海：生活·读书·新知三联书店,1991年版,第43页。
④ 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第294页。
① 参见《现代汉语词典》,第六版,北京：商务印书馆,2012年版,第1729页。
② 亚里士多德：《政治学》,第163—164页。
③ [法]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》,北京：商务印书馆,1982年重印本,第51页。
④ 参见W.T.斯退士：《黑格尔哲学》,鲍训吾译,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第338—-341页。
⑤ 转引自李建华《法律伦理学》,长沙：湖南人民出版社,2006年版,第285页。
① 周辅成：《西方伦理学名著选辑》上卷,北京：商务印书馆,1964年版,第103页。
② 周辅成：《西方伦理学名著选辑》上卷,北京：商务印书馆,1964年版,第95页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》下卷,北京：商务印书馆,1987年版,第210页。
④ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》下卷,北京：商务印书馆,1987年版,第211页。
⑤ 穆勒：《功用主义》,刘富胜译.北京：商务印书馆,1959年版,第7页。
① 高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第70页。
① 转引自李建华：《法律伦理学》,长沙：湖南人民出版社,2006年版,第295页。
② 何家弘主编著：《法学家茶座》第35缉,济南：山东人民出版社,2012年版,第20页。
① 张岱年：《中国哲学大纲》,北京：中国社会科学出版社,1980年版,第250—251页。
② 《孟子·尽心上》
③ 《孟子·告子上》
① 《孟子·告子上》
② 《孟子·公孙丑上》
③ 《孟子·尽心上》
④ 《荀子·性恶》
⑤ 《礼论》
① 《荀子·荣辱》
② 《荀子·性恶》
③ 《荀子·性恶》
① 《荀子·荣辱》
② 《荀子·劝学》
③ 《荀子·儒效》
④ 《春秋繁露·深察名号》
⑤ 《春秋繁露·深察名号》
① 《春秋繁露·实性》
② 《春秋繁露·深察名号》
③ 《春秋繁露·深察名号》
④ 《春秋繁露·深察名号》
⑤ 《春秋繁露·实性》
⑥ 《春秋繁露·深察名号》
⑦ 《春秋繁露·实性》
⑧ 《为人者天》
⑨ 《春秋繁露·深察名号》
① 《韩愈·原性》
① 卢梭：《论人类不平等的起源和基础》,陈伟功、吴金生译,北京：北京出版社,2010年版,第20页。
① 黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷,贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1983年版,第62页。
② 黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷,贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1983年版,第62页。
① 宋希仁主编：《西方伦理思想史》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第43页。
② 宋希仁主编：《西方伦理思想史》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第43页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第356-357页。
① 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第480页。
② 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第488页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第487页。
④ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第488-489页。
⑤ [意]尼科洛·马基雅维利：《君主论》,潘汉典译,北京：商务印书馆,1996年版,第37页。
⑥ [意]尼科洛·马基雅维利：《君主论》,潘汉典译,北京：商务印书馆,1996年版,第84页。
① [英]洛克：《政府论》下篇,叶启芳、瞿菊农译,北京：商务印书馆,1996年版,第7-10页。
② [法]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》,李常山译,北京：商务印书馆,1997年版,第9-10页。
③ [法]孟德斯鸠：《论法的精神》,张雁深译,北京：商务印书馆,1997年版,第154页。
④ 叔本华：《叔本华论说文集》,北京：商务印书馆,2002年版,第521页。
① 朱小明：《性恶论与性罪论——荀子和保罗的人性论比较》,载《社会科学论坛》,2012年第7期。
② M.14. Hansen. The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes:Structure, Principles, and Ideology[M]. Oxford, UK:Blackwell,1991.p115.
③ [美]斯蒂芬-L.埃尔金等：《新宪政论》,北京：北京三联书店,1997年版,第153页。
④ 麦金太尔：《德性之后》,龚群、裁扬毅等译,北京：中国社会科学出版社.1995年版,第146-147页。
⑤ 波普：《猜想与反驳》,上海：上海译文出版社,1986年版,第499页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第72页。
① [德]莫里茨·石里克：《伦理学问题》,孙美堂译,北京：华夏出版社,2001年版,第120页。
② [美]威尔·金里卡：《少数的权利——民族主义、多元主义与公民》,刘红风译,上海：上海世纪出版集团,2005年版,第340页。
③ 麦金泰尔：《德性之后》,龚群、裁扬毅等译,北京：中国社会科学出版社,1995年版,第154页、175页。
① 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第291页。
② 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第291页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第291页。
④ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第292页。
⑤ 参见高兆明著：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第294—-295页。
① 参见高兆明著：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第295页。
① 曾广容、易可君等编著：《系统论控制论信息论与哲学》,长沙：中南工业大学出版社,1988年版,第7页。
① 《论语·子路》
② 《荀子·君道》
③ 《荀子·君道》
④ [英]威廉·韦德：《行政法》,徐炳等译,北京：中国大百科全书出版社,1997年版,第25页。
① [日]川岛武宜：《现代化与法》(中译本),北京：中国政法大学出版社,1994年版,第93页。
① 黄竹胜：《对我国守法理论研究的方法论检讨》,载《法律方法》第一卷,第444页。
② 德沃金：《认真对待权利》(中译本),北京：中国大百科全书出版社,1998年版,中文版,第246-247页。
① 黄竹胜：《对我国守法理论研究的方法论检讨》,载《法律方法》第一卷,第443页。
② 参见姚建宗编著：《法理学：一般法律科学》,北京：中国政法大学出版社,2006年第1版,第342页。
③ 参见姚建宗编著：《法理学：一般法律科学》,北京：中国政法大学出版社,2006年第1版,第265页。
① 何家弘主编：《法学家茶座》第35辑,济南：山东人民出版社,2012年版,第19页。
① 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第167—168页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第167—168页。
① 鲁道夫·冯·耶林《为权利而斗争》,胡宝海译,载梁慧星主编《为权利而斗争：梁慧星先生主编之西方法学名著集》,北京：中国法制出版社,2000年版。
② [日]川岛武宜：《现代化与法》,王志安译,北京：中国政法大学出版社,1994年版,第19页。
③ [美]罗纳德·德沃金：《认真对待权利》,信春鹰,吴玉章译,上海：上海三联书店,2008年版,第21页。
① [美]伊丽莎白·扬——布鲁尔：《阿伦特为什么重要》,刘北成,刘晓欧译,南京：凤凰传媒集团译林出版社,2009年版,第4页。
① 孟德斯鸠：《论法的精神》上册,1995年版,第230页。
① 高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第18页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版“序言”第15页。
③ 何家弘主编著：《法学家茶座》第35缉,济南：山东人民出版社,2012年版,第25页。
④ 徐显明：《论“法治”的形式要件》,载《法学研究》,1996年第3期。
① 转引白[美]伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,上海：上海三联书店,1991年版,第38页。
② 参考刘星《西窗法雨》,北京：法律出版社,2008年版,第5页。
① [美]科恩：《民主论》,聂崇信等译,北京：商务印书馆,1988年版,第171页。
② 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版,第332页。
③ 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版,第348页。
④ 《马克思恩格斯全集》(第1卷),北京：人民出版社,1995年版,第411页。
⑤ 严存生：《法的价值问题研究》,北京：法律出版社,2011年第1版,第132-133页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社1995年版,第289页。
② 严存生：《民主、法制与商品经济》,载《法律科学-西北政法学院学报》,1986年第4期。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第677页。
② 韦伯：《韦伯作品集(Ⅱ)经济与历史支配的类型》,康乐等译,桂林：广西师范大学出版社,2004年版,第18页。
③ 《马克思恩格斯选集》第二卷,北京：人民出版社,1995年版,第267页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第677页。
② 余潇枫：《哲学人格》,长春：吉林教育出版社,1998年版,第196页。
① 《马克思恩格斯全集》第三十卷,北京：人民出版社,1995年版,第199页。
② 马克斯·韦伯：《论经济与社会中的法律》,张乃根译,北京：中国大百科全书出版社,1998年版,第129页。
① 严存生：《法的价值问题研究》,北京：法律出版社,2011年版,第133页。
① [美]戈布尔(Goble, F. G.)《第三思潮：马斯洛心理学》,吕明等译,上海：上海译文出版社,2006年版,第26—27页。
② [美]戈布尔(Goble, F. G.)《第三思潮：马斯洛心理学》,吕明等译,上海：上海译文出版社,2006年版,第25页。
① [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第8页。
② [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第12页。
③ [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第12-13页。
① [德]黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第170页。
② 廖申白：《伦理学概论》,北京：北京师范大学出版社,2009年版,第385页。
① 何怀宏：《伦理学是什么》,北京：北京大学出版社,2008年版,第136页。
① 艾温·辛格：《我们的迷惘》,郜元宝译,桂林：广西师范大学出版社,2001年版,第122页。
① 李萍：《现代道德教育论》,广州：广东人民出版社,1999年版,第18页。
② 《马克思恩格斯选集》第三卷,北京：人民出版社,1995年版,第434页。
③ 侯外庐：《中国古代社会史论》,北京：人民出版社,1962年版,第2页。
④ 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第762页。
① 《尚书·召诰》
② 《尚书·君爽》
③ 《论语·为政》
④ 朱贻庭：《中国传统伦理思想史》(增订本),上海：华东师范大学出版社,2006年版,第184页。
① 转引自曾宪义、马小红《中国传统法律文化研究》第1卷《礼与法：中国传统法律文化总论》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第407页。
② 转引自曾宪义、马小红《中国传统法律文化研究》第1卷《礼与法：中国传统法律文化总论》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第407页。
③ 转引白曾宪义、马小红《中国传统法律文化研究》第1卷《礼与法：中国传统法律文化总论》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第407页。
④ 《春秋左传·昭公二十年》
① 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第1011页。
② 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第1012页。
③ 陈奇猷《韩非子新校汁》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第355贞。
④ 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第283页。
⑤ 《韩非子.难三》,梁启雄《韩子浅解》下册,北京：中华书局,1960年版,第364页。
⑥ 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第542页。
⑦ 胡旭晟：《“守法”现代化是法治现代化的一个关键》,载《南京社会科学》,1994年第4期。
① 廖申白：《儒家伦理与今日公共生活问题》,载《中州学刊》,2005年第3期。
② 《管子·明法解》,颜昌峣《管子校释》,长沙：岳麓书社,1996年版,第517页。
③ 《韩非子·奸劫弑臣》,张觉著《韩非子校注》,长沙：岳麓书社,2006年版,第131页。
① 《西方哲学原著选辑：古希腊罗马哲学》,北京：商务印书馆,1982年版,第357页。
② [美]乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》(上册),盛奎阳等译,北京：商务印书馆,1986年版,第204-205页。
③ 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第33页。
④ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第40页。
① [美]E.博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》,邓正来译,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第42-43页。
② 《西方法律思想史编写组》编：《西方法律思想史资料选编》,北京：北京大学出版社,1983年版,第143页。
③ 转引自张文显：《二十世界西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第42页
④ [美]E.博登海默：《法理学法律哲学与法律方法》,邓正来译,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第42-43页。
① 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第41页。
① [美]罗纳德·德沃金：《认真对待权利》,信春鹰、吴玉章译,中国大百科全书出版社,1998年版,第41页。
② R.Dworkin, Takding rights Seriously, Revised Edition, Harvard University Press,1978, p186-187.
① 梁治平：《法辨中国法的过去、现在和将来》,北京：中国政法大学出版社,2002年版,第196-197页。
② 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第36页。
③ J.Austin, The Province of Jurisprudence Determined, Weidenfeld & Nicholson, London,1954, p126.
③ 霍姆斯：《法律的道路》,汪庆华译,载《北大法律信息网》
① 参考张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第348页。
② 梁治平：《法辨 中国法的过去、现在和未来》,北京：中国政法大学出版社,2002年版,第208页。
③ P·S阿蒂亚：《法律与现代社会》,1998年版,第155页。
① [日]川岛武宜：《现代化与法》,北京：中国政法大学出版社,1994年版,第74页。
② [日]川岛武宜：《现代化与法》,北京：中国政法大学出版社,1994年版,第79页。
③ 刘扬：《法律正当性观念的历史转变——以近代西方两大法学派为中心的研究》,北京：北京大学出版社,2010年版,序第1页。
④ 赵汀阳：《知识论之后》,载《读书》1999年第8期,转引自：刘扬：《法律正当性观念的历史转变——以近代西方两大法学派为中心的研究》,北京：北京大学出版社,2010年版,序第1页。
① 刘扬：《法律正当性观念的历史转变》,北京大学出版社,2010年版,第38-39页。
① 李步云：《现代法的精神论纲》,载《法学》,1997年第6期。
① [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第46-49页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第6—-8页。
③ 高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第44页。
④ 参考严存生：《法律价值问题的研究》,北京：法律出版社,2011年版,第778-780页
① 2003年3月17日晚上,任职于广州某公司的湖北青年孙志刚在前往网吧的路上,因缺少暂住证,被警察送至广州市“三无”人员收容遣送中转站收容。次日,孙志刚被收容站送往一家收容人员救治站。在这里,孙志刚受到工作人员以及其他收容人员的野蛮殴打,于3月20日死于这家收容人员救治站。这一新闻事件被称为“孙志刚事件”。
① 陕西省神木县法官张某2005年入股陈某的煤矿并先后从煤矿获得红利600多万元。2008年4月,张某获悉陈某已将煤矿部分股权转让给他人,认为陈某剥夺了自己受让煤矿的权利,遂诉至陕西省横山县人民法院,要求法院确认其煤矿股权并判令被告赔偿损失。一审法院判决认为,根据《中华人民共和国公务员法》(以下简称《公务员法》)、《中华人民共和国法官法》(以下简称《法官法》)中有关公务员的“禁业义务”是管理性强制规定,并非效力性强制性规定,继而判决张某所持股份继续有效。被告不服,上诉至陕西省榆林市中级人民法院。二审根据张某投资入股煤矿的行为违反了《公务员法》和《法官法》,故而判决撤销一审法院判决,驳回张某的诉讼请求。
② 覃波、欧俊：《我国环境违法成本低的原因分析》,载《现代交际》2011年第5期。
③ 覃波、欧俊：《我国环境违法成本低的原因分析》,载《现代交际》2011年第5期。
① 布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》,北京：商务印书馆,1979年版,第125页。
② 转引自高兆明：《伦理学——理论与方法》,北京：人民出版社,2005年版,第337-338页。
③ 转引自高兆明：《伦理学——理论与方法》,北京：人民出版社,2005年版,第340-341页。
④ 转引自高兆明：《伦理学——理论与方法》,北京：人民出版社,2005年版,第341-342页。
① 霍尔巴赫著：《自然政治论》,陈太先等译,北京：商务印书馆,1994年版,第10-11页。
② 《马克思恩格斯选集》第四卷,北京：人民出版社,1995年版,第170页。
③ 《思想道德修养与法律基础》,北京：高等教育出版社,2007年修订版,第148页。
④ 《思想道德修养与法律基础》,北京：高等教育出版社,2007年修订版,第150页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第100页。
② 为了加强对城市房屋拆迁的管理,维护拆迁当事人的合法权益,保障建设项目顺利进行,制定了本条例。条例于2001年6月6日国务院第40次常务会议通过,自2001年11月1日起施行。同时废止1991年2月22日国务院公布的《城市房屋拆迁管理条例》。共计五章四十条。目前针对在01版执行过程中出现的新问题,国务院又在着手制定新的实施条例。
③ 资料来源：http://paper.people.com.cn/mszk/html/2011-03/11/content_766234.htm?div=-1
④ 资料来源：http://paper.people.com.cn/mszk/html/2011-03/11/content_766234.htm?div=-1
⑤ 资料来源：http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-12-12/124621626165.shtml
① 蒋明华：《道德功利化新探》,载《淮阴师范学院学报》(哲学社会科学版),2000年第4期。
② 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第62页。
③ 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第63页。
④ 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第158页。
① [美]J.L.弗里德曼：《社会心理学》,哈尔滨：黑龙江人民出版.1986年版。
② [法]古斯塔夫·勒庞：《乌合之众——大众心理研究》,北京：中央编译出版社,2000年版,第42页。
① 齐格蒙特·鲍曼：《被围困的社会》,郇建立译,南京：江苏人民出版社,2005年版,第216页。
② 资料来源：巴伦,伯恩：《社会心理学》,上海：华东师范大学出版社,2004年版,第393页。
③ 资料来源：巴伦,伯恩：《社会心理学》,上海：华东师范大学出版社,2004年版,第507页。
① 鲁洁：《超越性的存在——兼析病态适应的教育》,载《华东师范大学学报》(教育科学版),2007年第4期。
① [美]弗洛姆.自为的人[A].选自《弗洛姆文集》,北京：改革出版社,1997年版,第238页。
① 金一鸣主编：《教育社会学》,南京：江苏教育出版社,2000年版,第320页。
① 转引自：贾学雁：《旁观者现象的道德思考》,硕士学位论文,河北师范大学,2008年。
② 高检院公布统计数字查办职务犯罪从数据看力度,http://review.jcrb.com.cn,2004年2月24日。
③ 十年内建成法治政府,载于报刊文摘,2004年2月13日。
① 曾宪义主编：《中国传统法律文化研究》第十卷,中国人民大学出版社,2011年版,第291页。
② 资料来源：http://legal.people.com.cn/GB/17163894.html
① 蒋超：《三十年来中国法官违法犯罪问题：一个统计分析》,载《宁夏社会科学》,2010年第4期。
① 《西方法律思想史资料选编》,北京：北京大学出版社,1983年版,第26页。
② 1994年1月2日,佘妻张在玉因患精神病走失失踪,张的家人怀疑张在玉被丈夫杀害。同年4月28日,佘祥林因涉嫌杀人被批捕,后被原荆州地区中级人民法院一审被判处死刑,剥夺政治权利终身。后因行政区划变更,佘祥林一案移送京山县公安局,经京山县人民法院和荆门市中级人民法院审理。1998年9月22日,佘祥林被判处15年有期徒刑。2005年3月28日,佘妻张在玉突然从山东回到京山。4月13日,京山县人民法院经重新开庭审理,宣判佘祥林无罪。2005年9月2日佘祥林领取70余万元国家赔偿。
③ 德沃金：《认真对待权利》(中译本),北京：中国大百科全书出版社,1998年版,中文版序言第21页。
① 张文显等著：《中国法理学二十年》,载《法制与社会发展》,1998年第5期。
① 参考孙绪兵：《“思想道德修养与法律基础”课中的法律信仰培育刍议》,载《中国电力教育》,2012年第5期。
② 胡锦光,任瑞平：《宪法学》,北京：中国人民大学出版社,2003年版,第129页。
① 王美君：《武汉市大学生法律意识调查报告》,硕士论文,兰州大学,2009,第21页。
② 王美君：《武汉市大学生法律意识调查报告》,硕士论文,兰州大学,2009,第24页。
③ 刘武军：《政府推进普法的近忧与远虑》,载《检察日报》,2000年6月14日。
① 何勤华等：《法治的追求——理念、路径和模式的比较》,北京：北京大学出版社,2005年版,第31页
② 许章润主编：《清华法学·第十一辑,“普法研究专辑”》,北京：清华大学出版社,2007年版,第90页。
③ 赵祥麟、王承绪编译：《杜威教育论著选》上海：华东师范大学出版社,1981年版,第341页。
④ 戚万学：《冲突与整合：20世纪西方道德教育理论》,济南：山东教育出版社.1995年版,第384页。
① 《列宁选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第317页。
① 舒国滢：《在法律的边缘》,北京：中国法制出版社,2000年版,第79页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第277页。
② 胡锦涛《坚定不移沿着中国特色社会主义道道前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》,北京：人民出版社,2012年版,第20页。
① 《列宁选集》第二卷,北京：人民出版社,1995年版,第562页。
② 《邓小平文选》(第2卷),北京：人民出版社,1994年版,第168页。
① 胡锦涛《在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》,人民出版社,2008年版,第21-22页。
② 中共中央文献研究室：《关于建国以来党的若干历史问题的决议注释本(修订本)》,人民出版社,1986年版,第391页。
③ 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版,第333页。
① 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版,第144-146页。
② 《十六大以来重要文献选编》,北京：中央文献出版社,2006年版,第280页。
③ 《十七大以来重要文献选编》上,北京：中央文献出版社,2009年版,第323页。
④ 何增科：《公民社会与第三部门》,北京：社会科学出版社,2000年版,第153页。
⑤ 托克维尔：《论美国的民主》,北京：商务印书馆,1997年版,第252页。
① 参看曹亚琴：《当代中国文化冲突视阈中的心灵和谐研究》,博士论文,中山大学,2009年,第1页。
① 《十四大以来重要文献选编》中,北京：人民出版社,1997年版,第1190页。
② 约翰·罗尔斯：《正义论》,北京：中国社会科学出版佘.1988年版,第50页。
③ 约翰·罗尔斯：《政治自由主义》,南京：译林出版社.2000年版,第258页。
④ 高兆明：《制度公正沦》,上海:上海文艺出版社,2001年版,第166页。
① 参考曾小五：《道德赏罚的原则探析》,载《聊城大学学报》(社会科学版),2003年第5期。
② 杨文建：《论守法》,学位论文,中国政法大学,2011年。
③ 刘云林：《公民守法道德养成》,载《中州学刊》,2003年第2期。
① [英]亚当·斯密：《道德情操论》,北京：中国社会科学出版社,2003年版,第72页。
② 麦金太尔：《德性之后》,北京：中国社会科学出版社,1995年版,第146-147页。
③ 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第158页。
① [德]黑格尔：《历史哲学》,上海：三联书店,1956年版,第206页。
② 余英时：《文史传统与文化重建》,北京：三联书店,2004年版,第429页。
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④ [古希腊]亚里斯多德：《政治学》,吴寿彭译,商务印书馆,1983年版,第8页。
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③ [古希腊]亚里斯多德：《政治学》,中国人民大学出版社,2003年版,第73-74页。
④ 此处所指的人并非全体意义的人,而仪指公民。
⑤ 古罗乌]西摩罗：《论法律》,王焕生译,中国政法大学出版社,1997年版,第103页。
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④ [德]伯恩·魏德士：《法理学》,北京：法律出版社,2003年版,第30页。
⑤ 参见[德]伯恩·魏德士：《法理学》,北京：法律出版社,2003年版,第30页。
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② 曾宪义：《在中国传统法律文化研究》(第一卷)》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第194页。
③ 曾宪义：《在中国传统法律文化研究》(第一卷)》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第204-205页。
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② 徐贲：《人以什么理由来记忆》,长春：吉林出版社集团有限责任公司,2008年版,第4页。
③ 参见高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第11页。
④ 参见高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第82—-84页。
① 参见高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第352—353页。
② 《礼记·乐记》
③ 《礼记·曲礼》
④ 《庄子·刻意》
⑤ 《韩非子·五蠢》
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② 参见曾先义、王明利、赵晓耕编著：《中国近代法制史专题研究》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第92页。
③ 转引自丁日初：《近代中国》第12辑,上海：上海社会科学出版社,2002年版,第313页。
④ [德]诺尔(K.W.Noerr)：《法律移植与1930年前中国对德国法的接受》,李立强、李启欣译,载《比较法学》,1988年第2期。
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① 伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,北京：中国政法大学出版社,2003年版(代译序),第3页。
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② 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版第146页。
① 《十五大以来重要文献选编》上,北京：人民出版社,2000年版,第259页。
② 《十五大以来重要文献选编》上,北京：人民出版社,2000年版,第259页。
③ 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年第2版,第147页。
④ http://www.npc.gov.cn/npc/rdgl/rdsh/2004-09/14/content_332660.htm
⑤ 《十四大以来重要文献选编》上,北京：人民出版社,1996年版,第544页。
⑥ 《十六大以来党和国家重要文献选编》上一,北京：人民出版社,2005年版,第474页。
⑦ 《十六大以来党和国家重要文献选编》上一,北京：人民出版社,2005年版,第27页。
① 《十六大以来党和国家重要文献选编》上一,北京：人民出版社,2005年版,第27页。
② 温如军：《最高法：中国特色社会主义法律体系2010年已形成》,在《法制晚报》,2011-01-24。
③ 胡旭晟：《法学：理想与批判》,北京：法律出版社,2004年版,第113页。
④ 胡旭晟：《法学：理想与批判》,北京：法律出版社,2004年版,第113页。
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① http://www.legaldaily.com.cn/index_article/content/2013-01/09/content_4117314.htm?node=5955
② 冯粤：《论积极守法》,载《伦理学研究》,2008年第3期。
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② [德]耶林：《作为手段的法》转摘自霍贝尔：《原始人的法》,严存生等译,贵阳：贵州人民出版社,1992年版,第23页。
③ [美]霍贝尔：《原始人的法》,严存生等译,贵阳：贵州人民出版社,1992年版,第28页。
④ 转摘自要建春：《斯堪的纳维亚法学派述评》,载《政法论丛》,1988年第5期。
① [美]富勒：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第3章
② 参见高兆明《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第165—166页。
③ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第91页。
④ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第92页。
⑤ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第93页。
⑥ 参见黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第94页。
① 《马克思恩格斯全集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第119页。
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① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,1996年版,第448页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第171页。
③ 高兆明著：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第384页。
④ 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第171页
⑤ [英]奥斯丁：《法理学的范围》,刘星译,北京：中国法制出版社,2002年版,第20页。
⑥ [奥]凯尔森：《纯粹法学》,刘艳谷译,北京：中国文化服务社,1943年版,第9页。
① [德]耶林：《作为手段的法》,转引自何勤华、严存生《西方法理学史》,北京：清华大学出版社,2008年版,第219页。
② [美]博登海默：《法理学：法律哲学和法律方法》,邓正来译,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第364-366页。
③ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,1996年版,第448页。
④ 何家弘：《法学家茶座》第35缉,济南：山东人民出版社,2012年版,第20页。
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④ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第378页。
⑤ 参见刘同君：《守法伦理的理论逻辑》,济南：山东人民出版社,2005年第1版,序第3页。
① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第379页。
② 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第380页。
① 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第380页。
② 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第380-381页。
③ 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第381页。
④ 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第381页。
① 周辅成主编：《西方伦理名著选辑》上卷,北京：商务印书馆,1994年版,第210—212页。
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① 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第384页。
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③ [荷]斯宾诺莎：《神学政治论：什么是法律》,见《西方法律思想史资料选编》,北京：北京大学出版社,1983年版,第172页。
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④ 《商君书·定分》
⑤ 《复雠状》
① 《马克思恩格斯全集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第187页。
② 德沃金：《认真对待权利》,信春鹰,吴玉章译,北京：中国大百科全书出版社,1998年版,第2页。
③ [美]哈罗德·J·伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,上海：生活·读书·新知三联书店,1991年版,第43页。
④ 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第294页。
① 参见《现代汉语词典》,第六版,北京：商务印书馆,2012年版,第1729页。
② 亚里士多德：《政治学》,第163—164页。
③ [法]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》,北京：商务印书馆,1982年重印本,第51页。
④ 参见W.T.斯退士：《黑格尔哲学》,鲍训吾译,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第338—-341页。
⑤ 转引自李建华《法律伦理学》,长沙：湖南人民出版社,2006年版,第285页。
① 周辅成：《西方伦理学名著选辑》上卷,北京：商务印书馆,1964年版,第103页。
② 周辅成：《西方伦理学名著选辑》上卷,北京：商务印书馆,1964年版,第95页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》下卷,北京：商务印书馆,1987年版,第210页。
④ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》下卷,北京：商务印书馆,1987年版,第211页。
⑤ 穆勒：《功用主义》,刘富胜译.北京：商务印书馆,1959年版,第7页。
① 高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第70页。
① 转引自李建华：《法律伦理学》,长沙：湖南人民出版社,2006年版,第295页。
② 何家弘主编著：《法学家茶座》第35缉,济南：山东人民出版社,2012年版,第20页。
① 张岱年：《中国哲学大纲》,北京：中国社会科学出版社,1980年版,第250—251页。
② 《孟子·尽心上》
③ 《孟子·告子上》
① 《孟子·告子上》
② 《孟子·公孙丑上》
③ 《孟子·尽心上》
④ 《荀子·性恶》
⑤ 《礼论》
① 《荀子·荣辱》
② 《荀子·性恶》
③ 《荀子·性恶》
① 《荀子·荣辱》
② 《荀子·劝学》
③ 《荀子·儒效》
④ 《春秋繁露·深察名号》
⑤ 《春秋繁露·深察名号》
① 《春秋繁露·实性》
② 《春秋繁露·深察名号》
③ 《春秋繁露·深察名号》
④ 《春秋繁露·深察名号》
⑤ 《春秋繁露·实性》
⑥ 《春秋繁露·深察名号》
⑦ 《春秋繁露·实性》
⑧ 《为人者天》
⑨ 《春秋繁露·深察名号》
① 《韩愈·原性》
① 卢梭：《论人类不平等的起源和基础》,陈伟功、吴金生译,北京：北京出版社,2010年版,第20页。
① 黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷,贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1983年版,第62页。
② 黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷,贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1983年版,第62页。
① 宋希仁主编：《西方伦理思想史》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第43页。
② 宋希仁主编：《西方伦理思想史》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第43页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第356-357页。
① 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第480页。
② 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第488页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第487页。
④ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷)北京：商务印书馆,1964年版,第488-489页。
⑤ [意]尼科洛·马基雅维利：《君主论》,潘汉典译,北京：商务印书馆,1996年版,第37页。
⑥ [意]尼科洛·马基雅维利：《君主论》,潘汉典译,北京：商务印书馆,1996年版,第84页。
① [英]洛克：《政府论》下篇,叶启芳、瞿菊农译,北京：商务印书馆,1996年版,第7-10页。
② [法]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》,李常山译,北京：商务印书馆,1997年版,第9-10页。
③ [法]孟德斯鸠：《论法的精神》,张雁深译,北京：商务印书馆,1997年版,第154页。
④ 叔本华：《叔本华论说文集》,北京：商务印书馆,2002年版,第521页。
① 朱小明：《性恶论与性罪论——荀子和保罗的人性论比较》,载《社会科学论坛》,2012年第7期。
② M.14. Hansen. The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes:Structure, Principles, and Ideology[M]. Oxford, UK:Blackwell,1991.p115.
③ [美]斯蒂芬-L.埃尔金等：《新宪政论》,北京：北京三联书店,1997年版,第153页。
④ 麦金太尔：《德性之后》,龚群、裁扬毅等译,北京：中国社会科学出版社.1995年版,第146-147页。
⑤ 波普：《猜想与反驳》,上海：上海译文出版社,1986年版,第499页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第72页。
① [德]莫里茨·石里克：《伦理学问题》,孙美堂译,北京：华夏出版社,2001年版,第120页。
② [美]威尔·金里卡：《少数的权利——民族主义、多元主义与公民》,刘红风译,上海：上海世纪出版集团,2005年版,第340页。
③ 麦金泰尔：《德性之后》,龚群、裁扬毅等译,北京：中国社会科学出版社,1995年版,第154页、175页。
① 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第291页。
② 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第291页。
③ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第291页。
④ 周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上卷),北京：商务印书馆,1964年版,第292页。
⑤ 参见高兆明著：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第294—-295页。
① 参见高兆明著：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第295页。
① 曾广容、易可君等编著：《系统论控制论信息论与哲学》,长沙：中南工业大学出版社,1988年版,第7页。
① 《论语·子路》
② 《荀子·君道》
③ 《荀子·君道》
④ [英]威廉·韦德：《行政法》,徐炳等译,北京：中国大百科全书出版社,1997年版,第25页。
① [日]川岛武宜：《现代化与法》(中译本),北京：中国政法大学出版社,1994年版,第93页。
① 黄竹胜：《对我国守法理论研究的方法论检讨》,载《法律方法》第一卷,第444页。
② 德沃金：《认真对待权利》(中译本),北京：中国大百科全书出版社,1998年版,中文版,第246-247页。
① 黄竹胜：《对我国守法理论研究的方法论检讨》,载《法律方法》第一卷,第443页。
② 参见姚建宗编著：《法理学：一般法律科学》,北京：中国政法大学出版社,2006年第1版,第342页。
③ 参见姚建宗编著：《法理学：一般法律科学》,北京：中国政法大学出版社,2006年第1版,第265页。
① 何家弘主编：《法学家茶座》第35辑,济南：山东人民出版社,2012年版,第19页。
① 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第167—168页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第167—168页。
① 鲁道夫·冯·耶林《为权利而斗争》,胡宝海译,载梁慧星主编《为权利而斗争：梁慧星先生主编之西方法学名著集》,北京：中国法制出版社,2000年版。
② [日]川岛武宜：《现代化与法》,王志安译,北京：中国政法大学出版社,1994年版,第19页。
③ [美]罗纳德·德沃金：《认真对待权利》,信春鹰,吴玉章译,上海：上海三联书店,2008年版,第21页。
① [美]伊丽莎白·扬——布鲁尔：《阿伦特为什么重要》,刘北成,刘晓欧译,南京：凤凰传媒集团译林出版社,2009年版,第4页。
① 孟德斯鸠：《论法的精神》上册,1995年版,第230页。
① 高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第18页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版“序言”第15页。
③ 何家弘主编著：《法学家茶座》第35缉,济南：山东人民出版社,2012年版,第25页。
④ 徐显明：《论“法治”的形式要件》,载《法学研究》,1996年第3期。
① 转引白[美]伯尔曼：《法律与宗教》,梁治平译,上海：上海三联书店,1991年版,第38页。
② 参考刘星《西窗法雨》,北京：法律出版社,2008年版,第5页。
① [美]科恩：《民主论》,聂崇信等译,北京：商务印书馆,1988年版,第171页。
② 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版,第332页。
③ 《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社,1994年版,第348页。
④ 《马克思恩格斯全集》(第1卷),北京：人民出版社,1995年版,第411页。
⑤ 严存生：《法的价值问题研究》,北京：法律出版社,2011年第1版,第132-133页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社1995年版,第289页。
② 严存生：《民主、法制与商品经济》,载《法律科学-西北政法学院学报》,1986年第4期。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第677页。
② 韦伯：《韦伯作品集(Ⅱ)经济与历史支配的类型》,康乐等译,桂林：广西师范大学出版社,2004年版,第18页。
③ 《马克思恩格斯选集》第二卷,北京：人民出版社,1995年版,第267页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第677页。
② 余潇枫：《哲学人格》,长春：吉林教育出版社,1998年版,第196页。
① 《马克思恩格斯全集》第三十卷,北京：人民出版社,1995年版,第199页。
② 马克斯·韦伯：《论经济与社会中的法律》,张乃根译,北京：中国大百科全书出版社,1998年版,第129页。
① 严存生：《法的价值问题研究》,北京：法律出版社,2011年版,第133页。
① [美]戈布尔(Goble, F. G.)《第三思潮：马斯洛心理学》,吕明等译,上海：上海译文出版社,2006年版,第26—27页。
② [美]戈布尔(Goble, F. G.)《第三思潮：马斯洛心理学》,吕明等译,上海：上海译文出版社,2006年版,第25页。
① [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第8页。
② [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第12页。
③ [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第12-13页。
① [德]黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第170页。
② 廖申白：《伦理学概论》,北京：北京师范大学出版社,2009年版,第385页。
① 何怀宏：《伦理学是什么》,北京：北京大学出版社,2008年版,第136页。
① 艾温·辛格：《我们的迷惘》,郜元宝译,桂林：广西师范大学出版社,2001年版,第122页。
① 李萍：《现代道德教育论》,广州：广东人民出版社,1999年版,第18页。
② 《马克思恩格斯选集》第三卷,北京：人民出版社,1995年版,第434页。
③ 侯外庐：《中国古代社会史论》,北京：人民出版社,1962年版,第2页。
④ 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第762页。
① 《尚书·召诰》
② 《尚书·君爽》
③ 《论语·为政》
④ 朱贻庭：《中国传统伦理思想史》(增订本),上海：华东师范大学出版社,2006年版,第184页。
① 转引自曾宪义、马小红《中国传统法律文化研究》第1卷《礼与法：中国传统法律文化总论》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第407页。
② 转引自曾宪义、马小红《中国传统法律文化研究》第1卷《礼与法：中国传统法律文化总论》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第407页。
③ 转引白曾宪义、马小红《中国传统法律文化研究》第1卷《礼与法：中国传统法律文化总论》,北京：中国人民大学出版社,2011年版,第407页。
④ 《春秋左传·昭公二十年》
① 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第1011页。
② 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第1012页。
③ 陈奇猷《韩非子新校汁》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第355贞。
④ 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第283页。
⑤ 《韩非子.难三》,梁启雄《韩子浅解》下册,北京：中华书局,1960年版,第364页。
⑥ 陈奇猷《韩非子新校注》,上海：上海古籍出版社,2000年版,第542页。
⑦ 胡旭晟：《“守法”现代化是法治现代化的一个关键》,载《南京社会科学》,1994年第4期。
① 廖申白：《儒家伦理与今日公共生活问题》,载《中州学刊》,2005年第3期。
② 《管子·明法解》,颜昌峣《管子校释》,长沙：岳麓书社,1996年版,第517页。
③ 《韩非子·奸劫弑臣》,张觉著《韩非子校注》,长沙：岳麓书社,2006年版,第131页。
① 《西方哲学原著选辑：古希腊罗马哲学》,北京：商务印书馆,1982年版,第357页。
② [美]乔治·霍兰·萨拜因：《政治学说史》(上册),盛奎阳等译,北京：商务印书馆,1986年版,第204-205页。
③ 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第33页。
④ 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第40页。
① [美]E.博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》,邓正来译,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第42-43页。
② 《西方法律思想史编写组》编：《西方法律思想史资料选编》,北京：北京大学出版社,1983年版,第143页。
③ 转引自张文显：《二十世界西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第42页
④ [美]E.博登海默：《法理学法律哲学与法律方法》,邓正来译,北京：中国政法大学出版社,2004年版,第42-43页。
① 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第41页。
① [美]罗纳德·德沃金：《认真对待权利》,信春鹰、吴玉章译,中国大百科全书出版社,1998年版,第41页。
② R.Dworkin, Takding rights Seriously, Revised Edition, Harvard University Press,1978, p186-187.
① 梁治平：《法辨中国法的过去、现在和将来》,北京：中国政法大学出版社,2002年版,第196-197页。
② 转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第36页。
③ J.Austin, The Province of Jurisprudence Determined, Weidenfeld & Nicholson, London,1954, p126.
③ 霍姆斯：《法律的道路》,汪庆华译,载《北大法律信息网》
① 参考张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》,北京：法律出版社,2006年版,第348页。
② 梁治平：《法辨 中国法的过去、现在和未来》,北京：中国政法大学出版社,2002年版,第208页。
③ P·S阿蒂亚：《法律与现代社会》,1998年版,第155页。
① [日]川岛武宜：《现代化与法》,北京：中国政法大学出版社,1994年版,第74页。
② [日]川岛武宜：《现代化与法》,北京：中国政法大学出版社,1994年版,第79页。
③ 刘扬：《法律正当性观念的历史转变——以近代西方两大法学派为中心的研究》,北京：北京大学出版社,2010年版,序第1页。
④ 赵汀阳：《知识论之后》,载《读书》1999年第8期,转引自：刘扬：《法律正当性观念的历史转变——以近代西方两大法学派为中心的研究》,北京：北京大学出版社,2010年版,序第1页。
① 刘扬：《法律正当性观念的历史转变》,北京大学出版社,2010年版,第38-39页。
① 李步云：《现代法的精神论纲》,载《法学》,1997年第6期。
① [美]富勒著：《法律的道德性》,郑戈译,北京：商务印书馆,2005年版,第46-49页。
② 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961年版,第6—-8页。
③ 高兆明：《黑格尔法哲学原理导读》,北京：商务印书馆,2010年版,第44页。
④ 参考严存生：《法律价值问题的研究》,北京：法律出版社,2011年版,第778-780页
① 2003年3月17日晚上,任职于广州某公司的湖北青年孙志刚在前往网吧的路上,因缺少暂住证,被警察送至广州市“三无”人员收容遣送中转站收容。次日,孙志刚被收容站送往一家收容人员救治站。在这里,孙志刚受到工作人员以及其他收容人员的野蛮殴打,于3月20日死于这家收容人员救治站。这一新闻事件被称为“孙志刚事件”。
① 陕西省神木县法官张某2005年入股陈某的煤矿并先后从煤矿获得红利600多万元。2008年4月,张某获悉陈某已将煤矿部分股权转让给他人,认为陈某剥夺了自己受让煤矿的权利,遂诉至陕西省横山县人民法院,要求法院确认其煤矿股权并判令被告赔偿损失。一审法院判决认为,根据《中华人民共和国公务员法》(以下简称《公务员法》)、《中华人民共和国法官法》(以下简称《法官法》)中有关公务员的“禁业义务”是管理性强制规定,并非效力性强制性规定,继而判决张某所持股份继续有效。被告不服,上诉至陕西省榆林市中级人民法院。二审根据张某投资入股煤矿的行为违反了《公务员法》和《法官法》,故而判决撤销一审法院判决,驳回张某的诉讼请求。
② 覃波、欧俊：《我国环境违法成本低的原因分析》,载《现代交际》2011年第5期。
③ 覃波、欧俊：《我国环境违法成本低的原因分析》,载《现代交际》2011年第5期。
① 布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》,北京：商务印书馆,1979年版,第125页。
② 转引自高兆明：《伦理学——理论与方法》,北京：人民出版社,2005年版,第337-338页。
③ 转引自高兆明：《伦理学——理论与方法》,北京：人民出版社,2005年版,第340-341页。
④ 转引自高兆明：《伦理学——理论与方法》,北京：人民出版社,2005年版,第341-342页。
① 霍尔巴赫著：《自然政治论》,陈太先等译,北京：商务印书馆,1994年版,第10-11页。
② 《马克思恩格斯选集》第四卷,北京：人民出版社,1995年版,第170页。
③ 《思想道德修养与法律基础》,北京：高等教育出版社,2007年修订版,第148页。
④ 《思想道德修养与法律基础》,北京：高等教育出版社,2007年修订版,第150页。
① 《马克思恩格斯选集》第一卷,北京：人民出版社,1995年版,第100页。
② 为了加强对城市房屋拆迁的管理,维护拆迁当事人的合法权益,保障建设项目顺利进行,制定了本条例。条例于2001年6月6日国务院第40次常务会议通过,自2001年11月1日起施行。同时废止1991年2月22日国务院公布的《城市房屋拆迁管理条例》。共计五章四十条。目前针对在01版执行过程中出现的新问题,国务院又在着手制定新的实施条例。
③ 资料来源：http://paper.people.com.cn/mszk/html/2011-03/11/content_766234.htm?div=-1
④ 资料来源：http://paper.people.com.cn/mszk/html/2011-03/11/content_766234.htm?div=-1
⑤ 资料来源：http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-12-12/124621626165.shtml
① 蒋明华：《道德功利化新探》,载《淮阴师范学院学报》(哲学社会科学版),2000年第4期。
② 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第62页。
③ 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第63页。
④ 康德：《实践理性批判》,北京：商务印书馆,1960年版,第158页。
① [美]J.L.弗里德曼：《社会心理学》,哈尔滨：黑龙江人民出版.1986年版。
② [法]古斯塔夫·勒庞：《乌合之众——大众心理研究》,北京：中央编译出版社,2000年版,第42页。
① 齐格蒙特·鲍曼：《被围困的社会》,郇建立译,南京：江苏人民出版社,2005年版,第216页。
② 资料来源：巴伦,伯恩：《社会心理学》,上海：华东师范大学出版社,2004年版,第393页。
③ 资料来源：巴伦,伯恩：《社会心理学》,上海：华东师范大学出版社,2004年版,第507页。
① 鲁洁：《超越性的存在——兼析病态适应的教育》,载《华东师范大学学报》(教育科学版),2007年第4期。
① [美]弗洛姆.自为的人[A].选自《弗洛姆文集》,北京：改革出版社,1997年版,第238页。
① 金一鸣主编：《教育社会学》,南京：江苏教育出版社,2000年版,第320页。
① 转引自：贾学雁：《旁观者现象的道德思考》,硕士学位论文,河北师范大学,2008年。
② 高检院公布统计数字查办职务犯罪从数据看力度,http://review.jcrb.com.cn,2004年2月24日。
③ 十年内建成法治政府,载于报刊文摘,2004年2月13日。
① 曾宪义主编：《中国传统法律文化研究》第十卷,中国人民大学出版社,2011年版,第291页。
② 资料来源：http://legal.people.com.cn/GB/17163894.html
① 蒋超：《三十年来中国法官违法犯罪问题：一个统计分析》,载《宁夏社会科学》,2010年第4期。
① 《西方法律思想史资料选编》,北京：北京大学出版社,1983年版,第26页。
② 1994年1月2日,佘妻张在玉因患精神病走失失踪,张的家人怀疑张在玉被丈夫杀害。同年4月28日,佘祥林因涉嫌杀人被批捕,后被原荆州地区中级人民法院一审被判处死刑,剥夺政治权利终身。后因行政区划变更,佘祥林一案移送京山县公安局,经京山县人民法院和荆门市中级人民法院审理。1998年9月22日,佘祥林被判处15年有期徒刑。2005年3月28日,佘妻张在玉突然从山东回到京山。4月13日,京山县人民法院经重新开庭审理,宣判佘祥林无罪。2005年9月2日佘祥林领取70余万元国家赔偿。
③ 德沃金：《认真对待权利》(中译本),北京：中国大百科全书出版社,1998年版,中文版序言第21页。
① 张文显等著：《中国法理学二十年》,载《法制与社会发展》,1998年第5期。
① 参考孙绪兵：《“思想道德修养与法律基础”课中的法律信仰培育刍议》,载《中国电力教育》,2012年第5期。
② 胡锦光,任瑞平：《宪法学》,北京：中国人民大学出版社,2003年版,第129页。
① 王美君：《武汉市大学生法律意识调查报告》,硕士论文,兰州大学,2009,第21页。
② 王美君：《武汉市大学生法律意识调查报告》,硕士论文,兰州大学,2009,第24页。
③ 刘武军：《政府推进普法的近忧与远虑》,载《检察日报》,2000年6月14日。
① 何勤华等：《法治的追求——理念、路径和模式的比较》,北京：北京大学出版社,2005年版,第31页
② 许章润主编：《清华法学·第十一辑,“普法研究专辑”》,北京：清华大学出版社,2007年版,第90页。
③ 赵祥麟、王承绪编译：《杜威教育论著选》上海：华东师范大学出版社,1981年版,第341页。
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④ 《尚书·甘誓》
⑤ 《左传·昭公六年》
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④ 《管子·任法》
⑤ 《商君书·赏刑》
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② 《论语·里仁》
③ 《孟子·滕文公下》
④ 《孟子·告子上》
⑤ 《荀子·荣辱》
⑥ 《墨子·经说上》
⑦ 《汉书·董仲舒传》
⑧ 《二程语录》
① 《习学记言》
② (《习斋先生言行录》卷(下)
③ 《四书正误》
④ 吴敬琏：《中国需要这样的思想家》,载《读书》,1995年第5期,第14-15页。
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③ 黑格尔：《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京：商务印书馆,1961年版,“序言”第13—-14页。
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④ [古希腊]亚里斯多德：《政治学》,吴寿彭译,商务印书馆,1983年版,第8页。
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② [古罗马]西塞罗：《论法律》,王焕生译,中国政法大学出版社,1997年版,第138页。
③ [古希腊]亚里斯多德：《政治学》,中国人民大学出版社,2003年版,第73-74页。
④ 此处所指的人并非全体意义的人,而仪指公民。
⑤ 古罗乌]西摩罗：《论法律》,王焕生译,中国政法大学出版社,1997年版,第103页。
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