医学人体研究伦理审查的哲学反思与制度实践路径
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摘要
医学人体研究伦理审查是生命伦理学的重要内容,它是保护医学人体研究受试者的重要措施。但是,中国引进伦理审查制度运行十几年来,其制度功能的发挥比较单一,制度的有效性并不好。论文通过全面梳理中、西方医学人体研究伦理审查的历史、现状与困境,剖析产生困境的各自不同的原因,论证对于伦理审查来讲,制度必不可少,美德也很重要,制度和美德之间是动态平衡的。得到的结论是:以西方伦理审查制度的理论原则为框架,中国传统儒家文化可以成为伦理审查制度理论的有利补充。在理论层面,发掘传统儒家文化的相关理论,与西方伦理审查理论原则一同构成中国伦理审查理论基础的有机组成部分。在实践操作层面,充分发挥儒家文化注重道德教育的优良传统,强化伦理审查制度的教育与培训功能,使之成为理论的有效补充。
     论文包括“导言”、七个章节和“结束语”一共九个部分,分别论证以上观点。
     “导言”部分,主要介绍对医学人体研究伦理审查进行研究的缘起、对医学人体研究伦理审查进行研究的理论意义和现实意义,国内外对此问题的研究现状,对相关的研究文献进行简单的归纳总结,交待论文的基本内容结构以及创新性和局限性。
     第一章考察了医学人体研究伦理审查在中国面临的困惑。首先论述了中国的医学和医学人体研究与西方比较的特征。追溯了中国医学人体研究伦理审查的兴起与发展的历史。分析了当前中国医学人体研究伦理审查的运行现状和困难,并对此现象进行了哲学反思。认为在伦理审查制度构建方面,中国完全照搬西方是不适宜的,为了使伦理审查制度在中国的实践更加有效,需要发掘中国本土化的伦理审查理论基础和方法。
     第二章对与医学人体研究伦理审查相关的概念进行了介绍。包括医学人体研究的概念及其重要性,人体研究中的丑闻,人体研究的内在道德矛盾等基本概念;分析了医学人体研究伦理审查的几个要素;界定了实施医学人体研究伦理审查的机构是“机构审查委员会”(IRB, Institutional Review Board),并提出必须将机构审查委员会与其他种类的伦理委员会相区分,才有利于我国医学人体研究的发展。
     第三章从理论方面论证西方医学人体研究伦理审查的理论预设。从纷繁复杂的西方哲学、伦理学思想史中梳理出伦理审查制度得以建立的理论基础,包括原罪说及人性论的双重预设,古典自由主义、宗教与人权理论,新自由主义、原则主义与公平公正,自然法理论与社会契约论。进一步分析了基于这些理论预设的医学人体研究伦理审查在当前西方社会以及其他国家实践中遇到的困难,以及我们应该如何应对这样的困难。
     第四章分析了西方伦理审查的文献史、运行现状与困境。首先考察了人体试验国际伦理规范的发展史,分析了这些国际伦理准则在对伦理审查的要求方面发生的细微变化及其含义,结合西方伦理审查当前的运行现状和出现的一些问题,综合得出结论:西方伦理审查陷入了困境。
     第五章论证了伦理审查当前在中、西方的处境。一方面是整体上的西方伦理危机,伦理审查的困境正是西方伦理危机的一种表现。另一方面随着中、西方德性伦理的复兴,伦理审查在中国的实践有了改善的机遇,可以从一定程度上缓解这种危机。本章分析了现代西方的伦理危机源自启蒙运动的失败、规范伦理的悖谬和价值理性的消解。论证在全球德性伦理复兴的潮流中,儒家德性伦理作为伦理审查理论补充的可能性。
     第六章分析论证了中国伦理审查的理论基础体系,包括中国伦理审查的理论基础、理论内容和理论方法。根据医学人体研究伦理审查活动的特点,尝试发掘儒家文化中有益的理论内容,以仁爱、公义、智识、诚信四主德作为中国医学人体研究伦理审查特有的理论内容;儒家决疑法可以作为解决具体道德两难的理论方法。
     第七章从教育与培训的角度设计了中国伦理审查制度建设的实践路径。在伦理审查系统中,人的因素即审查者、研究者、受试者的理论水平、知识结构、认知能力是影响伦理审查实践效果的根本原因。本章论证了中国伦理审查制度“为善”的价值取向,以此为基础,论证伦理审查传统的四个功能中,教育培训功能的基本性和重要性,并从不同主体的角度为我国伦理审查的教育培训制度设计了一个方案。
     结束语对论文进行了全面的总结和概括,指出不同的道德规范是可能融合的。西方伦理审查理论原则构建了一个普遍适用的框架,但这并不意味着排斥不同文化、不同宗教中各异的伦理准则,普适伦理与民族伦理之间应保持一定的张力。需要发掘中国本土化的伦理审查在理论上的源头活水,使儒家伦理理论和原则成为中国伦理审查制度的重要内容,从理论上弥补西方制度化的伦理审查造成的缺陷。中西方关于伦理审查的对话可以追求坚持原则,和而不同。
The ethics review of human medical research is an important part of Bioethics, at the same time it is an important measure for protecting the human subjects of medical research. However, since the introduction of the ethical review system running more than a decade, the system functions play simple relatively, and the effectiveness of the system is weakness. Through analyze the history, current situation and the dilemma of the human medical research in western and China, then analyzes the different reasons of dilemma. The paper will prove that the system is essential, and the virtue is very important, and there is a dynamic equilibrium between the system and the virtue. The conclusion is:the western ethical review system can be a framework, the traditional Chinese Confucian culture can be a beneficial supplement. At the theoretical level, the paper will explore the theories of traditional Confucian culture, and constitute an integral part of the Chinese ethics review with the theories and principles of Western ethical review. At the practical level, we should make Confucian culture focus on moral education, and strengthen the education and training functions of the ethics review system, it will be an effective complement of the ethics review theory.
     The thesis consists of nine Parts:
     The first Part is the Preface. It tells us the background and significance of the Ethics Review of Human Medical Research, and the current situation of foreign and domestic research. This part also makes a simple conclusion on the research literature related to the ethics review of human medical research, and explains the basic structure and the content of the paper, include its innovations and limitations.
     Chapter I researches the puzzles of ethical review of human medical research in China. At first compares the different characteristics of human medical research between the Western and China. And has traced the history of the rise and development on the ethics review of China. Then analyzes the current operating situation and the difficulties of the Chinese ethics review. It considered that China copying fully to the West on the ethics review system is not suitable. If we want to make ethics review system in China practice more effective, we need to explore the basic theory and methods of local ethics review.
     Chapter II introduces concepts related to ethics review of human medical research, including the concepts of human medical research, the scandals of the human medical research, and the inherent moral contradictions of the human medical research. The author analyzes several factors of the ethics review of human medicine research, and concludes that we should distinguish IRB from HEC and MEC.
     Chapter III proves that the Ethics review includes four theoretical assumptions, the theory of original sin and human nature, classical liberalism and the theory of human rights, new liberalism and justice, natural law and contract theory. The theoretical assumptions of ethics review had been criticized by many aspects in the West, and the theoretical assumptions of ethics review has been raised doubts from different culture. Then analyzes how we should deal with such difficulties.
     Chapter IV analyzes the literature history, the current situation, and predicament of Western ethical review. Firstly explores the development history of international ethical norms about human trials, and examines the subtle changes and meanings of international standard of the requirements of ethical review. We can make a conclusion that the Western ethical review has got into a difficult position.
     Chapter V discusses the current situation of the ethical review in the West and China. On one hand, the western is facing an ethical crisis in the whole, and the difficult position of ethics review is a manifestation of the crisis. On the other hand, with the revival of virtue ethics in Western and China, the Chinese ethics review has opportunities to improve. In addition, this part will improve the possibilities of the Confucian virtue ethics.
     Chapter VI analyzes the theoretical basis of the Chinese ethical review system. According to the characteristics of the ethics review of human medical research, this part will try to discover useful theoretical content in the Confucian culture, and will make four main moral characters, such as benevolence, justice, wisdom and trust. The four virtues will be specific theoretical content of the Chinese ethics review. Then the Confucian casuistry can be used to solve the problem of moral dilemma.
     Chapter Ⅶ designs the practice path of the ethics review from the perspective of education and training. In the ethics review system, the human is the essential cause of effecting the practice of ethical review, include investigator, researcher and human subject. This chapter demonstrates the value orientation of the ethical review system "as for good". In the four functions of the traditional ethics review, the function of education and training is the most important. So this part will design a program of education and training system to different people.
     Conclusion makes a comprehensive summary and generalization of the paper, and point out that different ethics can integrate. The theories and principles of the Western ethical review build a applicable universally framework, but we can't ignore different cultures, different religions, and different ethical standards, and it need maintain a certain tension between universal ethics and national ethics. And we need to explore the live source of Chinese culture of ethical review, Confucian ethics theory can become the important content of China's ethical review system. And the dialogue between the West and China on ethical review can uphold principles, and harmony without sameness.
引文
①陈元方,邱仁宗.生物医学研究伦理学《M].北京:中国协和医科大学出版社,2003:378.
    ①邓蕊.机构审查委员会再析[J].中国医学伦理学,2008(1):49-51.
    ②陈元方,邱仁宗.生物医学研究伦理学[M].北京:中国协和医科大学出版社,2003:9.
    ①邱仁宗,翟晓梅.在国际背景下我国伦理审查的能力建设:理念和实践[J].中国医学伦理学,2008(2):3-5,10.
    ①中国第一篇关于伦理委员会的学术论文是:张琚,医院伦理委员会及其在我国建立的设想[J].中国医学伦理学,1991(6):32-35.
    ①[美]H.T.恩格尔哈特,范瑞平译.生命伦理学基础[M].北京人学出版社,2006:6.
    ②参见许国平.欧洲生命伦理公约评析[J].医学与哲学,1996(12):653-654.
    ③张浩.加强伦理委员会建设,促进临床试验健康发展[J].药学实践杂志,2009(2):32.
    ①艾布拉姆·鲁斯特加顿,李会芳译.跨境药品人体试验内幕[J].国外社会科学文摘,2006(6):13-15.
    ②邓永丽.生物医药研发服务业的特征与发展规律研究[D].中国人民解放军军事医学科学院,2007:18.
    ③中国医药业多方吸金,CRO市场不断扩容,http://www.druggcp.net/htmls/162.html
    ④签约研究机构(CRO,也叫研发外包服务机构),是一种学术性或商业性的科学机构。研发者可委托其执行临床试验中的某些工作和任务。一个全面的CRO可提供的服务包括临床前试验(如动物实验、体外组织实验)、临床试验及新药上市前后的其他试验。可以作为制药企业的一种可借用的外部资源,可在短时间内迅速组织起一个具有高度专业化的和具有丰富临床研究经验的临床研究队伍,并能降低整个制药企业的管理费用。来自http://zhidao.baidu.com/question/92595132.html(2009-04-06)(2010-12-21). http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e3f38cd01000a97.html,(2007-09-26)(2010-12-21).
    ⑤张浩.加强伦理委员会建设,促进临床试验健康发展[J].药学实践杂志,2009(2):29.
    ⑥艾布拉姆·鲁斯特加顿,李会芳译.跨境药品人体试验内幕[J].国外社会科学文摘,2006(6):13-15.
    ①卜擎燕译,熊宁宁,罗玫审校.伦理审查工作的视察与评价——生物医学研究审查伦理委员会操作指南的补充指导原则[J].南京中医药大学学报(社会科学版),2003(4):216-220
    ②联合国教科文组织生命伦理学委员会.世界生命伦理和人权宣言草案[J].医学与哲学(人文社会医学版),2006(8):79-81.
    ③ Michaele C. Christian. A Central Institutional Review Board For Multi-Institutional Trials. N Engl J Med 2002:346:1405-1408.
    ① Bankert E, Amdur R. The IRB is not a data and safety monitoring board. IRB 2000;22:9-11.
    ② Steinbrook R. Improving protection for research subjects. N Engl J Med 2002;346:1425-30.
    ③ Ten Years Later:Jesse Gelsinger's Death and Human Subjects Protection. http://www.thehastingscenter.org/Bioethicsforum/Post.aspx?id=4034&blogid=140,2009.10.22.
    ④ Institutional review boards:a time for reform. Washington, D.C.:Department of Health and Human Services, Office of Inspector General,June 1998.(DHHS contract no. OE1-01-97-00193.)
    ⑤ Levine RJ. Institutional review boards:a crisis in confidence. Ann Intern Med 2001; 134:161-3.
    ⑥ Randal J. Examining IRBs:are review boards fulfilling their duties?J Natl Cancer Inst 2001;93:1440-1.
    ⑦ Institute of Medicine. Preserving public trust:accreditation and human research participant protection programs. Washington, D.C.:National Academy Press,2001:1-5.
    ①[美]H.T恩格尔哈特,范瑞平译,生命伦理学基础[M].北京:北京大学出版社,2006,封面内侧“内容简介”。
    ②Technik, Medizin and Ethik:Zur Praxis des Prinzips Verantwortung[德]汉斯·约纳斯著,张荣译,技术、医学与伦理学——责任原理的实践[M],上海:上海译文出版社,2008,封面内侧“内容简介”。
    ③[美]H.T.恩格哈特著,李学钧译,石大璞译.《生命伦理学和世俗人道主义》后记[J],中国医学伦理学,1997(2):37-39.
    ①张琚.医院伦理委员会及其在我国建立的设想[J].中国医学伦理学,1991(6):32-35.
    ①我国当代伦理学的发展,(2011-07-10),http://zy.china.com.cn/anhui/a/zywh/ydwh/11059.html
    ②有关国内某一地区伦理委员会运行情况的文章有:范让.浙江省医疗机构伦理委员会运行现状研究[D],浙江:浙江大学,2008;田冬霞,张金钟,侯军儒.中国伦理委员会运作现状的一个缩影——天津市三级医院伦理委员会的调查与分析[J].中国医学伦理学,2008(1):44-47.薛迪等.上海市医院伦理委员会功能与管理状况研究概述[J].中国卫生资源,2008(4):158-159.王剑萍等.上海市医院伦理委员会日常运行管理现状分析[J].中国卫生资源,2008(4):160-161.吴晓瑞等.北京地区机构伦理审查委员会现状的调查分析[J].医学与哲学(人文社会医学版),2010(3):11-13.沙莉莉.南京市部分三甲医院伦理委员会运行情况和伦理知识调查报告[J].中国临床研究,2010(11):42.唐智柳等.上海市医院伦理委员会伦理审核工作现状分析[J].中国卫生资源,2008(6):35.王彤等.上海市医院伦理委员会机构建设与功能定位的现状分析[J].中国卫生资源,2008(5):46.周萍.上海市医院各类人员对伦理委员会功能与管理状况的综合评价[J].中国卫生资源,2008(5):21.
    ③有关其他国家伦理委员会运行情况介绍的文章主要有:陈琦,张大庆.探析美国国家生命伦理学委员会——历史沿革及启示[J].医学与哲学,2005(2):35-38.陈琦.探析美国国家生命伦理学委员会[D].北京:北京大学,2005. 伍蓉.美国西部伦理委员会(WIRB)培训经验[J].中国医学伦理学,2006(4):20-22.田冬霞,张金钟.美国机构伦理审查委员会认证体系的启示[J].中国医学伦理学,2006(4):15-19.李大平,陈小嫦.美国和瑞典国家生命伦理委员会建设的经验与启示[J].中国医院管理,2008(9):14-16.刘为民等.美国伦理审查介绍[J].中成药,2010(6):1033-1036.翁新愚.英国伦理委员会的现状与分析[J].中国新药杂志,2008(9):16.Gunnar Danielsson,刘海涛.瑞典伦理委员会的管理介绍[J].中国医学伦理学,2007(1):30-31.
    ①范瑞平.研究方法论的转向[J].中外医学哲学,2009,7(1):1-12.
    ②邓蕊.伦理审查的制度历史、运行现状与困境[J].中外医学哲学,2010(2):57-72.
    ③邓蕊.“重构主义儒家生命伦理学”正当其时——评范瑞平教授新著《当代儒家生命伦理学》[J].伦理学研究,2011(5):139-140.
    ①李瑞全.儒家生命伦理学[M].台北:鹅湖出版社,1999:58.
    ②李瑞全.儒家生命伦理学[M].台北:鹅湖出版社,1999:58.
    ③Fan Ruiping, Confucian Bioethics, Kluwer Academic Publishers,1999.
    ④邓蕊.“重构主义儒家生命伦理学”正当其时——评范瑞平教授新著《当代儒家生命伦理学》[J].伦理学研究,2011(5):139-140.
    ⑤范瑞平.当代儒家生命伦理学[M].北京:北京大学出版社,2011:28.
    ⑥范瑞平.当代儒家生命伦理学[M].北京:北京大学出版社,2011:125.
    ①Beauchamp T I, Childress J F. Principles of Biomedical Ethics[M]. New York:Oxford University Press,2001.
    ①邓蕊.“重构主义儒家生命伦理学”正当其时——评范瑞平教授新著《当代儒家生命伦理学》[J].伦理学研究,2011(5):139-140.
    ①Robert J. Levine, Institutional Review Board [J].JAMA.1980:244(8):769-770.
    ②《指南1》和《指南2》均来自2006年8月在北京召开的世界第八届生命伦理学大会资料,由联合国教育、科学及文化组织2005年出版。
    ③邓蕊.科研伦理审查在中国——历史、现状与反思[J].自然辩证法研究,2011(8):116-121.
    ①参见刘长林.中国给科学观的启示[N].科技导报,1998(12):4.
    ②贺立新.浅谈人体解剖学的发展与学习[J].2011(7):64.
    ①《黄帝内经》162篇中,有117篇与解剖有关,占72%。这里所指的解剖不包括病理解剖和生理,只是与人体正常解剖相关的内容。参见高也陶,黄帝内经人体解剖学,三辰影库音像出版社,2009.
    ②本部分关于“我国古代医学史上,各阶段出现了不同形式的人体试验”的内容参考了,甄橙.人体试验在中国,中国中医基础医学杂志[J].2002(2):76-79.
    ③张觉人著,张居能整理.中国炼丹术与丹药[M].学苑出版社,2010:3.
    ①刘学捷.热衷科学的王莽[J].中学历史教学参考,1995(10):29-30;
    ①引自2009年12月10日到12日在上海召开的“涉及人的生物医学研究伦理问题”的国际研讨会上,《医学与哲学》杂志社主编杜治政教授所做报告“关于医学伦理委员会的评估与建设”。
    ②引自2009年12月10日到12日在上海召开的“涉及人的生物医学研究伦理问题”的国际研讨会上, 《医学与哲学》杂志社主编杜治政教授所做报告“关十医学伦理委员会的评估与建设”
    ③引自2009年12月10日到12日在上海召开的“涉及人的生物医学研究伦理问题”的国际研讨会上,《医学与哲学》杂志社主编杜治政教授所做报告“关于医学伦理委员会的评估与建设”。
    ①范瑞平.当代儒家生命伦理学[M].北京:北京大学出版社,2011:3.
    ② 《荀子·王制》
    ③儒家的“五伦”基本涵盖了中国传统社会的各种人际关系,“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。(《孟子·滕文公上》)
    ④1975《赫尔辛基宣言》首次在正式文件中提出建立伦理审查机制,第一部分第2条明确了要求建立“独立委员会”(independent committee),2000修订《赫尔辛基宣言》,在第二部分第13条明确了伦理委员会要“独立于研究者和申办者,并且不受任何其他方面的影响,应遵从试验所在国的法律和制度”。
    ⑤范瑞平.儒家社会与道统复兴[M].上海:华东师范大学出版社,2008:85.
    ⑥范瑞平.儒家社会与道统复兴[M].上海:华东师范大学出版社,2008:85.
    ⑦蒋庆.生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值[M].台北:养正堂文化,2004:260.
    ①李琰.履行知情同意原则在中国传统伦理下的困境[J].中外医学哲学,2008(1):29-49.
    ②范瑞平.儒家社会与道统复兴[M].上海:华东师范大学出版社,2008:79.
    ③分别出自《孟子·离娄上》、《孟子·万章上》、《孟子·尽心上》、《论语·子路》。
    ④夏长华.从儒家经权思想的角度透视张居正柄政[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2009(10):10-11.
    ①《孟子·离娄下》
    ②钟可芬.临床试验伦理委员会建设起锚[N].医药经济报,2009-09-17.
    ③陈勰.药物临床试验机构伦理委员会能力建设困境与对策研究[J].中国卫生事业管理,2010(6):388-390.
    ①《论语·阳货》
    ②范瑞平.当代儒家生命伦理学[M].北京:北京大学出版社,2011:31.
    ③《劝学篇·设学》
    ①范瑞平.导言:生命伦理学——跨文化研究的进展[J].中外医学哲学,2001(4):1-4.
    ②范瑞平.研究方法论的转向[J].中外医学哲学,2009(1):1-12.
    ③Jeffrey P. Bishop现代自由主义、女性割礼、及传统的合理性[J].中外医学哲学,2007(1):5-33.
    ①张舜清.儒家生命伦理学何以可能[J].道德与文明,2008(4):52-56.
    ②Jeffrey P.Bishop现代自由主义、女性割礼、及传统的合理性[J].中外医学哲学,2007(1):5-33.
    ③张舜清.儒家生命伦理学何以可能[J].道德与文明,2008(4):52-56.
    ①秦越存.追寻美德之路[D].黑龙江大学博士论文,2006:9,189.
    ②秦越存.追寻美德之路[D].黑龙江大学博士论文,2006:9.
    ③Anscombe G.Elizabeth M,Modem Moral Philosophy.In Philosophy[J].1958:33,124.
    ①[美]余纪元著,林航译.德性之镜——孔子与亚里士多德的伦理学[M].北京:中国人民大学出版社,2009:3.
    ②[美]余纪元著,林航译.德性之镜——孔子与亚里士多德的伦理学[M].北京:中国人民大学出版社,2009:18.
    ③[美]杜维明.东亚价值与多元现代性[M].北京:中国社会科学出版社,2001:55.
    ④[美]H.T.恩格尔哈特.生命伦理学基础[M].范瑞平译.北京:北京大学出版社,2006:22.
    ⑤程新宇.儒家伦理对当代生命伦理学发展的价值及其局限[J].伦理学研究,2009(3):26-31.
    [美]H.T.恩格尔哈特.生命伦理学基础[M].范瑞平译.北京:北京大学出版社,2006:序言.
    ①[澳]维特根斯坦著,陈嘉映译.哲学研究[M].上海世纪出版集团, 上海人民出版社,2001:235.
    ② Onora O'Neill知情同意:从纽伦堡到赫尔辛基[J].医学与哲学(人文社会医学版),2006(11):10-14.
    ③世界卫生组织,审查生物医学研究的伦理委员会工作指南,2000.
    ④人体试验委员会讲习记,http://blog.bs2.to/post/medfront/12833
    ⑤ Engelhardt T, Jr. The Foundation of Bioethics. New York:Oxford University Press,1986:290.
    ①王国豫.技术伦理学的理论建构研究[D].大连理工大学,2007:118,117.
    ②参见[德]乌尔里希·贝克.风险社会学[M].南京:译林出版社,2004.
    ③ M. Douglas and A. Wildavsky. Risk and Culture. Berkeley:University of California Press.1982:5.
    ④ M. Douglas and A. Wildavsky. Risk and Culture. Berkeley:University of California Press.1982:186.
    ①731部队,http://baike.baidu.com/view/186915.htm
    ② Henry Beecher, Ethics and Clinical Research. New England Journal of Medicine.1966 (24):1354-1360.
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    ①黄洁夫.临床科研中的伦理学问题[J].中国医学伦理学,2006(1):1-3.
    ①审慎与节制:这个时代最稀缺的品质,http://zqb.cyol.com/content/2009-06/23/content 2722606.htm,2009-06-23
    ②审慎与节制:这个时代最稀缺的品质,http://zqb.cyol.com/content/2009-06/23/content 2722606.htm,2009-06-23
    ③[德]汉斯·尤纳斯,张荣译.技术、医学与伦理学[M].上海译文出版社,2008:83.
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    ②王磊,徐昕明,上官静.对医院伦理委员会规范化建设的探讨[J].西南国防医药,2012(3):320-321.
    ③王磊,徐听明,上官静.对医院伦理委员会规范化建设的探讨[J].西南国防医药,2012(3):320-321.
    ④王丽宇.医院伦理委员会的意义与功能[J].锦州医学院学报(社会科学版),2004(2):9-11.
    ①曹永福,王云岭,杨同卫,郑林娟,沈秀芹.我国“医学伦理委员会”的成立背景、功能和建设建议[J].中国医学伦理学,2004(5):31-32,46.
    ②中华人民共和国卫生部官方网站,卫生部关十成立卫生部医学伦理专家委员会的通知,http://www.moh.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/mohkjjys/s3582/200805/35740.htm,2001-12-14.
    ①邓蕊.机构审查委员会再析[J].中国医学伦理学,2008(1):49-51.
    ②邓蕊.机构审查委员会再析[J].中国医学伦理学,2008(1):49-51.
    ③曹永福,王云岭,杨同卫,郑林娟,沈秀芹.我国“医学伦理委员会”的成立背景、功能和建设建议[J].中国医学伦理学,2004(5):31-32,46.
    ①邓蕊.机构审查委员会再析[J].中国医学伦理学,2008(1):49-51.
    ②邓蕊.机构审查委员会再析[J].中国医学伦理学,2008(1):49-51.
    ③以下关于伦理委员会成员资格、多样性、人数、任命、委员史换制度等方面的内容可以参见以下资料:陈元方,邱仁宗.生物医学研究伦理学[M].中国协和医科大学出版社,2003:167.
    张鸿铸.中外医院伦理委员会综览与展望[J],中国医学伦理学,1995:1.
    孙慕义.医院伦理委员会的组织、功能与章程[J].中国医学伦理学,2002(2):12.
    ①世界卫生组织,生物医学研究审查伦理委员会操作指南.http://wenku.baidu.com/view/50503064783e0912a2162a7c.html
    ②田冬霞.中国伦理审查委员会的建构与机制[D].天津医科大学,2006:8.
    ①齐松仁,王云亭.医院伦理委员会的性质和作用[J].中日友好医院学报,2005(5):305-306.
    ②田冬霞.我国生物研究的伦理问题及伦理委员会的建设意义[J].卫生软科学,2011(3):45-48.
    ①傅德田,盛瑾.理论预设——伦理学研究中一个不可忽视的问题[J].浙江社会科学,2001(3):97-101.
    ②[美]余纪元,新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴[J].山东大学学报(哲学社会科学版),2007(1):1-9.
    ③[美]余纪元.新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴[J].山东大学学报(哲学社会科学版),2007(1):1-9.
    ①黎萍.西方制度伦理的主要人性假设[J].湖州师范学院学报,2007(3):80-82.
    ②霍布斯.利维坦[M].商务印书馆,1997:17
    ③黎萍.西方制度伦理的主要人性假设[J].湖州师范学院学报,2007(3):80-82.
    ④斯宾诺莎.伦理学[M].北京:商务印书馆,1958:173.
    ⑤斯宾诺莎.伦理学[M].北京:商务印书馆,1958:169-170.
    ⑥陈洪连.东方儒家伦理和西方权利伦理的比较与整合[D].曲阜师范大学,2004:35.
    ⑦董小川.儒家文化与美国基督新教文化[M].北京:商务印书馆,2002:73
    ①陈娟,邱建明.政治文明视野中制度设计的人性基础[J].湖南第一师范学报,2004(4):32-34,38.
    ②董小川.儒家文化与美国基督新教文化[M].北京:商务印书馆,2002:53.
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    ③康德.道德形而上学探本[M].唐钺译,北京:商务印书馆,1957:43.
    ④陈洪连.东方儒家伦理和西方权利伦理的比较与整合[D].曲阜师范大学,2004:34.
    ⑤ Robert John Levine,张健译.美国人类受试者使用的历史[J].医学与哲学,2001(12):1-5.
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    ②黎萍.西方制度伦理的主要人性假设[J].湖州师范学院学报,2007(3):80-82.
    ③王岩.契约理念:历史与现实的反思——兼论全球化时代的契约文明[J].哲学研究,2004(4):79-85.
    ④范瑞平.当代儒家生命伦理学[M].北京:北京大学出版社,2011:27.
    ①王岩.契约理念:历史与现实的反思——兼论全球化时代的契约文明[J].哲学研究,2004(4):79-85.
    ②[德]米夏埃尔·兰德曼.哲学人类学[M].上海:译文出版社,1988:203.
    ③《论语·阳货》
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    ③ Drane J F. Becoming a good doctor:the place of virtue and Character in medical ethics [M]. Kansas City. MO:Rowman:Littlefield Pub Inc,1995:18.
    ④周枫.自由主义的道德处境[J].人文杂志,2004(1):220-234.
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    ③高全喜.现代自由主义如何应对“美德问题”?中国公共政策研究网,http://www.crcpp.org/cpipphtml/gaoquanxi/2008-12/9/200812091334_2.html,2008-12-09
    ①高全喜.现代自由主义如何应对“美德问题”?中国公共政策研究网,http://www.crcpp.org/cpipphtml/gaoquanxi/2008-12/9/200812091334_2.html,2008-12-09
    ②高全喜.休谟与现代自由主义,http://www.douban.com/group/topic/8884245/,2009-12-03
    ③邓蕊.伦理审查的制度历史、运行现状与困境[J].中外医学哲学,2010,8(2):57-72.
    ④秦越存.追寻美德之路[M].北京:中央编译出版社,2008:9.
    ⑤ M. Sutrop. How to Avoid a Dichotomy Between Autonomy and Beneficence:From Liberalism to Communitarianism and Beyond [J]. The Association for the Publication of Internal Medicine Journal of Internal Medicine,2011(269): 375-379.
    ⑥社群主义,http://baike.baidu.com/view/79619.htm,2012-02-11
    ⑦社群主义,http://baike.baidu.com/view/79619.htm,2012-02-11
    ①李伟.正义与公共善孰为优先——论桑德尔与罗尔斯政治观的分歧[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2008(3):15-17.
    ②李伟.正义与公共善孰为优先——论桑德尔与罗尔斯政治观的分歧[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2008(3):15-17.
    ③ Killian, T.& Lawrence H. Ganong(2002), Ideology, Context, and Obligations to Assist Older Persons, Journal of Marriage and Family,64(4):1080-1088.
    ①丛亚丽.临床研究受试者的保护中美比较刍议——从伦理审查委员会的视角[J].北京大学学报(医学版),2010(6):625-628.
    ②Jonsen AR. The Birth of Bioethics[M]. New York:Oxford University Press,1998:152-153.
    ③陈化.自主与有利:必要的张力——儒家伦理的进路[J].伦理学研究,2011(6):116-121.
    ④范瑞平.构建中国生命伦理学——追求中华文化的卓越性和永恒性[J].中国医学伦理学,2010(5):6-8.
    ⑤范瑞平.儒家视野中的美好社会[J].文化纵横,2011(12):70-73.
    ①参见[美]弗兰西斯·福山.历史的终结[M].远方出版社,1998.
    ②刘卿,胡迎春.新自由主义全球化的理论误区与发展中国家道路的选择[J].理论与现代化,2003(1):35-38.
    ③韩星.全球化背景下的儒学与中国文化整合[J].东方论坛:青岛大学学报,2006(1):8-14,25.
    ①Huntington, S. P. The Clash of Civilization and the Remaking of World Order. London:Simon Schuster Ltd.1987:28
    ②邓蕊.伦理审查的制度历史、运行现状与困境[J].中外医学哲学,2010,8(2):57-72.
    ③邓蕊.科伦理审查在中国——历史、现状与反思[J].自然辩证法研究,2011(8):116-121.
    ④颜晓峰.全球文化的融合与冲突[J].河南大学学报(社会科学版),2002(5):73-76.
    ①姚大志.反契约论——评诺奇克的自由主义[J].哲学研究[J].1997(9):74-80.
    ②姚大志.罗尔斯正义理论的道德基础[J].江海学刊,2002(2):37-42.
    ③陈代东.略论托马斯·斯坎伦的契约主义[J].伦理学研究,2005(3):94-97.
    ④辛鸣.制度论——关于制度哲学的理论建构[M].北京:人民出版社,2005:131.
    ①邓蕊.研究者由行德而知德——伦理审查的实践路径[J],医学与哲学,2010(6):20-23.
    ②周枫.自由主义的道德处境[J].人文杂志,2004(1):220-234.
    ③恩格尔哈特.生命伦理学和世俗人文主义[M].李学均,喻琳译,西安:陕西人民出版社,1998:175.
    ④邵建.一个儒家自由主义者——周德伟[N].南方都市报,2011年8月28日。
    ①邓蕊.科研伦理审查在中国——历史、现状与反思[J].自然辩证法研究,2011(8):116-121.
    ②范瑞平.当代儒家生命伦理学[M].北京:北京大学出版社,2011:27,302.
    ③《论语》三昧:仁、礼、和http://gjdyr.blog.sohu.com/157067873.html.2012.2.28
    ④《论语·八佾》
    ①《论语·阳货》
    ②周枫.自由主义的道德处境[J].人文杂志,2004(1):220-234.
    ① Robert John Levine,张健译.美国人类受试者使用的历史[J].医学与哲学,2001(12):1-5.
    ②邓蕊.科研伦理审查在中国——历史、现状与反思[J].自然辩证法研究,2011(8):116-121.
    ①高也陶,吕略钧.知情同意的法学与伦理学渊源[J].医学与哲学,2003(6):36-40.
    ②“五种思想来源“的内容主要参考以下两篇文章:时国铭.人体试验之国际伦理规范:历史的考察[J].应用伦理研究通讯,2001(19):12-21.刘伟.我国医学伦理委员会法定伦理审查机制研究[D].山东大学,2008:21-22.
    ③希波克拉底誓词,http://baike.baidu.com/view/1930672.htm,2011-3-30
    ① Nuremberg Military Tribunal, The Nuremberg Code[Z]. Trials of War Criminals Before the Nuremberg Military Tribunal Under Control Council Law No10, Vol.2, Nuremberg, October 1946-April 1949, Washington, DC:US Government Printing Office,1949, pp181-182.
    ②日内瓦医生宣言,http://www.360doc.com/content/09/1102/13/114824_8266344.shtml,2009-11-01.
    ① World Medical Association, International Code of Medical Ethics[J].World Medical Association Bulletin,1949,1 (3):109-111
    ②关于此案例详细材料综合来自以下资料:Tuskegee Syphilis Experiment, http//en.wikipedia.org/wiki/Tuskegee Study of Untreated Syphilis in the Negro Male Allan M. Brandt, Racism and Research:The Case of the Tuskegee Syphilis Study, Hastings Center Report 8, nol6 (1978):21-29. Fred D. Gray, The Tuskegee Syphilis Study[M].Montgomery, AL:Black Belt Press,1998. Ann W. Fourtner, et al., Bad Blood-A Case Study of the Tuskegee Syphilis, Journal of College Science Teaching[J].March/April 1994, pp 277-285. D.H. Rockwell et al., The Tuskegee Study of Untreated Syphilis:the 30th year of observation, Arch. Intern.Med., 1964:144, pp792-798.救人刀还是杀人刀?美国曾用黑人做梅毒实验,http://cul.cn.yahoo.com/ypen/20110728/494788_1.html,2011-07-28.
    ①部分参见,李瑞全.生命伦理学五十年,http://www.ncu.edu.tw/-phi/teachers/lee_shui_chuen/course_onnet/life.html
    ②李瑞全.伦理评审委员会之组成与工作[J].生命世界,2006(3):89.
    ③刘延棠,黄禹锡.当科学遭遇伦理[J].瞭望,2005(49):22.
    ④以上关于日本和挪威的造假事件资料来自,东京大学教授发表《自然》论文涉嫌造假,http://scitech.people.com.cn/GB/1057/4033758.html, (2006-01-17)
    ①卜擎燕译,熊宁宁,罗玫审校.伦理审查工作的视察与评价——生物医学研究审查伦理委员会操作指南的补充指导原则[J].南京中医药大学学报(社会科学版),2003(4):216-220.
    ②引自:世界生命伦理与人权宣言草案,第2条:宗旨(i),http://www.egene.org.cn/opencms/export/sites/default/nipcgr/pdf/zcfg/gjxw/gj03.pdf
    ①联合国教育、科学及文化组织科学与技术伦理司,生命伦理委员会:教育与培训(I)[J].医学与哲学(人文社会医学版),2008(1):74-79.
    ①王丹红编译,美国三成科学家承认有过学术不端行为,科学时报,2005-06-10,http://news.sciencenet.cn/html/showsbnewsl.aspx?id=133000
    ②联合国教育、科学及文化组织科学与技术伦理司,《建立生命伦理委员会·指南1》,“导言”部分,http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001393/139309c.pdf
    ③Greg Koski,美国人体研究的监督:科学发展中的伦理与规定[J],医学与哲学,2001(12):11-13.
    ④ Ezekiel J. Emanuel, Trudo Lemmens, Carl Elliot, Should Society Allow Research Ethics Boards to Be R un As For-Profit Enterprises[J],科学公立图书馆医学,2006:7.
    ①Jennifer L Gold and Carolyn S Dewa. Institutional Review Boards and Multisite Studies in Health Services Research:Is There a Better Way? [J] Health Serv Res.2005,40 (1):291-308.
    ②杜治政.文化多元与全球化境遇中的生命伦理学[J].科学文化评论,2008(4):45-61.
    ③ Jennifer L Gold and Carolyn S Dewa. Institutional Review Boards and Multisite Studies in Health Services Research:Is There a Better Way? [J] Health Serv Res.2005,40 (1):291-308.
    ① Tully J, Ninis N, Booy R, Viner R. The new system of review by multicentre research ethics committees: prospective study [J]. British Medical Journal.2000,320 (7243):1179-82.
    ② Paul Gelsinger and Adil E. Shamoo, Eight Years after Jesse's Death, Are Human Research Subjects Any Safer? [J].http://www.thehastingscenter.org/Publications/IRB/Detail.aspx?id=3138,2010.
    ① Middle C, Johnson A, Petty T, Sims L, Macfarlane A. Ethics approval for a national postal survey:recent experience[J]. British Medical Journal.1995,311 (7006):659-60.
    ② Tully J, Ninis N, Booy R, Viner R. The new system of review by multicentre research ethics committees:prospective study[J]. British Medical Journal.2000 (7243):1179-82.
    ③ Smith MA, Jalaludin B, Leeder SR, Smith WT.Isn't one institutional ethics committee's approval enough? [J] Medical Journal Australia.1994,160 (10):662.
    ④美国科学打假有三招,http://news.sina.com.cn/o/2006-01-22/09588049677s.shtml,2006-01-22.
    ①卜擎燕译,熊宁宁,罗玫审校.伦理审查工作的视察与评价——生物医学研究审查伦理委员会操作指南的补充指导原则[J].南京中医药大学学报(社会科学版),2003(4):216-220.
    ②引自:世界生命伦理与人权宣言草案,第2条:宗旨(i),http://www.egene.org.cn/opencms/export/sites/default/nipcgr/pdf/zcfg/gjxw/gj03.pdf
    ③参见,H.Tristram Engelhardt edited. Global Bioethics:The Collapse of Consensus[J]. Salem, Mass:M&M. Scrivener Press.2006:2-15.
    ④白如祥.从儒家的普遍和谐观念看全球化中的文化冲突[J].经济与社会发展,2008(8):15-18.
    ⑤杜治政.文化多元与全球化境遇中的生命伦理学[J],科学文化评论,2008(4):45-61.
    ⑥李文潮.技术伦理面临的困境[J].自然辩证法研究,2005(11):43-48.
    ⑦邱仁宗.21世纪生命伦理学展望[J].哲学研究,2000(1):31-34,51.
    ①甘绍平.应用伦理学前沿问题研究[M].南昌:江西人民出版社,2002:29.
    ②参见,H. Tristram Engelhardt edited. Global Bioethics:The Collapse of Consensus. Salem, Mass:M&M. Scrivener Press.2006:2-15.
    ③肖健.彼彻姆和查瑞斯的生命伦理原则主义进路评析[J].道德与文明,2009(1):43-46.
    ④孙迎联.“普世化”的难局——儒家伦理当代复兴的路径反思[J].新疆社会科学,2007(4):1-5.
    ⑤肖健.彼彻姆和查瑞斯的生命伦理原则主义进路评析[J].道德与文明,2009(1):43-46.
    ⑥DeGrazia, David. Common Morality, Coherence, and the Principles of Biomedical Ethics. Kennedy Institute of Ethics Journal.2003,13,227.
    ① Green, R. M., Gert, B., Clouser, K. D. The Method of Public Morality versus the Method of Principlism. Journal of Medicine and Philosophy,1993,18,477.
    ②马兰.生命伦理原则研究[D].华中科技大学,2005:11.
    ①马兰.生命伦理原则研究[D].华中科技大学,2005:11.
    ②马兰.生命伦理原则研究[D].华中科技大学,2005:11.
    ③以上对“四原则受到的八个方面的批判”参考,蔡甫昌,李明滨,当代生命伦理学,医学教育(台湾),2002年6卷4期:381-395.
    ④[美]H.T.恩格尔哈特著,范瑞平译.生命伦理学基础[M].北京:北京大学出版社,2006:1.
    ①时国铭.人体试验之国际伦理规范:历史的考察[J].应用伦理研究通讯,2001,19,12-21.
    ②时国铭.人体试验之国际伦理规范:历史的考察[J].应用伦理研究通讯,2001,19,12-21.
    ①邓蕊.研究者由行德而知德——伦理审查的实践路径[J].医学与哲学,2010(6):20-23.
    ②李瑞全.儒家生命伦理学[M].台北:鹅湖出版社,1999:59.
    ③参见,邓蕊,研究者由行德而知德——伦理审查的实践路径[J].医学与哲学,2010(6):20-23.
    ①秦越存.追求美德之路[D].黑龙江大学博士论文,2006:45:秦越存.追寻美德之路[M].北京:中央编译出版社,2008:47
    ②应奇.启蒙谋划的失败与市民社会的超越——A.麦金太尔道德社群主义述要[J].浙江大学学报,1999(1):110-118
    ①相关观点参见,A·麦金太尔.德性之后[M].龚群、戴扬毅等译,北京:中国社会科学出版社,1997:52,65,70-71;秦越存.追求美德之路[D].黑龙江大学,2006:2,24,45,131,178;
    ②龚群、戴扬毅等译,A-麦金太尔.德性之后[M].北京:中国社会科学出版社,1995:80.
    ③Engelhardt, Jr., H. T. The Foundation of Bioethics (second edition).New York:Oxford University Press,1996: 8.
    ④秦越存.追求美德之路[D].黑龙江大学,2006:48.
    ⑤秦越存.追求美德之路[D].黑龙江大学,2006:49.
    ⑥休谟.人性论[M].北京:商务印书馆,1981:453.
    ①皮兰娇.现代道德困境与德性重建——麦金太尔《德性之后》伦理思想研究[D].西北师范大学,2007:15.
    ②马克思恩格斯全集:第3卷[G].北京:人民出版社,1960:211-212.
    ③秦越存.追求美德之路[D].黑龙江大学,2006:49-50.秦越存.追寻美德之路[M],北京:中央编译出版社,2008:51.
    ①皮兰娇.现代道德困境与德性重建——麦金太尔《德性之后》伦理思想研究[D].西北师范大学,2007:15
    ②龚群、戴扬毅等译,A·麦金太尔.德性之后[M].北京:中国社会科学出版社,1995:65.
    ③高国希.当代西方的德性伦理学运动[J].哲学动态,2004(5):30-33.
    ④ Alasdair Maclntyrc, After Virtue, London:Duekworth,1985:2.
    ⑤[美]余纪元.新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴[J].山东大学学报,2007(1):1-9.
    ⑥Alasdair MacIntyre,"Introduction, "After Virtue, Notre Dame:The University of Notre Dame Press.1981.
    ⑦杨彦斌.论美德伦理的重建何以可能[J].佳木斯大学社会科学学报,2008(4):1-4.
    ①万俊人.儒家美德伦理及其与麦金太尔之亚里士多德主义的视差[J].中国学术,2001(2),第六辑:151-181.
    ②金香花.伦理学的“分裂”与“统一”——兼论伦理学的当代使命[J].辽宁教育行政学院学报,2007(1):13-15.
    ③刘美玲.论美德伦理与规范伦理的和谐相融[J].青海社会科学,2009(2):129-134.
    ④罗尔斯.正义论[M].中国社会科学出版社,1988:121-122.
    ①戴兆国.德性、规范与传统[J].学术界,2003(5):176-183.
    ②Bernard Williams.Ethics and the Limits of Philosophy.London:Fontana Press,1985.179-180
    ③ Michael Stocker, The Schizophrenia of Modern Ethical Theories, The Journal of Philosophy, vol.73 (August 1976):464
    ①G.E.M.Anscombe,Modern Moral Philosophy,in Roger Crisp and Michael Slote(eds.),Virtue Ethics,New York: Oxford University Press,1997:26.
    ②Bernard Williams.Ethics and the Limits of Philosophy.London:Fontana Press,1985:116-117.
    ①肖健.生命伦理学视野中的德性伦理[J].自然辩证法研究,2004(4):17-20.
    ②“工具理性”和“价值理性”两个概念分别参见,马克斯·韦伯,经济与社会:上卷[M].北京:商务印书馆,1997:65,98.
    ③让·波德里亚.消费社会[M].南京:南京大学出版社,2001:24.
    ④郭冲辰,陈凡,樊春华.工具理性的膨胀与价值理性的缺失——关于美国霸权主义的哲学审视郭冲辰[J].东北大学学报(社会科学版),2001(4):235-237.
    ①王光富,胡万年.道德价值理念的重建——从休谟到康德[J].巢湖学院学报,2006(5):8-11.
    ②哈贝马斯著,李黎等译.作为意识形态的技术与科学[M].上海:学林出版社,1999:27.
    ③徐向东编.美德伦理与道德要求[M].南京:江苏人民出版社,2007:14.
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    ③ Alasdair Maclntyre, After Virtue, Second edition, The University of Notre Dame Press,1986:279.
    ⑤王华.孟子德性伦理的逻辑层次[J].西安石油大学学报(社会科学版),2006:96-100.
    ⑥此处列举部分学者对此观点的论证: “儒学心性之学也正是一种德性伦理学”。([美]余纪元,新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴,山东大学学报,2007(1):1-9)“古希腊的伦理学是一种德性伦理,以儒家伦理为代表的中国传统的伦理学也是一种德性伦理”。(刘美玲,德性伦理还是规范伦理?社会科学2009(7):119-125)“儒家伦理学是德性伦理学”。(崔雪茹,孔孟德性伦理思想浅析,北京青年政治学院学报,2008(4):47-51)“以儒家伦理为代表的中国传统的伦理学也是一种美德伦理”。(刘美玲,论美德伦理与规范伦理的和谐相融,青海社会科学,2009(2):129-134)“由于儒家伦理对道与德的强调,把儒家伦理视为美德伦理是恰当的”。(A. S. Cua. Basic Concepts of Confucian Ethics (A) Moral vision and Tradition:Essays in Chinese Ethics (C). The Catholic University of American Press, 1998.273-274)“孟子的道德学说有着较为明显的美德伦理学特征”。(詹世友,孟子道德学说的美德伦理特征及其现代省思,道德与文明,2008(3):27-31)
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    ④李义天.当代国外美德伦理学研究综述,南京政治学院学报,2007(6):119-122.
    ①[美]余纪元.新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴[J].山东大学学报,2007(1):1-9.
    ②[美]余纪元.新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴[J].山东大学学报,2007(1):1-9.
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    ③吴菁.德性伦理与规范伦理在生命伦理中的契合[J].医学与哲学,2005(9):31-33.
    ④《论语·颜渊》
    ⑤杨清荣.制度的伦理与伦理的制度——兼论我国当前道德建设的基本途径[J].马克思主义与现实,2002(4):89-92.
    ①《论语·八佾》
    ②关于“医学人体研究内在的道德矛盾”在本论文2.1.3部分有详细论述。
    ③詹世友.孟子道德学说的美德伦理特征及其现代省思[J].道德与文明,2008(3):27-31.
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    ③详见廖名春.“仁”字探原[J]http://www.cp.com.cn/emd/17/newsdetail.cfm?iCntNo=462
    ④《论语·颜渊》
    ①《论语·八佾》
    ②《论语·八佾》
    ③罗嘉丽.论仁与礼、礼的稳定与变革的关系[J].孔子研究,2007(3):31-36.
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    ①Michaele C. Christian. A Central Institutional Review Board For Multi-Institutional Trials. N Engl J Med 2002;346:1405-08.
    ①《孟子·梁惠王上》
    ②《针灸问答》
    ③范瑞平.当代儒家生命伦理学[M],北京:北京大学出版社,2011:244.
    ④《孟子·公孙丑上》
    ⑤《孟了·梁惠王上》
    ⑥《论语·雍也》
    ①霍雪茹.孔孟德性伦理思想浅析[J],北京青年政治学院学报,2008(4):47-51.
    ②《论语·述而》
    ③《论语·尧曰》
    ④《论语·里仁》
    ⑤《孟子·告了下》
    ⑥《论语·里仁》
    ⑦《南轩文集》
    ⑧朱熹《论语集注》
    ⑨《传习录上》
    ⑩《论语·里仁》
    ①《论语·里仁》
    ②《中庸》
    ③范瑞平.当代儒家生命伦理学[M],北京:北京大学出版社,2011:246.
    ④《论语·宪问》
    ⑤《论语·里仁》
    ⑥《孟子·梁惠王上》
    ①《论语·述而》
    ②《论语·里仁》
    ③《论语·子罕》
    ④吕红平.先秦儒家家庭伦理及其当代价值[D].河北大学,2010:74.
    ⑤《论语·卫灵公》
    ⑥《孟了·告子上》
    ⑦《论语·雍也》)
    ⑧《论语·为政》
    ①《孟子.离娄上》
    ②吕红平.先秦儒家家庭伦理及其当代价值[D].河北大学,2010:75.
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    ④《论语.子张》
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    ⑥《礼记·中庸》
    ⑦《春秋繁露·天地》
    ①《春秋繁露·必仁且智》
    ①M.C.LaFollette. Stealing into Print:Fraud. Plagiarism. and Misconduct in Scientific Publishing. Berkeley:University of California Press,1982.
    ②武峥灏.真实的科学谎言(2008-12-29),http://pic.chinabbs.com/bbs/00/2405129.html
    ③科学网,Webmaster.英研究显示生物医学领域论文撤稿数陡增,2011-04-14, http://www.antpedia.com/news/82/n-137182.html,
    ④中央政府门户网站,一本书开启科研诚信新旅程——访自然科学基金会主任,2011-08-16, http://www.gov.cn/gzdt/2011-08/16/content_1926793.htm
    ①《孟子·离娄上》
    ②朱熹:《中庸章句》第二十二章
    ③《论语·颜渊》
    ④《论语·学而》
    ⑤《论语·为政》
    ①《论语.公冶长》
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    ⑤一道测试题引发道德判断大讨论北京晨报,2003-09-24http://news.sina.com.cn/s/2003-09-24/0339806741s.shtml
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    ②《孟子·告子上》
    ③《三字经》
    ④《礼记·大学》
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    ①《礼记章句》卷三十一
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    ①田冬霞,张金钟.侯军儒.中国伦理委员会运作现状的一个缩影——天津市三级医院伦理委员会的调查与分析[J].中国医学伦理学,2008(1):44-46.
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    ①联合国教育、科学及文化组织,科学与技术伦理司.生命伦理委员会:教育与培训(Ⅱ)[J].医学与哲学(人文社会医学版)2008(3):77-79.
    ②范让.浙江省医疗机构伦理委员会运行现状研究[D].浙江大学,2008:12,13,46.
    ①关于教育培训的方法和步骤参考了论文:联合国教育、科学及文化组织,科学与技术伦理司.生命伦理委员会:教育与培训(Ⅰ)[J].医学与哲学(人文社会医学版),2008(1):74-79
    ②以下文章均提到要对伦理委员会成员进仃教育培训,以提高伦理审查能力:Koski G,美国人体研究的监督:科学发展中的伦理与规定,医学与哲学,2001(12):11-13胡林英,对伦理审查委员会(IRB)监管体制的分析与思考,中国医学伦理学,2006(2):17-19.胡庆澧,陈仁彪,沈铭贤等.关于设立国家生命伦理委员会的建议,中国医学伦理学,2005(2):25-26.邱仁宗,翟晓梅.在国际背景下我国伦理审查的能力建设:理念和实践,中国医学伦理学,2008(2):3-5,10.邱仁宗,关十机构伦理委员会的认证认可问题之我见,中国医学伦理学,2008(5):3-4.刘学礼,循证医学的发展及其伦理思考,医学与社会,2005(12):49-51.Office for Human Research Protections (OHRP).http://www.hhs.gov/ohrp/. (2010-11-21)
    ③李利君.敬畏地医——有效发挥我国人类辅助生殖技术医疗机构伦理委员会伦理监督作用初探[D],中南大学,2004:96-108.
    ④伍蓉,刘海涛,邹和建.伦理委员会继续培训项目和质量管理[J].医学与哲学(人文社会医学版),2010(3):14-16.
    ⑤李利君.敬畏地医——有效发挥我国人类辅助生殖技术医疗机构伦理委员会伦理监督作用初探[D],中南大学,2004:107.
    ①联合国教育、科学及文化组织,科学与技术伦理司.生命伦理委员会:教育与培训(Ⅰ)[J].医学与哲学(人文社会医学版),2008(1):74-79.
    ②伍蓉,刘海涛,邹和建.伦理委员会继续培训项目和质量管理[J].医学与哲学(人文社会医学版),2010(3):14-15,38.
    ①刘伟.我国医学伦理委员会法定伦理审查机制研究[D].山东大学,2008:24-26.
    ②关鑫,樊民胜.我国伦理委员会建设和发展的若十思考[J].医学与哲学(人文社会医学版),2007(12):1-5.
    ①田冬霞.中国伦理审查委员会的建构与机制[D].天津医科大学,2006:70.
    ②罗晖.陈宜瑜:加强科研诚信建设,教育至关重要[N].科技日报,2011年7月30日,第001版
    ③中央政府门户网站,一本书开启科研诚信新旅程——访自然科学基金会主任,2011-08-16,http://www.gov.cn/gzdt/2011-08/16/content 1926793.htm
    ④亚里士多德.尼各马科伦理学[M].中国社会科学出版社,1990:24.
    ①马克思关于的人的全面发展理论,就既包括人的智力和体力的充分、统一的发展,也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。可见《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第123页;《马克思恩格斯全集》第46卷(上),人民出版社1979年版,第486页、第108页等。
    ①张浩,黄瑾,杨放.加强伦理委员会建设,促进临床试验健康发展[J].药学实践杂志,2009(2):137-139.
    ②临床试验分Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ,Ⅳ期进行,每期有各自不同的目的、试验方法、所需受试者数量和风险。临床试验常见问题,http://www.haodf.com/info/lcwt.php,2011-12-21;药物临床试验,http://baike.baidu.com/view/2678307.htm#2,2011-12-21。
    ③田冬霞,张余钟.美国机构伦理审查委员会认证体系的启示[J].中国医学伦理学,2006(4):15-19.
    ④田冬霞.中国伦理审查委员会的建构与机制[D].天津医科大学,2006:99.
    ⑤田冬霞,张金钟.美国机构伦理审查委员会认证体系的启示[J].中国医学伦理学,2006(4):15-19.
    ⑥Alpert JE, Biggs MM, Davis L, Enrolling research subjects from clinical practice:ethical and procedural issues in the sequenced treatment alternatives to relieve depression(STAR*D) trial, Psychiatry Research.2006,141(2):193.
    ①田冬霞.中国伦理审查委员会的建构与机制[D].天津医科大学,2006:99.
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    ①马兰等.患者的自主权及困境[J].医学与哲学,2008(29):7-12.
    ②梁漱溟.中国文化要义[M].上海:学林出版社,1987:90.
    ③吕红平.先秦儒家家庭伦理及其当代价值[D].河北大学,2010:117,134.
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    ⑤吕红平.先秦儒家家庭伦理及其当代价值[D].河北大学,2010:122.
    ①[美]H.T.恩格尔哈特,范瑞平译.生命伦理学基础[M].北京:北京大学出版社,2006:22.
    ②邓艳平.当代美国生命伦理学中原则之争述评[D].湖南师范大学,2003:36.
    ①范瑞平.当代儒家生命伦理学[M],北京:北京大学出版社,2011:175.
    [1]The transcriptions of documents come from the official trial record:Trials of War Criminals before the Nuremberg Military Tribunals under Control Council Law No 10. Nuremberg, October 1946-April 1949. [1]Washington DC:US Government Printing Office,1949-1953. Testimony excerpts come from National Archives Record Group 238, M887.
    [2]Alpert JE, Biggs MM, Davis L, Enrolling research subjects from clinical practice: ethical and procedural issues in the sequenced treatment alternatives to relieve depression(STAR*D) trial, Psychiatry Research.2006,141(2).
    [3]Beauchamp, T. and Childress, J.(1994). Principle of Biomedical Ethics,4th edition, New York:Oxford University Press.
    [4]G-Elizabeth M. Anscombe, Modem Moral Philosophy. Philosophy[J]. Vol33,1958.
    [5]Tu Wei-ming, Confucian Thought-Selfhood As Creative Transformation. Albony:State University of New York Press,1985:37.
    [6]Alasdair Maclntyrc, After Virtue, London:Duekworth,1985:2.
    [7]Tu Wei-ruing, Confucianism, Our Religions. Arvind Sharma (ed.), San Francisco: Harper Collins Publishers,1993.
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    [16]C. M. Ryan and D. P. Swanson. Clinical Research, Innovative Practice and IRB Review. American Journal of Transplantation 2007(7).
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