福泽谕吉的朝鲜观与中国观比较研究
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摘要
本文以福泽谕吉的论著为基本资料,结合当时日本的国内外形势,详细地考察其朝鲜观与中国观,比较分析两者之间的异同并阐释其产生的原因。
绪论由研究目的和意义、国内外研究动态、研究方法等内容构成。
本论共分四章。其中第三章和第四章是本论文的重点。
第一章简要介绍福泽谕吉的一生。福泽少年时代生活、学习在幕府末期,受当时社会及家庭环境的影响,从小饱读汉学的同时,也使其产生了对封建制度的憎恨和对传统思想的反抗,这就培养了其追求自由、渴望新知识的强烈愿望。1854年日本被迫开港,结束了200多年的锁国体制,西方文明开始涌入日本。同年,19岁的福泽开始学习兰学,这使其认识到了西方文明的先进性,坚定了向西方学习的信念。1858年,福泽由学习兰学转向学习英学,这说明其对世界形势的发展有着清醒的认识,敏锐的时代感使其走在了其他洋学者的前列,同时也使其进一步了解了西方文明,并成为其受聘于幕府、能够实现欧美之行的有利条件。从1860年开始的三次欧美之行,为福泽提供了亲身感受西方文明的机会,使其对西方文明的认识经历了从书本知识向感性认识再向理性认识的转变过程。明治维新前后,出于对政治的不信、对明治政府的误解以及对自己有作为学者生存下去的根据与自信,福泽由一名幕府官员转变为一名在野的学者,在大力宣传启蒙思想的同时,在其思想的中后期也开始积极鼓吹对朝鲜与中国的侵略。
第二章论述十九世纪六七十年代福泽谕吉的朝鲜观与中国观。这一时期,福泽发表的有关朝鲜与中国的论著相对较少,其朝鲜观主要围绕反对士族高唱的征韩论、其中国观主要围绕对有关鸦片战争和日本侵台事件的评论来展开的。在朝鲜观中,福泽受日本历史上蔑视的朝鲜观的影响,在反对士族高唱的征韩论中及其在其他一些论著中一直表现出对朝鲜的蔑视。由于此时日本自身的实力也并没有较大的发展,福泽在分析中英鸦片战争时没有明显地表现出对中国的蔑视,表现为“平视型”的中国观。但在对日本侵台事件的评论中,由于日本的胜利使福泽得到了信心与鼓舞,表现出一时的对中国的蔑视。由于其后日本并没有因为侵台的胜利而在同欧美列强的改约中得到承认,其中国观又重新表现为“平视型”的中国观,因此将中日两国同归为处于“半开化”阶段的国家。造成其朝鲜观与中国观不同的原因,主要是因为日本历史上蔑视的朝鲜观给福泽造成的影响以及中朝两国自身实力的不同。
第三章论述十九世纪八十年代前半期福泽谕吉的朝鲜观与中国观。这一时期,福泽的朝鲜观与中国观主要是围绕朝鲜发生的、与中日两国有关的壬午兵变和甲申政变以及中法战争展开的。1881年,福泽提出了“东洋盟主论”。“东洋盟主论”的提出,隐含有福泽对日本文明开化程度的肯定,即日本已成为“东洋文明之魁”,同时也隐含有对中朝两国的蔑视。它标志着福泽以其文明开化论为理论基础的对朝、对华观的确立,并成为其以后对朝、对华观的指导思想。其实质就是以指导朝鲜、中国“文明开化”为借口,使日本侵略朝鲜、中国的行动正当化。围绕壬午兵变和甲申政变,福泽的“东洋盟主论”得到了具体的实践。中法战争的爆发以及甲申政变的失败宣告了福泽对华、对朝的“东洋盟主论”的破灭与暂时破灭。1885年福泽提出了“脱亚论”。“脱亚论”的提出,也隐含有福泽对日本自身文明开化程度的肯定,即认为其文明开化程度已达到或接近西方资本主义国家的水平,同时也标志着福泽的对朝、对华观在蔑视程度上变得完全相同以及蔑视的中国观的确立。这一时期(主要指“脱亚论”发表之前),福泽的朝鲜观与中国观都含有蔑视,只是在具体表现形式与程度上有所不同。从具体表现形式上来看,其朝鲜观经历了由壬午兵变前的“朝鲜盟主论”到壬午兵变时期的强硬论再到甲申政变时期的“朝鲜改革论”的转变；其中国观经历了由壬午兵变时期的反对干涉朝鲜论到甲申政变时期的灭亡论与强硬论的转变。从蔑视程度上来看,其朝鲜观由壬午兵变时期的蔑视转变为甲申政变时期的蔑视与对开化派的同情共存；其中国观由壬午兵变时期的一定的敬畏与蔑视共存转变为完全的蔑视。造成其朝鲜观与中国观不同的原因,主要是由于中朝两国自身实力的不同、朝鲜有可利用的开化派以及中法战争的爆发。
第四章论述十九世纪八十年代后半期之后福泽谕吉的朝鲜观与中国观。中日《天津条约》签订后,福泽通过对中朝两国发生的或中朝两国发生的与日本有关的重大事件的评论来表现其朝鲜观与中国观。甲午战争时期及其以后,其朝鲜观与中国观同日本政府的对外政策一唱一和,大体上自觉地追随了日本政府的对朝、对华政策,积极鼓吹对朝鲜与中国的侵略。这一时期,福泽的朝鲜观与中国观中对朝、对华的蔑视程度大体上变得一致,可以说是极端的蔑视,甚至是敌视。其不同点主要是具体表现形式上的差异。其朝鲜观主要表现为“朝鲜改革论”；其中国观经历了由甲午战争前的强硬论到战时的侵略论再到战后的“台湾改革论”与分割论的转变。造成福泽的朝鲜观与中国观具体表现形式上差异的原因,是因为其朝鲜观与中国观都自觉地追随了日本的对朝、对华政策。
福泽的朝鲜观与中国观的实质就是以“文明开化”为借口,使日本对朝鲜与中国的侵略正当化。福泽是日本近代最著名的启蒙思想家,但他作为日本近代思想界的代表人物,不可能超越那个时代及国度的局限性。我们在肯定其启蒙思想的巨大成就的同时,也应该深刻地批判其蔑视朝鲜与中国的朝鲜观与中国观。
Based on Fukuzawa Yukichi's treatises, the dissertation investigated Fukuzawa's view of Korea and China in detail and analyzed the similarities and differences and reasons in between combined the domestic and overseas'situation of Japan just at that moment.
The introduction was composed of research purpose and significance, developing trend of research in the world and overseas and research methods.
The whole paper was divided into four parts, in which the key points of the dissertation were the third part and the fourth part.
In chapter one, we briefly introduced Fukuzawa's life. He lived in the late Tokugawa Shogunate period in his teenage. Influenced by the environment of society and his family, he studied Sinology and gradually started to rebel the feudal system and tradition thought, which trained his strong desire of pursuing freedom and learning new knowledge. Japan was forced to open its ports in1854. As a result, the influx of the Western doctrine put an end to the policy of seclusion. At the same time, he came to Nagasaki for Dutch learning when he was19ages. The experience of Dutch learning made him realize the Western civilization was advanced and also made him with the faith of learning from the West. In1858, Fukuzawa gradually contacted British learning, which showed that he had a clear awareness for the world situation of that moment and was ahead of other western learners by virtue of the keen feeling of time. Through the British learning, he had the further understanding of the western civilization, which provided him with the advantages of being employed in Tokugawa Shogunate and the trip to Europe and America. The three trips of Europe and America since1860provided a chance to experience the modern western capitalism civilization and made him know more about western civilization from book knowledge to perceptual knowledge and then to rational knowledge. After the Meiji Restoration, he resigned from Tokugawa Shogunate and became an unofficial scholar due to the distrust to politics, the misunderstanding to Meiji government and the self-confident of survival as a scholar. At that moment, he took effects to propagandize the enlightenment ideas and started to actively preach the aggression against China.
The chapter two mainly discussed the view of Korea and China of Fukuzawa from1860s to1870s. He published few works about Korea and China in this period, and his view of Korea based mainly on against Seikanron that was supported by Gentry while his view of China was principally discussed on the comment of the First Opium War and the events of Japanese invasion of Taiwan. His view of Korea was affected by Japan history, which appeared his contempt to Korea all the time in his works of against Seikanron and others. When analyzing the Opium War, he didn't clearly express the thought of despising China. It was because Japan hadn't become a powerful country. But in his comment of the Japanese invasion of Taiwan, he slightly looked down upon China due to the victory for Japan. Because the victory of invading Taiwan didn't make European and American Powers admit Japan when amending the treaty, Fukuzawa thought China and Japan were all in the stage of semi-civilized. The causes of differences in his view of China and Japan were that he was influenced by Japan history and China and Korea had different power.
The chapter three mainly discussed the Fukuzawa's view of Korea and China in the first half of1880s. In this period, his view of Korea and China mainly centered on occurrence of Korean Im-ou military revolt and Kapshin coup and Sino-French War happened in1883. In1881, he proposed the idea for the East-Asia leadership which had the same essence with the Asianism. The idea was the affirmation to the civilization degree of Japan, i.e. Japan had become a leader of East-Asia and also showed an implicit contempt to China and Korea. The idea also indicated the establishment of his view of China and Korea based on the civilization theory and then became the guiding ideology for the policy on China and Korea. The essence of the ideas for the East-Asia leadership was to make the aggression against China and Korea justification under the pretext of guiding China and Korea civilization. The burst of Sino-French War and the failure of "Kapshin coup" announced the temporary failure of his ideas. The view of Out of Asia proposed in March of1885showed that he thought Japan had achieved or approached the western capitalism in civilization level and his contempt of degree for China and Korea became completely the same. It also signaled the establishment of his disparaging view to China. In this period (mainly referred to the time before publishing the view of Out of Asia), Fukuzawa despised Korea as well as China, which the differences were just expressed in forms and degree. From the forms of expression, we could find that his view of Korea had changed from the idea for Korea leadership before "Im-ou military revolt" to the reform view of Korea in "Kapshin coup" and his view of China had transformed from the view of against interference Korea when "Im-ou military revolt" took place to the idea of perish and tough for Korea During the period of "Kapshin coup". In the contempt of degree, his view of Korea became a coexistence state of despising and sympathizing Korea from simple despising it. But for China, he took a change of revering and despising China to completely despising it. The causes for his view of Korea and China were the differences in the national conditions and strengths of the two countries, the available enlightenists in Korea and the burst of Sino-French War.
We expounded the Fukuzawa's view of Korea and China of half past1880s in chapter four. After the treaty of Tientsin, Fukuzawa's view was basically expressed by his comment on the important events about Japan which happened in China and Korea. During the First Sino-Japanese War of1894-1895and later, he consciously followed the Japan's foreign policy and positively advocated the aggression against Korea and China. In this period, the contempt of degree for Korea and China generally became the same in his views, i.e. very hostile. His view of Korea basically represented as the reform view of Korea while his view of China was changed a lot from the tough attitude before the First Sino-Japanese War of1894-1895to idea of aggression and then turned to the reform and division view of Taiwan after the war. The reasons of the differences in his view of Korea and China were that he consciously followed the Japan's policy on Korea and China.
The essence of Fukuzawa's view of Korea and China was to make the Japanese invasion of Korea and China legalization with the excuse of guiding civilization. Fukuzawa was the most famous enlightenment thinkers in modern history of Japan. But as a representative in Japan ideological circles, he was impossible beyond times and national limitation. We should respect for Fukuzawa's achievements of enlightenment and also deeply criticized his contempt view of Korea and China.
绪论由研究目的和意义、国内外研究动态、研究方法等内容构成。
本论共分四章。其中第三章和第四章是本论文的重点。
第一章简要介绍福泽谕吉的一生。福泽少年时代生活、学习在幕府末期,受当时社会及家庭环境的影响,从小饱读汉学的同时,也使其产生了对封建制度的憎恨和对传统思想的反抗,这就培养了其追求自由、渴望新知识的强烈愿望。1854年日本被迫开港,结束了200多年的锁国体制,西方文明开始涌入日本。同年,19岁的福泽开始学习兰学,这使其认识到了西方文明的先进性,坚定了向西方学习的信念。1858年,福泽由学习兰学转向学习英学,这说明其对世界形势的发展有着清醒的认识,敏锐的时代感使其走在了其他洋学者的前列,同时也使其进一步了解了西方文明,并成为其受聘于幕府、能够实现欧美之行的有利条件。从1860年开始的三次欧美之行,为福泽提供了亲身感受西方文明的机会,使其对西方文明的认识经历了从书本知识向感性认识再向理性认识的转变过程。明治维新前后,出于对政治的不信、对明治政府的误解以及对自己有作为学者生存下去的根据与自信,福泽由一名幕府官员转变为一名在野的学者,在大力宣传启蒙思想的同时,在其思想的中后期也开始积极鼓吹对朝鲜与中国的侵略。
第二章论述十九世纪六七十年代福泽谕吉的朝鲜观与中国观。这一时期,福泽发表的有关朝鲜与中国的论著相对较少,其朝鲜观主要围绕反对士族高唱的征韩论、其中国观主要围绕对有关鸦片战争和日本侵台事件的评论来展开的。在朝鲜观中,福泽受日本历史上蔑视的朝鲜观的影响,在反对士族高唱的征韩论中及其在其他一些论著中一直表现出对朝鲜的蔑视。由于此时日本自身的实力也并没有较大的发展,福泽在分析中英鸦片战争时没有明显地表现出对中国的蔑视,表现为“平视型”的中国观。但在对日本侵台事件的评论中,由于日本的胜利使福泽得到了信心与鼓舞,表现出一时的对中国的蔑视。由于其后日本并没有因为侵台的胜利而在同欧美列强的改约中得到承认,其中国观又重新表现为“平视型”的中国观,因此将中日两国同归为处于“半开化”阶段的国家。造成其朝鲜观与中国观不同的原因,主要是因为日本历史上蔑视的朝鲜观给福泽造成的影响以及中朝两国自身实力的不同。
第三章论述十九世纪八十年代前半期福泽谕吉的朝鲜观与中国观。这一时期,福泽的朝鲜观与中国观主要是围绕朝鲜发生的、与中日两国有关的壬午兵变和甲申政变以及中法战争展开的。1881年,福泽提出了“东洋盟主论”。“东洋盟主论”的提出,隐含有福泽对日本文明开化程度的肯定,即日本已成为“东洋文明之魁”,同时也隐含有对中朝两国的蔑视。它标志着福泽以其文明开化论为理论基础的对朝、对华观的确立,并成为其以后对朝、对华观的指导思想。其实质就是以指导朝鲜、中国“文明开化”为借口,使日本侵略朝鲜、中国的行动正当化。围绕壬午兵变和甲申政变,福泽的“东洋盟主论”得到了具体的实践。中法战争的爆发以及甲申政变的失败宣告了福泽对华、对朝的“东洋盟主论”的破灭与暂时破灭。1885年福泽提出了“脱亚论”。“脱亚论”的提出,也隐含有福泽对日本自身文明开化程度的肯定,即认为其文明开化程度已达到或接近西方资本主义国家的水平,同时也标志着福泽的对朝、对华观在蔑视程度上变得完全相同以及蔑视的中国观的确立。这一时期(主要指“脱亚论”发表之前),福泽的朝鲜观与中国观都含有蔑视,只是在具体表现形式与程度上有所不同。从具体表现形式上来看,其朝鲜观经历了由壬午兵变前的“朝鲜盟主论”到壬午兵变时期的强硬论再到甲申政变时期的“朝鲜改革论”的转变；其中国观经历了由壬午兵变时期的反对干涉朝鲜论到甲申政变时期的灭亡论与强硬论的转变。从蔑视程度上来看,其朝鲜观由壬午兵变时期的蔑视转变为甲申政变时期的蔑视与对开化派的同情共存；其中国观由壬午兵变时期的一定的敬畏与蔑视共存转变为完全的蔑视。造成其朝鲜观与中国观不同的原因,主要是由于中朝两国自身实力的不同、朝鲜有可利用的开化派以及中法战争的爆发。
第四章论述十九世纪八十年代后半期之后福泽谕吉的朝鲜观与中国观。中日《天津条约》签订后,福泽通过对中朝两国发生的或中朝两国发生的与日本有关的重大事件的评论来表现其朝鲜观与中国观。甲午战争时期及其以后,其朝鲜观与中国观同日本政府的对外政策一唱一和,大体上自觉地追随了日本政府的对朝、对华政策,积极鼓吹对朝鲜与中国的侵略。这一时期,福泽的朝鲜观与中国观中对朝、对华的蔑视程度大体上变得一致,可以说是极端的蔑视,甚至是敌视。其不同点主要是具体表现形式上的差异。其朝鲜观主要表现为“朝鲜改革论”；其中国观经历了由甲午战争前的强硬论到战时的侵略论再到战后的“台湾改革论”与分割论的转变。造成福泽的朝鲜观与中国观具体表现形式上差异的原因,是因为其朝鲜观与中国观都自觉地追随了日本的对朝、对华政策。
福泽的朝鲜观与中国观的实质就是以“文明开化”为借口,使日本对朝鲜与中国的侵略正当化。福泽是日本近代最著名的启蒙思想家,但他作为日本近代思想界的代表人物,不可能超越那个时代及国度的局限性。我们在肯定其启蒙思想的巨大成就的同时,也应该深刻地批判其蔑视朝鲜与中国的朝鲜观与中国观。
Based on Fukuzawa Yukichi's treatises, the dissertation investigated Fukuzawa's view of Korea and China in detail and analyzed the similarities and differences and reasons in between combined the domestic and overseas'situation of Japan just at that moment.
The introduction was composed of research purpose and significance, developing trend of research in the world and overseas and research methods.
The whole paper was divided into four parts, in which the key points of the dissertation were the third part and the fourth part.
In chapter one, we briefly introduced Fukuzawa's life. He lived in the late Tokugawa Shogunate period in his teenage. Influenced by the environment of society and his family, he studied Sinology and gradually started to rebel the feudal system and tradition thought, which trained his strong desire of pursuing freedom and learning new knowledge. Japan was forced to open its ports in1854. As a result, the influx of the Western doctrine put an end to the policy of seclusion. At the same time, he came to Nagasaki for Dutch learning when he was19ages. The experience of Dutch learning made him realize the Western civilization was advanced and also made him with the faith of learning from the West. In1858, Fukuzawa gradually contacted British learning, which showed that he had a clear awareness for the world situation of that moment and was ahead of other western learners by virtue of the keen feeling of time. Through the British learning, he had the further understanding of the western civilization, which provided him with the advantages of being employed in Tokugawa Shogunate and the trip to Europe and America. The three trips of Europe and America since1860provided a chance to experience the modern western capitalism civilization and made him know more about western civilization from book knowledge to perceptual knowledge and then to rational knowledge. After the Meiji Restoration, he resigned from Tokugawa Shogunate and became an unofficial scholar due to the distrust to politics, the misunderstanding to Meiji government and the self-confident of survival as a scholar. At that moment, he took effects to propagandize the enlightenment ideas and started to actively preach the aggression against China.
The chapter two mainly discussed the view of Korea and China of Fukuzawa from1860s to1870s. He published few works about Korea and China in this period, and his view of Korea based mainly on against Seikanron that was supported by Gentry while his view of China was principally discussed on the comment of the First Opium War and the events of Japanese invasion of Taiwan. His view of Korea was affected by Japan history, which appeared his contempt to Korea all the time in his works of against Seikanron and others. When analyzing the Opium War, he didn't clearly express the thought of despising China. It was because Japan hadn't become a powerful country. But in his comment of the Japanese invasion of Taiwan, he slightly looked down upon China due to the victory for Japan. Because the victory of invading Taiwan didn't make European and American Powers admit Japan when amending the treaty, Fukuzawa thought China and Japan were all in the stage of semi-civilized. The causes of differences in his view of China and Japan were that he was influenced by Japan history and China and Korea had different power.
The chapter three mainly discussed the Fukuzawa's view of Korea and China in the first half of1880s. In this period, his view of Korea and China mainly centered on occurrence of Korean Im-ou military revolt and Kapshin coup and Sino-French War happened in1883. In1881, he proposed the idea for the East-Asia leadership which had the same essence with the Asianism. The idea was the affirmation to the civilization degree of Japan, i.e. Japan had become a leader of East-Asia and also showed an implicit contempt to China and Korea. The idea also indicated the establishment of his view of China and Korea based on the civilization theory and then became the guiding ideology for the policy on China and Korea. The essence of the ideas for the East-Asia leadership was to make the aggression against China and Korea justification under the pretext of guiding China and Korea civilization. The burst of Sino-French War and the failure of "Kapshin coup" announced the temporary failure of his ideas. The view of Out of Asia proposed in March of1885showed that he thought Japan had achieved or approached the western capitalism in civilization level and his contempt of degree for China and Korea became completely the same. It also signaled the establishment of his disparaging view to China. In this period (mainly referred to the time before publishing the view of Out of Asia), Fukuzawa despised Korea as well as China, which the differences were just expressed in forms and degree. From the forms of expression, we could find that his view of Korea had changed from the idea for Korea leadership before "Im-ou military revolt" to the reform view of Korea in "Kapshin coup" and his view of China had transformed from the view of against interference Korea when "Im-ou military revolt" took place to the idea of perish and tough for Korea During the period of "Kapshin coup". In the contempt of degree, his view of Korea became a coexistence state of despising and sympathizing Korea from simple despising it. But for China, he took a change of revering and despising China to completely despising it. The causes for his view of Korea and China were the differences in the national conditions and strengths of the two countries, the available enlightenists in Korea and the burst of Sino-French War.
We expounded the Fukuzawa's view of Korea and China of half past1880s in chapter four. After the treaty of Tientsin, Fukuzawa's view was basically expressed by his comment on the important events about Japan which happened in China and Korea. During the First Sino-Japanese War of1894-1895and later, he consciously followed the Japan's foreign policy and positively advocated the aggression against Korea and China. In this period, the contempt of degree for Korea and China generally became the same in his views, i.e. very hostile. His view of Korea basically represented as the reform view of Korea while his view of China was changed a lot from the tough attitude before the First Sino-Japanese War of1894-1895to idea of aggression and then turned to the reform and division view of Taiwan after the war. The reasons of the differences in his view of Korea and China were that he consciously followed the Japan's policy on Korea and China.
The essence of Fukuzawa's view of Korea and China was to make the Japanese invasion of Korea and China legalization with the excuse of guiding civilization. Fukuzawa was the most famous enlightenment thinkers in modern history of Japan. But as a representative in Japan ideological circles, he was impossible beyond times and national limitation. We should respect for Fukuzawa's achievements of enlightenment and also deeply criticized his contempt view of Korea and China.
引文
5远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,中国社会科学出版社1990年版,第9-12页。
6安川寿之辅著,孙卫东等译：《福泽谕吉的亚洲观——重新认识日本近代史》中文版序,香港社会科学出版社有限公司2004版,第5-9页。
7#12
8#12
9初瀬能平『「脱亚论」再考』、平野健一郎编『近代日本とアジア』、东京大学出版会1984年版、19-44页。
10吉野诚『福沢谕吉の朝鲜论』、朝鲜史研究会编『朝鲜史研究会论文集』第26期、绿荫书房1989年版、43-62页。
11福泽谕吉著,马斌译：《福泽谕吉自传》,商务印书馆,1995年。
12《福泽谕吉自传》,第1页。
13远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,中国社会科学出版社1990年版,第19页。
14现大分县中津市。
15《福泽谕吉自传》,第2页。
16鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,三联书店1987年版,第2页。
17《福泽谕吉自传》,第39-40页。
18《福泽谕吉自传》,第4页。
19横松宗『福沢谕吉中津きらの出発』、朝日新闻社1991版、9页。
20《福泽谕吉自传》,第39页。
21《福泽谕吉自传》,第4页。
22《福泽谕吉自传》,第7页。
23白石常人(1815-1883),号照山。白石常人最初受教于野本真城,后立志学问远赴江户,进入当时日本最高学府江户的昌平坂学问所学习,学成后回到中津藩在自己家中开馆授学。中年以后受到福冈龟井学派考据学的影响,学风从朱子学派变为古学派。
24《福泽谕吉自传》,第8页。
25《福泽谕吉自传》,第6页。
26《福泽谕吉自传》,第16-17页。
27《福泽谕吉自传》,第12-13页。
28《福泽谕吉自传》,第14-15页。
29《福泽谕吉自传》,第15-16页。
30《福泽谕吉自传》,第8-9页。
31鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第6-7页。
32《福泽谕吉自传》,第19页。
33《福泽谕吉自传》,第20页。
34分别在“因‘下执事’三字而遭申斥”和“喜怒不行于色”两部分内容中。参见：《福泽谕吉自传》第17页和第18页。
35《福泽谕吉自传》,第21页。
36《福泽谕吉自传》,第22页。
37《福泽谕吉自传》,第35页。
38鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第2页。
39《福泽谕吉自传》,第67-68页。
40《福泽谕吉自传》,第67页。
41《福泽谕吉自传》,第78页。
42《福泽谕吉自传》,第78页。
43根据通商条约,1859年7月神奈川、长崎、函馆三港作为贸易港开港。长崎和函馆已根据和亲条约开港,因神奈川在东海道方面,所以幕府只在寒村的横滨进行了开港场地的建设。美国领事哈里斯和新上任的英国公使奥尔柯克虽然极力反对,但幕府却鼓励日本商人在横滨居住和开店,外国商人也开始建设商馆,造成既定事实,横滨便逐渐地作为海港都市发展起来。参见：安冈昭男著,林和生等译：《日本近代史》,中国社会科学出版社1996年版,第23页。
44张晓刚：《近代横滨与文明开化》,《日本研究》2010年第1期,第49-50页。
45依田熹家著,卞立强等译：《简明日本通史》,上海远东出版社2003年版,第202页。
46《福泽谕吉自传》,第83页。
47《福泽谕吉自传》,第84页。
48《福泽谕吉自传》,第84-88页。
49《福泽谕吉自传》,第89页。
50《福泽谕吉自传》,第91-93页。
51《福泽谕吉自传》,第96-98页。
52鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第26页。
53福地源一郎：《怀往事谈》,《庆应义塾百年史》上卷,第134页。转引自：李永炽：《福泽谕吉社会思想之研究》,台湾稻香出版社2008年版,第62页。
54鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第27页。
55鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第28页。
56相当于现在日本的外务省。
57《福泽谕吉自传》,第104页。
58鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第29页。
59《福泽谕吉自传》,第246页。
60安冈昭男著,林和生、李心纯译：《日本近代史》,中国社会科学出版社1997年版,第29页。
61《福泽谕吉自传》,第113页。
62从全书的内容来看,其主要内容应该是根据访欧的所见所闻及翻译部分原文著作完成的。其中,外编和二编有关美国的内容可能为第二次美国之行后补充完成的。
63庆応義塾编纂「西洋事情」初编『福澤谕吉全集』第1卷、岩波书店1959年版、285页。
64「西洋事情」初编『福澤谕吉全集』第1卷、285页。
65《福泽谕吉自传》,第119-120页。
66《福泽谕吉自传》,第168页。
67鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第48页。
68《福泽谕吉自传》,第146页。所谓“谨慎”处分,就是江户幕府时代对武士的一种处刑,划定固定住处,封闭门户,除公事外不准外出。参见：《福泽谕吉自传》,第146页注。
69鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第47-48页。
70《福泽谕吉自传》,第225页。
71远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉.》,第40页。
72広田昌希『福沢谕吉研究』、东京大学出版会1976版、87页。
73鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第53-54页。
74《福泽谕吉自传》,第175-178页。
75鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第58页。
76吴廷璆：《日本史》,南开大学出版社1994年版,第452页。
77鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第64页。
78福泽谕吉著,群力译：《劝学篇》序,商务印书馆1996年版。
79鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第72页。
80「明六杂志の出版を止るの议案」『福澤谕吉全集』第19卷、553-556页。
81远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉.》,第126-127页。
82《福泽谕吉自传》福泽谕吉年谱,第325-327页：横松宗『福沢谕吉 中津からの出発』福沢谕吉年谱、213页。
83鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第85页。
84《福泽谕吉自传》,第175-178页。
85《福泽谕吉自传》,第328页。
86《福泽谕吉自传》,第268页。
87《福泽谕吉自传》,第334页。
88鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第178页。
89升味准之辅著,董果良译：《日本政治史》第一卷,商务印书馆1997年版,第135页；鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第74-75页。
90远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉.》,第57页。
91鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第161页。
92鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第102-109页。
93参见：闵锐武：《梁启超与福泽谕吉启蒙思想在清末中国的传播与影响》,河北学刊2000年第6期,第87-89页：肖朗：《福泽谕吉启蒙思想在近代中国的传播与影响》,浙江大学学报1999年第1期,第25-33页；青木功一『朝鲜开化思想と福沢谕吉の著作』朝鲜学报1969年第52号、35-69页等文章。
94井上清著,姜晚成译：《日本军国主义》第2册,商务印书馆1985年版,第31-32页。
95牡丹社事件,是指1871年10月66名琉球岛民因海难而漂流至台湾南端的八瑶湾,误入牡丹社,其中54名被当地原住民杀害的事件。
96王芸生：《六十年来中国与日本》第1卷,三联书店1979年版,第97-99页。
97《日本军国主义》第2册,第45页。
98《日本军国主义》第2册,第98页。
100『日本外交文书』第9卷、115页。
106《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第221-222页。
107《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第222页。
108此四拜礼是蕃国国王觐见明朝皇帝时的礼仪。
109《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第222页。
110旗田巍『日本人の朝鲜観』、12-13页。
114《日本军国主义》第2册,第53-56页。
115《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第161页。
116青木功一「福泽谕吉の朝鲜観研究」『朝鲜历史论集』下、龍书舍1979年版、29页。
117「世界国尽」『福澤谕吉全集』第2卷、627-628页。
118「日本の历」『福澤谕吉全集』第20卷、85-86页。
119高城幸一：「壬午军乱以前における福澤谕吉の朝鲜论」,韩国日本文化学会,『日本文化学报』(?)7(?),1999(?)8(?),第395页。
120『壬午军乱以前における福澤谕吉の朝鲜论』,第395-397页。
121『壬午军乱以前における福澤谕吉の朝鲜论』,第397页。
122《文明论概略》,第9-10页。
1231859年,达尔文的《物种的起源》出版发行,以自然选择为中心的生物进化观念在欧洲产生了巨大的影响。一些思想家进一步把生物进化理论引入社会历史和文化研究领域,导致了社会进化论的产生,深刻地影响到现实的政治实践。将进化论应用到政治社会哲学的首推斯宾塞(Herber Spencer),他将社会视为一个有机体,而达尔文在生物界当中所观察到的“适者生存”规律可应用于解释与分析社会发展。
124黄俊杰：《十九世纪末年日本人的台湾论述—一以上野专一、福泽谕吉、内藤湖南为例》,《开放时代》2004年第3期,第39页。
125夏建中：《文化人类学的理论学派——文化研究的历史》,中国人民大学出版社1997年版,第23页。
126《文明论概略》,第3页。
127《文明论概略》,第4页。
128远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第102页。
129《文明论概略》,第9页。
130 #12
131「要知论」(1876年11月1日)『福澤谕吉全集』第19卷、577579页。
132《文明论概略》,第168页。
133 #12
134有关福泽对中日征台和议的评论在下一节中论述。
135「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、414页。
136『日本外交文书』第9卷、117页。
137信夫清三郎著,吕万和等译：《日本政治史》第3册,上海译文出版社1988年版,第14页。
138 #12
139《日本军国主义》第2册,第115页。
140「要知论」(1876年11月1)『福泽谕吉全集』第19卷、579页。
141《日本军国主义》第2册,第115页。
142远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第151页。
143「通俗国権論」绪言『福澤谕吉全集』第4卷、603页。
144「通俗国権论」『福澤谕吉全集』第4卷、637页。
145「通俗国権论」『福澤谕吉全集』第4卷、641页。
146王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,《日本学刊》2003年第2期,第33页。本节内容相关部分主要参考了此篇文章。
147井上秀雄『古代日本人の外国観』、学生社1991年版、84页。
148663年,唐朝、新罗联军与日本、百济联军在白春江(现韩国西南部的锦江)入海口发生的一次海战,以唐朝、新罗联军的彻底胜利和百济的灭亡而告终。这次战役是中日之间的第一次交锋,改变了当时东亚国际关系的格局。又称为“白江之战”、“白村江之战”、“白江口之战”
149王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,第34页。
150王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,第34-35页。
151王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,第36-42页。
152有关锁国时代日本人的中国观参见廖建林的《锁国时代日本海外扩张思想孕育——从“一元论中国观”到“日本中心主义”》,载《求索》2004年第9期,第251-253页。
157鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第172页。
158王家骅：《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,《世界历史》1992年第5期,第51页。
159《劝学篇》,第2页。
160《劝学篇》,第3页。
161《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第55页。
162《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第54页。
163佐藤贡悦：《重评福泽谕吉的儒学观与“脱亚论”》,第4页。
164《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第57页。
165《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第55-56页。
166《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第49页。
167「压制(?)亦愉快なる哉」(1882年3月28日)『福澤谕吉全集』第8卷、66页。
168「唐人往来」『福泽全集』第1卷绪言、时事新报社1898年版、30页。转引自：宋成有：《福泽谕吉中国观变迁评述》,北京大学日本研究中心编：《日本学》第3辑,北京大学出版社1991年版,第100页。
169「西洋旅案内」『福澤谕吉全集』第2卷、126页。
170宋成有：《福泽谕吉中国观变迁评述》,第99页。
171「清英交隙始末」序『福泽谕吉全集』第2卷、540页。
173「世界国尽」『福泽谕吉全集』第2卷、605页。
174《劝学篇》,第5页。
175「征台和议の演说」(1874年11月16日)『福澤谕吉全集』第19卷、539-542页。
176 #12
177「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福泽谕吉全集』第13卷、414页。
183「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、183页。
184「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、185页。
185「时事小言」『福泽谕吉全集』第5卷、114页。
186「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、114页。
187「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、185-186页。
188「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、212页。
189「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、186页。
190「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、186-187页。
191「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、187页。
192坂野润冶『「东洋盟主论」と「脱亚入欧论」——明治中期アジア进出论の二類型』、42-43页。
1931881年,大院君一派谋求清除闵妃一派势力,拥戴大院君的庶长子李载先(高宗的异母兄弟)的未遂事件。
194「朝鲜国の变乱」(1882年3月9日)、北原マス子外4人编『资料新闻社说に见る朝鲜』(5)、(?)：高麗书林、1995年、9-10页。
195「朝鲜の交际を论ず」(1882年3月11日)『福澤谕吉全集』第8卷、2831页。
196 #12
197「花房公使赴任」(1882年4月20日)『资料新闻社说に件る朝鲜』(5)、13-14页。
198坂野润冶『「东洋盟主论」「脱亚入欧论」——明冶中期アジア进出论の二類型』、4142页。
199「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福泽谕吉全集』第8卷、83-84页。
200「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8巷、88页。
201「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、84页。
202「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、88页。
230「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8眷、85页。
204「朝鲜政府へ要求す可し」(1882年5月12日)『福澤谕吉全集』第8卷、96页。
205「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、245页。
206「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福泽论吉全集』第8卷、247-248页。
207「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤输吉全集』第8眷、249页。
208「朝鲜政略」(1882年8月2日-4日)『福澤谕吉全集』第8卷、252-254页。
209「朝鲜事变统报余論」(1882年8月8日-10日)『福泽谕吉全集』第8卷、272页。
210「大院君の政略」(1882年8月15日-16日)『福澤谕吉全集』第8卷、288页。
211「朝鲜政略偏考」(1882年8月5日-14日)『福澤谕吉全集』第8卷、275-285页。
212「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、245-246页。
213「朝鲜の事变j(1882年7月31日8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、246页。
214「朝鲜の事变」(1882年7月3」日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、255-256页。
215「朝鲜事变统报余论」(1882年8月8日-10日)『福澤谕吉全集』第8卷、269页。
216「出兵の要」(1882年8月18日)『福澤谕吉全集』第8卷、290页。
217「出兵の要」(1882年8月18日)『福澤谕吉全集』第8卷、290-292页。
218「朝鲜事件谈判の结果」(1882年9月4日)『福澤谕吉全集』第8卷、328-329页。
219「朝鲜新约の实行」(1882年9月6日)『福澤谕吉全集』第8卷、329-331页。
220「朝鲜新约の实行」(1882年9月6日)『福澤谕吉全集』第8卷、332页。
221「朝鲜の赏金五十万円」(1882年9月8日)『福澤谕吉全集』第8卷、334-337页。
222「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、247页。
223「奥様の下纽拜借(漫言)」(1882年8月5日)『福澤谕吉全集』第8卷、262-263页。
224「喉笛に喰付け(漫言)」(1882年8月2日)『福澤谕吉全集』第8卷、260页。
225 #12
226曹中屏：《朝鲜近代史》,东方出版社1993年版,第86页。
227「大院君の政略」(1882年8月15日-16日)『福澤谕吉全集』第8卷、289页。
228 #12
229「支那国论に质问す」(1882年8月29日9月1日)『福澤谕吉全集』第8巷、321-322页。
230「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、297-298页。
231付百臣：《中朝历代朝贡制度研究》,吉林人民出版社2008年版,第8-9页。
232孙卫国：《大明旗号与小中华意识》,商务印书馆2007年版,第20页注①。
233「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福泽谕吉全集』第8卷、298页。
234参见：孙卫国：《大明旗号与小中华意识》。
235「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、299-300页。
236宋慧娟：《清代中朝宗藩关系研究》,吉林大学出版社2007年版,第1920页。
237「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福泽谕吉全集』第8卷、304-305页。
238「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、313-314页。
239「支那国論に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8巷、314页。
240「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福泽谕吉全集』第8卷、315-318页。
241「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、302-303页。
242「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8巷、319页。
243「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、320页。
244「兵论」『福澤谕吉全集』第5卷、305页。
245「兵论」『福泽谕吉全集』第5卷、306-307页。
246「兵論」『福澤谕吉全集』第5卷、309-310页。
247「兵论」『福澤谕吉全集』第5巷、311页。
248「兵论」『福澤谕吉全集』第5眷、311-312页。
249「兵论」『福澤谕吉全集』第5卷、312-313页。
250「兵论」『福泽谕吉全集』第5卷、313-314页。
251 #12
252 #12
253 #12254 #12
255 #12
256具仙姬.福澤论吉(?)1880年代韩国开化运动.高大史学会.史叢,(?)32(?)(1987(?)),第118-120页。
257福澤谕吉斗1880年代韩国开化运动.第120-122页。
258福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第122-123页。
259福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第123页。
260「明治十六年前途之望」(1883年1月4日-1月16日)『福澤谕吉全集』第8卷、479页。
261远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第217-218页。
262『福澤谕吉全集』第8卷、497-498页。
263延享和明和都是日本的年号。延享指1744年至1747年期间。明和指1764至1771年期间。
264「牛埸卓造君朝鲜に行<」(1883年1月11日-1月13日)『福澤谕吉全集』第8卷、498-501页。
265「牛埸卓造君朝鲜に行<」(1883年1月11日-1月13日)『福澤谕吉全集』第8卷、502-506页。
266井上角五郎『汉城之春』春陽堂1891年版、25页。转引自：福澤论吉(?)1880年代韩国开化运动.第131页。
267福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第132-134页。
268《朝鲜近代史》,第108页。
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271
272#12
273远山茂树著,邹有恒译：《日本近现代史》第1卷,商务印书馆1992年版,第75页。
274《朝鲜近代史》,第108页。
275「日耳曼の柬洋政略」(1883年11月9日-11月10日)『福澤谕吉全集』第9卷、255-257页。
276「眼を朝朝鲜に注ぐべし」(1884年4月22日)『福澤谕吉全集』第9卷、467-468页。
277《日本外交史》上册,第200页。
278《日本近现代史》第1卷,第75页。
279#12
280《日本外交史》上册,第201202页。
281《日本外交史》上册,第202页。
282「朝鲜事变」(1884年12月15日)『福澤谕吉全集』第10卷、138页。
283「朝鲜事变」(1884年12月15日)『福澤谕吉全集』第10卷、138-139页。
284「朝鲜事变の処分法」(1884年12月23日)『福澤谕吉全集』第10卷、147-149页。
285「朝鲜独立党の処刑」(1885年2月23日、26日)『福澤输吉全集』第10眷、223-227百。
286福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第135页。
287#12
288鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第149页。
289远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第219-220页。
290「支那朝鲜の阴保」(1883年1月17日-1月19日)『福澤谕吉全集』第8卷、507-510页。
291「支那朝鲜の阴保」(1883年1月17日-1月19日)『福澤谕吉全集』第8卷、511512页。实际上,《朝美修好通商条约》中并没有声明这一内容。在条约签订前李鸿章要求将这一条款写入条约,但遭到了美方的拒绝,最终达成了朝美签约前美国接收由朝鲜方面发表的“朝鲜素为中国属邦”之照会的协议。
292「支那朝鲜の关系」(1883年1月17日-1月19日)『福澤谕吉全集』第8卷、512-513页。
293「支那朝鲜の关系」(1883年1月17日-1月19日)『福泽谕吉全集』第8卷、513-516页。
294「つがもない(漫言)J(1883年1月26日)『福澤谕吉全集』第8卷、523页。
295「朝鲜国を如何すべきや」(1883年3月13日)『福澤谕吉全集』第8卷、581-582页。
296#12
297#12
298支那人民の前途甚(?)多事なり」(1883年6月12日-6月13日)『福澤谕吉全集』第9卷、28页。
299「佛国は支那の恩人なり」(1884年3月4日)『福澤谕吉全集』第9卷、411-412页。
300「支那政府の失败支那人民の幸福」(1884年7月7日)『福澤谕吉全集』第9卷、549-550页。
301「辅车唇齿の古谚恃むに足らず」(1884年9月4日)『福泽谕吉全集』第10卷、31-32页。
302「脈既に上がれり」(1884年5月15日)『福泽谕吉全集』第10卷、18-19页。
303「清朝の秦桧胡澹庵」(1884年9月8日)『福澤谕吉全集』第10眷、36页。
314#12
305「东洋の波蘭」(1884年10月15日-10月16日)『福澤谕吉全集』第10卷、72-78页。
306「支那行を奖励すべし」(1883年7月20日)『福澤谕吉全集』第9巷、93-94页。
307「冲绳想像论」(1883年8月16日)『福澤谕吉全集』第9卷、129-131页。
308#12
309「支那風擯斥す可し」(1884年9月27日)『福澤谕吉全集』第10卷、50-52页。
310#12
310「朝鲜事变の処分法」(1884年12月23日)『福澤输吉全集』第10卷、149-151页。
312#12
313《日本外交史》上册,第204-205页。
314「军费支辨の用意大早计ならず」(1884年12月26日)『福澤谕吉全集』第10卷、155-157页。
315#12
316「前途春如海」(1885年1月2日)『福澤谕吉全集』第10卷、178-179页。
317「敌国外患を知る者は宣国亡びず」(1885年1月3日)『福澤谕吉全集』第10卷、183-184页。
318「御规征の凖備如何」(1885年1月8日)『福泽谕吉全集』第10卷、184-186页。
319#12
320#12
321「遣清特派全榷大使J(1885年1月15日)『福澤谕吉全集』第10卷、193-195页。
322「国民利害一処に帰着す」(1885年1月24日)『福澤谕吉全集』第10卷、198页。
323「佛国と同盟の嵘密J(1885年1月26日)『福泽论吉全集』第10卷、199-201页。
324「官报再讀す可し」(1885年1月31日)『福泽谕吉全集』第10卷、208-210页。
325#12
326这一部分为了叙述的方便安排在了前面,实际上《天津条约》的签订在《脱亚论》发表之后。
327「人心の集点」(1885年3月5日)『福澤谕吉全集』第10眷、230-231页。
328「天津の谈判落着したり」(1885年4月18日)『福泽谕吉全集』第10卷、263-264页。
329「天津条约」(1885年4月22日)『福潭谕吉全集』第10卷、266-267页。
330#12
331初瀬龍平『「脱亚论」再考』平野健—郎编『近代日本とアジア』、东京大学出版社1984年版、20页。
332何为民：《<脱亚论)解读过程中的误区》,《日本学刊》2009年第4期,第135页。
333初瀬能平『「脱亚论」再考』、20页。
334「脱亚论」(1885年3月16日)『福澤谕吉全集』第10卷、238-240页。
335「外交論」(1883年9月29日-10月4日)『福澤谕吉全集』第9卷、195-196页。
336远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第216页。
337坂野润冶『「东洋盟主论」と「脱亚入欧论」——明治中期アジア晋出论の二類型』、46页。
338坂野润治『「东洋盟主论」と「脱亜入欧论」——明治中期アジア进出论の二類型』、39页。
340《朝鲜近代史》,第125-126页。
341《朝鲜近代史》,第126-127页。
342『日本外交文害』第26卷、392页。
343《日本外交史》上册,第262-263页。
344《六十年来中国与日本》第2卷,第306页。
345《六十年来中国与日本》第2卷,第307页。
346姜龙范等编：《中朝日关系史》下册,黑龙江朝鲜民族出版社2000年版,第191-194页。
347戚其章：《甲午战争史》,上海人民出版社2005年版,第419-435页。
348黄定天：《19世纪东北亚国际关系刍议》,《东北亚论坛》2008年4月第1期,第111页。
349「英露の举动、掛念なき能はず」(1885年4月13日)『福澤谕吉全集』第10卷、256页。
350「英露の举勤、褂念なき能はず」(1885年4月13日)『福澤谕吉全集』第10卷、257-258页。
351《日本外交史》上册,第206-207页。
352「巨文岛に阴する朝鲜政府の処置」(1885年6月27日)『福泽谕吉全集』第10卷、313-316页。
353「日本帝国の海岸防禦法」(1885年7月23日-7月30日)『福澤谕吉全集』第10卷、332页。
354#12
355『福澤谕吉全集』第10卷、382页注。
356#12
357「大院君の归国」(1885年9月24日)『福泽论吉全集』第10卷、438-439页。
358「朝鲜の大院君归国したり」(1885年10月30日10月31日)『福澤论吉全集』第10卷、458-461页。
359「朝鲜は日本の藩屏なり」(1887年1月6日)『福澤谕吉全集』第11卷、177页。
360《日本史》,第472-473页。
361《日本外交史》上册,第240-241页。
362#12
363「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、414-415页。
364「唯决断に在るのみ」(1892年8月2日)『福澤谕吉全集』第13卷、435-437页。
365「新内阁の方斜如何」(1892年8月10日)『福泽谕吉全集』第13巷、446页。
366「一大英断を要す」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、416-418页。
367#12
368#12
369「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、415416页。
370「先づ天津条约を廃す可し」(1892年10月1日)『福泽谕吉全集』第13卷、521-522页。
371#12
372#12
373「防谷事件の谈判」(1893年5月17日)『福澤谕吉全集』第14巷、51-53页；「防谷の谈判急にす可
し」(1893年5月18日)『福澤谕吉全集』第14卷、54-55页。
374#12
375石河幹明『福澤谕吉伝』第3卷、岩波书店1932年版、346页。转引自：琴秉洞『金玉均と日本』、緑蔭书房2001年版、176页。
376「金玉均氏」(1886年8月11日)『福澤谕吉全集』第11卷、79-80页。
377「小笠原島の金玉均氏」(1886年8月25日)『福泽谕吉全集』第11卷、88-90页。
378《日本外交史》上册,第257页。
379「金玉均氏」(1894年3月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、331页。
380「金玉均暗杀に付き清韩政府の処置」(1894年4月13日)『福澤谕吉全集』第14卷、339页。
381「金玉均暗杀に付き清韩政府の処置」(1894年4月13日)『福澤谕吉全集』第14卷、340-341页。
382「韩人の治安妨害」(1894年4月19日)『福泽谕吉全集』第14卷、349页。
383「一定の方针なし」(1894年5月3日)『福澤谕吉全集』第14卷、357-358页。
384#12
385《日本外交史》上册,第259-260页。
386「朝鲜の近情」(1893年6月4日)『福澤谕吉全集』第14卷、66-68页。
387「朝鲜东学党の骚動に就て」(1894年5月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、386-388页。
388「朝鲜事件と山陽铁道」(1894年6月8日)『福澤谕吉全集』第14卷、396页。
390「朝鲜の独立と所属と」(1894年6月10日)『福澤谕吉全集』第14卷、399-400页。
391#12
392「彼等の驚駭想う可し」(1894年6月13日)『福澤谕吉全集』第14卷、405-407页。
393《日本外交史》上册,第263页。
394#12
395「日本兵容易に撤去寸可らず」(1894年6月19日)『福澤谕吉全集』第14卷、415页。
396「日本兵容易に撤去す可らず」(1894年6月19日)『福澤谕吉全集』第14卷、415-416页。
39《日本外交史》上册,第265-266页。
398#12
399#12
400「兵力を用るの必要」(1894年7月4日)『福澤谕吉全集』第14眷、435页。
401#12
403#12
404#12
405「朝鲜改革の手段」(1894年7月15日)『福澤论吉全集』第14卷、461462页。
406「改革委员会の人物如何」(1894年7月21日)『福澤谕吉全集』第14卷、468-470页。
407「改革论果たして拒艳」(1894年7月21日)『福澤谕吉全集』第14卷、470-472页。
408陸奥宗光『蹇蹇绿』、岩波书店1967年版、56-57页。
409「大院君出でたり」(1894年7月25日)『福澤谕吉全集』第14巷、481-482页。
410「闵族の処分に就て」(1894年7月26日)『福澤谕吉全集』第14卷、484-485页。
411《朝鲜近代史》,第177页。
412「闵族の処分に就て」(1894年7月26日)『福澤谕吉全集』第14卷、483页。
413「支那人に劝告す」「族の処分に就て」(1894年7月28日)『福澤谕吉全集』第14眷、488页。
414《朝鲜近代史》,第177页。
415「教育の改良最も肝要はり」(1894年8月7日)『福澤谕吉全集』第14卷、502-503页。
416#12
417「速に韩廷と相谈を遂ぐ可し」(1894年6月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、430-431页。
418#12
419#12
420#12
421「朝鲜改革の手段J(1894年7月15日)『福泽谕吉全集』第14卷、460页。
422#12
423『蹇蹇绿』、121-139页。
424#12
425「朝鲜の独立」(1894年9月29日)『福澤谕吉全集』第14卷、580页。
426「井上伯の朝鲜行」(1894年10月14日)『福澤谕吉全集』第14卷、597-599页。
427「井上伯の渡韩を送る」(1894年10月16日) 『福澤谕吉全集』第14卷、600-602页。
428《朝鲜近代史》,第181页。
429「朝鲜国の革新甚だ疑ふ可し」(1894年11月3日) 『福泽输吉全集』第14卷、624-625页。
430「破坏は建筑の手始めなり」(1894年11月17日)『福澤谕吉全集』第14卷、644-646页。
431#12
432#12
433「朝鲜国の革新甚だ疑ふ可し」(1894年11月3日) 『福泽谕吉全集』第14巷、625-626页。
434#12
435《朝鲜近代史》,第181-182页。
437「朝鲜の改革」(1894年11月11日) 『福泽论吉全集』第14卷、634-635页。
438#12
439「朝鲜の近况」(1895年3月13日) 『福澤谕吉全集』第15巷、99页。
440「井上伯の渡韩を送る」(1894年10月16日)『福澤谕吉全集』第14卷、602页。
441#12
442#12
443《日本外交史》上册,第286页。
444「朝鲜の公债は我政府之を贷附す可し」(1895年1月15日) 『福澤论吉全集』第15卷、18页。
445《日本外交史》上册,第286-287页。
447《朝鲜近代史》,第192页。
448《日本外交史》上册,第287-288页。
449「朝鲜问题」(1895年6月14日)『福澤谕吉全集』第15卷、188-192页。
450#12
451「在韩日本人の取缔を厳にす可し」(1895年7月13日) 『福澤谕吉全集』第15卷、231-232页。
452「朝鲜の処分如何」(1895年7月14日)『福澤谕吉全集』第15卷、233-234页。
453「朝鲜人を教育風化す可し」(1895年7月19日) 『福澤谕吉全集』第15卷、238页。
454「朝鲜人を教育風化す可し」(1895年7月19日) 『福澤谕吉全集』第15卷、239页。
455「事の真相を明にす寸可し」(1895年7月15日) 『福澤谕吉全集』第15卷、304-305页。
456「朝鲜の独立」(1895年10月23日) 『福澤谕吉全集』第15卷、312-314页。
457「朝鲜政府の颠覆」(1896年2月15日) 『福澤谕吉全集』第15卷、379页。
458「朝鲜事变の善後策」(1896年2月26日) 『福澤谕吉全集』第15卷、388页。
459「朝鲜近事」(1895年11月28日)『福澤谕吉全集』第15卷、327页。
460「二十八日の京城事变」(1895年12月7日)『福澤谕吉全集』第15卷、332-333页。
461「朝鲜政府に金を贷寸可し」(1896年1月23日) 『度澤谕吉全集』第15卷、367-371页。
462《日本外交史》上册,第294页。
463「朝鲜事变の善後策」(1896年2月26日) 『福泽谕吉全集』第15卷、387页。
464「朝鲜事变の善後策」(1896年2月26日) 『福澤谕吉全集』第15卷、389-390页。
465《朝鲜近代史》,第201-202页。
466「朝鲜平和の维持策」(1896年2月27日)『福澤谕吉全集』第15卷、390页。
467「对朝鲜の目的J(1896年3月3日)『福澤谕吉全集』第15卷、392-394页。
468「一国の隆替偶然に非ず」(1896年5月1日)『福泽谕吉全集』第15卷、422页。
469「事实を见る可し」(1897年10月7日) 『福澤谕吉全集』第16卷、132-133页。
470「事实を见る可し」(1897年10月7日) 『福澤谕吉全集』第16卷、133-134页。
471「对韩の方略」(1898年4月29日) 『福泽谕吉全集』第16卷、327-330页。
472「对韩の方略」(1898年4月29日) 『福泽谕吉全集』第16卷、331页。
473「朝鲜移民に付き僧侣の奋发を望む」(1898年5月15日)『福澤谕吉全集』第16卷、345页。
474「朝鲜移民に付き僧侣の奋发を望む」(1898年5月15日)『福澤谕吉全集』第16卷、346页。
475「亡命人を归国せしむ可し」(1898年5月3日) 『福澤谕吉全集』第16卷、336-338页。
476「支那军舰を如何せん」(1886年8月20日)『福澤谕吉全集』第11卷、82-83页。
477「支那军舰を如何せん」(1886年8月20日)『福泽谕吉全集』第11卷、83页。
478「清国军舰の来航に就て」(1891年7月22日)『福泽谕吉全集』第13卷、165-166页。
479「支那军舰を如何せん」(1886年8月20日)『福澤谕吉全集』第11卷、83页。
480「长崎事件平稳に来着す」(1887年2月11日)『福澤谕吉全集』第11卷、216-217页。
481「长崎事件平稳に来着す」(1887年2月11日)『福泽谕吉全集』第11卷、217页。
482远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第250-251页。
483「支那の交涉事件は我国の好机会なり」(1891年10月15日)『福泽谕吉全集』第13卷、201-202页。
484「彼に勝算有りや否や」(1894年7月10日)『福泽谕吉全集』第14誊、449-450页。
485#12
486「牙山の支那兵を—掃す可し」(1894年7月20日)『福澤谕吉全集』第14卷、465页。
487「牙山の支那兵を一掃す可し」(1894年7月20日)『福澤谕吉全集』第14卷、468页。
488「支那政府长州征伐」(1894年7月22日)『福澤谕吉全集』第14卷、476页。
489「支那人に劝告す」(1894年7月28日)『福澤谕吉全集』第14卷、489-490页。
490「日清の战争は文野の战争なり」(1894年7月29日)『福澤谕吉全集』第14卷、491页。
491「日清の战争は文野の战争なり」(1894年7月29日)『福澤谕吉全集』第14巷、491-492页。
492「满清政府の灭亡远きに非ず」(1894年8月1日)『福泽谕吉全集』第14卷、495-497页。
493《六十年来中国与日本》第2卷,第1页。
494「宣战の詔勅」(1894年8月4日)『福澤谕吉全集』第14卷、498页。
495「直に北京を衡く可し」(1894年8月5日)『福泽谕吉全集』第14卷、499501页。
496「支那军舰捕获の简便法(漫言)」(1894年8月7日)『福澤谕吉全集』第14卷、504-505页。
497#12
498#12
199「人心の变化図る可らず」(1894年8月15日)『福澤谕吉全集』第14卷、519页。
500「私金義捐に就て」(1894年8月14日)『福澤谕吉全集』第14巷、515-517页。
501#12
502「平壤陷りり」(1894年9月18日)『福澤论吉全集』第14卷、568-570页。
504「时日の遅速を云う勿れ」(1894年10月12日) 『福泽谕吉全集』第14卷、595-597页。
505#12
506「旅顺の杀戮无稽の流言」(1894年12月14日)『福澤谕吉全集』第14卷、666-668页。
507「我军队の举動に关する外人の批评」(1894年12月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、675页。
508「眼中清国なし」(1894年12月13日)『福泽谕吉全集』第14眷、664-665页。
509《朝鲜近代史》,第187页。
510『蹇蹇绿』、165-166页。
511《日本外交史》上册,第273页。
512「媾和の申出甚だ觉束なし」(1894年12月20日) 『福澤谕吉全集』第14卷、669-672页。
513「明治二十八年の御年玉(漫言)」(1895年1月1日) 『福澤谕吉全集』第15卷、5-6页。
514「容易に和す可らず」(1895年1月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、24页。
515「容易に和す可らず」(1895年1月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、24-25页。
516《日本外交史》上册,第277-278页。
517「讲和の谈判如何」(1895年1月31日)『福澤谕吉全集』第15卷、39页。
518「清廷意向如何」(1895年2月12日) 『福澤谕吉全集』第15卷、63页。
519「外战始末论」(1895年2月1日-2月7日)『福泽谕吉全集』第15卷、40-42页。
620「外国干涉の税、闻くに足らず」(1895年1月18日)『福澤谕吉全集』第15卷、27页。
521#12
522#12
523「日本人と西洋人」(1895年2月23日) 『福澤谕吉全集』第15卷、76-78页。
524「欧州诸国の忠告」(1895年3月1日)『福澤谕吉全集』第15卷、81-82页。
525#12
526《甲午战争史》,第390-391页。
527「媾和の申出甚だ觉束なし」(1894年12月20日)『福澤谕吉全集』第14卷、672页。
528「责、李鸿章にあり」(1895年3月1日) 『福澤谕吉全集』第15卷、83-84页。
529「责、李鸿章にあり」(1895年3月6日)『福澤谕吉全集』第15卷、90-91页。
530《甲午战争史》,第402-406页。
531「凶汉小山六之助」(1895年3月26日)『福澤谕吉全集』第15卷、107-109页。
532#12
533「平和の机会未だ熟せず」(1895年3月29日) 『福澤谕吉全集』第15眷、112-116页。
534「休战条约の缔结」(1895年4月3日) 『福澤谕吉全集』第15卷、118-120业。
535「休战と平和と关系なし」(1895年4月4日) 『福澤谕吉全集』第15眷、121-122百。
536《甲午战争史》,第412页。
537「诺否の二宇あるのみ」(1895年4月10日) 『福澤谕吉全集』第15卷、128-130页。
538「平和谈判の结局に就て」(1895年4月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、132页。
539「平和谈判の结局に就て」(1895年4月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、133页。
540「平和谈判の结局に就て」(1895年4月17日) 『福澤谕吉全集』第15眷、136页。
541「平和条约の发表」(1895年5月14日) 『福泽谕吉全集』第15眷、156页。
542「遼东半岛还附」(1895年11月10日) 『福澤谕吉全集』第15卷、319-320页。
543「遼东半岛の人民を救恤す可し」(1895年6月4日) 『福澤谕吉全集』第15巷、180-181页。
544「日清同盟到底行はる可らす」(1895年6月6日) 『福澤谕吉全集』第15卷、181-182页。
545「支那内地の企业を奖励す可し 」 1895年7月25日) 『福泽谕吉全集』第15巷、244页。
546「明冶二十九年一月一日」(1896年1月1日) 『福澤谕吉全集』第15卷、345页。
547「台湾割让を指命するの理由」(1894年12月5日) 『福泽谕吉全集』第14卷、660页。
548《甲午战争史》,第438-439页。
549「新领地の处分」(1895年4月20日) 『福澤谕吉全集』第15卷、139页。
550「台湾割让の利益」(1895年5月17日) 『福泽谕吉全集』第15卷、160-161页。
551「台湾の翅分法」(1895年5月22日) 『福澤谕吉全集』第15卷、161-163页。
552田珏主编：《台湾史纲要》,福建人民出版社2000版,第151-153页。
553佟建寅：《台湾人民反抗日本殖民者的斗争》,《中国劳动关系学院学报》2005年第4期,第108页。
554「台湾永遠の方针」(1895年8月11日) 『福澤谕吉全集』第15卷、265-266页。
555「气候途殖产」(1895年8月13日) 『福澤谕吉全集』第15巷、268页。
556「威重に处分す可し」(1895年8月14日) 『福澤谕吉全集』第15卷、270页。
557《台湾史纲要》,第163页.
558「台湾の骚动」(1896年1月8日)『福澤谕吉全集』第15卷、354-355页。
559「台湾善後の方斜」(1896年1月15日) 『福澤谕吉全集』第15卷、359页。
560许介鳞：《福泽谕吉——对朝鲜、台湾的谋略》,文英堂出版社2009年版,第53页。
561「台湾の方针一变」(1896年7月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、464页。
562「台湾施政の官吏」(1896年7月19日) 『福澤谕吉全集』第15卷、466页。
563「先づ大方针を定む可し」(1896年7月29日) 『福泽谕吉全集』第15卷、472-473页。
564「台湾岛民の处分甚だ容易なり」(1896年8月8日) 『福澤谕吉全集』第15卷、477-479页。
565「台湾の军政民政を区别す可し」(1897年5月4日) 『福澤谕吉全集』第15卷、652页。
566「台湾の军政民政を区别す可し」(1897年5月4日) 『福澤谕吉全集』第15巷、652-653页。
567「台湾当局者の人选」(1897年5月27日) 『福泽谕吉全集』第15卷、668页。
568「台湾施政の革新」(1897年6月17日)『福泽谕吉全集』第16卷、11页。
569「拓殖務无用」(1897年6月23日) 『福澤谕吉全集』第16卷、16页。
570「台湾を如何せん」(1897年7月4日) 『福澤谕吉全集』第16卷、39-41页。
571《福泽谕吉——对朝鲜、台湾的谋略》,第41页。
5721897年11月1日夜,两个德国传教士被以“诛除西教为本旨”的大刀会在巨野县杀害,这就是有名的
巨野教案。因巨野县当时隶属曹州府,故也称曹州教案,有时也称山东教案。
573王守中：《德国侵略山东史》,人民出版社1988年版,第86-122页。
574「独逸の举动」(1897年11月24日)『福澤谕吉全集』第16卷、157-159页。
575「对外の进退」(1897年11月28日)『福澤谕吉全集』第16卷、163页。
576「对外の进退」(1897年11月28日) 『福澤谕吉全集』第16卷、164-165页。
577「更らに当局者の决断を望む」(1897年12月23日) 『福澤论吉全集』第16卷、187页。
578「十四年前の支那分割案」(1898年1月12日)『福澤谕吉全集』第16卷、205-207页。
579「支那分割今更警くに足らず」(1898年1月13日)『福澤谕吉全集』第16卷、208-211页。
580「支那分割到底免る可らず」(1898年1月14日) 『福泽谕吉全集』第16巷、216页。
581「支那分割後の腕前は如何」(1898年1月15日) 『福澤谕吉全集』第16卷、218-219页。
582「海军扩张の外ある可らず」(1898年1月20日) 『福澤谕吉全集』第16卷、221页。
583「支那兵大に用ふ可し」(1898年4月15日) 『福泽谕吉全集』第16卷、300-303页。
584#12
586「对清要求の理由」(1898年4月30日) 『福澤谕吉全集』第16卷、333-334页。
587#12
588穆景元：《日俄参加八国联军镇压义和团运动始末》,《锦州师院学报》(哲学社会科学版)1988年第4期,第30页。
589王魁喜：《义和团运动时期日本的侵华政策》,《东北师大学报》(哲学社会科学版)1987年第2期,第55页。
590「国の为めに战死者に谢す」(1900年6月21日) 『福澤谕吉全集』第16卷、621-623页。
591「国民自衛の觉悟」(1900年6月28日) 『福澤谕吉全集』第16卷、625页。
592「国民自衛の觉悟」(1900年6月28日)『福澤谕吉全集』第16卷、626页。
593「商売人失望寸可らず」(1900年8月3日) 『福澤谕吉全集』第16卷、627-629页。
594「商売人失望寸可らず」(1900年8月3日) 『福澤谕吉全集』第16巷、630-631页。
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7#12
8#12
9初瀬能平『「脱亚论」再考』、平野健一郎编『近代日本とアジア』、东京大学出版会1984年版、19-44页。
10吉野诚『福沢谕吉の朝鲜论』、朝鲜史研究会编『朝鲜史研究会论文集』第26期、绿荫书房1989年版、43-62页。
11福泽谕吉著,马斌译：《福泽谕吉自传》,商务印书馆,1995年。
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13远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,中国社会科学出版社1990年版,第19页。
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21《福泽谕吉自传》,第4页。
22《福泽谕吉自传》,第7页。
23白石常人(1815-1883),号照山。白石常人最初受教于野本真城,后立志学问远赴江户,进入当时日本最高学府江户的昌平坂学问所学习,学成后回到中津藩在自己家中开馆授学。中年以后受到福冈龟井学派考据学的影响,学风从朱子学派变为古学派。
24《福泽谕吉自传》,第8页。
25《福泽谕吉自传》,第6页。
26《福泽谕吉自传》,第16-17页。
27《福泽谕吉自传》,第12-13页。
28《福泽谕吉自传》,第14-15页。
29《福泽谕吉自传》,第15-16页。
30《福泽谕吉自传》,第8-9页。
31鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第6-7页。
32《福泽谕吉自传》,第19页。
33《福泽谕吉自传》,第20页。
34分别在“因‘下执事’三字而遭申斥”和“喜怒不行于色”两部分内容中。参见：《福泽谕吉自传》第17页和第18页。
35《福泽谕吉自传》,第21页。
36《福泽谕吉自传》,第22页。
37《福泽谕吉自传》,第35页。
38鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第2页。
39《福泽谕吉自传》,第67-68页。
40《福泽谕吉自传》,第67页。
41《福泽谕吉自传》,第78页。
42《福泽谕吉自传》,第78页。
43根据通商条约,1859年7月神奈川、长崎、函馆三港作为贸易港开港。长崎和函馆已根据和亲条约开港,因神奈川在东海道方面,所以幕府只在寒村的横滨进行了开港场地的建设。美国领事哈里斯和新上任的英国公使奥尔柯克虽然极力反对,但幕府却鼓励日本商人在横滨居住和开店,外国商人也开始建设商馆,造成既定事实,横滨便逐渐地作为海港都市发展起来。参见：安冈昭男著,林和生等译：《日本近代史》,中国社会科学出版社1996年版,第23页。
44张晓刚：《近代横滨与文明开化》,《日本研究》2010年第1期,第49-50页。
45依田熹家著,卞立强等译：《简明日本通史》,上海远东出版社2003年版,第202页。
46《福泽谕吉自传》,第83页。
47《福泽谕吉自传》,第84页。
48《福泽谕吉自传》,第84-88页。
49《福泽谕吉自传》,第89页。
50《福泽谕吉自传》,第91-93页。
51《福泽谕吉自传》,第96-98页。
52鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第26页。
53福地源一郎：《怀往事谈》,《庆应义塾百年史》上卷,第134页。转引自：李永炽：《福泽谕吉社会思想之研究》,台湾稻香出版社2008年版,第62页。
54鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第27页。
55鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第28页。
56相当于现在日本的外务省。
57《福泽谕吉自传》,第104页。
58鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第29页。
59《福泽谕吉自传》,第246页。
60安冈昭男著,林和生、李心纯译：《日本近代史》,中国社会科学出版社1997年版,第29页。
61《福泽谕吉自传》,第113页。
62从全书的内容来看,其主要内容应该是根据访欧的所见所闻及翻译部分原文著作完成的。其中,外编和二编有关美国的内容可能为第二次美国之行后补充完成的。
63庆応義塾编纂「西洋事情」初编『福澤谕吉全集』第1卷、岩波书店1959年版、285页。
64「西洋事情」初编『福澤谕吉全集』第1卷、285页。
65《福泽谕吉自传》,第119-120页。
66《福泽谕吉自传》,第168页。
67鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第48页。
68《福泽谕吉自传》,第146页。所谓“谨慎”处分,就是江户幕府时代对武士的一种处刑,划定固定住处,封闭门户,除公事外不准外出。参见：《福泽谕吉自传》,第146页注。
69鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第47-48页。
70《福泽谕吉自传》,第225页。
71远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉.》,第40页。
72広田昌希『福沢谕吉研究』、东京大学出版会1976版、87页。
73鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第53-54页。
74《福泽谕吉自传》,第175-178页。
75鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第58页。
76吴廷璆：《日本史》,南开大学出版社1994年版,第452页。
77鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第64页。
78福泽谕吉著,群力译：《劝学篇》序,商务印书馆1996年版。
79鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第72页。
80「明六杂志の出版を止るの议案」『福澤谕吉全集』第19卷、553-556页。
81远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉.》,第126-127页。
82《福泽谕吉自传》福泽谕吉年谱,第325-327页：横松宗『福沢谕吉 中津からの出発』福沢谕吉年谱、213页。
83鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第85页。
84《福泽谕吉自传》,第175-178页。
85《福泽谕吉自传》,第328页。
86《福泽谕吉自传》,第268页。
87《福泽谕吉自传》,第334页。
88鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第178页。
89升味准之辅著,董果良译：《日本政治史》第一卷,商务印书馆1997年版,第135页；鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第74-75页。
90远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉.》,第57页。
91鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第161页。
92鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第102-109页。
93参见：闵锐武：《梁启超与福泽谕吉启蒙思想在清末中国的传播与影响》,河北学刊2000年第6期,第87-89页：肖朗：《福泽谕吉启蒙思想在近代中国的传播与影响》,浙江大学学报1999年第1期,第25-33页；青木功一『朝鲜开化思想と福沢谕吉の著作』朝鲜学报1969年第52号、35-69页等文章。
94井上清著,姜晚成译：《日本军国主义》第2册,商务印书馆1985年版,第31-32页。
95牡丹社事件,是指1871年10月66名琉球岛民因海难而漂流至台湾南端的八瑶湾,误入牡丹社,其中54名被当地原住民杀害的事件。
96王芸生：《六十年来中国与日本》第1卷,三联书店1979年版,第97-99页。
97《日本军国主义》第2册,第45页。
98《日本军国主义》第2册,第98页。
100『日本外交文书』第9卷、115页。
106《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第221-222页。
107《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第222页。
108此四拜礼是蕃国国王觐见明朝皇帝时的礼仪。
109《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第222页。
110旗田巍『日本人の朝鲜観』、12-13页。
114《日本军国主义》第2册,第53-56页。
115《十九世纪以前日本人的朝鲜观》,第161页。
116青木功一「福泽谕吉の朝鲜観研究」『朝鲜历史论集』下、龍书舍1979年版、29页。
117「世界国尽」『福澤谕吉全集』第2卷、627-628页。
118「日本の历」『福澤谕吉全集』第20卷、85-86页。
119高城幸一：「壬午军乱以前における福澤谕吉の朝鲜论」,韩国日本文化学会,『日本文化学报』(?)7(?),1999(?)8(?),第395页。
120『壬午军乱以前における福澤谕吉の朝鲜论』,第395-397页。
121『壬午军乱以前における福澤谕吉の朝鲜论』,第397页。
122《文明论概略》,第9-10页。
1231859年,达尔文的《物种的起源》出版发行,以自然选择为中心的生物进化观念在欧洲产生了巨大的影响。一些思想家进一步把生物进化理论引入社会历史和文化研究领域,导致了社会进化论的产生,深刻地影响到现实的政治实践。将进化论应用到政治社会哲学的首推斯宾塞(Herber Spencer),他将社会视为一个有机体,而达尔文在生物界当中所观察到的“适者生存”规律可应用于解释与分析社会发展。
124黄俊杰：《十九世纪末年日本人的台湾论述—一以上野专一、福泽谕吉、内藤湖南为例》,《开放时代》2004年第3期,第39页。
125夏建中：《文化人类学的理论学派——文化研究的历史》,中国人民大学出版社1997年版,第23页。
126《文明论概略》,第3页。
127《文明论概略》,第4页。
128远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第102页。
129《文明论概略》,第9页。
130 #12
131「要知论」(1876年11月1日)『福澤谕吉全集』第19卷、577579页。
132《文明论概略》,第168页。
133 #12
134有关福泽对中日征台和议的评论在下一节中论述。
135「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、414页。
136『日本外交文书』第9卷、117页。
137信夫清三郎著,吕万和等译：《日本政治史》第3册,上海译文出版社1988年版,第14页。
138 #12
139《日本军国主义》第2册,第115页。
140「要知论」(1876年11月1)『福泽谕吉全集』第19卷、579页。
141《日本军国主义》第2册,第115页。
142远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第151页。
143「通俗国権論」绪言『福澤谕吉全集』第4卷、603页。
144「通俗国権论」『福澤谕吉全集』第4卷、637页。
145「通俗国権论」『福澤谕吉全集』第4卷、641页。
146王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,《日本学刊》2003年第2期,第33页。本节内容相关部分主要参考了此篇文章。
147井上秀雄『古代日本人の外国観』、学生社1991年版、84页。
148663年,唐朝、新罗联军与日本、百济联军在白春江(现韩国西南部的锦江)入海口发生的一次海战,以唐朝、新罗联军的彻底胜利和百济的灭亡而告终。这次战役是中日之间的第一次交锋,改变了当时东亚国际关系的格局。又称为“白江之战”、“白村江之战”、“白江口之战”
149王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,第34页。
150王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,第34-35页。
151王屏：《论日本人“中国观”的历史变迁》,第36-42页。
152有关锁国时代日本人的中国观参见廖建林的《锁国时代日本海外扩张思想孕育——从“一元论中国观”到“日本中心主义”》,载《求索》2004年第9期,第251-253页。
157鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第172页。
158王家骅：《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,《世界历史》1992年第5期,第51页。
159《劝学篇》,第2页。
160《劝学篇》,第3页。
161《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第55页。
162《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第54页。
163佐藤贡悦：《重评福泽谕吉的儒学观与“脱亚论”》,第4页。
164《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第57页。
165《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第55-56页。
166《论福泽谕吉对儒学的批判与继承——兼评汉译<劝学篇>和<文明论概略>》,第49页。
167「压制(?)亦愉快なる哉」(1882年3月28日)『福澤谕吉全集』第8卷、66页。
168「唐人往来」『福泽全集』第1卷绪言、时事新报社1898年版、30页。转引自：宋成有：《福泽谕吉中国观变迁评述》,北京大学日本研究中心编：《日本学》第3辑,北京大学出版社1991年版,第100页。
169「西洋旅案内」『福澤谕吉全集』第2卷、126页。
170宋成有：《福泽谕吉中国观变迁评述》,第99页。
171「清英交隙始末」序『福泽谕吉全集』第2卷、540页。
173「世界国尽」『福泽谕吉全集』第2卷、605页。
174《劝学篇》,第5页。
175「征台和议の演说」(1874年11月16日)『福澤谕吉全集』第19卷、539-542页。
176 #12
177「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福泽谕吉全集』第13卷、414页。
183「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、183页。
184「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、185页。
185「时事小言」『福泽谕吉全集』第5卷、114页。
186「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、114页。
187「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、185-186页。
188「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、212页。
189「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、186页。
190「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、186-187页。
191「时事小言」『福澤谕吉全集』第5卷、187页。
192坂野润冶『「东洋盟主论」と「脱亚入欧论」——明治中期アジア进出论の二類型』、42-43页。
1931881年,大院君一派谋求清除闵妃一派势力,拥戴大院君的庶长子李载先(高宗的异母兄弟)的未遂事件。
194「朝鲜国の变乱」(1882年3月9日)、北原マス子外4人编『资料新闻社说に见る朝鲜』(5)、(?)：高麗书林、1995年、9-10页。
195「朝鲜の交际を论ず」(1882年3月11日)『福澤谕吉全集』第8卷、2831页。
196 #12
197「花房公使赴任」(1882年4月20日)『资料新闻社说に件る朝鲜』(5)、13-14页。
198坂野润冶『「东洋盟主论」「脱亚入欧论」——明冶中期アジア进出论の二類型』、4142页。
199「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福泽谕吉全集』第8卷、83-84页。
200「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8巷、88页。
201「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、84页。
202「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、88页。
230「朝鲜元山津の变报」(1882年4月25日)『福澤谕吉全集』第8眷、85页。
204「朝鲜政府へ要求す可し」(1882年5月12日)『福澤谕吉全集』第8卷、96页。
205「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、245页。
206「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福泽论吉全集』第8卷、247-248页。
207「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤输吉全集』第8眷、249页。
208「朝鲜政略」(1882年8月2日-4日)『福澤谕吉全集』第8卷、252-254页。
209「朝鲜事变统报余論」(1882年8月8日-10日)『福泽谕吉全集』第8卷、272页。
210「大院君の政略」(1882年8月15日-16日)『福澤谕吉全集』第8卷、288页。
211「朝鲜政略偏考」(1882年8月5日-14日)『福澤谕吉全集』第8卷、275-285页。
212「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、245-246页。
213「朝鲜の事变j(1882年7月31日8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、246页。
214「朝鲜の事变」(1882年7月3」日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、255-256页。
215「朝鲜事变统报余论」(1882年8月8日-10日)『福澤谕吉全集』第8卷、269页。
216「出兵の要」(1882年8月18日)『福澤谕吉全集』第8卷、290页。
217「出兵の要」(1882年8月18日)『福澤谕吉全集』第8卷、290-292页。
218「朝鲜事件谈判の结果」(1882年9月4日)『福澤谕吉全集』第8卷、328-329页。
219「朝鲜新约の实行」(1882年9月6日)『福澤谕吉全集』第8卷、329-331页。
220「朝鲜新约の实行」(1882年9月6日)『福澤谕吉全集』第8卷、332页。
221「朝鲜の赏金五十万円」(1882年9月8日)『福澤谕吉全集』第8卷、334-337页。
222「朝鲜の事变」(1882年7月31日-8月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、247页。
223「奥様の下纽拜借(漫言)」(1882年8月5日)『福澤谕吉全集』第8卷、262-263页。
224「喉笛に喰付け(漫言)」(1882年8月2日)『福澤谕吉全集』第8卷、260页。
225 #12
226曹中屏：《朝鲜近代史》,东方出版社1993年版,第86页。
227「大院君の政略」(1882年8月15日-16日)『福澤谕吉全集』第8卷、289页。
228 #12
229「支那国论に质问す」(1882年8月29日9月1日)『福澤谕吉全集』第8巷、321-322页。
230「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、297-298页。
231付百臣：《中朝历代朝贡制度研究》,吉林人民出版社2008年版,第8-9页。
232孙卫国：《大明旗号与小中华意识》,商务印书馆2007年版,第20页注①。
233「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福泽谕吉全集』第8卷、298页。
234参见：孙卫国：《大明旗号与小中华意识》。
235「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、299-300页。
236宋慧娟：《清代中朝宗藩关系研究》,吉林大学出版社2007年版,第1920页。
237「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福泽谕吉全集』第8卷、304-305页。
238「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、313-314页。
239「支那国論に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8巷、314页。
240「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福泽谕吉全集』第8卷、315-318页。
241「日支韩三国の关系」(1882年8月21日-8月25日)『福澤谕吉全集』第8卷、302-303页。
242「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8巷、319页。
243「支那国论に质问す」(1882年8月29日-9月1日)『福澤谕吉全集』第8卷、320页。
244「兵论」『福澤谕吉全集』第5卷、305页。
245「兵论」『福泽谕吉全集』第5卷、306-307页。
246「兵論」『福澤谕吉全集』第5卷、309-310页。
247「兵论」『福澤谕吉全集』第5巷、311页。
248「兵论」『福澤谕吉全集』第5眷、311-312页。
249「兵论」『福澤谕吉全集』第5卷、312-313页。
250「兵论」『福泽谕吉全集』第5卷、313-314页。
251 #12
252 #12
253 #12254 #12
255 #12
256具仙姬.福澤论吉(?)1880年代韩国开化运动.高大史学会.史叢,(?)32(?)(1987(?)),第118-120页。
257福澤谕吉斗1880年代韩国开化运动.第120-122页。
258福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第122-123页。
259福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第123页。
260「明治十六年前途之望」(1883年1月4日-1月16日)『福澤谕吉全集』第8卷、479页。
261远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第217-218页。
262『福澤谕吉全集』第8卷、497-498页。
263延享和明和都是日本的年号。延享指1744年至1747年期间。明和指1764至1771年期间。
264「牛埸卓造君朝鲜に行<」(1883年1月11日-1月13日)『福澤谕吉全集』第8卷、498-501页。
265「牛埸卓造君朝鲜に行<」(1883年1月11日-1月13日)『福澤谕吉全集』第8卷、502-506页。
266井上角五郎『汉城之春』春陽堂1891年版、25页。转引自：福澤论吉(?)1880年代韩国开化运动.第131页。
267福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第132-134页。
268《朝鲜近代史》,第108页。
269#12
270#12
271
272#12
273远山茂树著,邹有恒译：《日本近现代史》第1卷,商务印书馆1992年版,第75页。
274《朝鲜近代史》,第108页。
275「日耳曼の柬洋政略」(1883年11月9日-11月10日)『福澤谕吉全集』第9卷、255-257页。
276「眼を朝朝鲜に注ぐべし」(1884年4月22日)『福澤谕吉全集』第9卷、467-468页。
277《日本外交史》上册,第200页。
278《日本近现代史》第1卷,第75页。
279#12
280《日本外交史》上册,第201202页。
281《日本外交史》上册,第202页。
282「朝鲜事变」(1884年12月15日)『福澤谕吉全集』第10卷、138页。
283「朝鲜事变」(1884年12月15日)『福澤谕吉全集』第10卷、138-139页。
284「朝鲜事变の処分法」(1884年12月23日)『福澤谕吉全集』第10卷、147-149页。
285「朝鲜独立党の処刑」(1885年2月23日、26日)『福澤输吉全集』第10眷、223-227百。
286福澤谕吉(?)1880年代韩国开化运动.第135页。
287#12
288鹿野政直著,卞崇道译：《福泽谕吉》,第149页。
289远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第219-220页。
290「支那朝鲜の阴保」(1883年1月17日-1月19日)『福澤谕吉全集』第8卷、507-510页。
291「支那朝鲜の阴保」(1883年1月17日-1月19日)『福澤谕吉全集』第8卷、511512页。实际上,《朝美修好通商条约》中并没有声明这一内容。在条约签订前李鸿章要求将这一条款写入条约,但遭到了美方的拒绝,最终达成了朝美签约前美国接收由朝鲜方面发表的“朝鲜素为中国属邦”之照会的协议。
292「支那朝鲜の关系」(1883年1月17日-1月19日)『福澤谕吉全集』第8卷、512-513页。
293「支那朝鲜の关系」(1883年1月17日-1月19日)『福泽谕吉全集』第8卷、513-516页。
294「つがもない(漫言)J(1883年1月26日)『福澤谕吉全集』第8卷、523页。
295「朝鲜国を如何すべきや」(1883年3月13日)『福澤谕吉全集』第8卷、581-582页。
296#12
297#12
298支那人民の前途甚(?)多事なり」(1883年6月12日-6月13日)『福澤谕吉全集』第9卷、28页。
299「佛国は支那の恩人なり」(1884年3月4日)『福澤谕吉全集』第9卷、411-412页。
300「支那政府の失败支那人民の幸福」(1884年7月7日)『福澤谕吉全集』第9卷、549-550页。
301「辅车唇齿の古谚恃むに足らず」(1884年9月4日)『福泽谕吉全集』第10卷、31-32页。
302「脈既に上がれり」(1884年5月15日)『福泽谕吉全集』第10卷、18-19页。
303「清朝の秦桧胡澹庵」(1884年9月8日)『福澤谕吉全集』第10眷、36页。
314#12
305「东洋の波蘭」(1884年10月15日-10月16日)『福澤谕吉全集』第10卷、72-78页。
306「支那行を奖励すべし」(1883年7月20日)『福澤谕吉全集』第9巷、93-94页。
307「冲绳想像论」(1883年8月16日)『福澤谕吉全集』第9卷、129-131页。
308#12
309「支那風擯斥す可し」(1884年9月27日)『福澤谕吉全集』第10卷、50-52页。
310#12
310「朝鲜事变の処分法」(1884年12月23日)『福澤输吉全集』第10卷、149-151页。
312#12
313《日本外交史》上册,第204-205页。
314「军费支辨の用意大早计ならず」(1884年12月26日)『福澤谕吉全集』第10卷、155-157页。
315#12
316「前途春如海」(1885年1月2日)『福澤谕吉全集』第10卷、178-179页。
317「敌国外患を知る者は宣国亡びず」(1885年1月3日)『福澤谕吉全集』第10卷、183-184页。
318「御规征の凖備如何」(1885年1月8日)『福泽谕吉全集』第10卷、184-186页。
319#12
320#12
321「遣清特派全榷大使J(1885年1月15日)『福澤谕吉全集』第10卷、193-195页。
322「国民利害一処に帰着す」(1885年1月24日)『福澤谕吉全集』第10卷、198页。
323「佛国と同盟の嵘密J(1885年1月26日)『福泽论吉全集』第10卷、199-201页。
324「官报再讀す可し」(1885年1月31日)『福泽谕吉全集』第10卷、208-210页。
325#12
326这一部分为了叙述的方便安排在了前面,实际上《天津条约》的签订在《脱亚论》发表之后。
327「人心の集点」(1885年3月5日)『福澤谕吉全集』第10眷、230-231页。
328「天津の谈判落着したり」(1885年4月18日)『福泽谕吉全集』第10卷、263-264页。
329「天津条约」(1885年4月22日)『福潭谕吉全集』第10卷、266-267页。
330#12
331初瀬龍平『「脱亚论」再考』平野健—郎编『近代日本とアジア』、东京大学出版社1984年版、20页。
332何为民：《<脱亚论)解读过程中的误区》,《日本学刊》2009年第4期,第135页。
333初瀬能平『「脱亚论」再考』、20页。
334「脱亚论」(1885年3月16日)『福澤谕吉全集』第10卷、238-240页。
335「外交論」(1883年9月29日-10月4日)『福澤谕吉全集』第9卷、195-196页。
336远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第216页。
337坂野润冶『「东洋盟主论」と「脱亚入欧论」——明治中期アジア晋出论の二類型』、46页。
338坂野润治『「东洋盟主论」と「脱亜入欧论」——明治中期アジア进出论の二類型』、39页。
340《朝鲜近代史》,第125-126页。
341《朝鲜近代史》,第126-127页。
342『日本外交文害』第26卷、392页。
343《日本外交史》上册,第262-263页。
344《六十年来中国与日本》第2卷,第306页。
345《六十年来中国与日本》第2卷,第307页。
346姜龙范等编：《中朝日关系史》下册,黑龙江朝鲜民族出版社2000年版,第191-194页。
347戚其章：《甲午战争史》,上海人民出版社2005年版,第419-435页。
348黄定天：《19世纪东北亚国际关系刍议》,《东北亚论坛》2008年4月第1期,第111页。
349「英露の举动、掛念なき能はず」(1885年4月13日)『福澤谕吉全集』第10卷、256页。
350「英露の举勤、褂念なき能はず」(1885年4月13日)『福澤谕吉全集』第10卷、257-258页。
351《日本外交史》上册,第206-207页。
352「巨文岛に阴する朝鲜政府の処置」(1885年6月27日)『福泽谕吉全集』第10卷、313-316页。
353「日本帝国の海岸防禦法」(1885年7月23日-7月30日)『福澤谕吉全集』第10卷、332页。
354#12
355『福澤谕吉全集』第10卷、382页注。
356#12
357「大院君の归国」(1885年9月24日)『福泽论吉全集』第10卷、438-439页。
358「朝鲜の大院君归国したり」(1885年10月30日10月31日)『福澤论吉全集』第10卷、458-461页。
359「朝鲜は日本の藩屏なり」(1887年1月6日)『福澤谕吉全集』第11卷、177页。
360《日本史》,第472-473页。
361《日本外交史》上册,第240-241页。
362#12
363「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、414-415页。
364「唯决断に在るのみ」(1892年8月2日)『福澤谕吉全集』第13卷、435-437页。
365「新内阁の方斜如何」(1892年8月10日)『福泽谕吉全集』第13巷、446页。
366「一大英断を要す」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、416-418页。
367#12
368#12
369「一大英断を要寸」(1892年7月19日-7月20日)『福澤谕吉全集』第13卷、415416页。
370「先づ天津条约を廃す可し」(1892年10月1日)『福泽谕吉全集』第13卷、521-522页。
371#12
372#12
373「防谷事件の谈判」(1893年5月17日)『福澤谕吉全集』第14巷、51-53页；「防谷の谈判急にす可
し」(1893年5月18日)『福澤谕吉全集』第14卷、54-55页。
374#12
375石河幹明『福澤谕吉伝』第3卷、岩波书店1932年版、346页。转引自：琴秉洞『金玉均と日本』、緑蔭书房2001年版、176页。
376「金玉均氏」(1886年8月11日)『福澤谕吉全集』第11卷、79-80页。
377「小笠原島の金玉均氏」(1886年8月25日)『福泽谕吉全集』第11卷、88-90页。
378《日本外交史》上册,第257页。
379「金玉均氏」(1894年3月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、331页。
380「金玉均暗杀に付き清韩政府の処置」(1894年4月13日)『福澤谕吉全集』第14卷、339页。
381「金玉均暗杀に付き清韩政府の処置」(1894年4月13日)『福澤谕吉全集』第14卷、340-341页。
382「韩人の治安妨害」(1894年4月19日)『福泽谕吉全集』第14卷、349页。
383「一定の方针なし」(1894年5月3日)『福澤谕吉全集』第14卷、357-358页。
384#12
385《日本外交史》上册,第259-260页。
386「朝鲜の近情」(1893年6月4日)『福澤谕吉全集』第14卷、66-68页。
387「朝鲜东学党の骚動に就て」(1894年5月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、386-388页。
388「朝鲜事件と山陽铁道」(1894年6月8日)『福澤谕吉全集』第14卷、396页。
390「朝鲜の独立と所属と」(1894年6月10日)『福澤谕吉全集』第14卷、399-400页。
391#12
392「彼等の驚駭想う可し」(1894年6月13日)『福澤谕吉全集』第14卷、405-407页。
393《日本外交史》上册,第263页。
394#12
395「日本兵容易に撤去寸可らず」(1894年6月19日)『福澤谕吉全集』第14卷、415页。
396「日本兵容易に撤去す可らず」(1894年6月19日)『福澤谕吉全集』第14卷、415-416页。
39《日本外交史》上册,第265-266页。
398#12
399#12
400「兵力を用るの必要」(1894年7月4日)『福澤谕吉全集』第14眷、435页。
401#12
403#12
404#12
405「朝鲜改革の手段」(1894年7月15日)『福澤论吉全集』第14卷、461462页。
406「改革委员会の人物如何」(1894年7月21日)『福澤谕吉全集』第14卷、468-470页。
407「改革论果たして拒艳」(1894年7月21日)『福澤谕吉全集』第14卷、470-472页。
408陸奥宗光『蹇蹇绿』、岩波书店1967年版、56-57页。
409「大院君出でたり」(1894年7月25日)『福澤谕吉全集』第14巷、481-482页。
410「闵族の処分に就て」(1894年7月26日)『福澤谕吉全集』第14卷、484-485页。
411《朝鲜近代史》,第177页。
412「闵族の処分に就て」(1894年7月26日)『福澤谕吉全集』第14卷、483页。
413「支那人に劝告す」「族の処分に就て」(1894年7月28日)『福澤谕吉全集』第14眷、488页。
414《朝鲜近代史》,第177页。
415「教育の改良最も肝要はり」(1894年8月7日)『福澤谕吉全集』第14卷、502-503页。
416#12
417「速に韩廷と相谈を遂ぐ可し」(1894年6月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、430-431页。
418#12
419#12
420#12
421「朝鲜改革の手段J(1894年7月15日)『福泽谕吉全集』第14卷、460页。
422#12
423『蹇蹇绿』、121-139页。
424#12
425「朝鲜の独立」(1894年9月29日)『福澤谕吉全集』第14卷、580页。
426「井上伯の朝鲜行」(1894年10月14日)『福澤谕吉全集』第14卷、597-599页。
427「井上伯の渡韩を送る」(1894年10月16日) 『福澤谕吉全集』第14卷、600-602页。
428《朝鲜近代史》,第181页。
429「朝鲜国の革新甚だ疑ふ可し」(1894年11月3日) 『福泽输吉全集』第14卷、624-625页。
430「破坏は建筑の手始めなり」(1894年11月17日)『福澤谕吉全集』第14卷、644-646页。
431#12
432#12
433「朝鲜国の革新甚だ疑ふ可し」(1894年11月3日) 『福泽谕吉全集』第14巷、625-626页。
434#12
435《朝鲜近代史》,第181-182页。
437「朝鲜の改革」(1894年11月11日) 『福泽论吉全集』第14卷、634-635页。
438#12
439「朝鲜の近况」(1895年3月13日) 『福澤谕吉全集』第15巷、99页。
440「井上伯の渡韩を送る」(1894年10月16日)『福澤谕吉全集』第14卷、602页。
441#12
442#12
443《日本外交史》上册,第286页。
444「朝鲜の公债は我政府之を贷附す可し」(1895年1月15日) 『福澤论吉全集』第15卷、18页。
445《日本外交史》上册,第286-287页。
447《朝鲜近代史》,第192页。
448《日本外交史》上册,第287-288页。
449「朝鲜问题」(1895年6月14日)『福澤谕吉全集』第15卷、188-192页。
450#12
451「在韩日本人の取缔を厳にす可し」(1895年7月13日) 『福澤谕吉全集』第15卷、231-232页。
452「朝鲜の処分如何」(1895年7月14日)『福澤谕吉全集』第15卷、233-234页。
453「朝鲜人を教育風化す可し」(1895年7月19日) 『福澤谕吉全集』第15卷、238页。
454「朝鲜人を教育風化す可し」(1895年7月19日) 『福澤谕吉全集』第15卷、239页。
455「事の真相を明にす寸可し」(1895年7月15日) 『福澤谕吉全集』第15卷、304-305页。
456「朝鲜の独立」(1895年10月23日) 『福澤谕吉全集』第15卷、312-314页。
457「朝鲜政府の颠覆」(1896年2月15日) 『福澤谕吉全集』第15卷、379页。
458「朝鲜事变の善後策」(1896年2月26日) 『福澤谕吉全集』第15卷、388页。
459「朝鲜近事」(1895年11月28日)『福澤谕吉全集』第15卷、327页。
460「二十八日の京城事变」(1895年12月7日)『福澤谕吉全集』第15卷、332-333页。
461「朝鲜政府に金を贷寸可し」(1896年1月23日) 『度澤谕吉全集』第15卷、367-371页。
462《日本外交史》上册,第294页。
463「朝鲜事变の善後策」(1896年2月26日) 『福泽谕吉全集』第15卷、387页。
464「朝鲜事变の善後策」(1896年2月26日) 『福澤谕吉全集』第15卷、389-390页。
465《朝鲜近代史》,第201-202页。
466「朝鲜平和の维持策」(1896年2月27日)『福澤谕吉全集』第15卷、390页。
467「对朝鲜の目的J(1896年3月3日)『福澤谕吉全集』第15卷、392-394页。
468「一国の隆替偶然に非ず」(1896年5月1日)『福泽谕吉全集』第15卷、422页。
469「事实を见る可し」(1897年10月7日) 『福澤谕吉全集』第16卷、132-133页。
470「事实を见る可し」(1897年10月7日) 『福澤谕吉全集』第16卷、133-134页。
471「对韩の方略」(1898年4月29日) 『福泽谕吉全集』第16卷、327-330页。
472「对韩の方略」(1898年4月29日) 『福泽谕吉全集』第16卷、331页。
473「朝鲜移民に付き僧侣の奋发を望む」(1898年5月15日)『福澤谕吉全集』第16卷、345页。
474「朝鲜移民に付き僧侣の奋发を望む」(1898年5月15日)『福澤谕吉全集』第16卷、346页。
475「亡命人を归国せしむ可し」(1898年5月3日) 『福澤谕吉全集』第16卷、336-338页。
476「支那军舰を如何せん」(1886年8月20日)『福澤谕吉全集』第11卷、82-83页。
477「支那军舰を如何せん」(1886年8月20日)『福泽谕吉全集』第11卷、83页。
478「清国军舰の来航に就て」(1891年7月22日)『福泽谕吉全集』第13卷、165-166页。
479「支那军舰を如何せん」(1886年8月20日)『福澤谕吉全集』第11卷、83页。
480「长崎事件平稳に来着す」(1887年2月11日)『福澤谕吉全集』第11卷、216-217页。
481「长崎事件平稳に来着す」(1887年2月11日)『福泽谕吉全集』第11卷、217页。
482远山茂树著,翟新译：《福泽谕吉》,第250-251页。
483「支那の交涉事件は我国の好机会なり」(1891年10月15日)『福泽谕吉全集』第13卷、201-202页。
484「彼に勝算有りや否や」(1894年7月10日)『福泽谕吉全集』第14誊、449-450页。
485#12
486「牙山の支那兵を—掃す可し」(1894年7月20日)『福澤谕吉全集』第14卷、465页。
487「牙山の支那兵を一掃す可し」(1894年7月20日)『福澤谕吉全集』第14卷、468页。
488「支那政府长州征伐」(1894年7月22日)『福澤谕吉全集』第14卷、476页。
489「支那人に劝告す」(1894年7月28日)『福澤谕吉全集』第14卷、489-490页。
490「日清の战争は文野の战争なり」(1894年7月29日)『福澤谕吉全集』第14卷、491页。
491「日清の战争は文野の战争なり」(1894年7月29日)『福澤谕吉全集』第14巷、491-492页。
492「满清政府の灭亡远きに非ず」(1894年8月1日)『福泽谕吉全集』第14卷、495-497页。
493《六十年来中国与日本》第2卷,第1页。
494「宣战の詔勅」(1894年8月4日)『福澤谕吉全集』第14卷、498页。
495「直に北京を衡く可し」(1894年8月5日)『福泽谕吉全集』第14卷、499501页。
496「支那军舰捕获の简便法(漫言)」(1894年8月7日)『福澤谕吉全集』第14卷、504-505页。
497#12
498#12
199「人心の变化図る可らず」(1894年8月15日)『福澤谕吉全集』第14卷、519页。
500「私金義捐に就て」(1894年8月14日)『福澤谕吉全集』第14巷、515-517页。
501#12
502「平壤陷りり」(1894年9月18日)『福澤论吉全集』第14卷、568-570页。
504「时日の遅速を云う勿れ」(1894年10月12日) 『福泽谕吉全集』第14卷、595-597页。
505#12
506「旅顺の杀戮无稽の流言」(1894年12月14日)『福澤谕吉全集』第14卷、666-668页。
507「我军队の举動に关する外人の批评」(1894年12月30日)『福澤谕吉全集』第14卷、675页。
508「眼中清国なし」(1894年12月13日)『福泽谕吉全集』第14眷、664-665页。
509《朝鲜近代史》,第187页。
510『蹇蹇绿』、165-166页。
511《日本外交史》上册,第273页。
512「媾和の申出甚だ觉束なし」(1894年12月20日) 『福澤谕吉全集』第14卷、669-672页。
513「明治二十八年の御年玉(漫言)」(1895年1月1日) 『福澤谕吉全集』第15卷、5-6页。
514「容易に和す可らず」(1895年1月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、24页。
515「容易に和す可らず」(1895年1月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、24-25页。
516《日本外交史》上册,第277-278页。
517「讲和の谈判如何」(1895年1月31日)『福澤谕吉全集』第15卷、39页。
518「清廷意向如何」(1895年2月12日) 『福澤谕吉全集』第15卷、63页。
519「外战始末论」(1895年2月1日-2月7日)『福泽谕吉全集』第15卷、40-42页。
620「外国干涉の税、闻くに足らず」(1895年1月18日)『福澤谕吉全集』第15卷、27页。
521#12
522#12
523「日本人と西洋人」(1895年2月23日) 『福澤谕吉全集』第15卷、76-78页。
524「欧州诸国の忠告」(1895年3月1日)『福澤谕吉全集』第15卷、81-82页。
525#12
526《甲午战争史》,第390-391页。
527「媾和の申出甚だ觉束なし」(1894年12月20日)『福澤谕吉全集』第14卷、672页。
528「责、李鸿章にあり」(1895年3月1日) 『福澤谕吉全集』第15卷、83-84页。
529「责、李鸿章にあり」(1895年3月6日)『福澤谕吉全集』第15卷、90-91页。
530《甲午战争史》,第402-406页。
531「凶汉小山六之助」(1895年3月26日)『福澤谕吉全集』第15卷、107-109页。
532#12
533「平和の机会未だ熟せず」(1895年3月29日) 『福澤谕吉全集』第15眷、112-116页。
534「休战条约の缔结」(1895年4月3日) 『福澤谕吉全集』第15卷、118-120业。
535「休战と平和と关系なし」(1895年4月4日) 『福澤谕吉全集』第15眷、121-122百。
536《甲午战争史》,第412页。
537「诺否の二宇あるのみ」(1895年4月10日) 『福澤谕吉全集』第15卷、128-130页。
538「平和谈判の结局に就て」(1895年4月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、132页。
539「平和谈判の结局に就て」(1895年4月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、133页。
540「平和谈判の结局に就て」(1895年4月17日) 『福澤谕吉全集』第15眷、136页。
541「平和条约の发表」(1895年5月14日) 『福泽谕吉全集』第15眷、156页。
542「遼东半岛还附」(1895年11月10日) 『福澤谕吉全集』第15卷、319-320页。
543「遼东半岛の人民を救恤す可し」(1895年6月4日) 『福澤谕吉全集』第15巷、180-181页。
544「日清同盟到底行はる可らす」(1895年6月6日) 『福澤谕吉全集』第15卷、181-182页。
545「支那内地の企业を奖励す可し 」 1895年7月25日) 『福泽谕吉全集』第15巷、244页。
546「明冶二十九年一月一日」(1896年1月1日) 『福澤谕吉全集』第15卷、345页。
547「台湾割让を指命するの理由」(1894年12月5日) 『福泽谕吉全集』第14卷、660页。
548《甲午战争史》,第438-439页。
549「新领地の处分」(1895年4月20日) 『福澤谕吉全集』第15卷、139页。
550「台湾割让の利益」(1895年5月17日) 『福泽谕吉全集』第15卷、160-161页。
551「台湾の翅分法」(1895年5月22日) 『福澤谕吉全集』第15卷、161-163页。
552田珏主编：《台湾史纲要》,福建人民出版社2000版,第151-153页。
553佟建寅：《台湾人民反抗日本殖民者的斗争》,《中国劳动关系学院学报》2005年第4期,第108页。
554「台湾永遠の方针」(1895年8月11日) 『福澤谕吉全集』第15卷、265-266页。
555「气候途殖产」(1895年8月13日) 『福澤谕吉全集』第15巷、268页。
556「威重に处分す可し」(1895年8月14日) 『福澤谕吉全集』第15卷、270页。
557《台湾史纲要》,第163页.
558「台湾の骚动」(1896年1月8日)『福澤谕吉全集』第15卷、354-355页。
559「台湾善後の方斜」(1896年1月15日) 『福澤谕吉全集』第15卷、359页。
560许介鳞：《福泽谕吉——对朝鲜、台湾的谋略》,文英堂出版社2009年版,第53页。
561「台湾の方针一变」(1896年7月17日) 『福澤谕吉全集』第15卷、464页。
562「台湾施政の官吏」(1896年7月19日) 『福澤谕吉全集』第15卷、466页。
563「先づ大方针を定む可し」(1896年7月29日) 『福泽谕吉全集』第15卷、472-473页。
564「台湾岛民の处分甚だ容易なり」(1896年8月8日) 『福澤谕吉全集』第15卷、477-479页。
565「台湾の军政民政を区别す可し」(1897年5月4日) 『福澤谕吉全集』第15卷、652页。
566「台湾の军政民政を区别す可し」(1897年5月4日) 『福澤谕吉全集』第15巷、652-653页。
567「台湾当局者の人选」(1897年5月27日) 『福泽谕吉全集』第15卷、668页。
568「台湾施政の革新」(1897年6月17日)『福泽谕吉全集』第16卷、11页。
569「拓殖務无用」(1897年6月23日) 『福澤谕吉全集』第16卷、16页。
570「台湾を如何せん」(1897年7月4日) 『福澤谕吉全集』第16卷、39-41页。
571《福泽谕吉——对朝鲜、台湾的谋略》,第41页。
5721897年11月1日夜,两个德国传教士被以“诛除西教为本旨”的大刀会在巨野县杀害,这就是有名的
巨野教案。因巨野县当时隶属曹州府,故也称曹州教案,有时也称山东教案。
573王守中：《德国侵略山东史》,人民出版社1988年版,第86-122页。
574「独逸の举动」(1897年11月24日)『福澤谕吉全集』第16卷、157-159页。
575「对外の进退」(1897年11月28日)『福澤谕吉全集』第16卷、163页。
576「对外の进退」(1897年11月28日) 『福澤谕吉全集』第16卷、164-165页。
577「更らに当局者の决断を望む」(1897年12月23日) 『福澤论吉全集』第16卷、187页。
578「十四年前の支那分割案」(1898年1月12日)『福澤谕吉全集』第16卷、205-207页。
579「支那分割今更警くに足らず」(1898年1月13日)『福澤谕吉全集』第16卷、208-211页。
580「支那分割到底免る可らず」(1898年1月14日) 『福泽谕吉全集』第16巷、216页。
581「支那分割後の腕前は如何」(1898年1月15日) 『福澤谕吉全集』第16卷、218-219页。
582「海军扩张の外ある可らず」(1898年1月20日) 『福澤谕吉全集』第16卷、221页。
583「支那兵大に用ふ可し」(1898年4月15日) 『福泽谕吉全集』第16卷、300-303页。
584#12
586「对清要求の理由」(1898年4月30日) 『福澤谕吉全集』第16卷、333-334页。
587#12
588穆景元：《日俄参加八国联军镇压义和团运动始末》,《锦州师院学报》(哲学社会科学版)1988年第4期,第30页。
589王魁喜：《义和团运动时期日本的侵华政策》,《东北师大学报》(哲学社会科学版)1987年第2期,第55页。
590「国の为めに战死者に谢す」(1900年6月21日) 『福澤谕吉全集』第16卷、621-623页。
591「国民自衛の觉悟」(1900年6月28日) 『福澤谕吉全集』第16卷、625页。
592「国民自衛の觉悟」(1900年6月28日)『福澤谕吉全集』第16卷、626页。
593「商売人失望寸可らず」(1900年8月3日) 『福澤谕吉全集』第16卷、627-629页。
594「商売人失望寸可らず」(1900年8月3日) 『福澤谕吉全集』第16巷、630-631页。
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7、青木功一『「时事新报」论说における朝鲜问题(1)——壬午军乱前後』、『庆応義塾大学新闻研究所年报』1980年第14号、71-89页
8、青木功一『福沢谕吉の朝鲜论』、横浜市立大学学术研究会『横浜市立大学(?)叢』人文科学系列32(1)、1981年、99-117页
9、飯田鼎『「脱亚论」の形成：福澤谕吉と中国および朝鲜』、福澤论吉协会编『福泽谕吉年鉴』1982年第9号、62-92页
10、初濑龙平『「脱亚论」再考』、平野健一郎编『近代日本とアジア』、东京大学出版会1984年版、19-44页。
12、吉野诚『福泽谕吉の朝鲜论』、朝鲜史研究会编集『朝鲜史研究会论文集』1989年第26集、43-62页
14、长谷川直子『壬午军乱後の日本の朝鲜中立化構想』、朝鲜史研究会『朝鲜史研究会论文集』1994年第32集、139-163页
15、高城幸一『壬午军乱以前における福泽谕吉の朝鲜论』、韩国日本文化学会『日本文化学报』1999(?)7(?)、p.395
16、李垠松『兪吉濬の日本留学に关する一考察：朝鲜开化派と福泽论吉の关系を中心として』、筑波大学大学院博士课程教育学研究科『教育学研究集録』2001年第25号、1-10页
17、佐藤贡悦『「脱亚谕」の思想的地平：福沢谕吉の儒教観再考』、筑波大学伦理学原论研究会『伦理学』2004年第20号、51-60页
19、石田徹『明治初期外務省の朝鲜政策と朝鲜観』、早稻田大学政治经济学会『早稻田政治经济学杂志』2006年第364号、65-82页
20、渡辺浩『「明治维新」论と福泽谕吉』、庆応義塾福沢谕吉研究セソター『近代日本研究』2007年第24卷、267-301页
21、林宗元『韩国における「福澤谕吉」：一九九○年代における福澤谕吉の研究状況を中心に』、庆応義塾福沢谕吉研究セソター『近代日本研究』2008年第25卷、259-282页
22、李玉燕『近代知识人の天皇観：福泽谕吉と植木枝盛』、『岩手大学大学院人文社会科学 研究纪要』2008年第17号、109-126页
1、崔德守.福澤输吉(?)朝鲜观研究,高麗大学校民族文化研究所.民族文化研究,(?)17(?)(1983(?)12(?)),p.163-188
2、崔德寿.清日战争前後日本(?)韩国观.高大史学会.史叢,(?)30(?)(1986(?)),p.197-226
3、具仙姬.福泽谕吉(?)1880年代韩国開化运动.高大史学会.史叢,(?)32(?)(1987(?)),p.97-142
4、李正植.福泽谕吉(?)朝鲜经营(?)關(?)研究.庆北专门大学论文集,(?)7(?)(1987(?)),p.97-120
5、金旼奎.福泽谕吉(?)朝鲜开化派.实学思想研究,(?)2辑(1991(?)3(?)),p.115-168
6、林宗元.「福澤谕吉」论.关东大学校.关大论文集人文科学社会科学篇,(?)25(?)(1997(?)),p.187-204
8、(?).俞吉濬(?)福澤谕吉(?)政治论比较研究.(?).韩日关系史研究,(?)13(?)(2000(?)10(?)),p.45-96
9、李康奎.福泽谕吉思想展开(?)对(?)一考察.(?)大学校东洋史学科.(?)大东洋史学科论集,(?)26(?)(2002(?)),p.121-140