结构、文化和能动性：上海外来女工抗逆力研究
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摘要
自改革开放以来,伴随着经济的持续高增长和社会的急剧转型,当代中国发生了一场人类历史上规模空前的劳动力大迁徙,形成了一个规模巨大的“外来女工”劳动力移民群体。围绕“外来女工如何应对城市生活与工作中的困境”这样的问题,本文通过对吉登斯的“结构化”理论与格尔兹的“文化”概念的整合,试图在结构、文化与能动性的互动关系中,探索和分析外来女工“抗逆力”之形成与展现的动态过程。
已有的抗逆力研究多见于心理学的研究文献。其主要缺陷在于过分强调量化,缺乏对社会文化脉络和个体能动性的关注,且在抗逆力的测量理论和方法上至今难以形成科学的共识。有鉴于此,本文将立足质性研究方法,转换研究视角,关注的焦点不再圉于“抗逆力”的高低或谁具有抗逆力之类的表象性问题,而是将“抗逆力”视为一个生活史的动态过程,一个在结构、文化与能动性的交互作用之中展开的过程,并以此视角去深度观察和解析外来女工的生活史及其人生体验。而通过深度访谈所获得的28位女工的第一手个案资料,则为本研究的核心叙述与类别分析奠定了重要的基础。
本研究的发现和论述主要集中在以下四个方面：
第一,抗逆力作为一个动态过程是不断展开的,并没有一个简单的结果。生活是不断展开的行动流,故所谓的结果只不过是生活过程或行动流的某个片段的摄影。对于外来女工抗逆力问题而言,这个过程就是不断尝试突破结构的限制、利用文化资源去重新定义情景、形成意义、寻求支持从而回应生活的过程。当然,这样的突破在某种程度上是情景式的,并不能全然突破结构的制约。
第二,外来女工个体在日常接触过程中,反复涉及到的规则与资源实际上就是一种生活与文化意义上的“结构”或结构性环境,其抗逆力则实现于她们在逆境中与结构性环境的互动行为流的反思性监控过程。该过程在一定意义上也是对“结构”的生产与再生产的过程。如此,“结构”形成于抗逆力的过程,又对抗逆力的过程构成制约性与使动性。从外来女工抗逆力的保护层面与风险层面的论述可以清晰地看到,二元性制度的排斥、车间与宿舍的规训、生活体验的痛楚等三个方面,乃外来女工面临的最主要的结构性障碍；而树立生活信心、确立期望目标、寻求社会支持,则是外来女工个体的能动性与结构的互动过程的三个方面。
第三,文化可视为一系列互动流所生产的意义与符号系统。在对“家”、“关系”、“忍”三个文化符号的解释与再解释中,可以看到外来女工抗逆力的文化之维,可以看到外来女工能动性之丰富多彩的展现。
第四,结构、文化、能动性三者之间并非对峙性关系,而总是糅合在一起且动态地展现在个体的抗逆力过程之中。就外来女工而言,其抗逆力基于个体能动性,一方面透过对个体行动结构的持续性反思性监控过程得以展现,另一方面嵌入在个体对文化之意义的动态地“理解”过程中。
本文在挑战了现有的心理学和个体主义之抗逆力理论的基础上,提出了整合结构、文化与能动性三者的类属于动态的、关系主义之抗逆力的解释架构。这一架构既回应和弥补了现有抗逆力理论的不足,为外来女工及移民问题的社会学研究提供了一个新的理论视域,对于专业社会工作实务也具有一定的参考或实践价值。
Accompanied by economic reform and social transformation, China has witnessed the great migration of the workforce and the formation of a large scale labor immigrant group which is called "Female Migrant Workers". With the question of how the female migrant workers deal with the plight of urban life and work, I began the study about what role the resilience has played on female migrant workers as a process. I try to integrate Giddens's structure theory and the Geertz's cultural concept in order to master the dynamic process of the resilience in the interaction between structure, culture and agency.
Resilience as a new theory has already made considerable progress, but the existing theories are all based on the study of psychology, which lay too much emphasis on quantification and lack enough attention on cultural context and individual agency. What's more, even the quantification research didn't reach a consensus on the measure of resilience. For this reason, I transformed the perspective, neither the extent of resilience, nor the possession of the resilience, nor the presentation of resilience. I see resilience as a dynamic process, which developed from the interaction between structure, culture and agency.
According to the presentation of the life history of one female migrant worker and the theme and the analysis of qualitative information, this article pays attention to the life experience of female migrant workers by qualitative research method, and collects research information by thick interview of28female migrant workers.
What I have found out are as follows. Firstly, resilience is a continuously dynamic progress which has no simple results. The so-called result is just a picture of one moment of life, but life is always moving forward, in which case resilience also presents the progress of flowing and changing. This progress reflects that the female migrant workers are constantly breaking through structural constraints, making use of culture resources to redefine circumstance, making sense and seeking help to respond to the plight of life.
Secondly,"structure" is regarded as the rules and resources, which individuals are involved in the day-to-day contact. Resilience is considered to be the reflective monitoring process about the interaction flow with environment, when the female migrant workers facing adversity, and this process is the process of production and reproduction to "structure" under the influence of "reflective monitoring", which means the process of production and reproduction of the rules and resources. So, the "structure" is formed in the process of resilience, and then constituted the constraints on it. Meanwhile the article carries out the elaboration from the protection factors and the risk factors of the female migrant workers' resilience, making a conclusion that rejection by the duality system, discipline of the workshop and dormitory and the pain of life experience are the major risk factors to their structural impediments, while building up life confidence, settling expectations, and seeking social support are the part of dynamic progress of resilience presented from personal motility and structural interaction.
Thirdly,"Culture" is a set of symbol system, which social interaction occurred around it. However,"resilience" shows how female migrant workers behave in action and then in action flows. The define and redefine of three cultural symbols——"home","relationship","tolerance" can show the resilience on female migrant workers in the dimensions of culture, and in which showed the agency of female migrant workers.
Last but not least, as the two different social phenomena, structure and culture are not in a confrontation between relationship, but blend together dynamically with motility to show in the process of individual resilience. According to the analysis of life history of several female migrant workers, the article believes that the resilience of female migrant workers bases on the individual agency, which appear from the continued reflective monitoring of individual action structure and embeds the understanding process of the meaning of culture.
The article challenges the now-existing theories based on psychology and individualism abstractly and puts forward the resilience framework focusing on integrated structure, culture and agency, relationism and dynamic. This framework responds to shortages of the now-existing theories on resilience to some extent and also provides a new perspective on female migrant workers. So the results of research also have some practical meanings.
已有的抗逆力研究多见于心理学的研究文献。其主要缺陷在于过分强调量化,缺乏对社会文化脉络和个体能动性的关注,且在抗逆力的测量理论和方法上至今难以形成科学的共识。有鉴于此,本文将立足质性研究方法,转换研究视角,关注的焦点不再圉于“抗逆力”的高低或谁具有抗逆力之类的表象性问题,而是将“抗逆力”视为一个生活史的动态过程,一个在结构、文化与能动性的交互作用之中展开的过程,并以此视角去深度观察和解析外来女工的生活史及其人生体验。而通过深度访谈所获得的28位女工的第一手个案资料,则为本研究的核心叙述与类别分析奠定了重要的基础。
本研究的发现和论述主要集中在以下四个方面：
第一,抗逆力作为一个动态过程是不断展开的,并没有一个简单的结果。生活是不断展开的行动流,故所谓的结果只不过是生活过程或行动流的某个片段的摄影。对于外来女工抗逆力问题而言,这个过程就是不断尝试突破结构的限制、利用文化资源去重新定义情景、形成意义、寻求支持从而回应生活的过程。当然,这样的突破在某种程度上是情景式的,并不能全然突破结构的制约。
第二,外来女工个体在日常接触过程中,反复涉及到的规则与资源实际上就是一种生活与文化意义上的“结构”或结构性环境,其抗逆力则实现于她们在逆境中与结构性环境的互动行为流的反思性监控过程。该过程在一定意义上也是对“结构”的生产与再生产的过程。如此,“结构”形成于抗逆力的过程,又对抗逆力的过程构成制约性与使动性。从外来女工抗逆力的保护层面与风险层面的论述可以清晰地看到,二元性制度的排斥、车间与宿舍的规训、生活体验的痛楚等三个方面,乃外来女工面临的最主要的结构性障碍；而树立生活信心、确立期望目标、寻求社会支持,则是外来女工个体的能动性与结构的互动过程的三个方面。
第三,文化可视为一系列互动流所生产的意义与符号系统。在对“家”、“关系”、“忍”三个文化符号的解释与再解释中,可以看到外来女工抗逆力的文化之维,可以看到外来女工能动性之丰富多彩的展现。
第四,结构、文化、能动性三者之间并非对峙性关系,而总是糅合在一起且动态地展现在个体的抗逆力过程之中。就外来女工而言,其抗逆力基于个体能动性,一方面透过对个体行动结构的持续性反思性监控过程得以展现,另一方面嵌入在个体对文化之意义的动态地“理解”过程中。
本文在挑战了现有的心理学和个体主义之抗逆力理论的基础上,提出了整合结构、文化与能动性三者的类属于动态的、关系主义之抗逆力的解释架构。这一架构既回应和弥补了现有抗逆力理论的不足,为外来女工及移民问题的社会学研究提供了一个新的理论视域,对于专业社会工作实务也具有一定的参考或实践价值。
Accompanied by economic reform and social transformation, China has witnessed the great migration of the workforce and the formation of a large scale labor immigrant group which is called "Female Migrant Workers". With the question of how the female migrant workers deal with the plight of urban life and work, I began the study about what role the resilience has played on female migrant workers as a process. I try to integrate Giddens's structure theory and the Geertz's cultural concept in order to master the dynamic process of the resilience in the interaction between structure, culture and agency.
Resilience as a new theory has already made considerable progress, but the existing theories are all based on the study of psychology, which lay too much emphasis on quantification and lack enough attention on cultural context and individual agency. What's more, even the quantification research didn't reach a consensus on the measure of resilience. For this reason, I transformed the perspective, neither the extent of resilience, nor the possession of the resilience, nor the presentation of resilience. I see resilience as a dynamic process, which developed from the interaction between structure, culture and agency.
According to the presentation of the life history of one female migrant worker and the theme and the analysis of qualitative information, this article pays attention to the life experience of female migrant workers by qualitative research method, and collects research information by thick interview of28female migrant workers.
What I have found out are as follows. Firstly, resilience is a continuously dynamic progress which has no simple results. The so-called result is just a picture of one moment of life, but life is always moving forward, in which case resilience also presents the progress of flowing and changing. This progress reflects that the female migrant workers are constantly breaking through structural constraints, making use of culture resources to redefine circumstance, making sense and seeking help to respond to the plight of life.
Secondly,"structure" is regarded as the rules and resources, which individuals are involved in the day-to-day contact. Resilience is considered to be the reflective monitoring process about the interaction flow with environment, when the female migrant workers facing adversity, and this process is the process of production and reproduction to "structure" under the influence of "reflective monitoring", which means the process of production and reproduction of the rules and resources. So, the "structure" is formed in the process of resilience, and then constituted the constraints on it. Meanwhile the article carries out the elaboration from the protection factors and the risk factors of the female migrant workers' resilience, making a conclusion that rejection by the duality system, discipline of the workshop and dormitory and the pain of life experience are the major risk factors to their structural impediments, while building up life confidence, settling expectations, and seeking social support are the part of dynamic progress of resilience presented from personal motility and structural interaction.
Thirdly,"Culture" is a set of symbol system, which social interaction occurred around it. However,"resilience" shows how female migrant workers behave in action and then in action flows. The define and redefine of three cultural symbols——"home","relationship","tolerance" can show the resilience on female migrant workers in the dimensions of culture, and in which showed the agency of female migrant workers.
Last but not least, as the two different social phenomena, structure and culture are not in a confrontation between relationship, but blend together dynamically with motility to show in the process of individual resilience. According to the analysis of life history of several female migrant workers, the article believes that the resilience of female migrant workers bases on the individual agency, which appear from the continued reflective monitoring of individual action structure and embeds the understanding process of the meaning of culture.
The article challenges the now-existing theories based on psychology and individualism abstractly and puts forward the resilience framework focusing on integrated structure, culture and agency, relationism and dynamic. This framework responds to shortages of the now-existing theories on resilience to some extent and also provides a new perspective on female migrant workers. So the results of research also have some practical meanings.
引文
1李若建： 《女工：一个重生的社会阶层》, 《社会学研究》2004年第4期,第91页。
1国务院人口普查办公室： 《中国2010年人口普查资料》,中国统计出版社2011年版,第12页。
2国家人口和计划生育委员会流动人口服务管理司： 《中国流动人口发展报告》,中国人口出版社2011年版,第176页。
3国家人口和计划生育委员会流动人口服务管理：.《中国流动人口发展报告》,中国人口出版社2011年版,第3页。
4谭深： 《打工妹的内部话题——对深圳原智丽玩具厂百余封书信的分析》, 《社会学研究》1998年第6期,第63页。
5潘毅：《开创一种抗争的次文体：工厂里一位女工的尖叫、梦魇和叛离》,《社会学研究》1999年第4期,第11页。
6杰华： 《都市里的农家女》,,吴小英译,江苏人民出版社2006年版,第9页。
7陈佩华：《生存的文化——通过私人信件透视外来工人的生活》,《清华社会学评论(2002卷)》社会科学文献出版社2003年版,第115页。
8刘林平、郭志坚：《企业性质、政府缺位、集体协商与外来女工的权益保障》,《社会学研究》2004年第6期,第74页。
9李若建： 《女工：一个重生的社会阶层》, 《社会学研究》2004年第4期,第96页。
1刘旗、张冬平：《外出务工农村劳动力的性别特征及差异分析——以河南省农村劳动力转移为例》,《农业经济问题》2005年第5期,第29页。
2外来女工权益保障和生存状况课题组：《外来女工权益保障与生存状况调查报告》,《妇女研究论丛》2003年第S1期,第28页。
3谭深： 《打工妹的内部话题——对深圳原智丽玩具厂百余封书信的分析》, 《社会学研究》1998年第6期,第65页。
4扈海丽： 《苏南地区外来女性劳动力状况调查》, 《妇女研究论丛》1997年第4期,第19页。
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6外来女工权益保障和生存状况课题组： 《外来女工权益保障与生存状况调查报告》, 《妇女研究论丛》2003年第S1期,第31页。
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1朱虹：《身体资本与打工妹的城市适应》,《社会》2008年第6期,第155页。
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2戚良艳：《安徽省C县L村外出女工工作生活状况调查》,《青年研究》2004年第4期,第19页。
3谭深：《打工妹的内部话题——对深圳原智丽玩具厂百余封书信的分析》,《社会学研究》1998年第6期,第66页。
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2戚良艳：《安徽省C县L村外出女工工作生活状况调查》,《青年研究》2004年4期,第20页。
3潘毅：《开创一种抗争的次文体：工厂里一位女工的尖叫、梦魇和叛离》,《社会学研究》1999年第4期,第20-21页。
4[澳]杰华著：《都市里的农家女》,吴小英译,江苏人民出版社2006年版,第85页。
5朱虹：《身体资本与打工妹的城市适应》,《社会》2008年第6期,第169页。
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1[美]杰克·瑞启曼著： 《青少年暴力理论——抗逆力、危险和保护》,穆光宗译,中国人口出版社2007版,第3页。
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3[美]乔纳森·特纳著：《社会学理论的结构》,邱泽奇译,华夏出版社2001版,第170页。
4[英]马克·J.史密斯著：《文化——再造社会科学》,张美川译,吉林人民出版社2005年版,第40页。
1[美]克里福德·格尔兹著： 《文化的解释》,韩莉译,译林出版社2008年版,第109页。
2[美]克里福德·格尔兹著： 《文化的解释》,韩莉译,译林出版社2008年版,第65页。
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4叶启政： 《进出“结构--行动,,的困境——与当代西方社会学理论论述对话》,台湾三民书局股份有限公司2000年版,第157页。
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1[澳]马尔利姆·沃特斯著：《现代社会学理论(第2版)》,杨善华译,华夏出版社2000年版,第115页。
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1[美]克里福德·格尔兹著： 《文化的解释》,韩莉译,译林出版社2008年版,第177页。
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3周怡： 《强范式与弱范式：文化社会学的双视角——解读J.C.亚历山大的文化观》, 《社会学研究》2008年第6期,第195页。
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