小说与启蒙—1750～1789法国小说研究
摘要
小说是一种古老的叙事文学样式，但只是随着现代社会的形成，才上升为主导性文学体裁。启蒙运动作为西方现代社会的发端，在小说兴起的过程中发挥了重要作用，一方面，它所导致的社会状况、历史环境的变化为小说的兴盛提供了客观条件；更为内在的是，启蒙的主体性与理性原则从根本上改变了小说的叙事形态，使小说从此承载起现代个体精神探索的使命。小说形式上的灵活与开放，及其抵制正统、主流叙事的固有特征，在启蒙时期，与思想上对宗教迷信、传统偏见、僵化体系、风俗道德的反思与批判结合起来，对启蒙的深入、传播、演化和拓展产生了积极影响。同时，用小说叙事表达哲学思考，预示着现代哲学重视人的存在问题及其现实情境的转向。
伏尔泰(Francois-Marie Arouet，dit Voltaire)、卢梭(Jean-JacquesRousseau)、狄德罗(Denis Diderot)等人是法国启蒙运动的核心人物，同时也是小说启蒙叙事形式的主要开拓者，他们各自创造了最适合自己思想的叙事形式。这些小说具有很强的原创性，体现了启蒙叙事的内在逻辑，同时隐含了启蒙叙事的分歧、局限和悖论，在小说史和思想史上均有重要意义。伏尔泰在民间文学的基础上，创造了启蒙叙事的寓言形式，隐喻个体理性的觉醒，对虚妄观念的怀疑和讽刺，但建立在自然神论和经验主义之上的理性原则最终无法实现现代主体的丰富性，反而预示了启蒙态度的危机。卢梭试图完全祛除文明的遮蔽，恢复人类自身良好的天性，纯粹依靠个体反思，重建自主、自律、自足的道德体系和精神世界，标志着启蒙观念向主观性的转捩。但其书信体小说的叙事控制以及多重视角的互现证实透明的、完全坦露的人只是浪漫主义的虚构。狄德罗更看重个体的自由及其情感欲望的现实实现，旨在破除宗教、意识、风俗、道德方面压抑、愚弄人的清规戒律。但他的唯物主义在伦理领域并没有得到完全贯彻，对话体小说形式展示了各种相对的要求催生的辩证法思想，最终导致启蒙边界的瓦解。拉克洛(Pierre-Ambroise-Francois Choderlos deLaclos)、萨德(Donatien Alphonse Francois，marquis de Sade)作为启蒙运动晚期的主要作家，其小说作品反映了启蒙思潮的复杂影响和不同趋向。这些小说既融入了作家个体的人生体验和精神探索，也是对现代人存在问题的普遍反思。法国启蒙哲学家的深刻与偏执导致了各具特色但同样问题重重、充满悖论的小说叙事形式。尤其是，作为启蒙叙事核心的主体性问题，理性与信仰、道德情感与世俗欲望、个体自由与普遍法则的关系问题充满了悖谬和自反性。启蒙与启蒙小说叙事的活力在其否定性的一面。
启蒙运动是一个历史性的社会文化运动，它一度被狭义地理解为理性、科学、秩序、进步、自由、民主、博爱等的代名词，但广义的启蒙则是思想文化自我反思、自我批判、追求人的充分解放和实现的永恒要求。启蒙因而是超越文化疆域和意识形态、面向未来、没有终结的过程，启蒙必须防止自身僵化、停滞，成为新的神话。相应地，小说启蒙叙事的演化表现为个人化叙事对绝对化、一体化叙事的逸出和抵制，小说必须克服自身体制化、庸俗化的双重危险，把握社会、文化、意识历史中个体存在的境遇，保持思想和形式的开放性、先锋性。
论文分六章，第一章综论启蒙运动与法国小说的兴起，第二章至第五章分别论述伏尔泰、卢梭、狄德罗、拉克洛、萨德等人的代表性小说作品，第六章总结小说启蒙叙事的历史发展和当下状况以及对中国启蒙问题的启示。
Fiction is an old genre of narrative literature. Nevertheless, it is not until the formation of modern society that it rises up to be the dominant one. Enlightenment movement as the start point of modern western society,plays an important role in this process.On the one hand, the society situation and history environments it causes provide objective conditions for the rise of novel. On the other hand,also the more intrinsic one is that, the principles of subjectivity and reason of enlightenment change fundamentally the narrative patterns of novel so that this genre can bear the mission of the spiritual exploration of modern individual.In this period, flexibility and openness of the novel forms and the born features of its resistance to orthodox and mainstream narration are combined with the reflection and critics on religious superstition, traditional bias, rigid system,customs and morals,which pushes greatly the deepen, spread, evolution and exploration of enlightenment thoughts. Meanwhile,the philosophy thinking in fictional narration predicts the focus shift of modern philosophy to the question of human being in realistic situation.
Voltaire, Rousseau and Diderot are the core persons of French enlightenment. They are the main founders of narrative types of enlightenment novel too. Each of them creates a special way of narration to meet his own thoughts. Their original works not only contains internal logic of enlightenment narration but also implied its division, limitation and paradox.They have great significance in the history of novle and western thoughts.Voltaire, on the basis of folk literature, creates the fable of enlightenment,which implicates the wakening of individual's mind and his suspect and irony upon superfitious concepts. However, Voltaire's principle of reason based on deism and empiricism can not finally implement the richness of modern subject, which indicates the crisis of Voltaire's enlightenment attitude instead. Rousseau,tries to eliminate completely the cover of civilization and customs, and recovery the good nature of human being. He commits to construct a kind of independent, self-discipline and self-fulfilled moral system and spiritual world, which marks the transtion of enlightenment concept to subjectivity. While the narrative control and inter-reveal among multiple perspectives in his epistolary novel proves that transparent subject without any shelter is factually fictional. Diderot concernes more the freedom of individuals and the realization of their emotions and desire.He targetes to destroy the provisions and precepts of religion, mind,customs and morals which suppress and deceive people. Nevertheless, his materialism is not infiltrated into his ethics thoughts.The conversation form indicates his dialectical thoughts promoted by various contradictory requests, which finally leads to the collapse of the limit of enlightenment. Laclo and Sade are writers in late period of the movement.Their works reflect the complex influence and differentiation of enlightenment thoughts. All these novels are general reflection on modern life as well as the combination of the author's life experience and mental exploration. The profound and paranoid of these enlightenment philosophers brings up various, but all problematic and paradox narrative forms.Especially,the question of subjectivity, the relation of reason and belief, moral feelings and secular desire, individual freedom and general rules, as the core of enlightenment narration,is full of paradox and self-reflexivity. The energy of enlightenment narrative mainly comes from its negative side.
Enlightenment is a historical society and cultural movement. It has ever been narrowly understood as synonym of slogans such as reason,science,order, freedom,democracy and philanthropy etc. However, enlightenment should be widely understood as a kind of self-reflection, self-critical and eternal request of the fulfilment and implementation of human being. Enlightenment thus goes beyond cultural limits and ideology. It is a future-oriented and never-ended process which must prevent itself from rigidity and stagnation, or backing to new myth.Correspondingly,the evolution of enlightenment narrative is always connected with the divaration and resistance to absolute and integrative narrative. Novel must be kept away from the danger of institutionalization or vulgarization. It should grasp the life conditions of individuals in the history of society, culture and mind to keep its openness and advance.
The thesis composes of six chapters. The first one is a general introduction of enlightenment and the rise of French novel. The second to the fifth chapter are separate analysis of representative novels of Voltaire,Rousseau,Diderot,Laclo and Sade. The final chapter is a conclusion of the history of enlightenment narrative and its inspiration to enlightenment question in nowadays China.
伏尔泰(Francois-Marie Arouet，dit Voltaire)、卢梭(Jean-JacquesRousseau)、狄德罗(Denis Diderot)等人是法国启蒙运动的核心人物，同时也是小说启蒙叙事形式的主要开拓者，他们各自创造了最适合自己思想的叙事形式。这些小说具有很强的原创性，体现了启蒙叙事的内在逻辑，同时隐含了启蒙叙事的分歧、局限和悖论，在小说史和思想史上均有重要意义。伏尔泰在民间文学的基础上，创造了启蒙叙事的寓言形式，隐喻个体理性的觉醒，对虚妄观念的怀疑和讽刺，但建立在自然神论和经验主义之上的理性原则最终无法实现现代主体的丰富性，反而预示了启蒙态度的危机。卢梭试图完全祛除文明的遮蔽，恢复人类自身良好的天性，纯粹依靠个体反思，重建自主、自律、自足的道德体系和精神世界，标志着启蒙观念向主观性的转捩。但其书信体小说的叙事控制以及多重视角的互现证实透明的、完全坦露的人只是浪漫主义的虚构。狄德罗更看重个体的自由及其情感欲望的现实实现，旨在破除宗教、意识、风俗、道德方面压抑、愚弄人的清规戒律。但他的唯物主义在伦理领域并没有得到完全贯彻，对话体小说形式展示了各种相对的要求催生的辩证法思想，最终导致启蒙边界的瓦解。拉克洛(Pierre-Ambroise-Francois Choderlos deLaclos)、萨德(Donatien Alphonse Francois，marquis de Sade)作为启蒙运动晚期的主要作家，其小说作品反映了启蒙思潮的复杂影响和不同趋向。这些小说既融入了作家个体的人生体验和精神探索，也是对现代人存在问题的普遍反思。法国启蒙哲学家的深刻与偏执导致了各具特色但同样问题重重、充满悖论的小说叙事形式。尤其是，作为启蒙叙事核心的主体性问题，理性与信仰、道德情感与世俗欲望、个体自由与普遍法则的关系问题充满了悖谬和自反性。启蒙与启蒙小说叙事的活力在其否定性的一面。
启蒙运动是一个历史性的社会文化运动，它一度被狭义地理解为理性、科学、秩序、进步、自由、民主、博爱等的代名词，但广义的启蒙则是思想文化自我反思、自我批判、追求人的充分解放和实现的永恒要求。启蒙因而是超越文化疆域和意识形态、面向未来、没有终结的过程，启蒙必须防止自身僵化、停滞，成为新的神话。相应地，小说启蒙叙事的演化表现为个人化叙事对绝对化、一体化叙事的逸出和抵制，小说必须克服自身体制化、庸俗化的双重危险，把握社会、文化、意识历史中个体存在的境遇，保持思想和形式的开放性、先锋性。
论文分六章，第一章综论启蒙运动与法国小说的兴起，第二章至第五章分别论述伏尔泰、卢梭、狄德罗、拉克洛、萨德等人的代表性小说作品，第六章总结小说启蒙叙事的历史发展和当下状况以及对中国启蒙问题的启示。
Fiction is an old genre of narrative literature. Nevertheless, it is not until the formation of modern society that it rises up to be the dominant one. Enlightenment movement as the start point of modern western society,plays an important role in this process.On the one hand, the society situation and history environments it causes provide objective conditions for the rise of novel. On the other hand,also the more intrinsic one is that, the principles of subjectivity and reason of enlightenment change fundamentally the narrative patterns of novel so that this genre can bear the mission of the spiritual exploration of modern individual.In this period, flexibility and openness of the novel forms and the born features of its resistance to orthodox and mainstream narration are combined with the reflection and critics on religious superstition, traditional bias, rigid system,customs and morals,which pushes greatly the deepen, spread, evolution and exploration of enlightenment thoughts. Meanwhile,the philosophy thinking in fictional narration predicts the focus shift of modern philosophy to the question of human being in realistic situation.
Voltaire, Rousseau and Diderot are the core persons of French enlightenment. They are the main founders of narrative types of enlightenment novel too. Each of them creates a special way of narration to meet his own thoughts. Their original works not only contains internal logic of enlightenment narration but also implied its division, limitation and paradox.They have great significance in the history of novle and western thoughts.Voltaire, on the basis of folk literature, creates the fable of enlightenment,which implicates the wakening of individual's mind and his suspect and irony upon superfitious concepts. However, Voltaire's principle of reason based on deism and empiricism can not finally implement the richness of modern subject, which indicates the crisis of Voltaire's enlightenment attitude instead. Rousseau,tries to eliminate completely the cover of civilization and customs, and recovery the good nature of human being. He commits to construct a kind of independent, self-discipline and self-fulfilled moral system and spiritual world, which marks the transtion of enlightenment concept to subjectivity. While the narrative control and inter-reveal among multiple perspectives in his epistolary novel proves that transparent subject without any shelter is factually fictional. Diderot concernes more the freedom of individuals and the realization of their emotions and desire.He targetes to destroy the provisions and precepts of religion, mind,customs and morals which suppress and deceive people. Nevertheless, his materialism is not infiltrated into his ethics thoughts.The conversation form indicates his dialectical thoughts promoted by various contradictory requests, which finally leads to the collapse of the limit of enlightenment. Laclo and Sade are writers in late period of the movement.Their works reflect the complex influence and differentiation of enlightenment thoughts. All these novels are general reflection on modern life as well as the combination of the author's life experience and mental exploration. The profound and paranoid of these enlightenment philosophers brings up various, but all problematic and paradox narrative forms.Especially,the question of subjectivity, the relation of reason and belief, moral feelings and secular desire, individual freedom and general rules, as the core of enlightenment narration,is full of paradox and self-reflexivity. The energy of enlightenment narrative mainly comes from its negative side.
Enlightenment is a historical society and cultural movement. It has ever been narrowly understood as synonym of slogans such as reason,science,order, freedom,democracy and philanthropy etc. However, enlightenment should be widely understood as a kind of self-reflection, self-critical and eternal request of the fulfilment and implementation of human being. Enlightenment thus goes beyond cultural limits and ideology. It is a future-oriented and never-ended process which must prevent itself from rigidity and stagnation, or backing to new myth.Correspondingly,the evolution of enlightenment narrative is always connected with the divaration and resistance to absolute and integrative narrative. Novel must be kept away from the danger of institutionalization or vulgarization. It should grasp the life conditions of individuals in the history of society, culture and mind to keep its openness and advance.
The thesis composes of six chapters. The first one is a general introduction of enlightenment and the rise of French novel. The second to the fifth chapter are separate analysis of representative novels of Voltaire,Rousseau,Diderot,Laclo and Sade. The final chapter is a conclusion of the history of enlightenment narrative and its inspiration to enlightenment question in nowadays China.
引文
①米歇尔·福柯．什么是批判．詹姆斯·施密特编．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．396
①黑格尔．美学第三卷(下册)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1996．167
②卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京：南京大学出版社，2004．66
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译，石家庄：河北教育出版社，1998．509
②伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．4、12、15、28
③伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．25
①伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．345
②伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．346
③彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．1
①刘意青主编．英国18世纪文学史[M]．北京：外语教学与研究出版社，2006．54
①彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．242
②狄德罗．理查逊赞．狄德罗美学论文集．北京：人民文学出版社，1984．248
③ Ellis Havelock.The new spirit[M].London:Constable & Company Ltd.1926.53
①布瓦洛．诗的艺术[M]．伍蠡甫、胡经之主编．西方文艺理论名著选编．北京：北京大学出版社．1985．199
②栾栋．文学归藏论[J]．文学评论，2004，(1)，178
③参见彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．280
①参见彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．285
②卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．490-491
①托克维尔．旧制度与大革命[M]．冯棠译．北京：商务印书馆，1997．181
①康德．对这个问题的一个回答：什么是启蒙?．詹姆斯·施密特编．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．61
②斯宾诺莎．伦理学[M]．北京：商务印书馆，1997．186
③斯达尔夫人．论文学[M]．徐继增译．北京：人民文学出版社．1986．228
① Frederick M.Keener.The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel.and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press,1983.9,13-14
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译，石家庄：河北教育出版社，1998．431
②皮埃尔·布吕奈尔．19世纪法国文学史[M]．郑克鲁、黄慧珍、何敬亚等译．上海：上海人民出版社，1997．36
③欧文·白壁德．卢梭与浪漫主文[M]．孙宜学译．石家庄：河北教育出版社，2003．115
④黑格尔．美学第三卷(下册)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1996．167～168
① Lanson,Gustave.Histoire de la litt~rature franqaise[M].Paris:Hachette S.A.,1979.678
① Tomas L.Cooksey.Masterpieces of Philosophical Literature[M].London:Greenwood Press,2006.5
②彼得·伯格尔．文学体制与现代化[A]．周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．169
③卡西尔．卢梭·歌德·康德[M]．刘东译．北京：三联书店，1992．16
① Gustave Lanson.Histoire de la litt(?)rature fran(?)aise[M].Paris:Hachette.,1979.667
①Ren(?) Pomeau．Voltaire[M]．Seuil，1994．80
②伏尔泰．哲学辞典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆．2005．331
③伏尔泰．哲学辞典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆．2005．225
①转引自让·鲁瓦．启蒙思想与恶的问题．哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．124
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译．石家庄：河北教育出版社，1998．358～360．
②Roger Person.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's Contes Philosophiques' [M].Clarendon Press Oxford,1993.113.
①Frederick M.Keener,The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel,and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press,1983.9,13～14
②Roger Person.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's 'Contes Philosophiques' [M].Clarendon Press Oxford,1993.4.
③卡尔·贝克尔．启蒙时代哲学家的天城[M]．何兆武译．江苏教育出版社，2005．104
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译．石家庄：河北教育出版社，1998．160～164
①这里引用巴赫金关于小说的时间形式和时空体形式的理论分析《老实人》，参见巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译．石家庄：河北教育出版社，1998．274～303
② Roger Pearson.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's ‘Contes Philosophiques’.Clarendon Press Oxford,1993.4～7
①雨果·弗里德里希．老实人[A]．亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．上海：华东师范大学出版社，2008．130脚注
②黑格尔．精神现象学．贺麟、王玖兴译．商务印书馆，1997．90-99
③彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京：南京大学出版社，2004．54
①吴予敏．新古典到启蒙的转折——简论伏尔泰美学思想[J]．华中师范大学学报(人文社会科学版)．2004(5)．81～85
①亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．华东师范大学出版社，2008．109～111．
②卢梭．爱弥儿[M]．北京：商务印书馆，2008．5
①卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．380
② Roger Pearson.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's Contes Philosophiques'.Clarendon Press Oxford,1993.6
①罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京：北京出版社，2007．140
②卢梭．论人类小平等的起源和基础[M]．高煜译．桂林：广西师范大学出版社，2002．62
③罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京：北京出版社，2007．147
①萨利·肖尔茨．卢梭[M]．李中泽、贾安伦译．北京：中华书局，2002．2
①Ruth Perry.Women,Letters,and the Novel.New York.AMS Press,1980.128
②Joe Bray.The Epistolary Novle:Representations of Consciousness[M].London:Routledge,2003.2
①M.M.Bakhtin.The Dialogic Imagination:four essays[C].Ed.M.Holquist.trans.C.Emerson and M.Holquist.Austin:University of Texas Press,1982.34
②勒赛克尔．让-雅克·卢梭：生平与著作．卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．桂林：广西师范大学出版社，2002．20
①勒赛克尔．让-雅克·卢梭：生平与著作．卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．桂林：广西师范大学出版社，2002．21
①欧文·白壁德．卢梭与浪漫主义[M]．石家庄：河北教育出版社，2003．3
①卢梭．爱弥儿．李平沤译．北京：商务印书馆，2008．793～794
②埃利斯．卢梭的苏格拉底式爱弥儿神话．刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．58
①卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．510
②埃利斯．卢梭的苏格拉底式爱弥儿神话．刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．45
③卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．高煜译．桂林：广西师范大学出版社，2002．62
①埃利斯．卢梭的苏格拉底式爱弥儿神话[A]．刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．60
②卢梭．爱弥儿．李平沤译．北京：商务印书馆，2008．401-402
①Ann Hartle.The modern self in Rousseau's confessions[M].University of Notre Dame Press.1983.153-154
②彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京大学出版社．2004．85-86
①达恩顿．屠猫记：法国文化史钩沉[M]．吕健忠译．北京：新星出版社．2006．243
②亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．华东师范大学出版社，2008．243，244，247
③亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．华东师范大学出版社，2008．260
①皮埃尔·布吕奈尔．19世纪法国文学史[M]．郑克鲁、黄慧珍、何敬亚等译．上海人民出版社，1997．36
②转引自欧文白壁德．卢梭与浪漫主义．石家庄：河北教育出版社，2003．3
③罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京出版社，2007．141
①勃兰兑斯．19世纪文学主流(第一分册)[M]．张道真译，1980．4
②德里达．论文字学[M]．汪家堂译．上海：上海译文出版社，2005．459
③卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．281
④福柯．归训与惩罚：监狱的诞生[M]．刘北成、杨远婴译．北京：三联书店，1999．249
①卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京：南京大学出版社，2004．108～109
①狄德罗．狄德罗的《百科全书》[Z]．梁从诫译．广州：花城出版社，2007．177～178
②狄德罗．哲学思想录．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．1～13
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．65
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．114
②葛力．18世纪法国唯物主义．．上海人民出版社，1982．355
①北京大学哲学研究所．18世纪法国哲学[M]．北京：商务印书馆，1963．427
②狄德罗．达朗贝的梦．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．188～189
③亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．120
①伏尔泰．哲学词典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆，2005．225
②转引自亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．200-202
③转引自亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．201
①狄德罗．对聋哑者的附加说明．转引自梅里恩·博塞维奇．赵梦颖译．泄露隐情的宝石(下)[J]——狄德罗身体哲学的一个案例．美与时代，2005，(10)：4～6
②亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．92～93
①安德烈·比利．狄德罗传[M]．张本译．北京：商务印书馆，1995．328
②彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京：南京大学出版社，2004．．58
①狄德罗．关于美的根源及其本质的哲学探讨．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．29
①狄德罗．关于私生子的谈话．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．108
②狄德罗．关于私生子的谈话．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．107
③狄德罗．论戏剧诗．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．91
④狄德罗．理查逊赞．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．253
⑤狄德罗．关于私生子的谈话．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．45
⑥亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．174
⑦狄德罗．理查逊赞．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．249～250
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．151
②梅里恩·博塞维奇．泄露隐情的宝石——狄德罗身体哲学的一个案例[J]．美与时代．2005(10)：6
①狄德罗．哲学思想录．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．4
①黑格尔．精神现象学[M]．北京：商务印书馆，1997．62
①马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法—哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．25～27
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．185
①狄德罗．论戏剧诗．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．206
②黑格尔．精神现象学(下卷)[M]．北京：商务印书馆，1997．61
①昆德拉．一种变奏的导言．雅克和他的主人[M]．郭宏安译．上海：上海译文出版社，2003．XIV
①詹姆斯·A·沃克．项狄传序．劳伦斯·斯特恩．项狄传[M]．蒲隆译．译林出版社，2006．41～56
②伊恩·P·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．三联书店，1992．336
③亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．160
④昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．20
①昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．83～84
②卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．360
③安德烈·比利．狄德罗传[M]．张本译．北京：商务印书馆，1985．383
①狄德罗．对爱尔维修的反驳．转引自亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．165
②亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．54
①William Donoghue.Enlightenment Fiction in England,France and America[M].University Press of Florida,2002.84
①彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．327
②彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．326～327
③马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法—哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．102
①斯坦利·罗森．一个重思启蒙的温和提议．哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．184
②斯坦利·罗森．一个重思启蒙的温和提议．哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．184
③乔治·巴塔耶．文学与恶[M]董澄波译．北京：燕山出版社，2006．100
①转引自郑克鲁编著．法国文学史(上卷)[M]．上海：上海外语教育出版社，2003．446～447
②郑永慧．危险的关系译序．拉克洛．危险的关系[M]．南京：译林出版社，2002．2
①Christine Roulston.Virtue,Gender,and the Authentic Self in Eighteenth-Century Fiction.University Press of Florida,1998.143
①参见李银河．萨德其人．莫里斯·勒韦尔．萨德大传[M]．北京：中国社会科学出版社，2002．2
①参见萨德侯爵[Z]．http：／／baike．baidu．com／view／184901．htm．2007-9-25；相关著作包括阿波利奈尔《萨德的著作》，罗兰·巴特《萨德、傅立叶、罗耀拉》，克洛索斯基《萨德，我的邻里》、《萨德与革命》以及《萨德体系概述》等。
②尚杰．启蒙时代的法国哲学[M]．叶秀山、王树人．西方哲学史(学术版)．南京：凤凰出版社、江苏人民出版社，2005．1
①拉美特利．人是机器．转引自葛力．18世纪法国唯物主义．上海人民出版社，1982．59～60
②萨德这部小说先后共写了三部《贞洁的厄运》(Les Malheurs de la vertu)、《朱斯蒂娜，或贞洁的厄运》(Justine ou les Malheurs de la vertu)、《新朱斯蒂娜，或贞洁的厄运，附朱斯蒂娜的妹妹朱利叶特的故事，或罪恶的昌盛》(La Nouvelle Justine，suivi de l'histoire de Juliette，sa soeur)，内容既有交叉，又相互补充。
③萨德．关于小说的随想．萨德．情罪[M]．李恒基译．长春：时代文艺出版社，2002．10～28
①尚杰．启蒙时代的法国哲学[M]．叶秀山、王树人．西方哲学史(学术版)．南京：凤凰出版社、江苏人民出版社，2005．371～376
①加缪．反抗者[M]．吕永真译．柳鸣九、沈志明主编．加缪全集(第三卷)．石家庄：河北教育出版社，2002．175
②马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法-哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．77
①马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法-哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．．上海人民出版社，2006．83
①栾栋．辟文学通解——兼论文学非文学[J]．文学评论，2008(3)：23～30
①黑格尔．美学(第三卷)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1979 167～168
②卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京大学出版社，2004．32
③卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京大学出版社，2004．11
④黑格尔．美学(第三卷)[M]．朱光潜译北京：商务印书馆，1997．167～168
⑤卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京大学出版社，2004．66
①汉斯·罗伯特·尧斯．现代性与文学传统．周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．157
①康德．对这个问题的一个回答：什么是启蒙?．詹姆斯·施密特．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，65
②福柯．什么是启蒙运动[J]．于奇志译．世界哲学．2005，(1)：28～41
③吴予敏．心灵的形式——20世纪前半期西方美学思想述评[J]．深圳大学学报(人文社会科学版)．1998(2)：94～100
①徐真华，黄建华．20世纪法国文学回顾[M]．上海：上海外语教育出版社，2008．1
②栾栋．世界文学格局中的中国文学[J]．中国文化研究，2002，(4)：125～135
①詹姆斯·施密特．什么是启蒙?问题、情景及后果．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．25
②彼得·伯格尔．文学体制与现代化[A]．周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．175
①昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．18
②昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．18
①昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．181
②杨念群．为中国的18世纪立“传”——《18世纪的中国和世界》丛书出版感言[N]．中华读书报，1999年6月2日
①鲁迅．中国小说史略[M]．上海：上海古籍出版社，1998．155～160．
②翁开明．观点、标准和结构：“红楼梦与抒情小说”．胡文彬、周雷．红学世界[C]．北京：北京出版社，1984．(原文为作者在1974年美国普林斯顿大学中国叙事体文学学术讨论会上的论文)
①鲁迅．中国小说史略[M]．上海：上海古籍出版社，1998．156．
②王国维．红楼梦评论[M]．上海：上海古籍出版社，2005．9～11
①梁启超．论小说与群治的关系．陈平原、夏晓虹编．20世纪中国小说理论资料[C]．北京：北京大学出版社，1989．33～37
②舒衡哲．中国启蒙运动[M]．北京：新星出版社，2007．2
①李泽厚．中国现代思想史论[M]．天津：天津社会科学出版社，2004．27
②许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．4
③许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．27
①张颐武．“现代性”的终结：一个无法回避的话题．[J]．战略与管理，1994，(3)：104～109：陈晓明等．后现代：文化的扩张与错位[J]．上海文学，1994，(3)：62～69
①栾栋．世界文学格局中的中国文学[J]．中国文化研究，2002，(4)：125～135
②许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．42
[1]伏尔泰．老实人．伏尔泰中短篇小说集．曹德明、沈昉方等译．南京：译林出版社，2000
[2]伏尔泰．哲学通信．高达观等译．上海：上海人民出版社，2002
[3]卢梭．新爱洛伊丝．李平沤、何三雅译．译林出版社，1993
[4]卢梭．爱弥儿．李平沤译．北京：商务印书馆，2008
[5]卢梭．忏悔录．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995
[6]卢梭．卢梭自选书信集．刘阳译．南京：译林出版社，2002
[7]卢梭．社会契约论．何兆武译．北京：商务印书馆出版，2001
[8]卢梭．论人类不平等的根源和基础．高煜译．桂林：广西师范大学出版社，2002
[9]卢梭．论科学与艺术．何兆武译．上海：上海世纪出版集团，2007
[10]卢梭．孤独漫步者的遐想．钱培鑫译．南京：译林出版社，2006
[11]卢梭．卢梭评判让～雅克：对话录．袁树仁译．上海人民出版社，2007
[12]狄德罗．修女拉摩的侄儿．陆元昶译．南京：译林出版社，1998
[13]狄德罗．定命论者雅克和他的主人．匡明译．人民文学出版社，1958
[14]拉克洛．危险的关系．郑永慧译．南京：译林出版社，2002
[15]萨德．淑女的眼泪．李政译．北京：中国社会科学出版社，2004
[16]萨德．贞洁的厄运．胡随译．长春：时代文艺出版社，1998
[1]詹姆斯·施密特．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．396，61，65，25，32，11，66
[2]黑格尔．美学第三卷(下册)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1996．167～168
[3]巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译，石家庄：河北教育出版社，1998．509，431，358～360，160～164，274～303
[4]伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．4～346，336
[5]彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．1，280～285，326～327
[6]刘意青主编．英国18世纪文学史[M]．北京：外语教学与研究出版社，2006． 54
[7]狄德罗．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．248，29，108，107，91，253，45，249～250，206
[8] Ellis Havelock.The new spirit[M].London:Constable & Company Ltd.1926.53
[9]布瓦洛．诗的艺术[M]．伍蠡甫、胡经之主编．西方文艺理论名著选编．北京：北京大学出版社．1985．199
[10]栾栋．文学归藏论[J]．文学评论，2004，(1)，178
[11]卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．490-491，380，510，281，360
[12]托克维尔．旧制度与大革命[M]．冯棠译．北京：商务印书馆，1997．181
[13]斯宾诺莎．伦理学[M]．北京：商务印书馆，1997．186
[14]斯达尔夫人．论文学[M]．徐继增译．北京：人民文学出版社．1986．228
[15]Frederick M.Keener.The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel.and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press,1983.9,13-14
[16]皮埃尔·布吕奈尔．19世纪法国文学史[M]．郑克鲁、黄慧珍、何敬亚等译．上海：上海人民出版社，1997．36
[17]欧文·白壁德．卢梭与浪漫主义[M]．孙宜学译．石家庄：河北教育出版社，2003．115，3
[18]Lanson,Gustave.Histoire de la litt(?)rature fran(?)aise[M].Paris:Hachette S.A.,1979.678,667
[19]Tomas L.Cooksey.Masterpieces of Philosophical Literature[M].London:Greenwood Press,2006.5
[20]周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．169，157，175
[21]卡西尔．卢梭·歌德·康德[M]．刘东译．北京：三联书店，1992．16
[22]Ren(?) Pomeau．Voltaire[M]．Seuil，1994．80
[23]哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．124，184
[24]Roger Person.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's ‘Contes Philosophiques’ [M].Clarendon Press Oxford,1993.113,4～7
[25]Frederick M.Keener,The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel,and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press，1983．9，13～14
[26]卡尔·贝克尔．启蒙时代哲学家的天城[M]．何兆武译．江苏教育出版社，2005．104
[27]亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．上海：华东师范大学出版社，2008．130脚注，109～111，243，244,247，260
[28]黑格尔．精神现象学．贺麟、王玖兴译．商务印书馆，1997．90-99，58，62，61
[29]彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京：南京大学出版社，2004．54，85-86
[30]吴予敏．新古典到启蒙的转折——简论伏尔泰美学思想[J]．华中师范大学学报(人文社会科学版)．2004(5)．81～85
[31]卢梭．爱弥儿[M]．北京：商务印书馆，2008，5，401-402
[32]罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京：北京出版社，2007．140，147，141
[33]卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．高煜译．桂林：广西师范大学出版社， 2002．62，(序)20～21，58，45，60
[34]萨利·肖尔茨．卢梭[M]．李中泽、贾安伦译．北京：中华书局，2002．2
[35]Ruth Perry.Women,Letters,and the Novel.New York.AMS Press,1980.128
[36]Joe Bray.The Epistolary Novle:Representations of Consciousness[M].London:Routledge,2003.2
[37]M.M.Bakhtin.The Dialogic Imagination:four essays[C].Ed.M.Holquist.trans.C.Emerson and M.Holquist.Austin:University of Texas Press,1982.34
[38]刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．58，45，60
[39]Ann Hartle.The modem self in Rousseau's confessions[M].University of Notre Dame Press.1983.153-154
[40]达恩顿．屠猫记：法国文化史钩沉[M]．吕健忠译．北京：新星出版社．2006．243
[41]勃兰兑斯．19世纪文学主流(第一分册)[M]．张道真译，1980．4德里达．论文字学[M]．汪家堂译．上海：上海译文出版社，2005．459
[42]福柯．归训与惩罚：监狱的诞生[M]．刘北成、杨远婴译．北京：三联书店，1999．249
[43]卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京：南京大学出版社，2004．108～109， 66
[44]狄德罗．狄德罗的《百科全书》[Z]．梁从诫译．广州：花城出版社，2007．177～178
[45]狄德罗．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．1～13，188～189，4
[46]亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．65，114，120，200-202，92～93，174， 151，185，160，165，54
[47]葛力．18世纪法国唯物主义．上海人民出版社，1982．355，59～60
[48]北京大学哲学研究所．18世纪法国哲学[M]．北京：商务印书馆，1963．427
[49]伏尔泰．哲学词典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆，2005．225
[50]梅里恩·博塞维奇．赵梦颖译．世露隐情的宝石(下)[J]——狄德罗身体哲学的一个案例．美与时代，2005，(10)：4～6
[51]安德烈·比利．狄德罗传[M]．张本译．北京：商务印书馆，1995．328，383
[52]马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法—哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．25～27，102，77，83
[53]昆德拉．一种变奏的导言．雅克和他的主人[M]．郭宏安译．上海：上海译文出版社，2003．XIV
[54]詹姆斯·A·沃克．项狄传序．劳伦斯·斯特恩．项狄传[M]．蒲隆译．译林出版社，2006
[55]昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．20，83～84，18，81
[56]William Donoghue.Enlightenment Fiction in England,France and America[M] .University Press of Florida,2002.84
[57]乔治·巴塔耶．文学与恶[M]董澄波译．北京：燕山出版社，2006．100
[58]郑克鲁编著．法国文学史(上卷)[M]．上海：上海外语教育出版社，2003．446～447
[59]拉克洛．危险的关系[M]．南京：译林出版社，2002．2
[60]Christine Roulston.Virtue,Gender,and the Authentic Self in Eighteenth-Century Fiction.University Press of Florida,1998.143
[61]莫里斯·勒韦尔．萨德大传[M]．北京：中国社会科学出版社，2002．2
[62]萨德侯爵[Z]．http：／／baike．baidu．com／view／184901．htm．2007-9-25
[63]尚杰．启蒙时代的法国哲学[M]．叶秀山、王树人．西方哲学史(学术版)．南京：凤凰出版社、江苏人民出版社，2005．1，371～376
[64]萨德．情罪[M]．李恒基译．长春：时代文艺出版社，2002．10～28
[65]加缪．反抗者[M]．吕永真译．柳鸣九、沈志明主编．加缪全集(第三卷)．石家庄：河北教育出版社，2002．175
[66]徐真华，黄建华．20世纪法国文学回顾[M]．上海：上海外语教育出版社，2008．1
[67]栾栋．辟文学通解——兼论文学非文学[J]．文学评论，2008(3)：23～30
[68]吴予敏．心灵的形式——20世纪前半期西方美学思想述评[J]．深圳大学学报(人文社会科学版)．1998(2)：94～100
[69]栾栋．世界文学格局中的中国文学[J]．中国文化研究，2002，(4)：125～135
[70]杨念群．为中国的18世纪立“传”——《18世纪的中国和世界》丛书出版感言[N]．中华读书报，1999-6-2
[71]鲁迅．中国小说史略[M]．上海：上海古籍出版社，1998．155～160．
[72]翁开明．观点、标准和结构：“红楼梦与抒情小说”．胡文彬、周雷．红学世界[C]．北京：北京出版社，1984．
[73]王国维．红楼梦评论[M]．上海：上海古籍出版社，2005．9～11
[74]梁启超．论小说与群治的关系．陈平原、夏晓虹编．20世纪中国小说理论资料[C]．北京：北京大学出版社，1989．33～37
[75]舒衡哲．中国启蒙运动[M]．北京：新星出版社，2007．2
[76]李泽厚．中国现代思想史论[M]．天津：天津社会科学出版社，2004．27
[77]许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．4，27，42
[78]张颐武．“现代性”的终结：一个无法回避的话题．[J]．战略与管理，1994，(3)：104～109：
[79]陈晓明等．后现代：文化的扩张与错位[J]．上海文学，1994，(3)：62～69
[1] Simon Haines.Poetry and Philosophy from Homer to Rousseau[M].New York:Palgrave Macmillan,2005
[2] Patrick Goleman.Representations of the Self from the Renaissance to Romanticism[M].Cambridge:Cambridge University Press,2000
[3] Edited by Roge D Masters.Rousseau Judge of Jean-Jacques:Dialogues[M]. Hanover and London:University of New England, 1990
[4]Ernst Cassirer. The Question of Jean-Jacques Rousseau[M]. New Haven and London: Yale University Press, 1989
[5]Julia Simon.Mass Enlightment:Critical Studies in Rousseau and Diderot[M] .Albany: State University of New York, 1995
[6]Eric M-steel. Diderot's Imagery: a study of literary personality[M]. New York:The Corporate Press, 1941
[7]David Aers, Jonathan Cook and David Punter. Romanticism and Ideology:Studies in English Writing 1765-1830[M]. Routledge and Kegan Paul Ltd, 1981
[8]Michal Peled Ginsburg. Economies of Change: Form and Transformation in the Nineteenth-Century novel[M]. Stanford: Stanford University Press, 1996
[9]Konstantin Kolenda.Philosophy in Literature: Metaphysical Darkness and Ethical Light[M]. Torowa: Barnes & Noble Books, 1982
[10]Aric(?). Santo L.. Rousseau's Art of Persuasion in La nouvelle H(?)lo(?)se [M].Maryland: University Press of America Inc., 1994
[11]Edited by Gary Banham and Charlie Blake. Evil Spirits: Nihilism and the Fate of Modernity[M]. Manchester and New York: Manchester University Press, 2000
[12]Edited and commented by Jacques et Anne-Marie Chouillet.Diderot, Le Neveu de Rameau: Satires. Contes et Entretiens[M]. Librairie G(?)n(?)rak Frabcaise, 1984
[13]Fuchs, Jeanne Thomas. The Pursuit of Virtue: A Study of Order in La nouvelle H(?)lo(?)se[D].City University of New York. PhD, 1977
[14]William Marshall. Functions of Satire in Jacques le Fataliste[D]. Columbia University. Ph.D., 1975
[15]S(?)it(?). Yannick. Du livre au lire: La nouvelle H(?)lo(?)se. Roman des Lumi(?)res[D].Honor(?) Champion (?)diteur. Paris, 2002
[16]Raymonde Niel Britt.Diderot: une (?)tude sur l'affinit(?) esth(?)tique entre ses Salons et Jacques le Fataliste[D]. University of Kansas. Ph.D., 1977
[17]Emile Faguet.Dix-huiti(?)me si(?)cle : (?)tudes litt(?)raires[M]. Paris: Bolvin& Cie,Editeurs, 2002
[18]Charles D(?)d(?)yan.J.-J. Rousseau: la Nouvelle H(?)lo(?)se ou l'(?)ternel retour[M].Paris:LibrairieNizet, 2002
[19]Ruth Perry. Women, Letters and the NovelfM]. New York:AMS Press, 1980
[20]亚里斯多德、贺拉斯．诗学诗艺[M]．罗念生、杨周翰译．北京：人民文学出版社，2000
[21]柏拉图．理想国[M]．郭斌和、张仃明译．商务印书馆出版，1986
[22]E·卡西勒．启蒙哲学[M]．顾伟铭等译．山东人民出版社，1988
[23]柏林编著．启蒙的时代：18世纪哲学家[M]．孙尚扬、杨深译．南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2005
[24]威尔·杜兰．世界文明史[M]．幼狮文化公司译．北京：东方出版社，1999
[25]康德．历史理性批判文集[C]．何兆武译．商务印书馆，1990
[26]伯克著．欧洲近代早期的大众文化[M]．杨豫等译．上海：上海人民出版社，2005
[27]布林顿著．西方近代思想史[M]．王德昭译．上海：华东师范大学出版社，2005
[28]康德著．判断力批评[M]．宗白华、韦卓民译．商务印书馆出版，1964
[29]米歇尔·莱蒙．法国现代小说史[M]．徐知免、杨剑译．上海：上海译文出版社，1995
[30]福柯．疯癫与文明：理性时代的疯癫史[M]．刘北成、杨远婴译．北京：三联书店，1999
[31]西美尔．现代人与宗教[M]．曹卫东等译．北京：中国人民大学出版社，2005
[32]迈斯特．论法国[M]．鲁仁译．上海：上海人民出版社，2005．
[33]皮尔逊．尼采反卢梭[M]．宗成河等译．北京：华夏出版社，2005
[34]巴比耶．书籍的历史[M]．刘阳等译．桂林：广西师范大学出版社，2005
[35]勃莱尔等著．欧洲书简[M]．郭安定译．北京：三联书店，2004
[36]维诺克．自由之声：19世纪法国公共知识界大观[M]．吕一民等译．北京：中国人民大学出版社，2006
[37]瓦莱里著．文艺杂谈[M]．段映虹译．天津：百花文艺出版社，2002
[38]涂尔干著．孟德斯鸠与卢梭[M]．李鲁宁等译．上海：上海人民出版社，2006
[39]马·布雷德伯里、詹·麦克法兰编．现代主义[C]．胡家峦等译．上海：上海外语教育出版社，1992
[40]马克思·韦伯．新教伦理与资本主义精神[M]．于晓、陈维钢等译．北京：三联书店，1987
[41]罗海姆．意识形态和乌托邦[M]．艾彦译．北京：华夏出版社，2001
[42]F．R．利维斯著．伟大的传统[M]．袁伟译．北京：三联书店，2002
[43]弗卢等著．西方哲学讲演录[C]．李超杰译．北京：商务印书馆，2000
[44]艾田伯．比较文学之道：艾田伯文论选集[C]．胡玉龙译．北京：三联书店，2006
[45]韦恩·布斯著．小说修辞学[M]．华明、胡苏晓、周宪译．北京：北京大学出版社，1987
[46]雅克·巴尊著．古典的、浪漫的、现代的[M]．侯蓓译．南京：江苏教育出版社，2005
[47]勒内·基拉尔．浪漫的谎言与小说的真实[M]．罗芃译．北京：三联书店，1998
[48]马泰·卡林内斯库著．现代性的五副面孔[M]．顾爱彬、李瑞华译．商务印书馆，2002
[49]以赛亚·柏林著．自由论[M]．胡传胜译．译林出版社，2003
[50]考德威尔．浪漫主义与现实主义[M]．薛鸿时译．北京：三联书店，1988
[51]戈尔德曼．论小说的社会学[M]．吴岳添译．中国社会科学出版社，1988
[52]查尔斯·泰勒著．现代性之隐忧[M]．程炼译．中央编译出版社，2001
[53]王德威．被压抑的现代性-晚清小说新论[M]．北京：北京大学出版社，2005
[54]保尔·利科．虚构叙事中时间的塑性：时间与叙事[M]．王文融译．北京：三联书店，2003
[55]凯利·詹姆斯·克拉克．重返理性[M]．北京：北京大学出版社，2004
[56]尚塔尔·托马斯．萨德侯爵传[M]．管筱明译．桂林：漓江出版社，2002
[57]勒韦尔著．萨德大传[M]．郑达华等译．北京：中国社会科学出版社，2002
[58]保罗·费耶阿本德．告别理性[M]．陈健、柯哲、陆明译．南京：江苏人民出版社，2002
[59]卡尔·博格斯．知识分子与现代性的危机[M]．李俊、蔡海榕译．南京：凤凰出版集团、江苏人民出版社，2006
[60]尼柯尔斯．苏格拉底与政治共同体[M]．王双洪译．北京：华夏出版社，2007
[61]海德格尔．林中路[M]．，孙周兴译．上海：上海译文出版社，1997
[62]沃格林．没有约束的现代性[M]．张新樟、刘景联译．上海：华东师范大学出版社，2007
[63]普鲁塔克著．古典共和精神的捍卫——普鲁塔克文选[C]．北京：中国社会科学出版社，2005
[64]阿尔法拉比．柏拉图的哲学[M]．程志敏译．上海：华东师范大学出版社，2006
[65]马文·克拉达、格尔德·登博夫斯基编．福柯的迷宫[M]．朱毅译．北京：商务印书馆，2007
[66]琳达·诺克林．现代生活的英雄：论现实主义[M]．刁筱华译．桂林：广西师范大学出版社，2005
[67]勒萨日．吉尔·布拉斯[M]．杨绛译．北京：人民文学出版社，1994
[68]高宣扬．当代法国哲学导论[M]．上海：同济大学出版社，2004
[69]朱光潜．西方美学史[M]．北京：人民文学出版社，1963
[70]栾栋．感性学发微[M]．商务印书馆，1999
[71]汝信主编．西方美学史[M]．北京：中国社会科学出版社，2005
[72]吴岳添．法国小说发展史[M]．杭州：浙江大学出版社，2004
[73]郑克鲁．法国文学纵横谈[M]．上海：上海文艺出版社，2006
[74]郑克鲁编著．法国文学史[M]．上海：上海外语教育出版社，2003
[75]吴岳添著．法国文学流派的变迁[M]．北京：北京大学出版社，1995
[76]张彤编著．法国文学简史[M]．上海外语教育出版社，2000
[77]张志庆．欧美文学史论[M]．北京：科学出版社，2005
[78]周忠厚．狄德罗的美学和文艺学思想[M]．北京：文化艺术出版社，1987
[79]朱学勤．道德理想国的覆灭：从卢梭到罗伯斯庇尔[M]．三联书店，1993
[80]尚杰．尚杰讲狄德罗[M]．北京：北京大学出版社，2008
[81]郑克鲁．现代法国小说史[M]．上海：上海外语教育出版社，1998
[82]卢风．启蒙之后[M]．长沙：湖南大学出版社，2003
[83]艾珉．法国文学的理性批判精神[M]．北京：北京大学出版社，1991
[84]刘小枫、陈少明主编．康德与启蒙[C]．北京：华夏出版社，2004
[85]陆扬著．后现代性的文本阐释：福柯与德里达[M]．上海：上海三联书店，2000
[86]吴予敏著．美学与现代性[M]．西北大学出版社，1998
[87]郭华榕著．法兰西文化的魅力-19世纪中叶法国社会寻踪[M]．北京：三联书店，1992
[88]于凤梧．卢梭思想概论[M]．北京：北京师范大学出版社，1986
[89]张寿安．18世纪礼学考证的思想活力[M]．北京：北京大学出版社，2005
[90]陈洪．中国小说理论史[M]．天津：天津教育出版社，2005
[91]陈东原．中国妇女生活史[M]．北京：商务印书馆．1998
[92]郭箴一．中国小说史[M]．北京：商务印书馆，1998
[93]张颐武主编．现代性中国[M]．开封：河南大学出版社，2005
[94]陈平原．中国现代小说的起点：清末民初小说研究[M]．北京：北京大学出版社，2005
[95]申丹、韩加明、王丽亚．英美小说叙事理论研究[M]．北京大学出版社，2005
[96]李茂增．现代性与小说形式[M]．上海：东方出版中心，2008
[97]余国藩．《红楼梦》、《西游记》与其它[M]．北京：三联书店，2006
[98]夏志清．中国现代小说史[M]．复旦大学出版社，2005
[99]陈平原．中国小说叙事模式的转变[M]．北京大学出版社，2004
[100]胡亚敏著．叙事学[M]．武汉：华中师范大学出版社，2004
[101]申丹．叙述学与小说文体学研究[M]．北京大学出版社，2004．
[102]刘意青．现代小说的先声——塞缪尔·理查逊和书信体小说[J]．外国文学评论，1992(4)
[103]张德明．近代西方书信体小说与主体性话语的建构[J]．浙江大学学报(人文社会科学版)，2002(3)
[104]白钢、张荣艳．超越启蒙——马克思哲学的本真精神[J]．理论学刊，2008(6)
[105]王文东．从启蒙现代性到新现代性：马克思现代性思想的历程、差异、地位[J]．甘肃理论学刊，2008(3)
[106]骆徽．对启蒙的现代性与后现代性的反思[J]．南京师范大学学报(社会科学版)，2006(1)
[107]吴予敏．绝对主义国家与新古典主义的哲学美学基础[J]．深圳大学学报(人文社会科学版)，2003(5)
[108]陈剑澜．康德的启蒙之问[J]．读书，2004(5)
[109]叶秀山．康德之“启蒙”观念及其批判哲学[J]．中国社会科学，2004(5)
[110]韩水法．理性的启蒙或批判的心态——康德与福柯[J]．浙江学刊，2004(5)
[111]韩水法．启蒙：理性与理性主义[J]．云南大学学报，2004(4)
[112]储昭华．启蒙的自主性与明清思想的定性[J]．武汉大学学报，2005(4)
[113]李应志．两种启蒙现代性：差异与冲突的立场[J]．文艺研究，2005(11)
[114]吴岳添．法国浪漫主义小说在现当代的发展和演变[J]．四川外语学院学报，2003(3)
[115]朱崇科．论卢卡奇和巴赫金“小说理论”的叙述关涉[J]．求索，2006(9)
[116]尚杰．启蒙世纪的另一半：古典的浪漫主义[J]．江苏行政学院学报，2002(4)
[117]郭洪雷．倾听关于启蒙的对话：康德与福柯[J]．北方论丛，2004(5)
[118]马元龙．萨德与康德：伦理学的新境域[J]．社会科学，2008(4)
[119]黄开发．文学现代性与启蒙现代性的同途与歧路——论”五·四”文学革命前期的文学观念[J]．江淮论坛，2002(3)
[120]叶中强．西方古典美学中的一个重要命题—论狄德罗的“美在关系”说及其历史地位[J]．上海大学学报(社会科学版)，1996(1)
[121]杨念群、高全喜等．现代中国思想的兴起[J]．开放时代，2006(1)
[122]张云能．以“美在关系”为中心的狄德罗美学思想体系[J]．云梦学刊，2005(6)
[123]龙潜．永恒的老调重弹——萨德《贞洁的厄运》叙事分析[J]．贵州教育学院学报，2008(8)
[124]王雄．召唤伟大的叙事时代——论青年卢卡奇的《小说理论》[J]．外国文学评论，1997(1)
[125]宋军．启蒙旅行——析伏尔泰哲理小说《查第格》[J]．西南民族学院学报(哲学社会科学版)，1999(2)
[126]褚孝泉．飞鸿末途[J]．书屋，2005(12)
[127]郭蓉．感伤主义：由康德历史哲学中的目的论返观康德的卢梭主义情结[J]．南昌大学学报，2006(2)
[128]阮航．略论法国启蒙主义者对古典主义的批判[J]．四川师范大学学报(哲学社会科版)，1994(2)
[129]程然．论狄德罗的艺术想象观[J]．外国文学研究，1986(4)
[130]谢应瑞．略论狄德罗的辩证法思想．厦门大学学报(哲学社会科学版)，1986(3)
[131]黎风．法国启蒙戏剧理论中的“理性主义”[J]．四川师范大学学报(社会科学版)，1986(2)
[132]徐萍．从接受美学看狄德罗的戏剧理论[J]．外国文学研究，1986(1)
[133]漆以凯．狄德罗文艺理论中的浪漫主义成分[J]．南京师大学报(社会科学版)，1986(1)
[134]冯汉津．狄德罗的阅读契约——《定命论者雅克和他的主人》结构初探[J]．外国文学研究，1985(3)
[135]王震理．论拉摩侄儿思想性格的统一性[J]．南京师大学报(社会科学版)，1985(1)
[136]丁子霖．要自然——狄德罗的现实主义文艺纲领[J]．南京师大学报(社会科学版)，1985(1)
[137]陈应年．狄德罗在中国[J]．南京师大学报(社会科学版)，1985(1)
[138]科利尼翁．狄德罗——他的长篇小说[J]．文艺理论研究，1984(4)
[139]王聿蔚．狄德罗与浪漫主义[J]．外国文学研究，1984(2)
[140]曾永成．狄德罗“美在关系”说辨析[J]．四川师范大学学报(社会科学版)，1981(3)
[141]卢善庆．试论狄德罗的“美在关系”说——读《美之根源及性质的哲学的研究》[J]．外国文学研究，1979(4)
[142]李凤亮．诗·思·史：冲突与融合——米兰·昆德拉小说诗学引论[D]．[博士学位论文]．暨南大学，2001
[143]梁莺瑜．论书信体小说[D]．[硕士学位论文]．上海：上海师范大学，2004
[144]王洪斌．狄德罗启蒙思想的综合考察[D]．[博士学位论文]．湘潭大学，2006
①黑格尔．美学第三卷(下册)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1996．167
②卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京：南京大学出版社，2004．66
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译，石家庄：河北教育出版社，1998．509
②伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．4、12、15、28
③伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．25
①伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．345
②伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．346
③彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．1
①刘意青主编．英国18世纪文学史[M]．北京：外语教学与研究出版社，2006．54
①彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．242
②狄德罗．理查逊赞．狄德罗美学论文集．北京：人民文学出版社，1984．248
③ Ellis Havelock.The new spirit[M].London:Constable & Company Ltd.1926.53
①布瓦洛．诗的艺术[M]．伍蠡甫、胡经之主编．西方文艺理论名著选编．北京：北京大学出版社．1985．199
②栾栋．文学归藏论[J]．文学评论，2004，(1)，178
③参见彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．280
①参见彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．285
②卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．490-491
①托克维尔．旧制度与大革命[M]．冯棠译．北京：商务印书馆，1997．181
①康德．对这个问题的一个回答：什么是启蒙?．詹姆斯·施密特编．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．61
②斯宾诺莎．伦理学[M]．北京：商务印书馆，1997．186
③斯达尔夫人．论文学[M]．徐继增译．北京：人民文学出版社．1986．228
① Frederick M.Keener.The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel.and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press,1983.9,13-14
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译，石家庄：河北教育出版社，1998．431
②皮埃尔·布吕奈尔．19世纪法国文学史[M]．郑克鲁、黄慧珍、何敬亚等译．上海：上海人民出版社，1997．36
③欧文·白壁德．卢梭与浪漫主文[M]．孙宜学译．石家庄：河北教育出版社，2003．115
④黑格尔．美学第三卷(下册)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1996．167～168
① Lanson,Gustave.Histoire de la litt~rature franqaise[M].Paris:Hachette S.A.,1979.678
① Tomas L.Cooksey.Masterpieces of Philosophical Literature[M].London:Greenwood Press,2006.5
②彼得·伯格尔．文学体制与现代化[A]．周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．169
③卡西尔．卢梭·歌德·康德[M]．刘东译．北京：三联书店，1992．16
① Gustave Lanson.Histoire de la litt(?)rature fran(?)aise[M].Paris:Hachette.,1979.667
①Ren(?) Pomeau．Voltaire[M]．Seuil，1994．80
②伏尔泰．哲学辞典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆．2005．331
③伏尔泰．哲学辞典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆．2005．225
①转引自让·鲁瓦．启蒙思想与恶的问题．哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．124
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译．石家庄：河北教育出版社，1998．358～360．
②Roger Person.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's Contes Philosophiques' [M].Clarendon Press Oxford,1993.113.
①Frederick M.Keener,The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel,and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press,1983.9,13～14
②Roger Person.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's 'Contes Philosophiques' [M].Clarendon Press Oxford,1993.4.
③卡尔·贝克尔．启蒙时代哲学家的天城[M]．何兆武译．江苏教育出版社，2005．104
①巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译．石家庄：河北教育出版社，1998．160～164
①这里引用巴赫金关于小说的时间形式和时空体形式的理论分析《老实人》，参见巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译．石家庄：河北教育出版社，1998．274～303
② Roger Pearson.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's ‘Contes Philosophiques’.Clarendon Press Oxford,1993.4～7
①雨果·弗里德里希．老实人[A]．亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．上海：华东师范大学出版社，2008．130脚注
②黑格尔．精神现象学．贺麟、王玖兴译．商务印书馆，1997．90-99
③彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京：南京大学出版社，2004．54
①吴予敏．新古典到启蒙的转折——简论伏尔泰美学思想[J]．华中师范大学学报(人文社会科学版)．2004(5)．81～85
①亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．华东师范大学出版社，2008．109～111．
②卢梭．爱弥儿[M]．北京：商务印书馆，2008．5
①卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．380
② Roger Pearson.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's Contes Philosophiques'.Clarendon Press Oxford,1993.6
①罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京：北京出版社，2007．140
②卢梭．论人类小平等的起源和基础[M]．高煜译．桂林：广西师范大学出版社，2002．62
③罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京：北京出版社，2007．147
①萨利·肖尔茨．卢梭[M]．李中泽、贾安伦译．北京：中华书局，2002．2
①Ruth Perry.Women,Letters,and the Novel.New York.AMS Press,1980.128
②Joe Bray.The Epistolary Novle:Representations of Consciousness[M].London:Routledge,2003.2
①M.M.Bakhtin.The Dialogic Imagination:four essays[C].Ed.M.Holquist.trans.C.Emerson and M.Holquist.Austin:University of Texas Press,1982.34
②勒赛克尔．让-雅克·卢梭：生平与著作．卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．桂林：广西师范大学出版社，2002．20
①勒赛克尔．让-雅克·卢梭：生平与著作．卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．桂林：广西师范大学出版社，2002．21
①欧文·白壁德．卢梭与浪漫主义[M]．石家庄：河北教育出版社，2003．3
①卢梭．爱弥儿．李平沤译．北京：商务印书馆，2008．793～794
②埃利斯．卢梭的苏格拉底式爱弥儿神话．刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．58
①卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．510
②埃利斯．卢梭的苏格拉底式爱弥儿神话．刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．45
③卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．高煜译．桂林：广西师范大学出版社，2002．62
①埃利斯．卢梭的苏格拉底式爱弥儿神话[A]．刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．60
②卢梭．爱弥儿．李平沤译．北京：商务印书馆，2008．401-402
①Ann Hartle.The modern self in Rousseau's confessions[M].University of Notre Dame Press.1983.153-154
②彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京大学出版社．2004．85-86
①达恩顿．屠猫记：法国文化史钩沉[M]．吕健忠译．北京：新星出版社．2006．243
②亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．华东师范大学出版社，2008．243，244，247
③亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．华东师范大学出版社，2008．260
①皮埃尔·布吕奈尔．19世纪法国文学史[M]．郑克鲁、黄慧珍、何敬亚等译．上海人民出版社，1997．36
②转引自欧文白壁德．卢梭与浪漫主义．石家庄：河北教育出版社，2003．3
③罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京出版社，2007．141
①勃兰兑斯．19世纪文学主流(第一分册)[M]．张道真译，1980．4
②德里达．论文字学[M]．汪家堂译．上海：上海译文出版社，2005．459
③卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．281
④福柯．归训与惩罚：监狱的诞生[M]．刘北成、杨远婴译．北京：三联书店，1999．249
①卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京：南京大学出版社，2004．108～109
①狄德罗．狄德罗的《百科全书》[Z]．梁从诫译．广州：花城出版社，2007．177～178
②狄德罗．哲学思想录．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．1～13
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．65
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．114
②葛力．18世纪法国唯物主义．．上海人民出版社，1982．355
①北京大学哲学研究所．18世纪法国哲学[M]．北京：商务印书馆，1963．427
②狄德罗．达朗贝的梦．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．188～189
③亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．120
①伏尔泰．哲学词典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆，2005．225
②转引自亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．200-202
③转引自亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．201
①狄德罗．对聋哑者的附加说明．转引自梅里恩·博塞维奇．赵梦颖译．泄露隐情的宝石(下)[J]——狄德罗身体哲学的一个案例．美与时代，2005，(10)：4～6
②亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．92～93
①安德烈·比利．狄德罗传[M]．张本译．北京：商务印书馆，1995．328
②彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京：南京大学出版社，2004．．58
①狄德罗．关于美的根源及其本质的哲学探讨．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．29
①狄德罗．关于私生子的谈话．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．108
②狄德罗．关于私生子的谈话．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．107
③狄德罗．论戏剧诗．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．91
④狄德罗．理查逊赞．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．253
⑤狄德罗．关于私生子的谈话．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．45
⑥亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．174
⑦狄德罗．理查逊赞．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．249～250
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．151
②梅里恩·博塞维奇．泄露隐情的宝石——狄德罗身体哲学的一个案例[J]．美与时代．2005(10)：6
①狄德罗．哲学思想录．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．4
①黑格尔．精神现象学[M]．北京：商务印书馆，1997．62
①马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法—哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．25～27
①亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．185
①狄德罗．论戏剧诗．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．206
②黑格尔．精神现象学(下卷)[M]．北京：商务印书馆，1997．61
①昆德拉．一种变奏的导言．雅克和他的主人[M]．郭宏安译．上海：上海译文出版社，2003．XIV
①詹姆斯·A·沃克．项狄传序．劳伦斯·斯特恩．项狄传[M]．蒲隆译．译林出版社，2006．41～56
②伊恩·P·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．三联书店，1992．336
③亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．160
④昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．20
①昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．83～84
②卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．360
③安德烈·比利．狄德罗传[M]．张本译．北京：商务印书馆，1985．383
①狄德罗．对爱尔维修的反驳．转引自亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．165
②亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．54
①William Donoghue.Enlightenment Fiction in England,France and America[M].University Press of Florida,2002.84
①彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．327
②彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．326～327
③马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法—哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．102
①斯坦利·罗森．一个重思启蒙的温和提议．哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．184
②斯坦利·罗森．一个重思启蒙的温和提议．哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．184
③乔治·巴塔耶．文学与恶[M]董澄波译．北京：燕山出版社，2006．100
①转引自郑克鲁编著．法国文学史(上卷)[M]．上海：上海外语教育出版社，2003．446～447
②郑永慧．危险的关系译序．拉克洛．危险的关系[M]．南京：译林出版社，2002．2
①Christine Roulston.Virtue,Gender,and the Authentic Self in Eighteenth-Century Fiction.University Press of Florida,1998.143
①参见李银河．萨德其人．莫里斯·勒韦尔．萨德大传[M]．北京：中国社会科学出版社，2002．2
①参见萨德侯爵[Z]．http：／／baike．baidu．com／view／184901．htm．2007-9-25；相关著作包括阿波利奈尔《萨德的著作》，罗兰·巴特《萨德、傅立叶、罗耀拉》，克洛索斯基《萨德，我的邻里》、《萨德与革命》以及《萨德体系概述》等。
②尚杰．启蒙时代的法国哲学[M]．叶秀山、王树人．西方哲学史(学术版)．南京：凤凰出版社、江苏人民出版社，2005．1
①拉美特利．人是机器．转引自葛力．18世纪法国唯物主义．上海人民出版社，1982．59～60
②萨德这部小说先后共写了三部《贞洁的厄运》(Les Malheurs de la vertu)、《朱斯蒂娜，或贞洁的厄运》(Justine ou les Malheurs de la vertu)、《新朱斯蒂娜，或贞洁的厄运，附朱斯蒂娜的妹妹朱利叶特的故事，或罪恶的昌盛》(La Nouvelle Justine，suivi de l'histoire de Juliette，sa soeur)，内容既有交叉，又相互补充。
③萨德．关于小说的随想．萨德．情罪[M]．李恒基译．长春：时代文艺出版社，2002．10～28
①尚杰．启蒙时代的法国哲学[M]．叶秀山、王树人．西方哲学史(学术版)．南京：凤凰出版社、江苏人民出版社，2005．371～376
①加缪．反抗者[M]．吕永真译．柳鸣九、沈志明主编．加缪全集(第三卷)．石家庄：河北教育出版社，2002．175
②马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法-哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．77
①马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法-哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．．上海人民出版社，2006．83
①栾栋．辟文学通解——兼论文学非文学[J]．文学评论，2008(3)：23～30
①黑格尔．美学(第三卷)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1979 167～168
②卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京大学出版社，2004．32
③卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京大学出版社，2004．11
④黑格尔．美学(第三卷)[M]．朱光潜译北京：商务印书馆，1997．167～168
⑤卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京大学出版社，2004．66
①汉斯·罗伯特·尧斯．现代性与文学传统．周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．157
①康德．对这个问题的一个回答：什么是启蒙?．詹姆斯·施密特．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，65
②福柯．什么是启蒙运动[J]．于奇志译．世界哲学．2005，(1)：28～41
③吴予敏．心灵的形式——20世纪前半期西方美学思想述评[J]．深圳大学学报(人文社会科学版)．1998(2)：94～100
①徐真华，黄建华．20世纪法国文学回顾[M]．上海：上海外语教育出版社，2008．1
②栾栋．世界文学格局中的中国文学[J]．中国文化研究，2002，(4)：125～135
①詹姆斯·施密特．什么是启蒙?问题、情景及后果．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．25
②彼得·伯格尔．文学体制与现代化[A]．周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．175
①昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．18
②昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．18
①昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．181
②杨念群．为中国的18世纪立“传”——《18世纪的中国和世界》丛书出版感言[N]．中华读书报，1999年6月2日
①鲁迅．中国小说史略[M]．上海：上海古籍出版社，1998．155～160．
②翁开明．观点、标准和结构：“红楼梦与抒情小说”．胡文彬、周雷．红学世界[C]．北京：北京出版社，1984．(原文为作者在1974年美国普林斯顿大学中国叙事体文学学术讨论会上的论文)
①鲁迅．中国小说史略[M]．上海：上海古籍出版社，1998．156．
②王国维．红楼梦评论[M]．上海：上海古籍出版社，2005．9～11
①梁启超．论小说与群治的关系．陈平原、夏晓虹编．20世纪中国小说理论资料[C]．北京：北京大学出版社，1989．33～37
②舒衡哲．中国启蒙运动[M]．北京：新星出版社，2007．2
①李泽厚．中国现代思想史论[M]．天津：天津社会科学出版社，2004．27
②许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．4
③许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．27
①张颐武．“现代性”的终结：一个无法回避的话题．[J]．战略与管理，1994，(3)：104～109：陈晓明等．后现代：文化的扩张与错位[J]．上海文学，1994，(3)：62～69
①栾栋．世界文学格局中的中国文学[J]．中国文化研究，2002，(4)：125～135
②许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．42
[1]伏尔泰．老实人．伏尔泰中短篇小说集．曹德明、沈昉方等译．南京：译林出版社，2000
[2]伏尔泰．哲学通信．高达观等译．上海：上海人民出版社，2002
[3]卢梭．新爱洛伊丝．李平沤、何三雅译．译林出版社，1993
[4]卢梭．爱弥儿．李平沤译．北京：商务印书馆，2008
[5]卢梭．忏悔录．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995
[6]卢梭．卢梭自选书信集．刘阳译．南京：译林出版社，2002
[7]卢梭．社会契约论．何兆武译．北京：商务印书馆出版，2001
[8]卢梭．论人类不平等的根源和基础．高煜译．桂林：广西师范大学出版社，2002
[9]卢梭．论科学与艺术．何兆武译．上海：上海世纪出版集团，2007
[10]卢梭．孤独漫步者的遐想．钱培鑫译．南京：译林出版社，2006
[11]卢梭．卢梭评判让～雅克：对话录．袁树仁译．上海人民出版社，2007
[12]狄德罗．修女拉摩的侄儿．陆元昶译．南京：译林出版社，1998
[13]狄德罗．定命论者雅克和他的主人．匡明译．人民文学出版社，1958
[14]拉克洛．危险的关系．郑永慧译．南京：译林出版社，2002
[15]萨德．淑女的眼泪．李政译．北京：中国社会科学出版社，2004
[16]萨德．贞洁的厄运．胡随译．长春：时代文艺出版社，1998
[1]詹姆斯·施密特．启蒙运动与现代性[C]．徐向东、卢华萍译．上海：上海人民出版社，2005．396，61，65，25，32，11，66
[2]黑格尔．美学第三卷(下册)[M]．朱光潜译．北京：商务印书馆，1996．167～168
[3]巴赫金．小说理论[M]．白春仁、晓河译，石家庄：河北教育出版社，1998．509，431，358～360，160～164，274～303
[4]伊恩·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译．北京：三联书店，1992．4～346，336
[5]彼得·赖尔、艾伦·威尔逊．启蒙运动百科全书[M]．刘北成、王皖强编译．上海：上海人民出版社，2004．1，280～285，326～327
[6]刘意青主编．英国18世纪文学史[M]．北京：外语教学与研究出版社，2006． 54
[7]狄德罗．狄德罗美学论文集[C]．北京人民文学出版社，1984．248，29，108，107，91，253，45，249～250，206
[8] Ellis Havelock.The new spirit[M].London:Constable & Company Ltd.1926.53
[9]布瓦洛．诗的艺术[M]．伍蠡甫、胡经之主编．西方文艺理论名著选编．北京：北京大学出版社．1985．199
[10]栾栋．文学归藏论[J]．文学评论，2004，(1)，178
[11]卢梭．忏悔录[M]．陈筱卿译．南京：译林出版社，1995．490-491，380，510，281，360
[12]托克维尔．旧制度与大革命[M]．冯棠译．北京：商务印书馆，1997．181
[13]斯宾诺莎．伦理学[M]．北京：商务印书馆，1997．186
[14]斯达尔夫人．论文学[M]．徐继增译．北京：人民文学出版社．1986．228
[15]Frederick M.Keener.The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel.and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press,1983.9,13-14
[16]皮埃尔·布吕奈尔．19世纪法国文学史[M]．郑克鲁、黄慧珍、何敬亚等译．上海：上海人民出版社，1997．36
[17]欧文·白壁德．卢梭与浪漫主义[M]．孙宜学译．石家庄：河北教育出版社，2003．115，3
[18]Lanson,Gustave.Histoire de la litt(?)rature fran(?)aise[M].Paris:Hachette S.A.,1979.678,667
[19]Tomas L.Cooksey.Masterpieces of Philosophical Literature[M].London:Greenwood Press,2006.5
[20]周宪．文化现代性精粹读本[C]．北京：中国人民大学出版社，2006．169，157，175
[21]卡西尔．卢梭·歌德·康德[M]．刘东译．北京：三联书店，1992．16
[22]Ren(?) Pomeau．Voltaire[M]．Seuil，1994．80
[23]哈佛燕京学社．启蒙的反思[C]．南京：江苏教育出版社，2005．124，184
[24]Roger Person.The Fables of Reason:a Study of Voltaire's ‘Contes Philosophiques’ [M].Clarendon Press Oxford,1993.113,4～7
[25]Frederick M.Keener,The Chain of Becoming:The Philosophical Tale,the Novel,and a Neglected Realism of the Enlightment[M],New York :Columbia University Press，1983．9，13～14
[26]卡尔·贝克尔．启蒙时代哲学家的天城[M]．何兆武译．江苏教育出版社，2005．104
[27]亨利·古耶．卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像[M]．裴程译．上海：华东师范大学出版社，2008．130脚注，109～111，243，244,247，260
[28]黑格尔．精神现象学．贺麟、王玖兴译．商务印书馆，1997．90-99，58，62，61
[29]彼德·毕尔格．主体的退隐[M]．陈良梅、夏清译．南京：南京大学出版社，2004．54，85-86
[30]吴予敏．新古典到启蒙的转折——简论伏尔泰美学思想[J]．华中师范大学学报(人文社会科学版)．2004(5)．81～85
[31]卢梭．爱弥儿[M]．北京：商务印书馆，2008，5，401-402
[32]罗素．西方哲学史[M]．张作成编译．北京：北京出版社，2007．140，147，141
[33]卢梭．论人类不平等的起源和基础[M]．高煜译．桂林：广西师范大学出版社， 2002．62，(序)20～21，58，45，60
[34]萨利·肖尔茨．卢梭[M]．李中泽、贾安伦译．北京：中华书局，2002．2
[35]Ruth Perry.Women,Letters,and the Novel.New York.AMS Press,1980.128
[36]Joe Bray.The Epistolary Novle:Representations of Consciousness[M].London:Routledge,2003.2
[37]M.M.Bakhtin.The Dialogic Imagination:four essays[C].Ed.M.Holquist.trans.C.Emerson and M.Holquist.Austin:University of Texas Press,1982.34
[38]刘小枫、陈少明主编．卢梭的苏格拉底主义[C]．北京：华夏出版社，2005．58，45，60
[39]Ann Hartle.The modem self in Rousseau's confessions[M].University of Notre Dame Press.1983.153-154
[40]达恩顿．屠猫记：法国文化史钩沉[M]．吕健忠译．北京：新星出版社．2006．243
[41]勃兰兑斯．19世纪文学主流(第一分册)[M]．张道真译，1980．4德里达．论文字学[M]．汪家堂译．上海：上海译文出版社，2005．459
[42]福柯．归训与惩罚：监狱的诞生[M]．刘北成、杨远婴译．北京：三联书店，1999．249
[43]卢卡奇．卢卡奇早期文选[M]．张亮、吴勇立译．南京：南京大学出版社，2004．108～109， 66
[44]狄德罗．狄德罗的《百科全书》[Z]．梁从诫译．广州：花城出版社，2007．177～178
[45]狄德罗．狄德罗哲学选集[C]．江天骥、陈修斋、王太庆译．商务印书馆，1997．1～13，188～189，4
[46]亨利·勒费弗尔．狄德罗的思想和著作[M]．商务印书馆，1985．65，114，120，200-202，92～93，174， 151，185，160，165，54
[47]葛力．18世纪法国唯物主义．上海人民出版社，1982．355，59～60
[48]北京大学哲学研究所．18世纪法国哲学[M]．北京：商务印书馆，1963．427
[49]伏尔泰．哲学词典[M]．王燕生译．北京：商务印书馆，2005．225
[50]梅里恩·博塞维奇．赵梦颖译．世露隐情的宝石(下)[J]——狄德罗身体哲学的一个案例．美与时代，2005，(10)：4～6
[51]安德烈·比利．狄德罗传[M]．张本译．北京：商务印书馆，1995．328，383
[52]马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺．启蒙辩证法—哲学断片[M]．渠敬东、曹卫东译．上海人民出版社，2006．25～27，102，77，83
[53]昆德拉．一种变奏的导言．雅克和他的主人[M]．郭宏安译．上海：上海译文出版社，2003．XIV
[54]詹姆斯·A·沃克．项狄传序．劳伦斯·斯特恩．项狄传[M]．蒲隆译．译林出版社，2006
[55]昆德拉．被背叛的遗嘱[M]．余中先译．上海：上海译文出版社，2003．20，83～84，18，81
[56]William Donoghue.Enlightenment Fiction in England,France and America[M] .University Press of Florida,2002.84
[57]乔治·巴塔耶．文学与恶[M]董澄波译．北京：燕山出版社，2006．100
[58]郑克鲁编著．法国文学史(上卷)[M]．上海：上海外语教育出版社，2003．446～447
[59]拉克洛．危险的关系[M]．南京：译林出版社，2002．2
[60]Christine Roulston.Virtue,Gender,and the Authentic Self in Eighteenth-Century Fiction.University Press of Florida,1998.143
[61]莫里斯·勒韦尔．萨德大传[M]．北京：中国社会科学出版社，2002．2
[62]萨德侯爵[Z]．http：／／baike．baidu．com／view／184901．htm．2007-9-25
[63]尚杰．启蒙时代的法国哲学[M]．叶秀山、王树人．西方哲学史(学术版)．南京：凤凰出版社、江苏人民出版社，2005．1，371～376
[64]萨德．情罪[M]．李恒基译．长春：时代文艺出版社，2002．10～28
[65]加缪．反抗者[M]．吕永真译．柳鸣九、沈志明主编．加缪全集(第三卷)．石家庄：河北教育出版社，2002．175
[66]徐真华，黄建华．20世纪法国文学回顾[M]．上海：上海外语教育出版社，2008．1
[67]栾栋．辟文学通解——兼论文学非文学[J]．文学评论，2008(3)：23～30
[68]吴予敏．心灵的形式——20世纪前半期西方美学思想述评[J]．深圳大学学报(人文社会科学版)．1998(2)：94～100
[69]栾栋．世界文学格局中的中国文学[J]．中国文化研究，2002，(4)：125～135
[70]杨念群．为中国的18世纪立“传”——《18世纪的中国和世界》丛书出版感言[N]．中华读书报，1999-6-2
[71]鲁迅．中国小说史略[M]．上海：上海古籍出版社，1998．155～160．
[72]翁开明．观点、标准和结构：“红楼梦与抒情小说”．胡文彬、周雷．红学世界[C]．北京：北京出版社，1984．
[73]王国维．红楼梦评论[M]．上海：上海古籍出版社，2005．9～11
[74]梁启超．论小说与群治的关系．陈平原、夏晓虹编．20世纪中国小说理论资料[C]．北京：北京大学出版社，1989．33～37
[75]舒衡哲．中国启蒙运动[M]．北京：新星出版社，2007．2
[76]李泽厚．中国现代思想史论[M]．天津：天津社会科学出版社，2004．27
[77]许纪霖．启蒙的自我瓦解[M]．长春：吉林出版集团有限责任公司，2007．4，27，42
[78]张颐武．“现代性”的终结：一个无法回避的话题．[J]．战略与管理，1994，(3)：104～109：
[79]陈晓明等．后现代：文化的扩张与错位[J]．上海文学，1994，(3)：62～69
[1] Simon Haines.Poetry and Philosophy from Homer to Rousseau[M].New York:Palgrave Macmillan,2005
[2] Patrick Goleman.Representations of the Self from the Renaissance to Romanticism[M].Cambridge:Cambridge University Press,2000
[3] Edited by Roge D Masters.Rousseau Judge of Jean-Jacques:Dialogues[M]. Hanover and London:University of New England, 1990
[4]Ernst Cassirer. The Question of Jean-Jacques Rousseau[M]. New Haven and London: Yale University Press, 1989
[5]Julia Simon.Mass Enlightment:Critical Studies in Rousseau and Diderot[M] .Albany: State University of New York, 1995
[6]Eric M-steel. Diderot's Imagery: a study of literary personality[M]. New York:The Corporate Press, 1941
[7]David Aers, Jonathan Cook and David Punter. Romanticism and Ideology:Studies in English Writing 1765-1830[M]. Routledge and Kegan Paul Ltd, 1981
[8]Michal Peled Ginsburg. Economies of Change: Form and Transformation in the Nineteenth-Century novel[M]. Stanford: Stanford University Press, 1996
[9]Konstantin Kolenda.Philosophy in Literature: Metaphysical Darkness and Ethical Light[M]. Torowa: Barnes & Noble Books, 1982
[10]Aric(?). Santo L.. Rousseau's Art of Persuasion in La nouvelle H(?)lo(?)se [M].Maryland: University Press of America Inc., 1994
[11]Edited by Gary Banham and Charlie Blake. Evil Spirits: Nihilism and the Fate of Modernity[M]. Manchester and New York: Manchester University Press, 2000
[12]Edited and commented by Jacques et Anne-Marie Chouillet.Diderot, Le Neveu de Rameau: Satires. Contes et Entretiens[M]. Librairie G(?)n(?)rak Frabcaise, 1984
[13]Fuchs, Jeanne Thomas. The Pursuit of Virtue: A Study of Order in La nouvelle H(?)lo(?)se[D].City University of New York. PhD, 1977
[14]William Marshall. Functions of Satire in Jacques le Fataliste[D]. Columbia University. Ph.D., 1975
[15]S(?)it(?). Yannick. Du livre au lire: La nouvelle H(?)lo(?)se. Roman des Lumi(?)res[D].Honor(?) Champion (?)diteur. Paris, 2002
[16]Raymonde Niel Britt.Diderot: une (?)tude sur l'affinit(?) esth(?)tique entre ses Salons et Jacques le Fataliste[D]. University of Kansas. Ph.D., 1977
[17]Emile Faguet.Dix-huiti(?)me si(?)cle : (?)tudes litt(?)raires[M]. Paris: Bolvin& Cie,Editeurs, 2002
[18]Charles D(?)d(?)yan.J.-J. Rousseau: la Nouvelle H(?)lo(?)se ou l'(?)ternel retour[M].Paris:LibrairieNizet, 2002
[19]Ruth Perry. Women, Letters and the NovelfM]. New York:AMS Press, 1980
[20]亚里斯多德、贺拉斯．诗学诗艺[M]．罗念生、杨周翰译．北京：人民文学出版社，2000
[21]柏拉图．理想国[M]．郭斌和、张仃明译．商务印书馆出版，1986
[22]E·卡西勒．启蒙哲学[M]．顾伟铭等译．山东人民出版社，1988
[23]柏林编著．启蒙的时代：18世纪哲学家[M]．孙尚扬、杨深译．南京：凤凰出版传媒集团、译林出版社，2005
[24]威尔·杜兰．世界文明史[M]．幼狮文化公司译．北京：东方出版社，1999
[25]康德．历史理性批判文集[C]．何兆武译．商务印书馆，1990
[26]伯克著．欧洲近代早期的大众文化[M]．杨豫等译．上海：上海人民出版社，2005
[27]布林顿著．西方近代思想史[M]．王德昭译．上海：华东师范大学出版社，2005
[28]康德著．判断力批评[M]．宗白华、韦卓民译．商务印书馆出版，1964
[29]米歇尔·莱蒙．法国现代小说史[M]．徐知免、杨剑译．上海：上海译文出版社，1995
[30]福柯．疯癫与文明：理性时代的疯癫史[M]．刘北成、杨远婴译．北京：三联书店，1999
[31]西美尔．现代人与宗教[M]．曹卫东等译．北京：中国人民大学出版社，2005
[32]迈斯特．论法国[M]．鲁仁译．上海：上海人民出版社，2005．
[33]皮尔逊．尼采反卢梭[M]．宗成河等译．北京：华夏出版社，2005
[34]巴比耶．书籍的历史[M]．刘阳等译．桂林：广西师范大学出版社，2005
[35]勃莱尔等著．欧洲书简[M]．郭安定译．北京：三联书店，2004
[36]维诺克．自由之声：19世纪法国公共知识界大观[M]．吕一民等译．北京：中国人民大学出版社，2006
[37]瓦莱里著．文艺杂谈[M]．段映虹译．天津：百花文艺出版社，2002
[38]涂尔干著．孟德斯鸠与卢梭[M]．李鲁宁等译．上海：上海人民出版社，2006
[39]马·布雷德伯里、詹·麦克法兰编．现代主义[C]．胡家峦等译．上海：上海外语教育出版社，1992
[40]马克思·韦伯．新教伦理与资本主义精神[M]．于晓、陈维钢等译．北京：三联书店，1987
[41]罗海姆．意识形态和乌托邦[M]．艾彦译．北京：华夏出版社，2001
[42]F．R．利维斯著．伟大的传统[M]．袁伟译．北京：三联书店，2002
[43]弗卢等著．西方哲学讲演录[C]．李超杰译．北京：商务印书馆，2000
[44]艾田伯．比较文学之道：艾田伯文论选集[C]．胡玉龙译．北京：三联书店，2006
[45]韦恩·布斯著．小说修辞学[M]．华明、胡苏晓、周宪译．北京：北京大学出版社，1987
[46]雅克·巴尊著．古典的、浪漫的、现代的[M]．侯蓓译．南京：江苏教育出版社，2005
[47]勒内·基拉尔．浪漫的谎言与小说的真实[M]．罗芃译．北京：三联书店，1998
[48]马泰·卡林内斯库著．现代性的五副面孔[M]．顾爱彬、李瑞华译．商务印书馆，2002
[49]以赛亚·柏林著．自由论[M]．胡传胜译．译林出版社，2003
[50]考德威尔．浪漫主义与现实主义[M]．薛鸿时译．北京：三联书店，1988
[51]戈尔德曼．论小说的社会学[M]．吴岳添译．中国社会科学出版社，1988
[52]查尔斯·泰勒著．现代性之隐忧[M]．程炼译．中央编译出版社，2001
[53]王德威．被压抑的现代性-晚清小说新论[M]．北京：北京大学出版社，2005
[54]保尔·利科．虚构叙事中时间的塑性：时间与叙事[M]．王文融译．北京：三联书店，2003
[55]凯利·詹姆斯·克拉克．重返理性[M]．北京：北京大学出版社，2004
[56]尚塔尔·托马斯．萨德侯爵传[M]．管筱明译．桂林：漓江出版社，2002
[57]勒韦尔著．萨德大传[M]．郑达华等译．北京：中国社会科学出版社，2002
[58]保罗·费耶阿本德．告别理性[M]．陈健、柯哲、陆明译．南京：江苏人民出版社，2002
[59]卡尔·博格斯．知识分子与现代性的危机[M]．李俊、蔡海榕译．南京：凤凰出版集团、江苏人民出版社，2006
[60]尼柯尔斯．苏格拉底与政治共同体[M]．王双洪译．北京：华夏出版社，2007
[61]海德格尔．林中路[M]．，孙周兴译．上海：上海译文出版社，1997
[62]沃格林．没有约束的现代性[M]．张新樟、刘景联译．上海：华东师范大学出版社，2007
[63]普鲁塔克著．古典共和精神的捍卫——普鲁塔克文选[C]．北京：中国社会科学出版社，2005
[64]阿尔法拉比．柏拉图的哲学[M]．程志敏译．上海：华东师范大学出版社，2006
[65]马文·克拉达、格尔德·登博夫斯基编．福柯的迷宫[M]．朱毅译．北京：商务印书馆，2007
[66]琳达·诺克林．现代生活的英雄：论现实主义[M]．刁筱华译．桂林：广西师范大学出版社，2005
[67]勒萨日．吉尔·布拉斯[M]．杨绛译．北京：人民文学出版社，1994
[68]高宣扬．当代法国哲学导论[M]．上海：同济大学出版社，2004
[69]朱光潜．西方美学史[M]．北京：人民文学出版社，1963
[70]栾栋．感性学发微[M]．商务印书馆，1999
[71]汝信主编．西方美学史[M]．北京：中国社会科学出版社，2005
[72]吴岳添．法国小说发展史[M]．杭州：浙江大学出版社，2004
[73]郑克鲁．法国文学纵横谈[M]．上海：上海文艺出版社，2006
[74]郑克鲁编著．法国文学史[M]．上海：上海外语教育出版社，2003
[75]吴岳添著．法国文学流派的变迁[M]．北京：北京大学出版社，1995
[76]张彤编著．法国文学简史[M]．上海外语教育出版社，2000
[77]张志庆．欧美文学史论[M]．北京：科学出版社，2005
[78]周忠厚．狄德罗的美学和文艺学思想[M]．北京：文化艺术出版社，1987
[79]朱学勤．道德理想国的覆灭：从卢梭到罗伯斯庇尔[M]．三联书店，1993
[80]尚杰．尚杰讲狄德罗[M]．北京：北京大学出版社，2008
[81]郑克鲁．现代法国小说史[M]．上海：上海外语教育出版社，1998
[82]卢风．启蒙之后[M]．长沙：湖南大学出版社，2003
[83]艾珉．法国文学的理性批判精神[M]．北京：北京大学出版社，1991
[84]刘小枫、陈少明主编．康德与启蒙[C]．北京：华夏出版社，2004
[85]陆扬著．后现代性的文本阐释：福柯与德里达[M]．上海：上海三联书店，2000
[86]吴予敏著．美学与现代性[M]．西北大学出版社，1998
[87]郭华榕著．法兰西文化的魅力-19世纪中叶法国社会寻踪[M]．北京：三联书店，1992
[88]于凤梧．卢梭思想概论[M]．北京：北京师范大学出版社，1986
[89]张寿安．18世纪礼学考证的思想活力[M]．北京：北京大学出版社，2005
[90]陈洪．中国小说理论史[M]．天津：天津教育出版社，2005
[91]陈东原．中国妇女生活史[M]．北京：商务印书馆．1998
[92]郭箴一．中国小说史[M]．北京：商务印书馆，1998
[93]张颐武主编．现代性中国[M]．开封：河南大学出版社，2005
[94]陈平原．中国现代小说的起点：清末民初小说研究[M]．北京：北京大学出版社，2005
[95]申丹、韩加明、王丽亚．英美小说叙事理论研究[M]．北京大学出版社，2005
[96]李茂增．现代性与小说形式[M]．上海：东方出版中心，2008
[97]余国藩．《红楼梦》、《西游记》与其它[M]．北京：三联书店，2006
[98]夏志清．中国现代小说史[M]．复旦大学出版社，2005
[99]陈平原．中国小说叙事模式的转变[M]．北京大学出版社，2004
[100]胡亚敏著．叙事学[M]．武汉：华中师范大学出版社，2004
[101]申丹．叙述学与小说文体学研究[M]．北京大学出版社，2004．
[102]刘意青．现代小说的先声——塞缪尔·理查逊和书信体小说[J]．外国文学评论，1992(4)
[103]张德明．近代西方书信体小说与主体性话语的建构[J]．浙江大学学报(人文社会科学版)，2002(3)
[104]白钢、张荣艳．超越启蒙——马克思哲学的本真精神[J]．理论学刊，2008(6)
[105]王文东．从启蒙现代性到新现代性：马克思现代性思想的历程、差异、地位[J]．甘肃理论学刊，2008(3)
[106]骆徽．对启蒙的现代性与后现代性的反思[J]．南京师范大学学报(社会科学版)，2006(1)
[107]吴予敏．绝对主义国家与新古典主义的哲学美学基础[J]．深圳大学学报(人文社会科学版)，2003(5)
[108]陈剑澜．康德的启蒙之问[J]．读书，2004(5)
[109]叶秀山．康德之“启蒙”观念及其批判哲学[J]．中国社会科学，2004(5)
[110]韩水法．理性的启蒙或批判的心态——康德与福柯[J]．浙江学刊，2004(5)
[111]韩水法．启蒙：理性与理性主义[J]．云南大学学报，2004(4)
[112]储昭华．启蒙的自主性与明清思想的定性[J]．武汉大学学报，2005(4)
[113]李应志．两种启蒙现代性：差异与冲突的立场[J]．文艺研究，2005(11)
[114]吴岳添．法国浪漫主义小说在现当代的发展和演变[J]．四川外语学院学报，2003(3)
[115]朱崇科．论卢卡奇和巴赫金“小说理论”的叙述关涉[J]．求索，2006(9)
[116]尚杰．启蒙世纪的另一半：古典的浪漫主义[J]．江苏行政学院学报，2002(4)
[117]郭洪雷．倾听关于启蒙的对话：康德与福柯[J]．北方论丛，2004(5)
[118]马元龙．萨德与康德：伦理学的新境域[J]．社会科学，2008(4)
[119]黄开发．文学现代性与启蒙现代性的同途与歧路——论”五·四”文学革命前期的文学观念[J]．江淮论坛，2002(3)
[120]叶中强．西方古典美学中的一个重要命题—论狄德罗的“美在关系”说及其历史地位[J]．上海大学学报(社会科学版)，1996(1)
[121]杨念群、高全喜等．现代中国思想的兴起[J]．开放时代，2006(1)
[122]张云能．以“美在关系”为中心的狄德罗美学思想体系[J]．云梦学刊，2005(6)
[123]龙潜．永恒的老调重弹——萨德《贞洁的厄运》叙事分析[J]．贵州教育学院学报，2008(8)
[124]王雄．召唤伟大的叙事时代——论青年卢卡奇的《小说理论》[J]．外国文学评论，1997(1)
[125]宋军．启蒙旅行——析伏尔泰哲理小说《查第格》[J]．西南民族学院学报(哲学社会科学版)，1999(2)
[126]褚孝泉．飞鸿末途[J]．书屋，2005(12)
[127]郭蓉．感伤主义：由康德历史哲学中的目的论返观康德的卢梭主义情结[J]．南昌大学学报，2006(2)
[128]阮航．略论法国启蒙主义者对古典主义的批判[J]．四川师范大学学报(哲学社会科版)，1994(2)
[129]程然．论狄德罗的艺术想象观[J]．外国文学研究，1986(4)
[130]谢应瑞．略论狄德罗的辩证法思想．厦门大学学报(哲学社会科学版)，1986(3)
[131]黎风．法国启蒙戏剧理论中的“理性主义”[J]．四川师范大学学报(社会科学版)，1986(2)
[132]徐萍．从接受美学看狄德罗的戏剧理论[J]．外国文学研究，1986(1)
[133]漆以凯．狄德罗文艺理论中的浪漫主义成分[J]．南京师大学报(社会科学版)，1986(1)
[134]冯汉津．狄德罗的阅读契约——《定命论者雅克和他的主人》结构初探[J]．外国文学研究，1985(3)
[135]王震理．论拉摩侄儿思想性格的统一性[J]．南京师大学报(社会科学版)，1985(1)
[136]丁子霖．要自然——狄德罗的现实主义文艺纲领[J]．南京师大学报(社会科学版)，1985(1)
[137]陈应年．狄德罗在中国[J]．南京师大学报(社会科学版)，1985(1)
[138]科利尼翁．狄德罗——他的长篇小说[J]．文艺理论研究，1984(4)
[139]王聿蔚．狄德罗与浪漫主义[J]．外国文学研究，1984(2)
[140]曾永成．狄德罗“美在关系”说辨析[J]．四川师范大学学报(社会科学版)，1981(3)
[141]卢善庆．试论狄德罗的“美在关系”说——读《美之根源及性质的哲学的研究》[J]．外国文学研究，1979(4)
[142]李凤亮．诗·思·史：冲突与融合——米兰·昆德拉小说诗学引论[D]．[博士学位论文]．暨南大学，2001
[143]梁莺瑜．论书信体小说[D]．[硕士学位论文]．上海：上海师范大学，2004
[144]王洪斌．狄德罗启蒙思想的综合考察[D]．[博士学位论文]．湘潭大学，2006