福州寺庙园林建筑与植物造景研究
详细信息    本馆镜像全文|  推荐本文 |  |   获取CNKI官网全文
摘要
福州是佛教发展历史悠久的地区之一,经过千百年的历史文化沉淀,留下了许多名刹古寺。本文正是以此为研究对象,进行实地调查和资料收集整理,在此基础上对福州寺庙园林建筑与植物造景进行较为全面、较为系统的分析,研究其悠久的建筑营造技术和经验、植物造景配置方式和艺术手法。其主要研究观点为:
     一、从福州佛教及其寺庙文化发展的背景加以考察,理清其历史发展脉络,并从文化层面分析福州寺庙少避讳性、山海文化性、浓重的地域性、相互交融性、包容性和开放性、多重功能性的特点。
     二、逐步对福州寺庙园林选址、建筑群体布局、主要建筑及细部装饰展开层层的分析研究,通过大量的实例,得出其在选址上,或据山而设、或置于山巅、或深入山坳、或隐入洞壑、或濒临江湖的特色;在建筑群体布局上,有纵轴式布局、院落式布局、廊院式布局、散点式布局和集锦式布局。于此同时,还总结出了研究福州这些保存下来的古寺庙建筑两方面的价值:一是年代悠久,门类齐全,有的是最古老的寺院保存,是研究我国建筑史、特别是研究宗教建筑史极为珍贵的实物;二是具有独特的建筑艺术,福州寺庙建筑别有特色,在继承古制的基础上有所创新,较为灵活,兼收并蓄地吸收了地方民间信仰、道教及西方教堂的建筑元素,极大地丰富了我国的宗教建筑艺术。
     三、对福州寺庙园林植物的选择和造景配置进行研究,较为详细地分析其乡土味较浓、佛教性稍淡;以一种或几种园林植物闻名于世;丰富的城市文化内涵,突显植物文化特色;深刻的海洋文化烙印四点植物选择特色。同时,阐述了孤植、丛植、群植、林植、水生五种植物造景配置方式与变化和统一、对比和衬托、动势和均衡、起伏和韵律、层次和背景、色彩和季相六种艺术手法。
     总之,本文系统地对福州寺庙园林建筑与植物造景展开分析、解读和总结,从而更好地对这一传统瑰宝进一步继承和发扬,希望从中得出积极的借鉴,为现代园林设计、创作服务;同时也希望能挖掘出蕴涵于其中的旅游价值。
Fuzhou is a place with a great history on Buddhism. Due to the accumulation for hundreds of years, there are many famous temples preserved today. This paper focuses on these temples in Fuzhou, based on field investigation and data collection, a more comprehensive and systematic analysis was made for landscape architecture and planting design regarding the technique and experience, planting mode and means of artistic expression. Its main viewpoints include:
     I On the basis of the backgrounds on Buddhism and temples culture in Fuzhou, the author figured out the path of its history development, and analyzed the characteristics of less taboo, culture, intensive region features, mutual assimilation, inclusiveness and openness, and multiple functionalities characterizing the temples in Fuzhou.
     II Gradual analysis was made for site of selection, architectural groups layout, main buildings and details decoration of temple gardens in Fuzhou, also, lots of cases were introduced to demonstrate the characteristics of site selection, built according to mountain, on the top of the mountain, hidden in the cave, or near river or lakes; The architectural layout includes longitudinal-axial, yard style, corridor-style, dotted style and centralized style. Meanwhile, the author collected the values of studying old temple architectures preserved in Fuzhou: one is that these temples have a long history with varied categories, some the oldest temple that can be used as real basis for studying the architectural history in China, especially religious architectural history; two is that they are of peculiar architectural art. These temple buildings are very special, the combination of traditional Chinese styles and new innovation, including local folk beliefs, Taoism and architectural elements from western churches.
     III The study on selection and landscaping of plants shows that these temples in Fuzhou is of local features and less Buddhism, mostly renown for one or several landscape plant(s); rich urban cultures manifest the plants feature in Fuzhou while long ocean culture are reflected in local plants selection. Meanwhile, five planting modes such as specimen planting, grouping, clustering, forest planting and aquatics are elaborated regarding change and unity, contrast and complementation, motion and balance, fluctuation and rhythm, hierarchy and backgrounds, colors and seasonal appearance.
     In general this paper systematically analyzed, unscrambled and summarized temple architectures and plants landscaping in Fuzhou, in order to carry forward and develop this traditional wealth and in the hope of drawn lessons from them used as the basis for modern landscape design and creation. Also, the value of tourism in them may be further developed.
引文
[1](南宋)梁克家.三山志[M].福州:福建省方志出版社,2001:1.
    [2](宋)胡瑗.宋史·地理志[M].北京:中华书局,1978.
    [3](明)黄仲昭.八闽通志[M].福州:福建人民出版社,2006.
    [4]汉族地区佛教全国重点寺庙名单[EB/OL]. http://www.buddhism.com.cn/zcfg/china/gtemples.htm.
    [5]福建佛教名刹一览[EB/OL].http://www.buddhism.com.cn/zcfg/china/gfj.htm.
    [6]赵光辉.中国寺庙的园林环境[M].北京:北京旅游出版社,1987:1,11-23,71.
    [7]李玉芳.浅析福州古典园林艺术风格[J].福建林业科技,2006,33(4):230-233.
    [8](美)霍姆斯·维慈,王雷泉译.中国佛教的复兴[M].上海:上海古籍出版社,2006.
    [9](日)金子大荣.日本佛教史观[M].北京:人民出版社,2008.
    [10](日)村上专精.日本佛教史纲[M].北京:商务印书馆,1981.
    [11](新)顾朝林.莲山双林禅寺[N].狮城报,2000(8).
    [12]刘枫.福州寺庙园林研究[D].福州:福建农林大学,2008.
    [13]何绵山.福建寺庙建筑艺术探微[J].民族艺术,1995,(3)
    [14]汤景.福建佛教建筑的空间与结构[D].泉州:华侨大学,2006.
    [15]朱永春,陈林清.福州近代佛教建筑传承的文脉现象[J].福州大学学报(自然科学版),2006,34(5)716-720
    [16]陈林清,朱永春.福州佛教建筑的地域印记及近代嬗变[N].建筑业导报,2006-3(62).
    [17]李运远.中国寺庙园林植物景观初探[J].山东林业科技,2007,(2):118-119.
    [18]贺晓娟,邹志荣.论寺观园林的植物配置特点[J].陕西农业科学,2005,(3):75-76.
    [19]冯宜冰,张卫玲,张兆森.中国寺庙园林植物造景特色探究[J].山东林业科技,2007,(3):68-69.
    [20]王蕾.中国寺庙园林植物景观营造初探[J].林业科学,2007,43(1):62-67.
    [21]颜玉璞,李冠衡,马志明.浅谈寺庙园林植物景观的设计与营造[J].山西农业科学,2008,36(4):91-92.
    [22]邱季端.福建古代历史文化博览[M].福州:福建教育出版社,2007:603-635.
    [23]杨曾文.中国佛教基础知识[M].北京:宗教文化出版社,2005:1.
    [24]赤耐.当代中国的宗教工作[M].北京:中国社会科学出版社,1999.
    [25]开元寺简介[EB/OL].http://www.fzkys.com.
    [26]何绵山.浅谈福建佛教特点[J].宗教学研究,1996,(2):67-71.
    [27]福州佛教发展简史[EB/OL].http://www.fjdh.com/wumin/HTML/60007.html.
    [28]王心丽.佛教寺院的文化内涵[J].中国禅学,2005.
    [29]赵青,郑洁平.浅析中国佛寺的文化由来[J].山西建筑,2007,33(18):7-8
    [30]贺赞,彭重华,吴毅.中国佛教寺庙园林生态文化特征及现实意义[J].广东园林,2007,(6):8-11
    [31]董小云.基于旅游发展的寺庙园林及其规划研究[J].蓝天园林,2007,(10):3-9
    [32]何绵山.福建宗教文化[M].天津:天津社会科学出版社,2004.
    [33]佚名.福建寺院:建筑魅力的缩影[N].中国建设报,2005-2-22(53).
    [34]高令印.《福建宗教文化》评价[J].福建广播电视大学学报,2007,(6)
    [35]王其钧.中国园林建筑语言[M].北京:机械工业出版社,2007:152.
    [36]李新建,朱光亚.当代佛教寺庙规划设计初探[J].建筑学报,2007,(16).
    [37]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社,1999:114.
    [38]周维权.“名山风景区”浅议[J].中国园林,1985,(1).
    [39]王其钧.图说中国古典园林史[M].北京:中国水利水电出版社,2007:24.
    [40]建在洞穴里的寺庙[J/OL].http://news.fznews.com.cn,2008-9-3.
    [41]张驭寰.中国佛教寺院建筑讲座[M].北京:当代中国出本社,2008:5-6.
    [42]佛教寺庙建筑和佛教文化[EB/OL].http://www.dljs.net/showart,2009-3-20.
    [43]潘谷西中国建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,2003:153-154.
    [44]曹如姬.山西五台山寺庙建筑布局及空间组织[D].太原:太原理工大学,2005.
    [45]寺庙园林的组群布局[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/1008305.htm,2008-2-2
    [46]杨永生.中国古建筑之旅[M].北京:中国建筑工业出版社,2003:245.
    [47]福建西禅寺[EB/OL]. www.zh5000.com.
    [48]福州林阳寺[EB/OL].http://phtv.ifeng.com/home/fojiao/fybl/200212/02/3489.html,2002-12-2.
    [49]季羡林.中国禅寺[M].北京:中国言实出版社,2005.
    [50]寺庙建筑[EB/OL].http://www.foyin.org/plus/view.php?aid=66470,2008-11-16.
    [51]刘杰.江南木构[M].上海:上海交通大学出版社,2009:180
    [52]侯幼彬,李婉贞.中国古代历史建筑图说[M].北京:中国建筑工业出版社,2002:93.
    [53]项隆元.《营造法式》与江南建筑[M].杭州:浙江大学出版社,2009: 261.
    [54]福州市城乡建设志编纂委员会.福州城乡建设志[M].中国建筑工业出版社,1992:123.
    [55]荣宪宾.中国名寺观赏[M].北京:金盾出版社,2003:167.
    [56]沈福煦.中国古代建筑文化[M].上海:上海古籍出版社,2001:89.
    [57]徐华铛.中国古塔造型[M].北京:中国林业出版社,2007:5.
    [58]西禅寺报恩塔[EB/OL].http://www.apinpai.com/b20350,2002-12-20.
    [59]瑞云塔[EB/OL].http://www.fqxww.cn/Wonderful/tour_fq/2009-08-13/2319.html,2009-8-13.
    [60]张驭寰.中国古代建筑文化[M].北京:机械工业出版社,2007:187.
    [61]雪峰寺[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/159243.htm,2009-9-9.
    [62]张驭寰.中国古建筑装饰讲座[M].合肥:安徽教育出版社,2005:55.
    [63]蓝先琳.中古传统建筑装饰系列——窗[M].天津:天津大学出版社,2008:1-19.
    [64]蓝先琳.中国传统建筑装饰系列——屋顶[M].天津:天津大学出版社,2008:1-20,206.
    [65]李金龙.识别中国古建筑[M].上海:上海书店出版社,2008:68.
    [66]嘉禾.中国建筑分类图典[M].北京:北京工业出版社,2008:76.
    [67]刘淑婷.中国传统建筑悬鱼装饰艺术[M].北京:机械工业出版社,2007.
    [68]章采烈.中国园林艺术通论[M].上海:上海科学技术出版社,2004: 120,233-258.
    [69]金荷仙,华海镜.寺庙园林植物造景特色[J].中国园林,2004,(12):50-56.
    [70]覃勇荣,刘旭辉,卢立仁.佛教寺庙植物的生态文化探讨[J].池河学院学报,26(1):11-17.
    [71]刘宏茂,许再畜,段其武,许又凯.运用傣族的传统信仰保护西双版纳植物多样性的探讨[J].广西植物, 2001,21(2):173-176
    [72]颜玉璞,李冠衡,马志明.浅谈寺庙园林植物景观的设计与营造[J].山西农业科学,2008,36(4):91-92.
    [73]闽宣.南国牡丹映雪峰[EB/OL]. http://www.fjdh.com/wumin/HTML/91489.html,2009-6-19.
    [74]林诚.福州园林植物文化的挖掘与传承[J].福建风景园林,2009,(1):59-65.
    [75]周武忠.城市园林艺术[M].南京:东南大学出版社,2000.
    [76]徐东.浅议寺庙园林植物配置[J].现代园林,2008:10-12.
    [77]陆琦.岭南造园与审美[M].北京:中国建筑工业出版社,2005:231.
    [78]余树勋园林美与园林艺术[M].北京:中国建筑工业出版社,2006:140.
    [79]陈鸣.宗教园林与旅游文化[J].东南文化,1991,(6):286-290.

© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号

地址:北京市海淀区学院路29号 邮编:100083

电话:办公室:(+86 10)66554848;文献借阅、咨询服务、科技查新:66554700