嵇康与阮籍音乐美学思想之比较
摘要
嵇康和阮籍是我国古代三国时期魏国的著名思想家、文学家、音乐家,同为“竹林七贤”的领袖人物。嵇、阮两人各自的音乐美学思想历来都被众多的学者重视且深入的研究过,特别是嵇康的《声无哀乐论》,研究者颇多。但综合比较两人音乐美学思想的文章却较少有人研究,本文旨在比较嵇、阮两人音乐美学思想的异同之处,以求对两人的思想有更全面和深入的把握,并为同一历史背景下两人的音乐美学思想比较提供一个丰富的个案研究。
文章分为三个部分,第一部分为文献综述,从阮籍、嵇康、嵇阮两人比较三个层次分别进行文献梳理和述评;第二部分写嵇、阮其人,介绍阮籍和嵇康两人的生平经历,分述两人的音乐美学思想。第三部分是阮籍和嵇康两人音乐美学思想的异同比较以及原因分析,嵇、阮两人都受到魏晋时期玄学道家思潮的影响,但两人体现出更多的不同,从四个方面来论述:不同的音乐“自然观”、不同的“和”的观点、不同的社会功能观、对“郑声”看法的不同。嵇、阮两人音乐美学思想异同的原因分析,笔者认为在于社会政治历史的原因、不同的生活经历、性格等方面原因以及两人内在精神和灵魂的不同,造成了两人音乐思想的差异。在结语部分,笔者得出结论是:阮籍似道而近儒,为一文人的生命,如牟宗三先生所指出,“其底子中实有一礼乐之生命”①,本文更进一步认为其音乐美学更多是伦理学的美学,有“刑教一体,礼乐外内”、“尊卑有分,上下有等”的观念。而嵇康则“非汤武而薄周孔”,非儒而近道,又善论辩,其纯艺术的美学为一哲人的思想,牟宗三先生说:“嵇康之论乐,则以‘和声’本身之美不美为主,故其观点为纯艺术的,为纯美主义。”②故“和声无象,哀心有主。”“曲变虽众,亦大同于和。”本文认为,所谓纯艺术的美学,是指其立论主要以“声”之自然之理求“情”之无系于乐,亦如牟宗三先生所说,是“客观之纯美论”③。
本文的结论虽于牟宗三先生的观点有所依托,但笔者是在音乐美学学科的立场上,考论已有研究成果并对嵇、阮两人做了细致的比对分析之后,更进一步的完善和补充了先生的观点。
Back to the Three Kindom Period in ancient China, Ruan Ji and Ji Kang were both the famous thinkers,litterateures, musicians,and the top leaders of the Seven Virtuous.Their detail thoughts of musical aesthetic were emphasized and deeply studied by many schilars in various historical periods.The Ji Kang’s famous work,Music without Grief or Joy Theory,were always studied by lots of people.We got more comprehension of Ruan Ji and Ji Kang by comparing their musical aesthetic,and made a case study of Ruan Ji and Ji Kang comparision in their musical thoughts in same historical background.
The first part of our study is about the life story of Ruan Ji and Ji Kang,and their musical aesthetic thoughts.The second part is comparision of their musical aesthetic thoughts.We hold that they were both affected by the Chinese metaphysics and the Taoism in the Wei and Jin period,but they were more different in their musical thoughts,especially their natural view and He view.In the third part we analysised what caused their differency and homology in musical thoughts,and we holded that the social-political-reason and differency in life,character caused the differency in their musical thoughts. In the end,we made our conclusion that Ruan Ji’s musical aesthetic was ethical and Confucianist-like,while Ji Kang’s musical aesthetic was pure-aesthetical and Taoist-like.
We consulted Metaphysic Mechanism and Capacity wroted by the famous Confucianism scholar Zong San Mu,and quoted some of his theroies which has been published in works.Based on plenty of achievement made by others,we had our special point and analysis music-aesthetically in detail,and made a replenish part to the view point of Zong San Mou.
文章分为三个部分,第一部分为文献综述,从阮籍、嵇康、嵇阮两人比较三个层次分别进行文献梳理和述评;第二部分写嵇、阮其人,介绍阮籍和嵇康两人的生平经历,分述两人的音乐美学思想。第三部分是阮籍和嵇康两人音乐美学思想的异同比较以及原因分析,嵇、阮两人都受到魏晋时期玄学道家思潮的影响,但两人体现出更多的不同,从四个方面来论述:不同的音乐“自然观”、不同的“和”的观点、不同的社会功能观、对“郑声”看法的不同。嵇、阮两人音乐美学思想异同的原因分析,笔者认为在于社会政治历史的原因、不同的生活经历、性格等方面原因以及两人内在精神和灵魂的不同,造成了两人音乐思想的差异。在结语部分,笔者得出结论是:阮籍似道而近儒,为一文人的生命,如牟宗三先生所指出,“其底子中实有一礼乐之生命”①,本文更进一步认为其音乐美学更多是伦理学的美学,有“刑教一体,礼乐外内”、“尊卑有分,上下有等”的观念。而嵇康则“非汤武而薄周孔”,非儒而近道,又善论辩,其纯艺术的美学为一哲人的思想,牟宗三先生说:“嵇康之论乐,则以‘和声’本身之美不美为主,故其观点为纯艺术的,为纯美主义。”②故“和声无象,哀心有主。”“曲变虽众,亦大同于和。”本文认为,所谓纯艺术的美学,是指其立论主要以“声”之自然之理求“情”之无系于乐,亦如牟宗三先生所说,是“客观之纯美论”③。
本文的结论虽于牟宗三先生的观点有所依托,但笔者是在音乐美学学科的立场上,考论已有研究成果并对嵇、阮两人做了细致的比对分析之后,更进一步的完善和补充了先生的观点。
Back to the Three Kindom Period in ancient China, Ruan Ji and Ji Kang were both the famous thinkers,litterateures, musicians,and the top leaders of the Seven Virtuous.Their detail thoughts of musical aesthetic were emphasized and deeply studied by many schilars in various historical periods.The Ji Kang’s famous work,Music without Grief or Joy Theory,were always studied by lots of people.We got more comprehension of Ruan Ji and Ji Kang by comparing their musical aesthetic,and made a case study of Ruan Ji and Ji Kang comparision in their musical thoughts in same historical background.
The first part of our study is about the life story of Ruan Ji and Ji Kang,and their musical aesthetic thoughts.The second part is comparision of their musical aesthetic thoughts.We hold that they were both affected by the Chinese metaphysics and the Taoism in the Wei and Jin period,but they were more different in their musical thoughts,especially their natural view and He view.In the third part we analysised what caused their differency and homology in musical thoughts,and we holded that the social-political-reason and differency in life,character caused the differency in their musical thoughts. In the end,we made our conclusion that Ruan Ji’s musical aesthetic was ethical and Confucianist-like,while Ji Kang’s musical aesthetic was pure-aesthetical and Taoist-like.
We consulted Metaphysic Mechanism and Capacity wroted by the famous Confucianism scholar Zong San Mu,and quoted some of his theroies which has been published in works.Based on plenty of achievement made by others,we had our special point and analysis music-aesthetically in detail,and made a replenish part to the view point of Zong San Mou.
引文
①牟宗三:《才性与玄理》,广西师范大学出版社,2006年版,第270页。
②同上,第274页。
③同上,第55页。
①蔡仲德.《阮籍的音乐美学思想》[J].《南京艺术学院学报》,1991年10月。
①朱宇炎.《阮籍<乐论>中道家音乐理论的特点》[J].《中国道教》,1994年9月。
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③张传国.《阮籍音乐美学思想之我观》[J].《电影评介》,2009年11月。
④徐晴岚.《从“先王之乐”到“寂寞无听”——浅谈阮籍音乐美学思想的转变》[J].《湖北师范学院学报》(哲学社会科学版),2007年9月。
⑤李懋君.《自然之道,定万物之情——阮籍<乐论>音乐思想分析》[J].《湖南省社会主义学院学报》,2006年8月。
⑥吕欣鑫.《阮籍及其在<乐论>中的音乐美学思想》[J].《艺术广角》,2007年5月。
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③李懋君.《自然之道,定万物之情——阮籍<乐论>音乐思想分析》[J].《湖南省社会主义学院学报》,2006年8月。
④韩国良.《论阮籍对儒家乐论的继承和改造》[J].《四川师范大学学报》(社会科学版),2009年9月。
⑤吉联抗译注.《嵇康?声无哀乐论》[M].人民音乐出版社,1980年版,第73页。
①蔡仲德.《关于嵇康及其<声无哀乐论>》[J].《中央音乐学院学报》,1983年7月。
①修海林.《论嵇康的音乐美学思想——<声无哀乐论>研究》[J].《中央音乐学院学报》,1985年7月。
②王誉声.《音乐自当有哀乐——读<声无哀乐论>札记》[J].《交响.西安音院学报》,1986年4月。
③孙维权.《<声无哀乐论>新解》[J].《音乐艺术》,1983年7月。
④茅原.《试谈嵇康的音乐思想》[J].《南京艺术学院学报》(音乐与表演版),1980年7月。
⑤吴毓清.《论嵇康音乐美学思想的主要方面——关于“声无哀乐”论的几个问题的辩析》[J].《乐府新声.沈阳音乐学院学报》,1984年9月。
⑥蔡仲德.《阮籍的音乐美学思想》[J].《南京艺术学院学报》,1991年10月。
⑦孙维权.《<声无哀乐论>新解》[J].《音乐艺术》,1983年7月。
⑧修海林.《论嵇康的音乐美学思想——<声无哀乐论>研究》[J].《中央音乐学院学报》,1985年7月。
⑨茅原.《试谈嵇康的音乐思想》[J].《南京艺术学院学报》(音乐与表演版),1980年7月。
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③蔡仲德.《关于嵇康及其<声无哀乐论>》[J].《中央音乐学院学报》,1983年7月。
④李曙明.《阮籍的音乐美学思想》[J].《南京艺术学院学报》,1991年10月。
⑤王誉声.《音乐自当有哀乐——读<声无哀乐论>札记》[J].《交响.西安音院学报》,1986年4月。
⑥蔡仲德.《关于嵇康及其<声无哀乐论>》[J].《中央音乐学院学报》,1983年7月。
①蔡仲德.《关于嵇康及其<声无哀乐论>》[J].《中央音乐学院学报》,1983年7月。。
②同上。
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①蔡仲德.《阮籍嵇康音乐美学思想异同论——兼论其整体思想与人格之异同》[J].《传统文化与现代化》,1997年8月。
②同上。
③叶明春.《阮籍、嵇康音乐美学思想之比较》[J].《玉溪师专学报》,1998年12月。
①叶明春.《阮籍、嵇康音乐美学思想之比较》[J].《玉溪师专学报》,1998年12月。
②同上。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2290页。
②李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2290页。。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·向秀传),吉林摄影出版社,第2293页。
②李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·向秀传),吉林摄影出版社,第2290页。
③牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第282页。
④韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第397页。
⑤同上。
⑥韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第374页。
①罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第97页。
②韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第609页。
③李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2290页。
④韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第372页。
⑥李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2291页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第373页。
②李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2292页。
③韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第374-375页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2291页。
②牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第301页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第90页。
④李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2292页。
⑤罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2005年版,第104页。
⑥牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社,2006年版,第302页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第12页。
②蔡仲德著:《中国美学史资料注译》(增订版),人民音乐出版社2004年版,第225页。
③吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
④同上。
①秦序著:《六朝音乐文化研究》,文化艺术出版社2009年版,第458页。
②吉联抗译注:《嵇康?声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
③同上,第20、25页。
④同上,第12、26页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第39、40页。
②牟宗三:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第311页。
③吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
④吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第18、24页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第20页。
③同上,第33、40页。
④蔡仲德著:《中国音乐美学史》,人民音乐出版社2003年版,第520页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。
③同上。
④吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。。
①修海林著:《中国古代音乐美学》,福建教育出版社2004年版,第280页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②同上。
③韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第207页。
④同上,第236页。
⑤李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
⑥韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第196页。
⑦李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②同上。
③牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第248页。
④李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。
⑤李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。。
①牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第251页。
②韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第138页。
③同上。
④同上。
⑤牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第264页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第190、194、230页。
③李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。
①罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第124页。
②李超宇著:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
③牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第264页。
④吉联抗译注:《嵇康?声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第73页。
①吉联抗译注:《嵇康?声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第73页。
②同上。
③韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第80页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第74页。
②蔡仲德著:《中国美学史资料注译》(增订版),人民音乐出版社2004年版,第230页。
③吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
④易薇.论乐记的音乐美学[D],湖南师范大学,2007年,第28页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第73、74页。
②同上,第79页。
③蔡仲德.乐记音乐思想述评[J].音乐学报,第14页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第79页。
②蔡仲德著:《中国美学史资料注译》(增订版),人民音乐出版社2004年版.
③叶朗:《中国美学史大纲》,上海人民出版社,1985年11月第1版,第151页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第84、89页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第84、85页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第89页。
②韩传达著:《阮籍评传》,北京大学出版社1997年版,第87页
①宗白华著:《美学散步》,上海人民出版社2005年版,第356页。
②李泽厚、刘纲纪著:《中国美学史》,安徽文艺出版社1999年版,第6页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第126页。
④同上,第31页。
⑤同上,第80页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第288页。
②祝菊贤.《音乐的本质与自然之道》,文艺理论研究,2008年,第133页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第111页。
④韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第288页。
①蔡仲德著:《中国音乐美学史资料注译》,人民音乐出版社,1990年版,第106页。
②转引自叶朗著:《中国美学史大纲》,上海人民出版社,1985年版,第37页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第12页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
③同上。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第12页。
②同上,第79页。
③同上,第13、33页。
①牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第271页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
②蔡仲德:《中国音乐美学史资料注译》,人民音乐出版社1990年版,第44页。
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④吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第26页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社,1980年版,第73页。
②同上,第50、51页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第79页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第235、236页。
②同上,第116页。
③鲁迅著:《而已集》,上海北新书局1929版。第166页。
④韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第287、288页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,,第395、397页。
②罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第82页。
③转引自韩传达著:《阮籍评传》,北京大学出版社1997年版,第14页。
①转引自韩传达著:《阮籍评传》,北京大学出版社1997年版,第14页。
②同上,第15页。
③黄节.《阮籍的审美人格及其悲剧》[D],山东师范大学2008年版,第33页。
④李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2292页。。
①李超宇著《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②李超宇著《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288、2289页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社,2006年版,第118页。
④李超宇著《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。
⑤[晋]陈寿撰[宋]裴松之注.《三国志》,中华书局1999年版,第446页。
⑥韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第374页。
⑦同上,第375页。
①[晋]陈寿撰[宋]裴松之注.《三国志》,中华书局1999年版,第445页。
②罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社,2006年版,第142页。
③冯友兰著:《中国哲学史新编》,人民出版社,1986年版。
①陈树德撰、程俊英等校《论语集释》,中华书局,1990年,第529、530页。
②蔡仲德著:《中国音乐美学史资料注译》,人民音乐出版社,1990年版,第256页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
②同上。
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①罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第97页。
②韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第609页。
③李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2290页。
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⑥李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2291页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文集译注》,吉林文史出版社,1997年,第373页。
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⑥牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社,2006年版,第302页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第12页。
②蔡仲德著:《中国美学史资料注译》(增订版),人民音乐出版社2004年版,第225页。
③吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
④同上。
①秦序著:《六朝音乐文化研究》,文化艺术出版社2009年版,第458页。
②吉联抗译注:《嵇康?声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
③同上,第20、25页。
④同上,第12、26页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第39、40页。
②牟宗三:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第311页。
③吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
④吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第13页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第18、24页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第20页。
③同上,第33、40页。
④蔡仲德著:《中国音乐美学史》,人民音乐出版社2003年版,第520页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。
③同上。
④吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。。
①修海林著:《中国古代音乐美学》,福建教育出版社2004年版,第280页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②同上。
③韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第207页。
④同上,第236页。
⑤李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
⑥韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第196页。
⑦李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②同上。
③牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第248页。
④李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。
⑤李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。。
①牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第251页。
②韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第138页。
③同上。
④同上。
⑤牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第264页。
①李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第190、194、230页。
③李超宇:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。
①罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第124页。
②李超宇著:《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
③牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第264页。
④吉联抗译注:《嵇康?声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第73页。
①吉联抗译注:《嵇康?声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第73页。
②同上。
③韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第80页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第74页。
②蔡仲德著:《中国美学史资料注译》(增订版),人民音乐出版社2004年版,第230页。
③吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
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①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第73、74页。
②同上,第79页。
③蔡仲德.乐记音乐思想述评[J].音乐学报,第14页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第79页。
②蔡仲德著:《中国美学史资料注译》(增订版),人民音乐出版社2004年版.
③叶朗:《中国美学史大纲》,上海人民出版社,1985年11月第1版,第151页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第84、89页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第84、85页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第89页。
②韩传达著:《阮籍评传》,北京大学出版社1997年版,第87页
①宗白华著:《美学散步》,上海人民出版社2005年版,第356页。
②李泽厚、刘纲纪著:《中国美学史》,安徽文艺出版社1999年版,第6页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第126页。
④同上,第31页。
⑤同上,第80页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第288页。
②祝菊贤.《音乐的本质与自然之道》,文艺理论研究,2008年,第133页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第111页。
④韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第288页。
①蔡仲德著:《中国音乐美学史资料注译》,人民音乐出版社,1990年版,第106页。
②转引自叶朗著:《中国美学史大纲》,上海人民出版社,1985年版,第37页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第12页。
②吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
③同上。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第12页。
②同上,第79页。
③同上,第13、33页。
①牟宗三著:《才性与玄理》,广西师范大学出版社2006年版,第271页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
②蔡仲德:《中国音乐美学史资料注译》,人民音乐出版社1990年版,第44页。
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④吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第26页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社,1980年版,第73页。
②同上,第50、51页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第79页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第49页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第235、236页。
②同上,第116页。
③鲁迅著:《而已集》,上海北新书局1929版。第166页。
④韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第287、288页。
①韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,,第395、397页。
②罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社2006年版,第82页。
③转引自韩传达著:《阮籍评传》,北京大学出版社1997年版,第14页。
①转引自韩传达著:《阮籍评传》,北京大学出版社1997年版,第14页。
②同上,第15页。
③黄节.《阮籍的审美人格及其悲剧》[D],山东师范大学2008年版,第33页。
④李超宇《四库全书精华·史部》(晋书·嵇康传),吉林摄影出版社,第2292页。。
①李超宇著《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288页。
②李超宇著《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2288、2289页。
③罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社,2006年版,第118页。
④李超宇著《四库全书精华·史部》(晋书·阮籍传),吉林摄影出版社,第2289页。
⑤[晋]陈寿撰[宋]裴松之注.《三国志》,中华书局1999年版,第446页。
⑥韩格平注译:《竹林七贤诗文全集译注》,吉林文史出版社1997年版,第374页。
⑦同上,第375页。
①[晋]陈寿撰[宋]裴松之注.《三国志》,中华书局1999年版,第445页。
②罗宗强著:《玄学与魏晋士人心态》,天津教育出版社,2006年版,第142页。
③冯友兰著:《中国哲学史新编》,人民出版社,1986年版。
①陈树德撰、程俊英等校《论语集释》,中华书局,1990年,第529、530页。
②蔡仲德著:《中国音乐美学史资料注译》,人民音乐出版社,1990年版,第256页。
①吉联抗译注:《嵇康·声无哀乐论》,人民音乐出版社1980年版,第78页。
②同上。
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