毛泽东的社会主义思想及其当代价值研究
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摘要
社会主义作为人类历史上一种先进的社会形态和理想的社会制度,其具有内在的本质规定性和历史发展的特点。“什么是社会主义,怎样建设和发展社会主义”,曾是无数思想家、革命家以及广大无产阶级和劳动人民反复思考和探索的基本问题。在中国,社会主义是近代100多年来广大人民的历史选择,从最初的中国先进分子选择社会主义,到新中国成立后社会主义基本制度的确立,再到改革开放新时期中国特色社会主义道路的开辟,这一过程都是社会主义在中国被认知、实践并不断演进发展的逻辑过程。在这一过程中,曾涌现出了无数个伟大的思想家、革命家以及怀抱社会主义理想热望的志士仁人,他们不断追求和探索社会主义,为社会主义在中国生根、发芽、开花、结果做出了不可磨灭的贡献。作为新中国缔造者的毛泽东则是其中的杰出代表。
社会主义是毛泽东一生为之追求和奋斗的理想目标,他不仅带领党和人民将中国导入了社会主义轨道,而且他对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”进行了多角度、全方面的认识和探索,虽然他关于社会主义的认识和探索不都是成功的,但其社会主义思想为新时期中国特色社会主义事业留下了十分宝贵的理论遗产。马克思逝世后,恩格斯在给李卜克内西的一封信中曾这样写道：“我们之所以有今天,都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就,都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他,我们至今还会在黑暗中徘徊。”①笔者认为,恩格斯的这句话同样适用于毛泽东。没有毛泽东,就没有新中国,没有毛泽东对于社会主义的艰辛探索,就没有改革开放后欣欣向荣的中国特色社会主义事业的新局面。因此,邓小平在1980年会见意大利记者奥琳埃娜·法拉奇的谈话中曾指出：“尽管毛泽东过去有段时间也犯了错误,但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说,错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。”“没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”②。同时他强调：“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期,还是做这件事。当然,我们也有发展,而且还要继续发展。”③邓小平的这个历史评判是十分客观而且中肯的。事实证明,新时期的中国特色社会主义事业正是在改革开放前毛泽东认识和探索社会主义的基础上,在借鉴了毛泽东关于社会主义理论与实践的经验教训后不断向前推进的。也正是基于此,2013年初,习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班的讲话中明确提出改革开放前后两个历史时期不能相互否定,即提出了“两个不能否定”的重要命题,这为我们正确对待和客观评价改革开放前后两个历史阶段的社会主义探索实践提供了正确的方法论指导。
毛泽东虽然没有正式提出中国特色社会主义的命题,但纵观他探索社会主义的一生,其理论和实践都是在为“关怀与拯救”终极价值情怀下的社会主义“理想圣域”而不懈奋斗。可以说,“关怀与拯救”的价值追求一直萦绕在毛泽东的脑际,而当他发现并选择了社会主义这个可以实现他“理想圣域”的先进的社会形态和制度后,他便要进行一场探索社会主义的大实验。为此,他曾付出了艰辛的努力,在取得巨大成就的同时也付出了惨重的代价。当然,无论是成就还是失误,无论成功还是失败,这都和毛泽东关于社会主义的或科学或错误的认识有关。因此,新时期的中国特色社会主义事业要继续在毛泽东探索社会主义的基础上发展前进,就必须深入研究毛泽东对社会主义的认识和探索,即要继续研究毛泽东的社会主义思想。
本文试图将毛泽东“关怀与拯救”的终极价值情怀与社会主义这个可以实现其“理想圣域”的社会形态和制度相结合,考察毛泽东社会主义思想的渊源；考察毛泽东社会主义思想萌芽、形成、发展及曲折发展的总过程；全面分析毛泽东社会主义思想的基本内容和主要特征；分析毛泽东社会主义思想的当代价值；分析中国特色社会主义与毛泽东社会主义思想之间内在逻辑关系及其关联性；并总结和归纳出毛泽东社会主义思想带给我们的基本启示。同时,从这些考察和分析中探究始终蕴藏在毛泽东心中的“关怀与拯救”价值情怀的内涵,探究毛泽东社会主义思想在萌芽、形成、发展及曲折发展总过程中其思想的变化,并力求探究毛泽东探索社会主义成功与失误的深刻原因。另外,本文还试图将毛泽东时代人们普遍的社会心态和新时期人们的社会心态做比较分析,以期能使毛泽东社会主义思想中关于公正、公平思想以及防止和打击官僚主义、遏制腐败消极主义等思想对解决新时期的许多社会问题起到很好的借鉴作用。总之,本文从历史研究与心理分析两条线纵向展开的方式进行论述和研究,力图得到比较客观和有价值的研究成果。
As a progressive social pattern and an ideal social system in human history, Socialism has its inherently special essence and characteristics of development."What is socialism, and how to build and develop socialism" This was a basic problem for numerous thinkers, revolutionists and the majority of the proletariat and the working people to think and explore. In China, socialism is the historical choice made by people for100years in modern times, from choosing socialism by the Chinese intellectuals to establishing the basic socialist system after the founding of New China, and then to ushering in the path of socialism with Chinese characteristics during the new period of reforming and opening up. This process is logical, in which socialism is perceived, carried out and developed in China. In this process, there are many great thinkers, revolutionists and people with aspiration of socialist ideal and they continue to pursue and explore socialism, making indelible contribution to its germination, sprouting, blossoming and fruiting in China. Of course, as the founder of China, Mao Zedong is included.
Socialism is the idealistic goal that Mao Zedong pursuits and strives for in his lifetime. He not only leads the Party and people to the track of socialism, but also has a comprehensive understanding and exploration in "What is Socialism and How to build Socialism". Although he doesn't succeed in perceiving and exploring socialism,his socialist ideology provides precious theoretical heritage for socialist cause with Chinese characteristics in new period. After the death of Marx, Engels wrote in a letter to Liebknecht saying:"what we have today should be attributed to Marx; all the achievements from modern movement are attributed to his theories and practice, we remain lingering in the darkness up to now without him." I thought, Engels'words are also true of Mao Zedong. Without Mao Zedong, there won't be a New China. Without his arduous exploration into socialism, there won't be a prosperous new situation of socialism with Chinese characteristics after reforming and opening up. Therefore, when meeting with Italy journalist Oriana Fallaci in1980, Deng Xiaoping pointed out that:"Chairman Mao's contributions are primary. He is the main founder of the Communist Party of China and the People's Republic of China, and what he has done for Chinese people cannot be denied. He has saved the Party from crises for many times. Without Chairman Mao, we Chinese people still need to grope in the darkness for a longer time at least. At the same time, he emphasized:" The flag Mao Zedong thought shall not be lost. Lost the flag, actually denies the glorious history of our party.""In many ways, right now we still do what Mao Zedong has been proposed but did not do the things, and correct his erroneous opposition and do he did not do well. For a long period of time, we have to do this thing. Of course, we also have the development, but also continue to develop."
The historical evaluation from Deng Xiaoping is very objective and impartial. In fact, the socialism with Chinese characteristics in new period is developing just because of the lessons from Mao Zedong'socialist theory on the basis of the understanding of and exploration into socialism before the reforming and opening up. And It is also based on the reason above, in the early2013, General Secretary Xi Jinping clearly put forward the important "the Two undeniable" proposition, that we cannot deny the history before reforming and opening up period with that after the reforming and opening period, Vice versa on the seminar where the members and alternate members of the Central Committee studied and implemented the spirits of the18th CPC National People's Congress.
Mao Zedong is not only the great founder of the People's Republic of China, but also the forerunner of exploring the Chinese socialism. He did not formally proposed the proposition of socialism with Chinese characteristics, but throughout his life, he made unremitting efforts for the value of socialism under the ultimate value of "care and save" with his theory and practice. So to speak, the value pursuit of "care and save" has been lingering in the mind of Mao Zedong, and when he discovered and chose socialism, the advanced social pattern and system which can realize his "ideal realm", he's going to conduct a big experiment to explore socialism. To this end, he has made arduous efforts and also paid a heavy price while making great achievements. Of course, whether success or failure, this is related to Mao Zedong's scientific or false understanding concerning socialism. Therefore, only when Mao Zedong's understanding of and exploration into socialism are kept on, that is, Mao Zedong's socialist Thought must be researched continuously, can the socialist cause with Chinese characteristics in new period be constantly developed and advanced on the basis of Mao Zedong's exploration into socialism.
This paper will combine Mao Zedong'ultimate value" care and save" with the socialism which can realize the "ideal sanctuary" to investigate the origin of Mao Zedong socialism thought and Mao Zedong Socialism Thought's germination, formation, development and unsmooth development. Analyze the basic content and major characteristic of Mao Zedong's socialist thought in a comprehensive manner and its contemporary value and the world influence as well as the internal logical relationship between the socialism with Chinese characteristics and Mao Zedong Socialism Thought. Conclude the lessons and inspirations for us from Mao Zedong's understanding of and exploration into the socialism. At the same time, explore the connotation of value of "care and save" hidden in the hearts of Mao Zedong from the inspection and analysis, and probe into the germination, formation, development of socialist ideology and mentality changes of Mao Zedong in the total process of unsmooth development, so as to grasp the essence of making efforts to combine the Marx doctrine with the China's reality and strive to find out the profound reasons why Mao Zedong explores socialism successfully and unsuccessfully. In addition, this paper also tries to compare people's social mentality in old time with that of new period. In order that the thought of justice and fairness, preventing and combating bureaucracy, curbing corruption and other passivism included in the Mao Zedong Thought of socialism can be useful for solving many social problems in new period. In short, this paper discusses and studies from the two lines of historical research and psychological analysis developing in a vertical way, trying to get more objective and valuable research results.
社会主义是毛泽东一生为之追求和奋斗的理想目标,他不仅带领党和人民将中国导入了社会主义轨道,而且他对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”进行了多角度、全方面的认识和探索,虽然他关于社会主义的认识和探索不都是成功的,但其社会主义思想为新时期中国特色社会主义事业留下了十分宝贵的理论遗产。马克思逝世后,恩格斯在给李卜克内西的一封信中曾这样写道：“我们之所以有今天,都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就,都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他,我们至今还会在黑暗中徘徊。”①笔者认为,恩格斯的这句话同样适用于毛泽东。没有毛泽东,就没有新中国,没有毛泽东对于社会主义的艰辛探索,就没有改革开放后欣欣向荣的中国特色社会主义事业的新局面。因此,邓小平在1980年会见意大利记者奥琳埃娜·法拉奇的谈话中曾指出：“尽管毛泽东过去有段时间也犯了错误,但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说,错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。”“没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”②。同时他强调：“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期,还是做这件事。当然,我们也有发展,而且还要继续发展。”③邓小平的这个历史评判是十分客观而且中肯的。事实证明,新时期的中国特色社会主义事业正是在改革开放前毛泽东认识和探索社会主义的基础上,在借鉴了毛泽东关于社会主义理论与实践的经验教训后不断向前推进的。也正是基于此,2013年初,习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班的讲话中明确提出改革开放前后两个历史时期不能相互否定,即提出了“两个不能否定”的重要命题,这为我们正确对待和客观评价改革开放前后两个历史阶段的社会主义探索实践提供了正确的方法论指导。
毛泽东虽然没有正式提出中国特色社会主义的命题,但纵观他探索社会主义的一生,其理论和实践都是在为“关怀与拯救”终极价值情怀下的社会主义“理想圣域”而不懈奋斗。可以说,“关怀与拯救”的价值追求一直萦绕在毛泽东的脑际,而当他发现并选择了社会主义这个可以实现他“理想圣域”的先进的社会形态和制度后,他便要进行一场探索社会主义的大实验。为此,他曾付出了艰辛的努力,在取得巨大成就的同时也付出了惨重的代价。当然,无论是成就还是失误,无论成功还是失败,这都和毛泽东关于社会主义的或科学或错误的认识有关。因此,新时期的中国特色社会主义事业要继续在毛泽东探索社会主义的基础上发展前进,就必须深入研究毛泽东对社会主义的认识和探索,即要继续研究毛泽东的社会主义思想。
本文试图将毛泽东“关怀与拯救”的终极价值情怀与社会主义这个可以实现其“理想圣域”的社会形态和制度相结合,考察毛泽东社会主义思想的渊源；考察毛泽东社会主义思想萌芽、形成、发展及曲折发展的总过程；全面分析毛泽东社会主义思想的基本内容和主要特征；分析毛泽东社会主义思想的当代价值；分析中国特色社会主义与毛泽东社会主义思想之间内在逻辑关系及其关联性；并总结和归纳出毛泽东社会主义思想带给我们的基本启示。同时,从这些考察和分析中探究始终蕴藏在毛泽东心中的“关怀与拯救”价值情怀的内涵,探究毛泽东社会主义思想在萌芽、形成、发展及曲折发展总过程中其思想的变化,并力求探究毛泽东探索社会主义成功与失误的深刻原因。另外,本文还试图将毛泽东时代人们普遍的社会心态和新时期人们的社会心态做比较分析,以期能使毛泽东社会主义思想中关于公正、公平思想以及防止和打击官僚主义、遏制腐败消极主义等思想对解决新时期的许多社会问题起到很好的借鉴作用。总之,本文从历史研究与心理分析两条线纵向展开的方式进行论述和研究,力图得到比较客观和有价值的研究成果。
As a progressive social pattern and an ideal social system in human history, Socialism has its inherently special essence and characteristics of development."What is socialism, and how to build and develop socialism" This was a basic problem for numerous thinkers, revolutionists and the majority of the proletariat and the working people to think and explore. In China, socialism is the historical choice made by people for100years in modern times, from choosing socialism by the Chinese intellectuals to establishing the basic socialist system after the founding of New China, and then to ushering in the path of socialism with Chinese characteristics during the new period of reforming and opening up. This process is logical, in which socialism is perceived, carried out and developed in China. In this process, there are many great thinkers, revolutionists and people with aspiration of socialist ideal and they continue to pursue and explore socialism, making indelible contribution to its germination, sprouting, blossoming and fruiting in China. Of course, as the founder of China, Mao Zedong is included.
Socialism is the idealistic goal that Mao Zedong pursuits and strives for in his lifetime. He not only leads the Party and people to the track of socialism, but also has a comprehensive understanding and exploration in "What is Socialism and How to build Socialism". Although he doesn't succeed in perceiving and exploring socialism,his socialist ideology provides precious theoretical heritage for socialist cause with Chinese characteristics in new period. After the death of Marx, Engels wrote in a letter to Liebknecht saying:"what we have today should be attributed to Marx; all the achievements from modern movement are attributed to his theories and practice, we remain lingering in the darkness up to now without him." I thought, Engels'words are also true of Mao Zedong. Without Mao Zedong, there won't be a New China. Without his arduous exploration into socialism, there won't be a prosperous new situation of socialism with Chinese characteristics after reforming and opening up. Therefore, when meeting with Italy journalist Oriana Fallaci in1980, Deng Xiaoping pointed out that:"Chairman Mao's contributions are primary. He is the main founder of the Communist Party of China and the People's Republic of China, and what he has done for Chinese people cannot be denied. He has saved the Party from crises for many times. Without Chairman Mao, we Chinese people still need to grope in the darkness for a longer time at least. At the same time, he emphasized:" The flag Mao Zedong thought shall not be lost. Lost the flag, actually denies the glorious history of our party.""In many ways, right now we still do what Mao Zedong has been proposed but did not do the things, and correct his erroneous opposition and do he did not do well. For a long period of time, we have to do this thing. Of course, we also have the development, but also continue to develop."
The historical evaluation from Deng Xiaoping is very objective and impartial. In fact, the socialism with Chinese characteristics in new period is developing just because of the lessons from Mao Zedong'socialist theory on the basis of the understanding of and exploration into socialism before the reforming and opening up. And It is also based on the reason above, in the early2013, General Secretary Xi Jinping clearly put forward the important "the Two undeniable" proposition, that we cannot deny the history before reforming and opening up period with that after the reforming and opening period, Vice versa on the seminar where the members and alternate members of the Central Committee studied and implemented the spirits of the18th CPC National People's Congress.
Mao Zedong is not only the great founder of the People's Republic of China, but also the forerunner of exploring the Chinese socialism. He did not formally proposed the proposition of socialism with Chinese characteristics, but throughout his life, he made unremitting efforts for the value of socialism under the ultimate value of "care and save" with his theory and practice. So to speak, the value pursuit of "care and save" has been lingering in the mind of Mao Zedong, and when he discovered and chose socialism, the advanced social pattern and system which can realize his "ideal realm", he's going to conduct a big experiment to explore socialism. To this end, he has made arduous efforts and also paid a heavy price while making great achievements. Of course, whether success or failure, this is related to Mao Zedong's scientific or false understanding concerning socialism. Therefore, only when Mao Zedong's understanding of and exploration into socialism are kept on, that is, Mao Zedong's socialist Thought must be researched continuously, can the socialist cause with Chinese characteristics in new period be constantly developed and advanced on the basis of Mao Zedong's exploration into socialism.
This paper will combine Mao Zedong'ultimate value" care and save" with the socialism which can realize the "ideal sanctuary" to investigate the origin of Mao Zedong socialism thought and Mao Zedong Socialism Thought's germination, formation, development and unsmooth development. Analyze the basic content and major characteristic of Mao Zedong's socialist thought in a comprehensive manner and its contemporary value and the world influence as well as the internal logical relationship between the socialism with Chinese characteristics and Mao Zedong Socialism Thought. Conclude the lessons and inspirations for us from Mao Zedong's understanding of and exploration into the socialism. At the same time, explore the connotation of value of "care and save" hidden in the hearts of Mao Zedong from the inspection and analysis, and probe into the germination, formation, development of socialist ideology and mentality changes of Mao Zedong in the total process of unsmooth development, so as to grasp the essence of making efforts to combine the Marx doctrine with the China's reality and strive to find out the profound reasons why Mao Zedong explores socialism successfully and unsuccessfully. In addition, this paper also tries to compare people's social mentality in old time with that of new period. In order that the thought of justice and fairness, preventing and combating bureaucracy, curbing corruption and other passivism included in the Mao Zedong Thought of socialism can be useful for solving many social problems in new period. In short, this paper discusses and studies from the two lines of historical research and psychological analysis developing in a vertical way, trying to get more objective and valuable research results.
引文
① 《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第655页。
② 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第344页。
③ 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第300页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社1990年版,第89页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第663页。
① 参见程伟礼、戴雪梅：《中国特色社会主义思想史》,学林出版社2009年版,(前言)。
① 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第265页。
② 《中央党史学习文献简编》(社会主义革命时期),中共中央党校出版社1985年版,第26页。
③ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第170页。
④ 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》,中共中央党校出版社1991年版,第434页。
① 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第294页。
② 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第754页。
③ 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第633页。
① 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第630页。
① 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第293页。
② “世界历史”：这里指的并不是历史学意义上所说的整个人类历史的发展过程,而是指各民族、国家通过普遍交往而进入全面的相互影响、相互制约、相互渗透,即指世界整体化以来的历史,它是相对于民族的和国家的地域狭隘性而言的。这一思想在马克思之前的许多思想家都对之作了探讨。——参见许庆朴、李爱华：《有中国特色社会主义理论探源》,人民出版社2002年版,第32页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第665页。
① 《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版,第140页。
① 《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第59页。
② 《毛泽东文集》第5卷,人民出版社1996年版,第146页。
① 《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版,第274页。
② 《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版,第274页。
③ 《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版,第273页。
① 曲庆彪：《超越乌托邦——毛泽东的社会主义观》,北京出版社1996年版,第23页。
② 转引自《中国通史》第1卷,人民出版社2009年版,第25页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1469页。
① 《孙中山全集》第6卷,中华书局出版社1985年版,第39页。
① 《孙中山全集》第9卷,中华书局出版社1986年版,第355页。
② 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1472页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第89-90页。
② 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第638页。
③ 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第205页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第204页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第84页。
② 《毛泽东1936年同斯诺的谈话》,人民出版社1979年出版,第28页。
① “呼声革命”：指采取温和的办法达到强权,实现民主。其不懂强暴炸弹、不流血、不引起大扰乱、不急于见成效。行动主要依靠民众大联合的力量,采取罢课、罢市、罢工、游行示威等和平方式,“大声唤”、“齐声呼”,表达民众对自由、平等、民主的迫切要求。——参见邱守娟：《毛泽东的想历程》,人民出版社2003年版,第67页。
② 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第548页。
① [美]埃德加·斯诺：《西行漫记》,东方出版社2010年版,第117页。
① 《毛泽东自述》,人民出版社1993年版,第41页。
② 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第450页。
① 转引自李锐：《毛泽东的早期革命活动》,湖南人民出版社1980年版,第314页。
② 转引自李锐：《毛泽东的早期革命活动》,湖南人民出版社1980年版,第317页。
① 《毛泽东文集》第1卷,人民出版社1993年版,第25页。
① 转引自中共中央党史研究室：《中国共产党历史》第一卷(上),中共党史出版社2002年版,第317页。
② 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第81页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第651页。
② 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第709页。
① 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第160页。
② 《毛泽东文集》第5卷,人民出版社1996年版,第146页。
③ 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(上卷),中共中央党校出版社1991年版,第213页。
① 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(上卷),中共中央党校出版社1991年版,第466页。
② 参见中共中央党史研究室：《中国共产党历史》第二卷(上),中共党史出版社2011年版,第397
① 马齐彬等编写：《中国共产党执政四十年》,中共党史资料出版社1989年版,第153-154页。
① 《建国以来重要文献选编》第10册,中央文献出版社1994年版,第606页。
② 参见马齐彬等编写：《中国共产党执政四十年》,中共党史资料出版社1989年版,第157页。
① 《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第337页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1476页。
② 《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第431页。
① 《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第776页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第677页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第679页。
② 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第705页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1479页。
② 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第668页。
③ 《毛泽东文集》第5卷,人民出版社1996年版,第145页。
④ 《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第56页。
① 《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第110页。
② 《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第1056页。
③ 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1436-1437页。
④ 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第678页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第675页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1467页。
① 《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第206页。
② 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第1页。
① 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第123页。
② 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1429页。
③ 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1433页。
④ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第214页。
① 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第826页。
① 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第691页。
② 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第3页。
① 《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第239页。
② 《斯诺文集》第2卷,新华出版社1984年版,第70页。
③ 转引自权延赤：《领袖泪》,求实出版社1989年版,第3页。
① [美]斯图亚特·施拉姆：《毛泽东的思想》,中共中央党校出版社1992年版,第259页。
① 列宁：《对布哈林<过渡时期的经济>一书的评论》单行本,人民出版社1976年版,第12页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第44页。
② 《建国以来重要文献选编》第9册,中央文献出版社1994年版,第341页。
③ 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第759页。
① 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第182页。
① 《建国以来重要文献选编》第7册,中央文献出版社1993年版,第201页。
② 《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第401页。
① “两参一改三结合”：这是毛泽东1960年3月在转发中共鞍山市委《关于工业战线上的技术革新和技术革命运动开展情况的报告》的批示中提出的我国企业管理的一项重要制度,“两参”即干部参加生产劳动,工人参加企业管理；“一改”即改革企业中不合理的规章制度；“三结合”即在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则。1961年制定的《工业六十条》正式地肯定了这个制度,并且把企业的职工代表大会作为实行这种制度的一种具体形式。这个制度就其体现工人是社会主义企业的主人这一基本性质来说,提供了宝贵的经验。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第369页。
② 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第69页。
① 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第109页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第214页。
① 《毛泽东哲学批注集》,中央文献出版社1988年版,第152页。
① 《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第70页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第434页。
② 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第79页。
③ 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第197页。
① 《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第995-996页。
① 科层制：又称理性官僚制或官僚制。它是由德国社会学家马克斯·韦伯提出的,建立在其组织社会学的基础之上,体现了德国式的社会科学与美国式的工业主义的结合。按照通行的解释,官僚制指的是一种权力依职能和职位进行分工和分层,以规则为管理主体的组织体系和管理方式,也就是说,它既是一种组织结构,又是一种管理方式。——参见[印度]哈拉兰博斯、希尔德(王建华译、谈谷铮校)：韦伯论科层制[J].现代外国哲学社会科学文摘,1986年第1期.
① 胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》,人民出版社2012年版,第10页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第170页。
② 《毛泽东文集》第8卷人民出版社1999年版,第293页。
③ 《建国以来重要文献选编》第8册,中央文献出版社1994年版,第230页。
④ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第229页。
① 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第116页。
① 参见薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(下卷),中共中央党校出版社1993年版,第810页。
① 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第34页。
① 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第181-182页。
② 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第142页。
① 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第370页。
① 转引李奉先：海外“毛泽东热”雷动了哪些国家[EB/OL].http://blog.ifeng.com/article/2576626.html。
② 同上。
① 转引李奉先：海外“毛泽东热”雷动了哪些国家[EB/OL].http：//blog.ifeng.com/article/2576626.html。
② “毛主义”：毛泽东思想在中国以外通常被叫成“毛主义”。在国外,“毛主义”这个用法早在1960年代就开始出现,有时候被带有敌意地用来描述支持毛泽东和他的共产主义事业的党派或个人。
③ 转引李奉先：海外“毛泽东热”雷动了哪些国家[EB/OL].http：//blog.ifeng.com/article/2576626.html。
① 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第373页。
② 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第173页。
① 《江泽民文选》第2卷,人民出版社2006年版,第13页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第2页。
② 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第2页。
③ “资产阶级权利”：原以“资产阶级法权”使用。是马克思用于描写社会主义经济特征的一个概念。马克思认为,在社会主义经济关系和社会关系中,由于实行等量交换的按劳分配原则,因此还存在着类似资本主义社会那种形式上平等而事实上不平等的属于资产阶级性质的法定权利。毛泽东在1958年以后多次提到“资产阶级法权”。在毛泽东那里,这一概念是限制、批判物质利益原则的立论根据。1979年,中共中央马恩列斯著作编译局经过研究认为,资产阶级法权中的“法权”一词,德文是Recht,俄文是n p a B o,可分别指“法”或“权利”；译为“法权”不能确切地表达其涵义,容易使人误解为“法定权利”、“合法权利”,不符合马列的原意,从而造成理论上的混乱和错误。于是决定将其改译为“资产阶级权利”。——参见张慕良：关于《国家与革命》译文中一些问题的说明——答王福杭同志[EB/OL]http://www.cctb.net/bygz/zzby/byyj/t20100504_21704.htm.
① 《建国以来重要文献选编》第11册,中央文献出版社,1995年版,第450页。
② 《建国以来重要文献选编》第11册,中央文献出版社,1995年版,第607页。
③ 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第375页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第351页。
① 《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社2001年版,第479页。
② 《列宁全集》第40卷,人民出版社1986年版,第42页。
③ 《列宁全集》第40卷,人民出版社1986年版,第170-171页。
④ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第41页。
① 《十三大以来重要文献选编》(下),人民出版社1993年版,第2066页。
① 《邓小平思想年谱》,中央文献出版社1998年版,第40页。
② 《邓小平思想年谱》,中央文献出版社1998年版,第460页。
③ 《十三大以来重要文献选编》(下),人民出版社1993年版,第2066页。
① 习近平：在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话[N].人民日报,2013-12-27(B2)。
② 习近平：在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话[N].人民日报,2013-12-27(B2)。
① [美]R·特里尔：《毛泽东传》中文版序,河北人民出版社1989年版,第1页。
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① 《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社1990年版,第89页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第663页。
① 参见程伟礼、戴雪梅：《中国特色社会主义思想史》,学林出版社2009年版,(前言)。
① 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第265页。
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④ 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》,中共中央党校出版社1991年版,第434页。
① 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第294页。
② 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第754页。
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① 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第630页。
① 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第293页。
② “世界历史”：这里指的并不是历史学意义上所说的整个人类历史的发展过程,而是指各民族、国家通过普遍交往而进入全面的相互影响、相互制约、相互渗透,即指世界整体化以来的历史,它是相对于民族的和国家的地域狭隘性而言的。这一思想在马克思之前的许多思想家都对之作了探讨。——参见许庆朴、李爱华：《有中国特色社会主义理论探源》,人民出版社2002年版,第32页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第665页。
① 《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版,第140页。
① 《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版,第59页。
② 《毛泽东文集》第5卷,人民出版社1996年版,第146页。
① 《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版,第274页。
② 《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版,第274页。
③ 《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版,第273页。
① 曲庆彪：《超越乌托邦——毛泽东的社会主义观》,北京出版社1996年版,第23页。
② 转引自《中国通史》第1卷,人民出版社2009年版,第25页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1469页。
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① 《孙中山全集》第9卷,中华书局出版社1986年版,第355页。
② 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1472页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第89-90页。
② 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第638页。
③ 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第205页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第204页。
① 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第84页。
② 《毛泽东1936年同斯诺的谈话》,人民出版社1979年出版,第28页。
① “呼声革命”：指采取温和的办法达到强权,实现民主。其不懂强暴炸弹、不流血、不引起大扰乱、不急于见成效。行动主要依靠民众大联合的力量,采取罢课、罢市、罢工、游行示威等和平方式,“大声唤”、“齐声呼”,表达民众对自由、平等、民主的迫切要求。——参见邱守娟：《毛泽东的想历程》,人民出版社2003年版,第67页。
② 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第548页。
① [美]埃德加·斯诺：《西行漫记》,东方出版社2010年版,第117页。
① 《毛泽东自述》,人民出版社1993年版,第41页。
② 《毛泽东早期文稿》,湖南出版社1995年版,第450页。
① 转引自李锐：《毛泽东的早期革命活动》,湖南人民出版社1980年版,第314页。
② 转引自李锐：《毛泽东的早期革命活动》,湖南人民出版社1980年版,第317页。
① 《毛泽东文集》第1卷,人民出版社1993年版,第25页。
① 转引自中共中央党史研究室：《中国共产党历史》第一卷(上),中共党史出版社2002年版,第317页。
② 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第81页。
① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第651页。
② 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第709页。
① 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第160页。
② 《毛泽东文集》第5卷,人民出版社1996年版,第146页。
③ 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(上卷),中共中央党校出版社1991年版,第213页。
① 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(上卷),中共中央党校出版社1991年版,第466页。
② 参见中共中央党史研究室：《中国共产党历史》第二卷(上),中共党史出版社2011年版,第397
① 马齐彬等编写：《中国共产党执政四十年》,中共党史资料出版社1989年版,第153-154页。
① 《建国以来重要文献选编》第10册,中央文献出版社1994年版,第606页。
② 参见马齐彬等编写：《中国共产党执政四十年》,中共党史资料出版社1989年版,第157页。
① 《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第337页。
① 《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1476页。
② 《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第431页。
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① 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第675页。
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① 《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第206页。
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④ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第214页。
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① 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第691页。
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① 列宁：《对布哈林<过渡时期的经济>一书的评论》单行本,人民出版社1976年版,第12页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第44页。
② 《建国以来重要文献选编》第9册,中央文献出版社1994年版,第341页。
③ 《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第759页。
① 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第182页。
① 《建国以来重要文献选编》第7册,中央文献出版社1993年版,第201页。
② 《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第401页。
① “两参一改三结合”：这是毛泽东1960年3月在转发中共鞍山市委《关于工业战线上的技术革新和技术革命运动开展情况的报告》的批示中提出的我国企业管理的一项重要制度,“两参”即干部参加生产劳动,工人参加企业管理；“一改”即改革企业中不合理的规章制度；“三结合”即在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则。1961年制定的《工业六十条》正式地肯定了这个制度,并且把企业的职工代表大会作为实行这种制度的一种具体形式。这个制度就其体现工人是社会主义企业的主人这一基本性质来说,提供了宝贵的经验。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第369页。
② 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第69页。
① 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第109页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第214页。
① 《毛泽东哲学批注集》,中央文献出版社1988年版,第152页。
① 《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第70页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第434页。
② 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第79页。
③ 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第197页。
① 《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第995-996页。
① 科层制：又称理性官僚制或官僚制。它是由德国社会学家马克斯·韦伯提出的,建立在其组织社会学的基础之上,体现了德国式的社会科学与美国式的工业主义的结合。按照通行的解释,官僚制指的是一种权力依职能和职位进行分工和分层,以规则为管理主体的组织体系和管理方式,也就是说,它既是一种组织结构,又是一种管理方式。——参见[印度]哈拉兰博斯、希尔德(王建华译、谈谷铮校)：韦伯论科层制[J].现代外国哲学社会科学文摘,1986年第1期.
① 胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》,人民出版社2012年版,第10页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第170页。
② 《毛泽东文集》第8卷人民出版社1999年版,第293页。
③ 《建国以来重要文献选编》第8册,中央文献出版社1994年版,第230页。
④ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第229页。
① 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第116页。
① 参见薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(下卷),中共中央党校出版社1993年版,第810页。
① 《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第34页。
① 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第181-182页。
② 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第142页。
① 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第370页。
① 转引李奉先：海外“毛泽东热”雷动了哪些国家[EB/OL].http://blog.ifeng.com/article/2576626.html。
② 同上。
① 转引李奉先：海外“毛泽东热”雷动了哪些国家[EB/OL].http：//blog.ifeng.com/article/2576626.html。
② “毛主义”：毛泽东思想在中国以外通常被叫成“毛主义”。在国外,“毛主义”这个用法早在1960年代就开始出现,有时候被带有敌意地用来描述支持毛泽东和他的共产主义事业的党派或个人。
③ 转引李奉先：海外“毛泽东热”雷动了哪些国家[EB/OL].http：//blog.ifeng.com/article/2576626.html。
① 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第373页。
② 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第173页。
① 《江泽民文选》第2卷,人民出版社2006年版,第13页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第2页。
② 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第2页。
③ “资产阶级权利”：原以“资产阶级法权”使用。是马克思用于描写社会主义经济特征的一个概念。马克思认为,在社会主义经济关系和社会关系中,由于实行等量交换的按劳分配原则,因此还存在着类似资本主义社会那种形式上平等而事实上不平等的属于资产阶级性质的法定权利。毛泽东在1958年以后多次提到“资产阶级法权”。在毛泽东那里,这一概念是限制、批判物质利益原则的立论根据。1979年,中共中央马恩列斯著作编译局经过研究认为,资产阶级法权中的“法权”一词,德文是Recht,俄文是n p a B o,可分别指“法”或“权利”；译为“法权”不能确切地表达其涵义,容易使人误解为“法定权利”、“合法权利”,不符合马列的原意,从而造成理论上的混乱和错误。于是决定将其改译为“资产阶级权利”。——参见张慕良：关于《国家与革命》译文中一些问题的说明——答王福杭同志[EB/OL]http://www.cctb.net/bygz/zzby/byyj/t20100504_21704.htm.
① 《建国以来重要文献选编》第11册,中央文献出版社,1995年版,第450页。
② 《建国以来重要文献选编》第11册,中央文献出版社,1995年版,第607页。
③ 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第375页。
① 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第351页。
① 《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社2001年版,第479页。
② 《列宁全集》第40卷,人民出版社1986年版,第42页。
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④ 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第41页。
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