榆次后沟古村文化遗产调查与开发策略研究
|
摘要
榆次后沟古村落是中国北方黄土高原传统农耕文化遗产的典型代表,包含传统民居建筑、文物古迹等物质文化遗产以及各种传统民俗、节庆、手工艺、民间信仰等非物质文化遗产,具有极其独特的价值,并于2005年9月9日被认定为中国民间机构文化遗产抢救工程。其存在的意义与发展应引起我们的重视。
文章以晋中榆次后沟古村的文化遗产调查为切入点,首先,通过对后沟古村的文化遗产的调查与整理,从建筑学的角度对古村的建筑做测绘、记录和整理,获得古村的原始资料；其次,通过充分的了解古村居民的生产生活与精神生活,分析、研究和总结出后沟古村的优秀传统文化,运用社会学的相关理论并以村民为视角,分析村民文化自觉性在古村保护与发展中的作用,以此唤醒村民对古村自觉的保护行动；第三,面对古村落的生存与发展的危机,剖析根源,搞清楚我们不是单纯对古村建筑的保护,也不是单纯的旅游开发,而是要发挥村民主体作用,保护“一个农耕文化的整体”,即“北方黄土高原农耕文化古村落的文化整体”；第四,以社会主义新农村建设为背景,用发展的眼光设计古村的开发策略。
Yuci Hougou the ancient village are typical representatives of the traditional farming culture heritage in the loess plateau in northern China, it include Traditional residential architecture, heritage such as cultural heritage and avariety of traditional folk, festivals, crafts, folk beliefs such as intangible cultural heritage, it with extremely unique values, and on September9,2005, it was identified as civil institutions cultural heritage rescue project in china. It should pay our attention to the significance of the existence and development.
This article was to Yuci, Jinzhong Hougou the Ancient Village Study on Culture Heritage of the point. First, through the Hougou the ancient village of field surveys, from the point of the ancient village of architecture of construction surveying and mapping, record and organize, access to original materials of the ancient village;Second, By fully understanding the production life and spiritual life of the residents of the ancient village, analysis, research and concluded that Hougou fine traditional culture of the ancient village, application of sociological theories and a perspective of villager, analysis of the villagers in the protection and development of cultural consciousness in ancient village, conscious to wake the villagers of ancient village protection action;Third, facing the crisis of survival and development of ancient villages, analysis of root causes, we not only the protection of ancient village buildings, of tourism development is not simple, but the villagers' principal role to play, the protection " of a farming culture as a whole ", that is," of farming culture in the loess plateau in Northern culture as a whole"; Fourth, the background of a new socialist countryside construction, design with the vision of the development of the ancient village of Development Strategy.
文章以晋中榆次后沟古村的文化遗产调查为切入点,首先,通过对后沟古村的文化遗产的调查与整理,从建筑学的角度对古村的建筑做测绘、记录和整理,获得古村的原始资料；其次,通过充分的了解古村居民的生产生活与精神生活,分析、研究和总结出后沟古村的优秀传统文化,运用社会学的相关理论并以村民为视角,分析村民文化自觉性在古村保护与发展中的作用,以此唤醒村民对古村自觉的保护行动；第三,面对古村落的生存与发展的危机,剖析根源,搞清楚我们不是单纯对古村建筑的保护,也不是单纯的旅游开发,而是要发挥村民主体作用,保护“一个农耕文化的整体”,即“北方黄土高原农耕文化古村落的文化整体”；第四,以社会主义新农村建设为背景,用发展的眼光设计古村的开发策略。
Yuci Hougou the ancient village are typical representatives of the traditional farming culture heritage in the loess plateau in northern China, it include Traditional residential architecture, heritage such as cultural heritage and avariety of traditional folk, festivals, crafts, folk beliefs such as intangible cultural heritage, it with extremely unique values, and on September9,2005, it was identified as civil institutions cultural heritage rescue project in china. It should pay our attention to the significance of the existence and development.
This article was to Yuci, Jinzhong Hougou the Ancient Village Study on Culture Heritage of the point. First, through the Hougou the ancient village of field surveys, from the point of the ancient village of architecture of construction surveying and mapping, record and organize, access to original materials of the ancient village;Second, By fully understanding the production life and spiritual life of the residents of the ancient village, analysis, research and concluded that Hougou fine traditional culture of the ancient village, application of sociological theories and a perspective of villager, analysis of the villagers in the protection and development of cultural consciousness in ancient village, conscious to wake the villagers of ancient village protection action;Third, facing the crisis of survival and development of ancient villages, analysis of root causes, we not only the protection of ancient village buildings, of tourism development is not simple, but the villagers' principal role to play, the protection " of a farming culture as a whole ", that is," of farming culture in the loess plateau in Northern culture as a whole"; Fourth, the background of a new socialist countryside construction, design with the vision of the development of the ancient village of Development Strategy.
引文
3因榆次乌金山镇还有一个后沟,晋中北田村还有一个南后沟,所以称东后沟。
4要罗山脉主峰在后沟东北十公里外的什贴镇。
509年年极端最高气温为37.7℃,出现在夏季6月24日,极端最低气温为-18.0℃,出现在冬季1月12日,年温差达55.7℃。
609年偏多,达557.7mm。09年日最大降水量为8月7日降水85.2mm。降水量时间分布差异较大,夏、秋季多雨。
7清代寿阳籍文人祁隽藻著,寿阳县古称“马首”,书中作者分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面,论述了寿阳一带的农业相关问题,全书共三万余字。这部系统论述一个地区农业生产的优秀著作,不仅在清末民初时期广为传阅,而且对现代的农业生产和农业史研究,都有着重要的借鉴价值。
8南高或西高,有居高临下之意,有以势压人的姿态,据说会压了别人的运气。
9《绣花鞋垫中的中国传统文化研究》作者：郑瑾、朱翔,《艺术·民族·文化》2008年,第二期
10老子《道德经》,意：人是以地的法则运行,地是以天的法则运行,天是以道的法则运行,道是以自然为法则运行。
11《黄帝内经》宅经
12[同治]《河曲县志》卷5《民俗》,中国地方志集成第16册,凤凰出版社,2005年版。
13炕与灶台相连的关键部位叫“喉咽”,和人的咽喉一样,是炕洞的进口。
14保存较为完整的聚落遗存,它由围合的居住区、开放的广场、陶窖场和墓地组成。
15见《山西民居》,王金平、徐强、韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009年,p126
16在旧时,人们认为自己宅中不断有鬼来访,修上一堵墙,以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线,不会转弯。
17见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P125
18 《中国吉祥图案》(上下)王抗生,蓝先琳编著。—沈阳：辽宁科学技术出版社,2004.4 P10
19中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。天宫赐福,地宫赦罪,水宫解厄。
20清霄、云霄和碧霄是武财神赵公明的三个妹妹,和佛教的送子娘娘相似,主司顺产之职。
21见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P92
22仪门为礼仪之门,只有在春节、贵宾临门,婚丧大事时才被打开。
23见《中国古建筑术语词典》王效清等编,北京,文物出版社,2007.5.P128
24冯骥才,榆次后沟村采样考察记,收获,2004,p83
25魁星是古天文学中二十八星宿之一,魁星主人间文事。与封建科举“五经魁首”联系起来,有“魁星踢斗,独占鳌头”的说法。
26见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P88
27见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P106
28见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P114
29暗八仙为,芭蕉扇(钟离权)、葫芦(铁拐李)、花篮(蓝采合)、荷花(荷仙姑)、剑(吕洞宾)、笛子(韩湘子)、鱼鼓(张果老)玉板(曹国舅)
30张家骥,《中国建筑论》,太原-山西人民出版社,2003,p450--452
31中央民族大学,博士论文《古村落保护的策略与行动研究—以山西下州村为例》,作者：聂存虎,2011.3,p32.
32光明日报,第009的版,吴卫华：文化自觉—地方非物质文化遗产的保护实践,2008年9月24日。
33中央民族大学,博士论文《古村落保护的策略与行动研究—以山西下州村乃例》,作者：聂存虎,2011.3,p33.
[1]王金平、徐强、韩卫成著,山西民居,北京：中国建筑工业出版社,2009年
[2]王抗生,蓝先琳编著,中国吉祥图案(上下)沈阳：辽宁科学技术出版社,2004.4
[3]郭冰庐,窑洞风俗文化,西安：西安地图出版社,2004.04.
[4]庄裕光,中国门窗.窗卷,南京：江苏美术出版社,2009.6
[5]庄裕光,中国门窗.门卷,南京：江苏美术出版社,2009.6
[6]王伯敏,中国剪纸史,杭州：中国美术学院出版社,2006.7
[7]王效清,中国古建筑术语词典,北京：文物出版社,2007.5
[8]朱小平,朱丹,中国建筑与装饰艺术,天津：天津人民美术出版社,2003
[9]姚永柱,咸阳庄园,西安：陕西人民美术出版社,2008.11
[10]张家骥,中国建筑论,太原：山西人民出版社,2003.9
[11]何兆兴,老戏台,北京：人民美术出版社,2003.12
[12]伊东忠太,中国古代建筑装饰(上、中、下),刘云俊等翻译,北京：中国建筑工业出版社,2006
[13]梁思成,中国建筑史,天津：百花文艺出版社,2005
[14]张昕,陈捷,画说王家大院,太原：山西经济出版社,2007.7(2009.9重印)
[1]聂存虎,古村落保护的策略与行动研究—以山西下州村乃例,博士学位论文,中央民族大学,2011.3
[2]李丹,山西后沟古村聚落自然适应性研究,硕士学位论文,哈尔滨工业大学,2010.12
[3]张智启,古村落的认定研究,硕士学位论文,天津大学,2009-05-01
[4]李艳华,环境生态设计中的文化生态观研究,硕士学位论文,太原理工大学,2011.05.01
[5]郭娟,乡村旅游发展关键成功因素研究,硕士学位论文,河北师范大学,2008.03.27
[6]余颖,村庄·民俗·民间美术——陕西省延川县小程村民间面花的考察与研究,博士论文,中英美术学院,2010.5
[7]陈雪原,村庄发展与新农村建设——以北京郊区为例,博士论文,中国社会科学院,2010.4
[8]周利敏,乡村寺庙发展脉络中的嵌入性分析—对湖南省L县B寺庙的实证研究,上海大学,2006.11
[9]聂家听,山神崇拜与村落社会认同—关于一个跨族群“祭祀圈”的考察,上海大学,2007.7
[10]龙瑛,古村落旅游开发与保护问题研究—以岳阳市张谷英村为例,硕士学位论文,暨南大学,2010.6.9
[11]李波龙,山西吕梁山区古村落研究——以山西交口县西庄村为例,硕士学位论文,西安建筑科技大学,2011.5
[12]王强,乡村“和”文化的传承与裂变研—以陕西韩城党家村为例,硕士学位论文,西北农林科技大学,2010.4
[13]梁林,传统村落公共空间秩序研—以陕西省合阳县灵泉村为例,硕士学位论文,西安建筑科技大学,2007.6
[1]刘小旦,晋商大院“三雕”艺术的装饰动机探析,晋中学院学报,2011-10-25,第5期
[2]王朋军, 张鑫, 李晋娜,中国景观村落——后沟古村,政府法制,2011-09-20
[3]范任重,山西后沟古村现状和保护,科技情报开发与经济,2008-09-15
[4]孔祥智：钟真；原梅生,乡村旅游业对农户生计的影响分析——以山西三个景区为例,经济问题,2008-01-25
[5]侯娟,一个村庄的民间信仰——后沟古村落初探,沧桑,2007-08-28
[6]刘剑锋,榆次后沟古村乡村旅游发展调查与思考,太原城市职业技术学院学报,2011-11-28
[7]王正祥,中国农耕文化瑰宝——后沟古村,建筑,2007-10-05
[8]赵治龙,浅议榆次后沟古村景区经营管理的问题及对策,太原城市职业技术学院学 报,2011-05-28
[9]黄娟,山西榆次后沟古村落空间文化特征阐释,晋中学院学报,2010-12-25
[10]张恩,张丽平,踏访榆次后沟古村落,今日山西,2005-12-30
[11]黄娟,榆次后沟古村落旅游开发研究,晋中学院学报,2011-04-25
4要罗山脉主峰在后沟东北十公里外的什贴镇。
509年年极端最高气温为37.7℃,出现在夏季6月24日,极端最低气温为-18.0℃,出现在冬季1月12日,年温差达55.7℃。
609年偏多,达557.7mm。09年日最大降水量为8月7日降水85.2mm。降水量时间分布差异较大,夏、秋季多雨。
7清代寿阳籍文人祁隽藻著,寿阳县古称“马首”,书中作者分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面,论述了寿阳一带的农业相关问题,全书共三万余字。这部系统论述一个地区农业生产的优秀著作,不仅在清末民初时期广为传阅,而且对现代的农业生产和农业史研究,都有着重要的借鉴价值。
8南高或西高,有居高临下之意,有以势压人的姿态,据说会压了别人的运气。
9《绣花鞋垫中的中国传统文化研究》作者：郑瑾、朱翔,《艺术·民族·文化》2008年,第二期
10老子《道德经》,意：人是以地的法则运行,地是以天的法则运行,天是以道的法则运行,道是以自然为法则运行。
11《黄帝内经》宅经
12[同治]《河曲县志》卷5《民俗》,中国地方志集成第16册,凤凰出版社,2005年版。
13炕与灶台相连的关键部位叫“喉咽”,和人的咽喉一样,是炕洞的进口。
14保存较为完整的聚落遗存,它由围合的居住区、开放的广场、陶窖场和墓地组成。
15见《山西民居》,王金平、徐强、韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009年,p126
16在旧时,人们认为自己宅中不断有鬼来访,修上一堵墙,以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线,不会转弯。
17见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P125
18 《中国吉祥图案》(上下)王抗生,蓝先琳编著。—沈阳：辽宁科学技术出版社,2004.4 P10
19中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。天宫赐福,地宫赦罪,水宫解厄。
20清霄、云霄和碧霄是武财神赵公明的三个妹妹,和佛教的送子娘娘相似,主司顺产之职。
21见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P92
22仪门为礼仪之门,只有在春节、贵宾临门,婚丧大事时才被打开。
23见《中国古建筑术语词典》王效清等编,北京,文物出版社,2007.5.P128
24冯骥才,榆次后沟村采样考察记,收获,2004,p83
25魁星是古天文学中二十八星宿之一,魁星主人间文事。与封建科举“五经魁首”联系起来,有“魁星踢斗,独占鳌头”的说法。
26见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P88
27见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P106
28见《山西民居》王金平,徐强,韩卫成著。—北京：中国建筑工业出版社,2009.P114
29暗八仙为,芭蕉扇(钟离权)、葫芦(铁拐李)、花篮(蓝采合)、荷花(荷仙姑)、剑(吕洞宾)、笛子(韩湘子)、鱼鼓(张果老)玉板(曹国舅)
30张家骥,《中国建筑论》,太原-山西人民出版社,2003,p450--452
31中央民族大学,博士论文《古村落保护的策略与行动研究—以山西下州村为例》,作者：聂存虎,2011.3,p32.
32光明日报,第009的版,吴卫华：文化自觉—地方非物质文化遗产的保护实践,2008年9月24日。
33中央民族大学,博士论文《古村落保护的策略与行动研究—以山西下州村乃例》,作者：聂存虎,2011.3,p33.
[1]王金平、徐强、韩卫成著,山西民居,北京：中国建筑工业出版社,2009年
[2]王抗生,蓝先琳编著,中国吉祥图案(上下)沈阳：辽宁科学技术出版社,2004.4
[3]郭冰庐,窑洞风俗文化,西安：西安地图出版社,2004.04.
[4]庄裕光,中国门窗.窗卷,南京：江苏美术出版社,2009.6
[5]庄裕光,中国门窗.门卷,南京：江苏美术出版社,2009.6
[6]王伯敏,中国剪纸史,杭州：中国美术学院出版社,2006.7
[7]王效清,中国古建筑术语词典,北京：文物出版社,2007.5
[8]朱小平,朱丹,中国建筑与装饰艺术,天津：天津人民美术出版社,2003
[9]姚永柱,咸阳庄园,西安：陕西人民美术出版社,2008.11
[10]张家骥,中国建筑论,太原：山西人民出版社,2003.9
[11]何兆兴,老戏台,北京：人民美术出版社,2003.12
[12]伊东忠太,中国古代建筑装饰(上、中、下),刘云俊等翻译,北京：中国建筑工业出版社,2006
[13]梁思成,中国建筑史,天津：百花文艺出版社,2005
[14]张昕,陈捷,画说王家大院,太原：山西经济出版社,2007.7(2009.9重印)
[1]聂存虎,古村落保护的策略与行动研究—以山西下州村乃例,博士学位论文,中央民族大学,2011.3
[2]李丹,山西后沟古村聚落自然适应性研究,硕士学位论文,哈尔滨工业大学,2010.12
[3]张智启,古村落的认定研究,硕士学位论文,天津大学,2009-05-01
[4]李艳华,环境生态设计中的文化生态观研究,硕士学位论文,太原理工大学,2011.05.01
[5]郭娟,乡村旅游发展关键成功因素研究,硕士学位论文,河北师范大学,2008.03.27
[6]余颖,村庄·民俗·民间美术——陕西省延川县小程村民间面花的考察与研究,博士论文,中英美术学院,2010.5
[7]陈雪原,村庄发展与新农村建设——以北京郊区为例,博士论文,中国社会科学院,2010.4
[8]周利敏,乡村寺庙发展脉络中的嵌入性分析—对湖南省L县B寺庙的实证研究,上海大学,2006.11
[9]聂家听,山神崇拜与村落社会认同—关于一个跨族群“祭祀圈”的考察,上海大学,2007.7
[10]龙瑛,古村落旅游开发与保护问题研究—以岳阳市张谷英村为例,硕士学位论文,暨南大学,2010.6.9
[11]李波龙,山西吕梁山区古村落研究——以山西交口县西庄村为例,硕士学位论文,西安建筑科技大学,2011.5
[12]王强,乡村“和”文化的传承与裂变研—以陕西韩城党家村为例,硕士学位论文,西北农林科技大学,2010.4
[13]梁林,传统村落公共空间秩序研—以陕西省合阳县灵泉村为例,硕士学位论文,西安建筑科技大学,2007.6
[1]刘小旦,晋商大院“三雕”艺术的装饰动机探析,晋中学院学报,2011-10-25,第5期
[2]王朋军, 张鑫, 李晋娜,中国景观村落——后沟古村,政府法制,2011-09-20
[3]范任重,山西后沟古村现状和保护,科技情报开发与经济,2008-09-15
[4]孔祥智：钟真；原梅生,乡村旅游业对农户生计的影响分析——以山西三个景区为例,经济问题,2008-01-25
[5]侯娟,一个村庄的民间信仰——后沟古村落初探,沧桑,2007-08-28
[6]刘剑锋,榆次后沟古村乡村旅游发展调查与思考,太原城市职业技术学院学报,2011-11-28
[7]王正祥,中国农耕文化瑰宝——后沟古村,建筑,2007-10-05
[8]赵治龙,浅议榆次后沟古村景区经营管理的问题及对策,太原城市职业技术学院学 报,2011-05-28
[9]黄娟,山西榆次后沟古村落空间文化特征阐释,晋中学院学报,2010-12-25
[10]张恩,张丽平,踏访榆次后沟古村落,今日山西,2005-12-30
[11]黄娟,榆次后沟古村落旅游开发研究,晋中学院学报,2011-04-25