近代中国宪政文化的萌生与社会政治转型的相关性研究（1840-1949）
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摘要
1840年以来的中国近代化进程主要包括经济上的转变和政治上的转变。与西方国家甚至与日俄等国的近代化相比,近代中国的社会政治转型显得迟缓且困难重重,遭受的灾难也持久深重。帝国主义的野蛮侵略与掠夺当然是一个重要因素,近代中国的自身构造与文化传统等方面的因素也不能忽视。在全球化视野下,以宪政与富强、救亡之间的关系为主线,始终把宪政文化的进展与近代中国社会政治转型相联系,并找出各个分期的理论高度,进而探求宪政文化进展与社会政治转型之间的互动关系,深入思考这些问题是本文选题的背景和学术价值。
本文在结构上分为七个部分。绪论部分交待了选题缘由,目前的研究现状并简要评析,研究方法、思路,创新之处与不足,列出了文章的结构和主要观点。第二章从词源上分析宪政一词的含义和演变,分析归纳了三种代表性的宪政观,从而提出了一种文化视阈下的宪政观；进一步分析了宪政的基本特征,落脚到近代以来中国语境下的宪政期盼。第三章从文化论及宪政文化的概念、基本特征、基本功能；主要分析宪政文化的生成因素和生长逻辑。第四章分析了宪政文化孕育与谋求改良为主题的社会政治转型阶段(1840-1898)。鸦片战争到戊戌政变为近代中国宪政文化的孕育期,也是近代中国政治转型的开端。第五章分析了宪政文化萌芽与走向共和为主题的社会政治转型阶段(1898-1919)。戊戌政变失败,标志以改良图谋富强的愿望和道路被扼杀,但毕竟宪政因子逐步普及,封建帝制被推翻,中华民国建立,推动了近代中国的政治转型。第六章分析了宪政文化的初步生成与以民主建国为主题的社会政治转型阶段(1919-1949)。经过国共两党为主要力量的政治抗衡,宪政文化在反复中初步生成,毛泽东人民民主专政理论的创立,标志着宪政文化初步生成,建立中华人民共和国,最终实现了政治转型。作为本文的理论总结部分,第七章从宪政文化生长和社会政治转型的两个方向上总结出二者之间的关系。
本文的主要观点和结论包括：近代中国的社会转型主要是经济和政治转型；政治转型道路一开始就走上了一条不同于西方的特殊发展道路；宪政文化的初步生成需要长久的历史进化,这一过程伴随着宪政文化与传统文化的碰撞和传统政治结构的冲突。政治转型不同阶段与宪政文化生长阶段相对应。史论结合,通过分析得出结论：宪政文化与社会政治转型相伴而生、相辅相成是历史发展的趋势和规律。
论文的创新之处在于：
一是研究视角的创新。从宪政以及宪政文化的角度来观照这一问题,从视角上是一种创新,也是一个挑战。从现有的研究成果来看,从宪政文化的角度来研究近代社会转型的成果还没有见到。从经济变迁,从政治制度演变,从人的主体性等多角度来探视社会转型的成果已经比较多在研究中涉及到中西方宪政文化生长的比较,在观念的对照下对当代中国宪政文化的语义、功能、宪政文化发展的制约性因素及建设路径进行一些具体研究,在当前的中国宪法学理论、比较宪法学、政治文化学等领域研究中有一定的开拓性。
二是在研究内容上,把宪政文化的孕育、萌芽和初步生成与近代政治转型的三个时期之间寻求到了一种对应关系,这在学术界尚属首次。具体地,宪政文化孕育与谋求改良为主题的政治转型期(1840-1898)相对应；宪政文化萌芽与走向共和为主题的政治转型期(1898-1919)相对应；宪政文化的初步生成与以民主建国为主题的政治转型期(1919-1949)相对应。
三是通过对近代中国宪政文化的生长和政治转型历程的透视,总结出宪政文化与社会政治转型相伴而生、相辅相成是历史发展的趋势和规律,这是本文在宪法学、政治哲学、文化哲学等相关学科基础上的理论创新。
从宪政文化对政治转型的影响分析认为宪政文化是近代中国社会政治转型的深层动因；宪政文化牵引和促成了近代中国社会政治转型；从社会生活方式、政治制度设计、民众心态、领袖心理等方面宪政文化预示和引导了近代社会发展的方向。从政治转型对宪政文化的影响分析认为政治转型需要宪政文化提供合法性证明,并不断丰富宪政文化的内涵。社会组织是政治转型和宪政文化生成的桥梁。
本文的不足之处在于对于宪政文化基本理论研究欠系统。在社会政治转型中对于社会组织的历史史实把握不够,功能描述也不够充分。
Since1840, the process of Chinese Modernization has undergone the economic and political changes. Compared with the modernization in Japan and Russia, even in western countries, the social and political transformation of modern China is relatively slow and meets more difficulties, so that the suffering is more severe and lasting. Besides the invasion and plunder of the imperialists, such factors as the structure and cultural tradition in China cannot be ignored. The main aim of the dissertation is to combine the development of constitutional government culture with the transformation of modern China society and politics, taking the relationship among constitutional government, prosperity and national salvation as a principal line in the perspective of globalization. Therefore, the theories of each stage can be found out to explore the interaction between cultural development and social and political transformation. The study of these issues will be the background of choosing this topic and its academic value.
There are seven chapters. The author explained the reason choosing the topic, summarized research, methodology, breakthrough and shortcomings, and listed the structure and main points in Introduction part; in the second chapter, the author analyzed the definition and development of constitutionalism based on the word origin and generalized three representative views of constitutional government, so the constitutional government culture has been put forward. In addition, the author further analyzed the features of constitutional government and stopped at constitutional government expectation in modern context; in the third chapter, the author mainly analyzed the formation factors and growing logic of constitutional government on the basis of elaborating culturalism and the definition, features and functions of constitutional government culture; in the fourth chapter, the author analyzed the transformation stage of society and politics from1840to1898, which focused on embryo of constitutional government culture and its improvement. Gestation of modern Chinese constitutional government culture, from the Opium War to Wuxu Reform Movement, is the beginning of another massive social and political transformation in Chinese society; in the fifth chapter, the author illustrated the transformation stage of society and politics from1898to1919, which focused on the sprout of constitutional government culture and moving to republic. The failure of Wuxu Reform Movement throttled general expectations of achieving prosperity through reform at that time. However, constitutional government culture became popular. Meanwhile, feudal monarchy was overthrown, and aspirations of republic were achieved, which marked the second social and political transformation in history of modern China; in the sixth chapter, the author described the transformation stage of society and politics from1919to1949, which focused on newly generated constitutional government culture and national construction with democracy. In a fierce political rivalry between the Communist Party of China and the Kuomintang, constitutional government culture developed with difficulty. The founding of the theory of Mao Zedong's People's democratic dictatorship indicated that constitutional government culture had come into being and led to the founding of People's Republic of China, which showed the success of the third transformation in China. As to the concluding part, the author in seventh chapter explained the relationship between the development of constitutional government culture and the social and political transformation in China.
The main points and conclusion includes the followings as:the social transformation in modern China is a kind of social and political transformation; the political transformation has stepped on the different way compared with their special road to development in western countries; the initial generation of constitutional government culture needs a long lasting process of historical evolution, along with the crash between the constitutional government culture and the traditional culture and the conflict between the constitutional government culture and the traditional political structure; the topics in different stages of political transformation were different. Combing the history and theory, the author finally drew a conclusion that the constitutional government culture and the social and political transformation were accompanied by and complemented each other, which were the tendency and the law of the development of the history.
The breakthrough of this paper lay at the followings:
1.The author was using a new studying perspective. It was an innovation and challenge to start research from the perspective of constitutional government and constitutional government culture. He had not found any article which focused on the study of transformation of modern society from the perspective of constitutional government culture among the existing researches. The researches into the social transformation from the perspective of economic changes, evolution of political system and human subjectivity began to involve in the comparison of initial generation of constitutional government culture between in China and in the western countries. While, some specific studies on the semantics, functions and restricting factors of development of constitutional government culture and its constructing path had been carried out with the comparison of views, which could be seen as a pioneer study in the field of current science of Chinese Constitutional Law, Comparative Constitutional Law and Political Culture.
2.In research contents, the author tried to find a corresponding relationship between the embryo, sprout and generation of constitutional government culture and the three modern political transformations, which is the first trial in academic circle. Specifically speaking, the embryo of constitutional government culture is corresponding to the stage of political transformation with the theme of seeking improvement (1840-1898); the sprout of constitutional government culture is corresponding to the stage of political transformation with the theme of moving to republic (1898-1919); the initial generation constitutional government culture is corresponding to the stage of political transformation with the theme of constructing nation with democracy (1919-1949).
From the perspective of the development of constitutional government culture in modern China and the processes of political transformation, the author drew the conclusion that the constitutional government culture and the social and political transformation were accompanied by and complemented each other, which were the tendency and the law of the development of the history. This is a theoretical innovation on the basis of some relevant principles, such as Science of Constitutional Law, Political Philosophy and Cultural Philosophy.
3.Under the influence of constitutional government culture on the political transformation, the author believed that the constitutional government culture was an incentive and a foundation of the social and political transformation in modern China. The constitutional government culture helped to bring about and guide the social and political transformation in modern China. Constitutional government culture called on and predicted the direction of development of modern society in such aspects as social way of living, design of political system, public psychology and leaders'psychology. The political transformation required constitutional government culture being a foundation. What's more, its connotation could be revised and richened constantly. And the social organization was the bridge of the political transformation and the generation of constitutional government culture.
The shortcoming of this paper stayed at the point that the research into the foundamental theories of constitutional government culture was not systematic. The author didn't collect enough historical materials of social organizations during the process of social and political transformation, and the description of its functions was not adequate.
本文在结构上分为七个部分。绪论部分交待了选题缘由,目前的研究现状并简要评析,研究方法、思路,创新之处与不足,列出了文章的结构和主要观点。第二章从词源上分析宪政一词的含义和演变,分析归纳了三种代表性的宪政观,从而提出了一种文化视阈下的宪政观；进一步分析了宪政的基本特征,落脚到近代以来中国语境下的宪政期盼。第三章从文化论及宪政文化的概念、基本特征、基本功能；主要分析宪政文化的生成因素和生长逻辑。第四章分析了宪政文化孕育与谋求改良为主题的社会政治转型阶段(1840-1898)。鸦片战争到戊戌政变为近代中国宪政文化的孕育期,也是近代中国政治转型的开端。第五章分析了宪政文化萌芽与走向共和为主题的社会政治转型阶段(1898-1919)。戊戌政变失败,标志以改良图谋富强的愿望和道路被扼杀,但毕竟宪政因子逐步普及,封建帝制被推翻,中华民国建立,推动了近代中国的政治转型。第六章分析了宪政文化的初步生成与以民主建国为主题的社会政治转型阶段(1919-1949)。经过国共两党为主要力量的政治抗衡,宪政文化在反复中初步生成,毛泽东人民民主专政理论的创立,标志着宪政文化初步生成,建立中华人民共和国,最终实现了政治转型。作为本文的理论总结部分,第七章从宪政文化生长和社会政治转型的两个方向上总结出二者之间的关系。
本文的主要观点和结论包括：近代中国的社会转型主要是经济和政治转型；政治转型道路一开始就走上了一条不同于西方的特殊发展道路；宪政文化的初步生成需要长久的历史进化,这一过程伴随着宪政文化与传统文化的碰撞和传统政治结构的冲突。政治转型不同阶段与宪政文化生长阶段相对应。史论结合,通过分析得出结论：宪政文化与社会政治转型相伴而生、相辅相成是历史发展的趋势和规律。
论文的创新之处在于：
一是研究视角的创新。从宪政以及宪政文化的角度来观照这一问题,从视角上是一种创新,也是一个挑战。从现有的研究成果来看,从宪政文化的角度来研究近代社会转型的成果还没有见到。从经济变迁,从政治制度演变,从人的主体性等多角度来探视社会转型的成果已经比较多在研究中涉及到中西方宪政文化生长的比较,在观念的对照下对当代中国宪政文化的语义、功能、宪政文化发展的制约性因素及建设路径进行一些具体研究,在当前的中国宪法学理论、比较宪法学、政治文化学等领域研究中有一定的开拓性。
二是在研究内容上,把宪政文化的孕育、萌芽和初步生成与近代政治转型的三个时期之间寻求到了一种对应关系,这在学术界尚属首次。具体地,宪政文化孕育与谋求改良为主题的政治转型期(1840-1898)相对应；宪政文化萌芽与走向共和为主题的政治转型期(1898-1919)相对应；宪政文化的初步生成与以民主建国为主题的政治转型期(1919-1949)相对应。
三是通过对近代中国宪政文化的生长和政治转型历程的透视,总结出宪政文化与社会政治转型相伴而生、相辅相成是历史发展的趋势和规律,这是本文在宪法学、政治哲学、文化哲学等相关学科基础上的理论创新。
从宪政文化对政治转型的影响分析认为宪政文化是近代中国社会政治转型的深层动因；宪政文化牵引和促成了近代中国社会政治转型；从社会生活方式、政治制度设计、民众心态、领袖心理等方面宪政文化预示和引导了近代社会发展的方向。从政治转型对宪政文化的影响分析认为政治转型需要宪政文化提供合法性证明,并不断丰富宪政文化的内涵。社会组织是政治转型和宪政文化生成的桥梁。
本文的不足之处在于对于宪政文化基本理论研究欠系统。在社会政治转型中对于社会组织的历史史实把握不够,功能描述也不够充分。
Since1840, the process of Chinese Modernization has undergone the economic and political changes. Compared with the modernization in Japan and Russia, even in western countries, the social and political transformation of modern China is relatively slow and meets more difficulties, so that the suffering is more severe and lasting. Besides the invasion and plunder of the imperialists, such factors as the structure and cultural tradition in China cannot be ignored. The main aim of the dissertation is to combine the development of constitutional government culture with the transformation of modern China society and politics, taking the relationship among constitutional government, prosperity and national salvation as a principal line in the perspective of globalization. Therefore, the theories of each stage can be found out to explore the interaction between cultural development and social and political transformation. The study of these issues will be the background of choosing this topic and its academic value.
There are seven chapters. The author explained the reason choosing the topic, summarized research, methodology, breakthrough and shortcomings, and listed the structure and main points in Introduction part; in the second chapter, the author analyzed the definition and development of constitutionalism based on the word origin and generalized three representative views of constitutional government, so the constitutional government culture has been put forward. In addition, the author further analyzed the features of constitutional government and stopped at constitutional government expectation in modern context; in the third chapter, the author mainly analyzed the formation factors and growing logic of constitutional government on the basis of elaborating culturalism and the definition, features and functions of constitutional government culture; in the fourth chapter, the author analyzed the transformation stage of society and politics from1840to1898, which focused on embryo of constitutional government culture and its improvement. Gestation of modern Chinese constitutional government culture, from the Opium War to Wuxu Reform Movement, is the beginning of another massive social and political transformation in Chinese society; in the fifth chapter, the author illustrated the transformation stage of society and politics from1898to1919, which focused on the sprout of constitutional government culture and moving to republic. The failure of Wuxu Reform Movement throttled general expectations of achieving prosperity through reform at that time. However, constitutional government culture became popular. Meanwhile, feudal monarchy was overthrown, and aspirations of republic were achieved, which marked the second social and political transformation in history of modern China; in the sixth chapter, the author described the transformation stage of society and politics from1919to1949, which focused on newly generated constitutional government culture and national construction with democracy. In a fierce political rivalry between the Communist Party of China and the Kuomintang, constitutional government culture developed with difficulty. The founding of the theory of Mao Zedong's People's democratic dictatorship indicated that constitutional government culture had come into being and led to the founding of People's Republic of China, which showed the success of the third transformation in China. As to the concluding part, the author in seventh chapter explained the relationship between the development of constitutional government culture and the social and political transformation in China.
The main points and conclusion includes the followings as:the social transformation in modern China is a kind of social and political transformation; the political transformation has stepped on the different way compared with their special road to development in western countries; the initial generation of constitutional government culture needs a long lasting process of historical evolution, along with the crash between the constitutional government culture and the traditional culture and the conflict between the constitutional government culture and the traditional political structure; the topics in different stages of political transformation were different. Combing the history and theory, the author finally drew a conclusion that the constitutional government culture and the social and political transformation were accompanied by and complemented each other, which were the tendency and the law of the development of the history.
The breakthrough of this paper lay at the followings:
1.The author was using a new studying perspective. It was an innovation and challenge to start research from the perspective of constitutional government and constitutional government culture. He had not found any article which focused on the study of transformation of modern society from the perspective of constitutional government culture among the existing researches. The researches into the social transformation from the perspective of economic changes, evolution of political system and human subjectivity began to involve in the comparison of initial generation of constitutional government culture between in China and in the western countries. While, some specific studies on the semantics, functions and restricting factors of development of constitutional government culture and its constructing path had been carried out with the comparison of views, which could be seen as a pioneer study in the field of current science of Chinese Constitutional Law, Comparative Constitutional Law and Political Culture.
2.In research contents, the author tried to find a corresponding relationship between the embryo, sprout and generation of constitutional government culture and the three modern political transformations, which is the first trial in academic circle. Specifically speaking, the embryo of constitutional government culture is corresponding to the stage of political transformation with the theme of seeking improvement (1840-1898); the sprout of constitutional government culture is corresponding to the stage of political transformation with the theme of moving to republic (1898-1919); the initial generation constitutional government culture is corresponding to the stage of political transformation with the theme of constructing nation with democracy (1919-1949).
From the perspective of the development of constitutional government culture in modern China and the processes of political transformation, the author drew the conclusion that the constitutional government culture and the social and political transformation were accompanied by and complemented each other, which were the tendency and the law of the development of the history. This is a theoretical innovation on the basis of some relevant principles, such as Science of Constitutional Law, Political Philosophy and Cultural Philosophy.
3.Under the influence of constitutional government culture on the political transformation, the author believed that the constitutional government culture was an incentive and a foundation of the social and political transformation in modern China. The constitutional government culture helped to bring about and guide the social and political transformation in modern China. Constitutional government culture called on and predicted the direction of development of modern society in such aspects as social way of living, design of political system, public psychology and leaders'psychology. The political transformation required constitutional government culture being a foundation. What's more, its connotation could be revised and richened constantly. And the social organization was the bridge of the political transformation and the generation of constitutional government culture.
The shortcoming of this paper stayed at the point that the research into the foundamental theories of constitutional government culture was not systematic. The author didn't collect enough historical materials of social organizations during the process of social and political transformation, and the description of its functions was not adequate.
引文
① 中央编译局列宁斯大林著作编译室.对列宁关于“爱国主义”的一处论述的译文的订正,光明日报[N],1985年10月13日.
① 曾宪义、张晋藩.中国宪法史略[M].北京出版社1979年版,第280页.
② 美国学者亨廷顿认为政治动乱的产生,不是由于缺少现代性,而是由于试图获取现代性。也就是说,一个传统的社会可能会愚昧无穷,却可以是稳定的。相反,处在向现代化转变中的传统社会却充满了暴力和动荡。参见[美]塞缪尔·亨廷顿.变革社会中的政治秩序[M].李盛平等译.华夏出版社1988年版,第41页。
③ 在圣经中,利维坦主要指一种强大怪兽。在英国思想家托马斯·霍布斯1651年出版的《利维坦》一书中,指一个强大的国家和政府,但这一利维坦具有半人半兽的品质,既保护人,也吃人。人们的理想就是把利维坦关到笼子里。
④ 王怡.宪政主义：观念与制度的转捩[M].山东人民出版社2006年版,第55页。
① [德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M],彭强、黄晓京译,陕西师范大学出版社2002年版,译者语.
① 张文显、信春鹰.民主+宪政=理想的政制[J].比较法研究,1990(1).
① 刘琳磷、万文华.宪政国家与宪政文化[J].河南广播电视大学学报2003(1).
② 杜雷、张明娣.建设宪政文化对我国建设宪政国家的重要意义[J].云南行政学院学报2005(3).
③ 高殉.宪政文化：我们的追求[J].法学论坛2004(4).
④ 辛国安.建设社会主义政治文明的文化思考[EB/OL]. http://courses.cqjtu.edu.cn/jpkc/yjkc/mds/llwz-05.htm.
⑤ 李琦.孙中山对西方近代宪政文化之扬弃[J].法学评论1994(3).
① 徐稚玲.宪政、宪政文化与社会主义政治文明建设[J].福建行政学院福建经济管理干部学院学报2005(1).
① 具体可参见耿云志.近代中国文化转型研究导论[M].四川人民出版社2008年版,第465-514页；郑师渠.社会的转型与文化的变动：中国近代史论[M].商务印书馆2006年,第1-84页.
② 参见马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].黄晓京、彭强等译.四川人民出版社1986年版和马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].于晓、陈维纲等译,生活·读书·新知三联书店1992年版.
① 具体参见马克斯·韦伯.中国的宗教：儒教与道教[M].康乐、简惠美译.广西师范大学出版社2010年版.
① 毛泽东.新民主主义的宪政.毛泽东选集第2卷[M].人民出版社1991年版,第693-694页.
① 有学者持类似的看法,具体参见钱福臣.美国宪政生成的深层背景[M].法律出版社2005年版.
② 韩大元.亚洲立宪主义研究[M].中国人民公安大学出版社1996年版,第2页.
③ [美]列奥纳德·斯威德勒,走向全球伦理普世宣言,见孔汉思、库舍尔编：全球伦理——世界宗教会议宣言[C],何光沪译,四川人民出版社1997年,第148-152页.
① [古希腊]亚里士多德.政治学(卷三)[M].吴寿澎译.商务印书馆1981年版,第129页.
② [古希腊]亚里士多德.政治学(卷三)[M].吴寿澎译.商务印书馆1981年版,第208页.
③ 同上,第3页.
① 具体参见徐国利.关系视野中的宪政与民主[M].南京大学出版社2009年版,第27--29页.
② 尚书·说命,监同鉴.
③ 管子·七法.
④ 周礼·秋官·小司寇.
⑤ 司马迁.史记.
⑥ 学者萧功秦经过研究,认为这是清末社会政治转型中的一个基本矛盾。见萧功秦.危机中的变革：清末政治中的激进与保守[M].广东人民出版社2011年版,第262-263页.
① 王世杰、钱端升.比较宪法[M].中国政法大学出版社1997年版,第13页注[1]
② 蒋碧昆.宪法学[M].中国政法大学出版社,1998年版,第3页
③ [美]哈罗门·J·伯尔曼.法律与革命—西方法律传统的形式[M].贺卫方等译.中国大百科全书出版社1993年版,第9页.
④ 毛泽东选集,第三卷.人民出版社1991版,第732页.
⑤ 许崇德.宪法[M].中国人民大学出版社1999年版,第17页.
① 张庆福.宪法学基本原理[M].社会科学文献出版社1994年版,第33页.
② 张文显、信春鹰.民主+宪政=理想的政制——比较宪法国家讨论会热点述评[J].比较法研究1990(1).
③ [英]哈耶克.通向奴役之路[M].王明毅等译.中国社会科学出版社1997年版,第71-72页.
① [英]哈耶克.法律、立法与自由(第2、3卷)[M].邓正来等译.中国大百科全书出版社2000年版,第448-449页.
② [美]罗尔斯.政治自由主义[M].万俊人译.译林出版社2000年版,第11-14页.
③ John Rawls,Justice as Fairness:A Restatement,Harvard UniversityPress,2001.p.145.
④ John Rawls,Justice as Fairness:A Restatement.p.145.
① [美]路易斯·亨金.宪政·民主·对外事务[M].邓正来译.生活·读书·新知三联书店1996年版,第9页.
② [美]斯蒂·M·格里芬.美国宪政：从理论到政治生活[M].法学译丛1999年,第4期.
③ 郭道晖.宪政简论[J].法学杂志1993年,第5期.
④ 张志昌.宪政文化的学理分析[M].陕西人民出版社2012年版,第27-28页.
⑤ 王人博.宪政文化与近代中国[M].法律出版社1997年版,第532页.
⑥ 韩大元.亚洲立宪主义研究[M].中国人民公安大学出版社1996年版,第12页.
① 张千帆.西方宪政体系[M]上册·美国宪法.中国政法大学出版社2000年版,第10页.
② [意]乔万尼·萨托利.宪政疏议.王焱等译.载市场逻辑与国家观念[C].三联书店1995年版.
③ [美]斯蒂芬.L.埃尔金等.新宪政论—为美好的社会设计政治制度[M].周叶谦译.三联书店1997年版,第86页.
④ [英]哈耶克.自由秩序原理[M].三联书店1997年版,第228页.
⑤ 马克思恩格斯选集[M]第1卷.人民出版社1995年版,第405页.
① 此观点参考了王三秀.走向良治的宪政建构：以宪法性国家权力分析为基点[M].社会科学文献出版社2006年版,第57页.
② 王怡.宪政主义：观念与制度的转捩[M].山东人民出版社2006年版,第12页.
① [古希腊]亚里士多德.政治学(卷三)[M].吴寿澎译.商务印书馆1981年版,第7页.
② Hannah arendt,between past and future:eight exercises in political thought.newyork:the Viking press,1968,p.221.
③ [德]康德.法的形而上学原理-权利的科学[M].沈叔平译.商务印书馆1999年版,第
28页.
① 参见徐秀义、韩大元主编.现代宪法学原理[M].中国人民公安大学2001年版,第47-49页.
② 参见谢维雁.从宪法到宪政[M].山东人民出版社2004年版,第113-117页.
① 转引自顾越利主编.法学案例教程[M].中共中央党校出版社,2006年版.
① Bentham,Answer to the Declaration,quoted from Hart,Essays in Jurisprudence and Philosophy,New York:Oxford University Press,1983,p 181-182.
② 任东来.美国宪政历程：影响美国的25个司法大案[M].中国法制出版社2004年版,第12页.
③ Benjamin Contant,Political Writings,Translated and Edited by Blancamaria Fontana,Cambridge University Press,1988. p 175.
① 林则徐.拟谕英咭唎国王檄.林文忠公政书.中国书店1991年版,第135-136页.
① 王韬.弢文录外编[M].中州古籍出版社1998年版,第65页.
② 郑观应.盛世危言.“议院”“吏治上”.
③ 王韬.弢园文录外编·达民情.
④ 王韬.弢园尺牍·与方路山观察[M].中华书局1959年版,第87页.
① 梁启超.饮冰室合集文集3[M].中华书局1989年版,第76页.
① 严复.严复集[M]第1册.中华书局1986年版,第23页.
② 中国社科院近代史研究所等.孙中山全集[M]第1卷.中华书局1981年版,第281页.
① 中国社科院近代史研究所等.孙中山全集[M]第6卷,中华书局1985年版,第27页.
② 中国社科院近代史研究所等.孙中山全集[M]第2卷,中华书局1982年版,第338页.
① 转引自复旦大学学报编辑部.断裂与继承[C],上海人民出版社1987年版,第100页.
② [美]罗纳德·H·奇尔科特.比较政治学理论—新范式的探索[M],.社会科学文献出版社1998年版,第278页.
③ 公丕祥.东方法律文化的历史逻辑[M].法律出版社2002年版,第1页.
④ 夏征农主编.辞海[Z].上海辞书出版社1999年版,第4365页.
⑤ [英]泰勒.文化之定义.顾晓鸣译,多维视野中的文化理论[C].浙江人民出版社1987年版,第97页.
① [美]克鲁克洪等.文化与个人[M].高佳等译.浙江人民出版社1986年版,第6页.
② 吴克礼.文化学教程[M].上海外语教育出版社2002年版,第50页.
③ 张岱年.学术文化随笔[M].中国青年出版社1996年版,第137页.
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① 曾宪义、张晋藩.中国宪法史略[M].北京出版社1979年版,第280页.
② 美国学者亨廷顿认为政治动乱的产生,不是由于缺少现代性,而是由于试图获取现代性。也就是说,一个传统的社会可能会愚昧无穷,却可以是稳定的。相反,处在向现代化转变中的传统社会却充满了暴力和动荡。参见[美]塞缪尔·亨廷顿.变革社会中的政治秩序[M].李盛平等译.华夏出版社1988年版,第41页。
③ 在圣经中,利维坦主要指一种强大怪兽。在英国思想家托马斯·霍布斯1651年出版的《利维坦》一书中,指一个强大的国家和政府,但这一利维坦具有半人半兽的品质,既保护人,也吃人。人们的理想就是把利维坦关到笼子里。
④ 王怡.宪政主义：观念与制度的转捩[M].山东人民出版社2006年版,第55页。
① [德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M],彭强、黄晓京译,陕西师范大学出版社2002年版,译者语.
① 张文显、信春鹰.民主+宪政=理想的政制[J].比较法研究,1990(1).
① 刘琳磷、万文华.宪政国家与宪政文化[J].河南广播电视大学学报2003(1).
② 杜雷、张明娣.建设宪政文化对我国建设宪政国家的重要意义[J].云南行政学院学报2005(3).
③ 高殉.宪政文化：我们的追求[J].法学论坛2004(4).
④ 辛国安.建设社会主义政治文明的文化思考[EB/OL]. http://courses.cqjtu.edu.cn/jpkc/yjkc/mds/llwz-05.htm.
⑤ 李琦.孙中山对西方近代宪政文化之扬弃[J].法学评论1994(3).
① 徐稚玲.宪政、宪政文化与社会主义政治文明建设[J].福建行政学院福建经济管理干部学院学报2005(1).
① 具体可参见耿云志.近代中国文化转型研究导论[M].四川人民出版社2008年版,第465-514页；郑师渠.社会的转型与文化的变动：中国近代史论[M].商务印书馆2006年,第1-84页.
② 参见马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].黄晓京、彭强等译.四川人民出版社1986年版和马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].于晓、陈维纲等译,生活·读书·新知三联书店1992年版.
① 具体参见马克斯·韦伯.中国的宗教：儒教与道教[M].康乐、简惠美译.广西师范大学出版社2010年版.
① 毛泽东.新民主主义的宪政.毛泽东选集第2卷[M].人民出版社1991年版,第693-694页.
① 有学者持类似的看法,具体参见钱福臣.美国宪政生成的深层背景[M].法律出版社2005年版.
② 韩大元.亚洲立宪主义研究[M].中国人民公安大学出版社1996年版,第2页.
③ [美]列奥纳德·斯威德勒,走向全球伦理普世宣言,见孔汉思、库舍尔编：全球伦理——世界宗教会议宣言[C],何光沪译,四川人民出版社1997年,第148-152页.
① [古希腊]亚里士多德.政治学(卷三)[M].吴寿澎译.商务印书馆1981年版,第129页.
② [古希腊]亚里士多德.政治学(卷三)[M].吴寿澎译.商务印书馆1981年版,第208页.
③ 同上,第3页.
① 具体参见徐国利.关系视野中的宪政与民主[M].南京大学出版社2009年版,第27--29页.
② 尚书·说命,监同鉴.
③ 管子·七法.
④ 周礼·秋官·小司寇.
⑤ 司马迁.史记.
⑥ 学者萧功秦经过研究,认为这是清末社会政治转型中的一个基本矛盾。见萧功秦.危机中的变革：清末政治中的激进与保守[M].广东人民出版社2011年版,第262-263页.
① 王世杰、钱端升.比较宪法[M].中国政法大学出版社1997年版,第13页注[1]
② 蒋碧昆.宪法学[M].中国政法大学出版社,1998年版,第3页
③ [美]哈罗门·J·伯尔曼.法律与革命—西方法律传统的形式[M].贺卫方等译.中国大百科全书出版社1993年版,第9页.
④ 毛泽东选集,第三卷.人民出版社1991版,第732页.
⑤ 许崇德.宪法[M].中国人民大学出版社1999年版,第17页.
① 张庆福.宪法学基本原理[M].社会科学文献出版社1994年版,第33页.
② 张文显、信春鹰.民主+宪政=理想的政制——比较宪法国家讨论会热点述评[J].比较法研究1990(1).
③ [英]哈耶克.通向奴役之路[M].王明毅等译.中国社会科学出版社1997年版,第71-72页.
① [英]哈耶克.法律、立法与自由(第2、3卷)[M].邓正来等译.中国大百科全书出版社2000年版,第448-449页.
② [美]罗尔斯.政治自由主义[M].万俊人译.译林出版社2000年版,第11-14页.
③ John Rawls,Justice as Fairness:A Restatement,Harvard UniversityPress,2001.p.145.
④ John Rawls,Justice as Fairness:A Restatement.p.145.
① [美]路易斯·亨金.宪政·民主·对外事务[M].邓正来译.生活·读书·新知三联书店1996年版,第9页.
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⑤ 王人博.宪政文化与近代中国[M].法律出版社1997年版,第532页.
⑥ 韩大元.亚洲立宪主义研究[M].中国人民公安大学出版社1996年版,第12页.
① 张千帆.西方宪政体系[M]上册·美国宪法.中国政法大学出版社2000年版,第10页.
② [意]乔万尼·萨托利.宪政疏议.王焱等译.载市场逻辑与国家观念[C].三联书店1995年版.
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④ [英]哈耶克.自由秩序原理[M].三联书店1997年版,第228页.
⑤ 马克思恩格斯选集[M]第1卷.人民出版社1995年版,第405页.
① 此观点参考了王三秀.走向良治的宪政建构：以宪法性国家权力分析为基点[M].社会科学文献出版社2006年版,第57页.
② 王怡.宪政主义：观念与制度的转捩[M].山东人民出版社2006年版,第12页.
① [古希腊]亚里士多德.政治学(卷三)[M].吴寿澎译.商务印书馆1981年版,第7页.
② Hannah arendt,between past and future:eight exercises in political thought.newyork:the Viking press,1968,p.221.
③ [德]康德.法的形而上学原理-权利的科学[M].沈叔平译.商务印书馆1999年版,第
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① 参见徐秀义、韩大元主编.现代宪法学原理[M].中国人民公安大学2001年版,第47-49页.
② 参见谢维雁.从宪法到宪政[M].山东人民出版社2004年版,第113-117页.
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② 中国社科院近代史研究所等.孙中山全集[M]第2卷,中华书局1982年版,第338页.
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① 参见[美]哈罗德.J.伯尔曼.法律与革命——西方法律传统的形成[M].贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译.中国大百科全书出版社1993年版,第259页.
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① 学者蔡拓有相应的解释,具体参见蔡拓.契约论研究[M].南开大学出版社1987年版,第37页.
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① 相关内容参见季金华.宪政的理念与机制[M].山东人民出版社2004年版,第52-63页.
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