菩萨公民：佛教僧人的社会身份及其近代转变
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摘要
救亡图存是近代中国的时代主题,近代中国也是在政治、经济、社会和文化等诸多方面发生剧烈变迁转型的时期。这一时代背景也深深地影响了这一时期的中国佛教对现实的理解,以及对自我处境的认识和反省。这种基于“现实”的新的理解和反省的过程,通过僧人重新寻求僧伽身份的社会定位过程得到了生动地体现。
从臣民到公民的个体社会身份的转变是辛亥革命之后近代中国社会领域最深刻的变迁,本论文选取了近代中国自辛亥革命到南京国民政府时期佛教僧人争取公民身份这一历史片段,试图通过分析这一时期佛教僧人争取公民身份的过程以解释僧人新的社会定位或者说僧人身份认同的转变。研究的框架是以宗教社会学为基础,以佛教僧人争取公民身份的言论与行动表达为分析素材的,它们与社会的制度结构一同构成了僧人身份认同转变过程中的“事实”。而对这些“事实”如何动态性地转化和再生产过程的分析既是本论文的方法论取向,也是主要的研究内容。
佛教僧人既是宗教信徒,同时也是国家公民。因此近代中国佛教僧人的身份认同过程同时体现出公民的身份认同与宗教信徒的身份认同二者之间的内在紧张冲突与协调的特征。这种紧张冲突既体现为何者更为首要的问题,也体现为佛教所说的出世入世之间的真俗二谛的关系问题以及信仰与现实的问题。研究发现,僧伽身份一直是僧人身份认同的核心,但在僧人看来,僧伽身份的获得是与国家认同结合在一起的,公民身份与僧伽身份一同构成了僧人身份认同的完整性。出世入世或者说真俗二谛的问题以及信仰与现实的问题之间并不存在必然的对立与冲突,这种构建宗教身份的路径选择在某种程度上反映了中国与西方不尽相同的宗教传统与政教关系结构。这也同时表明,西方教会宗教背景下神圣与世俗这种二分法在解释中国佛教僧人的身份认同过程中的局限性。
但是研究也表明,佛教的国家认同传统既不必被作为对佛教失去其宗教独立性的担忧,也不能被夸大为是佛教过度政治化的危险,佛教的国家属性既有其教义上的根源,也与传统和现实有关。而这些方面反过来也使佛教僧人得以保持其宗教身份在身份认同中的核心性。僧人身份的认同是一种多重意义结构,佛教的信仰体系、传统、结构环境和现实分别构成了僧伽身份认同的目的、意义脉络、资源与机缘。菩萨公民的身份认同是这种多重意义结构建构的结果、表达与实践,它同时也体现出近代中国佛教僧人在现世中建构其僧伽身份神圣性认同的行动逻辑与特殊的路径选择。
The national salvation movement consisted the theme of that time in modern China, and also the country was experiencing its dramatic transformation on politics, economy, society and culture, etc. This background had a profound influence on Chinese Buddhist monks’understanding on reality and self awareness and reflection about their situation during that period. That influence had been vividly reflected through Buddhist monks’thought and practice of how to re-locate their social role and status.
The most profound change in the social field had happened was the change of individual’s social status shifting from a subject to a citizen after 1911 Revolution. In this dissertation the procedure of why and how Chinese Buddhist monks strive for their citizenship during that time( 1911 -1949) is selected out to make an analysis in order to explain the new transition of their identity. The analytical framework of this dissertation is based on the theory of identity of sociology. The analysis focuses on the expressions and actions made during the Buddhist monks’striving for their citizenship. They are the“facts”which consist of the real procedure of the transition of Buddhist monks’identity. So they are the methodological orientation of this dissertation and its main analytical contents.
Buddhist monks are religious believers, and citizens too. For they belong to different fields named the sacred and the profane, there exists inner tension or conflicts between these two kinds of identities. The tension and conflicts can be considered as which identity should be given first priority, or how to balance the relationship of renouncing the world and engaging in the world, or how to deal with the matter of religious belief and reality. After careful assessments of current theories of religion and sociology, this study finds that the Buddhist identity occupies the first position and plays a key role for Buddhist monks. But on the other side of the matter, for these Buddhist monks, their identity as a member of Sangha cannot be take apart from their national identity. The citizenship and their Sanghaship make a complete modern Buddhist monk identity. There needn’t exist confrontation or conflicts between those two identities. Such character of identity reflect a relationship between the church and the state different from western tradition, and a Buddhism understanding on the relationship of the sacred and the profane. It also tells the limitations when using the dichotomy of a conflict relationship between the sacred and the profane in analyzing Chinese Buddhism .
However Buddhist tradition of national identity shouldn’t be the reasons of fears on Buddhism losing its religious independence, and also the risk which Buddhism degenerates into a political organization. Buddhism doctrines, the Buddhism-government tradition developed in long history and the reality of modern China have a combined effect on Buddhist monks’national identity, and in reverse on Buddhist monks keeping the key role of their religious identity. Buddhists’identity shows a multiple meaning structure, that is, to a Buddhist monk, Buddhist belief systems, its traditions, the structure environment which Buddhism exists and the realities which Buddhism has to face, they form respectively the purpose identity, meanings of context, identity resources and opportunity. Bodhisattva citizenship is just the result of this kind of multiple meaning structure, its expression and social practice. Meanwhile the new identity of Bodhisattva citizenship also reflected Buddhist monks’action logic in constructing their sacred Sangha religious identity and their special identity-constructing path.
从臣民到公民的个体社会身份的转变是辛亥革命之后近代中国社会领域最深刻的变迁,本论文选取了近代中国自辛亥革命到南京国民政府时期佛教僧人争取公民身份这一历史片段,试图通过分析这一时期佛教僧人争取公民身份的过程以解释僧人新的社会定位或者说僧人身份认同的转变。研究的框架是以宗教社会学为基础,以佛教僧人争取公民身份的言论与行动表达为分析素材的,它们与社会的制度结构一同构成了僧人身份认同转变过程中的“事实”。而对这些“事实”如何动态性地转化和再生产过程的分析既是本论文的方法论取向,也是主要的研究内容。
佛教僧人既是宗教信徒,同时也是国家公民。因此近代中国佛教僧人的身份认同过程同时体现出公民的身份认同与宗教信徒的身份认同二者之间的内在紧张冲突与协调的特征。这种紧张冲突既体现为何者更为首要的问题,也体现为佛教所说的出世入世之间的真俗二谛的关系问题以及信仰与现实的问题。研究发现,僧伽身份一直是僧人身份认同的核心,但在僧人看来,僧伽身份的获得是与国家认同结合在一起的,公民身份与僧伽身份一同构成了僧人身份认同的完整性。出世入世或者说真俗二谛的问题以及信仰与现实的问题之间并不存在必然的对立与冲突,这种构建宗教身份的路径选择在某种程度上反映了中国与西方不尽相同的宗教传统与政教关系结构。这也同时表明,西方教会宗教背景下神圣与世俗这种二分法在解释中国佛教僧人的身份认同过程中的局限性。
但是研究也表明,佛教的国家认同传统既不必被作为对佛教失去其宗教独立性的担忧,也不能被夸大为是佛教过度政治化的危险,佛教的国家属性既有其教义上的根源,也与传统和现实有关。而这些方面反过来也使佛教僧人得以保持其宗教身份在身份认同中的核心性。僧人身份的认同是一种多重意义结构,佛教的信仰体系、传统、结构环境和现实分别构成了僧伽身份认同的目的、意义脉络、资源与机缘。菩萨公民的身份认同是这种多重意义结构建构的结果、表达与实践,它同时也体现出近代中国佛教僧人在现世中建构其僧伽身份神圣性认同的行动逻辑与特殊的路径选择。
The national salvation movement consisted the theme of that time in modern China, and also the country was experiencing its dramatic transformation on politics, economy, society and culture, etc. This background had a profound influence on Chinese Buddhist monks’understanding on reality and self awareness and reflection about their situation during that period. That influence had been vividly reflected through Buddhist monks’thought and practice of how to re-locate their social role and status.
The most profound change in the social field had happened was the change of individual’s social status shifting from a subject to a citizen after 1911 Revolution. In this dissertation the procedure of why and how Chinese Buddhist monks strive for their citizenship during that time( 1911 -1949) is selected out to make an analysis in order to explain the new transition of their identity. The analytical framework of this dissertation is based on the theory of identity of sociology. The analysis focuses on the expressions and actions made during the Buddhist monks’striving for their citizenship. They are the“facts”which consist of the real procedure of the transition of Buddhist monks’identity. So they are the methodological orientation of this dissertation and its main analytical contents.
Buddhist monks are religious believers, and citizens too. For they belong to different fields named the sacred and the profane, there exists inner tension or conflicts between these two kinds of identities. The tension and conflicts can be considered as which identity should be given first priority, or how to balance the relationship of renouncing the world and engaging in the world, or how to deal with the matter of religious belief and reality. After careful assessments of current theories of religion and sociology, this study finds that the Buddhist identity occupies the first position and plays a key role for Buddhist monks. But on the other side of the matter, for these Buddhist monks, their identity as a member of Sangha cannot be take apart from their national identity. The citizenship and their Sanghaship make a complete modern Buddhist monk identity. There needn’t exist confrontation or conflicts between those two identities. Such character of identity reflect a relationship between the church and the state different from western tradition, and a Buddhism understanding on the relationship of the sacred and the profane. It also tells the limitations when using the dichotomy of a conflict relationship between the sacred and the profane in analyzing Chinese Buddhism .
However Buddhist tradition of national identity shouldn’t be the reasons of fears on Buddhism losing its religious independence, and also the risk which Buddhism degenerates into a political organization. Buddhism doctrines, the Buddhism-government tradition developed in long history and the reality of modern China have a combined effect on Buddhist monks’national identity, and in reverse on Buddhist monks keeping the key role of their religious identity. Buddhists’identity shows a multiple meaning structure, that is, to a Buddhist monk, Buddhist belief systems, its traditions, the structure environment which Buddhism exists and the realities which Buddhism has to face, they form respectively the purpose identity, meanings of context, identity resources and opportunity. Bodhisattva citizenship is just the result of this kind of multiple meaning structure, its expression and social practice. Meanwhile the new identity of Bodhisattva citizenship also reflected Buddhist monks’action logic in constructing their sacred Sangha religious identity and their special identity-constructing path.
引文
1中国佛教协会编:《弘一法师》,文物出版社,1984年,第43-44页
2弘一大师:《弘一大师讲演录》,台中市佛教莲社印行,2000年,第25页
3李叔同:《李叔同说佛》,陕西师范大学出版社,2004年,第35页
4大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》第17卷8号
5高振农:《佛教文化与近代中国》,上海社会科学院出版社,1992年,序
6释东初:《中国佛教近代史》,东初出版社,1984年,自序
7孙永艳:《杨文会与近代佛教复兴》,《法藏文库-中国硕博士学位论文》,台湾佛光山文教基金会印行,2001年,第42册
8蓝吉富:《现代中国佛教的反传统倾向》,杨曾文、镰田茂雄编:《中日佛教学术会议论文集》,中国社会科学出版社,1997年,第234页
9 Liu Zehua and Liu Jianqing:Civic Associations, Politics, and the Cultivation of Citizenship Consciousness in Modern China, in: Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997,P27
10 Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997,P30
11 Ibid, p4
12 Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997,p26
13 Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997:12
14 Ibid,P14
15 Ibid,P15
16 Goldman, Merle:Changing meanings of citizenship in modern China ,Cambridge, Mass.:Harvard University Press, 2002:25
17 Goldman, Merle:Changing meanings of citizenship in modern China ,Cambridge, Mass.:Harvard University Press, 2002,P42
18 Ibid, P8-9
19 Goldman, Merle:Changing meanings of citizenship in modern China ,Cambridge, Mass.:Harvard University Press, 2002,p6
20裴宜理:《中国人的“权利”概念》(下),《国外理论动态》,2008年第3期,第47页
21裴宜理:《中国人的“权利”概念》(上),《国外理论动态》,2008年第2期,第52页
22裴宜理:《中国人的“权利”概念》(上),《国外理论动态》,2008年第2期,第53页
23裴宜理:《中国人的“权利”概念》(下),《国外理论动态》,2008年第3期,第48页
24余英时:《钱穆与中国文化》,转引自:金耀基:《中国的现代转向》,牛津大学出版社,2004年,第18-19页
25刘创楚,杨庆坤:《中国社会:从不变到巨变》,香港中文大学出版社,1989年第163页
26沧江:《论佛教与国民之关系》,《佛学丛报》,第一期,载《民国佛教期刊文献集成》,第一册,第53页
27延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号;《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第339页
28张雪松:《陈独秀:以科学代宗教》,《中国民族报》宗教周刊·人文史地,2009年7月14日
29张宝明:《现代性的流变:<新青年>个人.社会与国家关系聚焦》,社会科学文献出版社,2005年,第117页
30芮沃寿著,常蕾译:《中国历史中的佛教》,北京大学出版社,2009年,第82-83页
31王雷泉,刘仲宇,葛壮主编:《二十世纪中国社会科学宗教学卷》,上海人民出版社,2005年,第117-118页
32芮沃寿著,常蕾译:《中国历史中的佛教》,北京大学出版社,2009年,第88页
33德里克希特著,郭忠华译:《何谓公民身份》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,第52页
34郭忠华,刘训练:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第213页
35查尔斯蒂利著,谢岳译:《身份、边界与社会联系》,上海世纪出版集团,2008年,第209页
36张枬、王忍之编:《辛亥革命前十年间时论选集》,卷一,上册,三联书店,1960年,第173页
37李向平:《信仰、权力与革命秩序》,上海人民出版社,2006年,第502页
38李向平:《信仰、权力与革命秩序》,上海人民出版社,2006年,第514页
40 J H戈德索普:《历史在社会学中的运用》,《国外社会学》,2001年第4期,第43页
43裴宜理:《中国人的“权利概念”》,《国外理论动态》, 2008年第3期,第48页
44汪晖,陈燕谷主编:《文化与公共性》,三联书店,2005年,第294页;Will Kymlicka ,Wayne Norman eds: Citizenship in Diverse Societies,Oxford University Press, 2000:157
45 Peter J. Burke, Timothy J. Owens, Richard T. Serpe and Peggy A. Thoits eds. : Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,P1
46方文:《社会心理学的演化:一种学科制度视角》,《中国社会科学》,2001年第6期
47 Ibid,P1
49彼得.伯格,托马斯.卢克曼:《现实的社会建构》,北京大学出版社,2009年,第142页
50 Lori Peek: Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, 66:3 215-242
51(德)柯武刚,史漫飞著,韩朝华译,《制度经济学:社会秩序与公共政策》,商务印书馆,2000年,第36页
52 Burke , Peter J.ed. Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,PP195-196
53 Burke , Peter J.ed. Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,p3
55郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第7页
56同上书,第7页
57郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第36页
61同上书,第118页
62郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第6页
63同上书,第8页
64同上书,第163-173页
65郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第214页
66纳什(Nash, Kate),斯科特(Scott, Alan)主编:《布莱克维尔政治社会学指南》,浙江人民出版社,2007年,第355页
67 Maurice Roche: Citizenship, Social Theory, and Social Change, in Bryan S. Turner and Peter Hamilton eds.: Citizenship :critical concepts, London ; New York :Routledge, 1994,P85
68 Konrad Pedziwiatr:European diversity, religion and citizenship , European Judaism Volume 41, Issue 2, Autumn 2008:,PP79–84
69郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第33页
70查尔斯泰勒:《公民与国家之间的距离》.汪晖,陈燕谷,阿伦特,汉娜等:《文化与公共性》,三联书店,2005年,第219页
71 David M. Bell: Development of the Religious Self: A theoretical foundation for measuring religious identity in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P127
72英克尔斯等著,群亦沙译:《意识形态与社会变迁》,巨流图书公司,1973年,第166页
73 Hans Mol: Identity and the Sacred:A sketch for a new social-scientific theory of religion, Basil Blackwell and Mott Limited, 1976,Introduction, X
74 Lori Peek: Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , P218
75 Lori Peek :Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , P218
76 Lori Peek :Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , P218
77Joachim Wach: Sociology of Religion,Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1947,P112
78 Ibid, P58
79 Douglas Davies: Culture Intensification: A theory for religion,in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P11
80 David M. Bell: Development of the Religious Self: A theoretical foundation for measuring religious identity , in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P135
81Sonya Sachdeva& Douglas L. Medin:Group Identity Salience in Sacred Value Based Cultural Conflict: An Examination of the Hindu-Muslim Identities in the Kashmir and Babri Mosque Issues,csjarchive.cogsci.rpi.edu/proceedings/2009/papers/677/paper677.pdf
82(德)格哈特著,李康译,《帕森斯思想评传》,北京大学出版社, 2009年,第53页
83 Hans Mol: Identity and the Sacred:A sketch for a new social-scientific theory of religion, Basil Blackwell and Mott Limited, 1976,Introduction, X
84 Ibid, Pp5-6
85 Lori Peek :Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , Pp 215-242
86 Beberly G. Raffty: An Examination of Modern Pagan Identity Formation Through its Symbols,State University of N.Y. Empire State College,艺术学硕士论文,2008,未刊稿
87Dr. Daniel G. Scott:Spirituality and Identity within/without Religion ,in M. de Souza et al. (eds.), International Handbook of the Religious, Moral and Spiritual Dimensions in Education, 2008, pp1111–1125
88李亦园:《宗教与神话》,广西师范大学出版社,2004年,第32页
89 Konrad Pedziwiatr:European Diversity, Religion and Citizenship,European Judaism Vol.41, Issue 2, Autumn 2008: 80
90(英)恩斯·伊辛,布雷恩·特纳主编,王小章译:《公民权研究手册》,浙江人民出版社,2007年,第365页
91(法)托克维尔著,董果良译:《论美国的民主》,商务印书馆,1988年,第341页
92 B.S.特纳:《公民身份和社会理论》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,第104-124页
93David M. Bell: Development of the Religious Self: A Theoretical Foundation for Measuring Religious Identity,in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P140
94(英)布赖恩·特纳编,郭忠华,蒋红军译:《公民身份与社会理论》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,第2页
95李富华:《中国古代僧人生活》,台湾商务印书馆,1998年,第3页
96同上书,第7页
97济群:《<沙弥别行篇>解读之六》,http://www.jiqun.com/dispfile.php id=5929
98赖永海:《中国佛性论》,上海人民出版社,1988年,第2页
99杨曾文,镰田茂雄编:《中日佛教学术会议论文集》,中国社会科学出版社,1997,第134页
100赖永海:《中国佛性论》,上海人民出版社,1988年,第62页
101杨曾文,镰田茂雄编:《中日佛教学术会议论文集》,中国社会科学出版社,1997,第137页
102王建光:《中国律宗思想研究》,巴蜀书社,2004年,第17页
103王建光:《中国律宗思想研究》,巴蜀书社,2004年,第302页
104同上书,第6页
105吴信如:《佛法戒律论》,《佛学研究》1996年第5期,第180页
106祁志祥:《佛学与中国文化》,上海文艺出版社,1996,第315页
107何锡蓉:《佛学与中国哲学的双向建构》,上海社会科学院出版社,2004年,第157页
108梁启超:《佛学十八篇》,天津古籍出版社,2005年,第11页
109汤用彤:《隋唐佛教史稿》,中华书局,1982年,第115页
110同上书,第142页
111杨惠南:《佛教发展史论》,台北东大图书公司,2003年,第103-104页
112《高僧传》,引自何兹全主编:《五十年来汉唐佛教寺院经济研究1934~1984》,北京师范大学出版社, 1986年,第6页
113《晋书》,引自何兹全主编:《五十年来汉唐佛教寺院经济研究1934~1984》,北京师范大学出版社, 1986年,第6页
114王永会:《百丈清规与中国佛教僧团的管理创新》,《宗教学研究》2001年02期
115维慈:《近代中国的佛教制度》(上),台湾华宇出版社,1988年,第2页
116维慈:《近代中国的佛教制度》(下),台湾华宇出版社,1988年,第223页
117《般泥洹经》卷上,《新修大正大藏经》第1卷,台北白马精舍印经会,第177页
118谢重光和白文固(1990: 12)两人认为,僧官制度至迟在东晋安帝隆安末年前即已产生。
119谢重光和白文固:《中国僧官制度史》,青海人民出版社,1990年,第13页
120释心皓:印顺导师对佛教教制的关注与思考,http://putiguang.org/tw/index.php option=com_content&task=view&id=259
121龙泉:《中国佛教制度史话之一──汉地教团的建立及早期形态》,《法音》1996年第8期,第13-19页
122王建光:《中国律宗思想研究》,巴蜀书社,2004年,第302页
123谢重光、白文固:《中国僧官制度史》,青海人民出版社,1990年,第14页
124志磐:《法运通塞志》十七之十二,《佛祖统纪》卷第四十五,《新修大正大藏经》第49卷,台北白马精舍印经会,第414页
125梁启超:《论公德》,张品兴主编:《梁启超全集》(二),北京出版社,1999年,第660页
126陈永森:《告别臣民的尝试:清末民初的公民意识与公民行为》,中国人民大学出版社,2004年,第117页
127张宝明:《现代性的流变:<新青年>个人、社会与国家关系聚焦》,社会科学文献出版社,2005年,第24页
128同上书,第26页
129张宝明:《现代性的流变:<新青年>个人、社会与国家关系聚焦》,社会科学文献出版社,2005年,第34页
130蔡锷著,曾业英编:《蔡松坡集》,上海人民出版社,1984年,第32页
131梁启超:《中国立国大方针》,《饮冰室合集》(文集之二十八),中华书局,1989年,第50页
132《女子参政会纪事》,载《民立报》,1912年9月27日。转引自陈永森:《告别臣民的尝试:清末民初的公民意识与公民行为》,中国人民大学出版社,2004年,第256页
133陈天华著,刘晴波,彭国兴编校:《陈天华集》,湖南人民出版社,1982年,第209页(陈永森:页154)
134梁启超:《中国立国大方针》,《饮冰室合集》(文集之二十八),中华书局,1989年,第50页
135陈永森:《告别臣民的尝试:清末民初的公民意识与公民行为》,中国人民大学出版社,2004年,第160页
136江灿腾:《现代中国佛教史新论》,台湾财团法人净心文教基金会,1994年,第25-32页
137苏曼殊:《儆告十方佛弟子启》, http://book.cnxianzai.com/story.php id=92466&page=2
138石峻、楼宇烈等编:《中国佛教思想资料选辑》第三卷第四册,中华书局,1981年,第330页
139太虚:《中国之佛教》,《太虚大师全书》,第一编,宗教文化出版社,2005年,第893页
140太虚:《论中国佛教史》,《太虚大师全书》,第一编,宗教文化出版社,2005年,第880页
141太虚:《存在、僧、僧羯磨》,《太虚大师全书》,第十编,宗教文化出版社,2005年,第160页
142太虚:《从巴利语系佛教说到今菩萨行》,《太虚大师全书》,第十编,宗教文化出版社,2005年,第27页
143太虚:《佛教史略》,《太虚大师全书》,第一编,宗教文化出版社,2005年,第915-916页
144杨文会:《支那佛教振兴策二》,石峻、楼宇烈等编:《中国佛教思想资料选辑》第三卷第四册,中华书局,1981年,第13页
145蔡元培:《蔡元培政治论著》,河北人民出版社,1985年,第16-17页
146章太炎:《东京留学生欢迎会演说辞》,汤志钧编:《章太炎政论选集》上册,中华书局,1977年,第273页?
147太虚:《从巴利语系佛教说到今菩萨行》,《太虚大师全书》,第十编,宗教文化出版社,2005年,第27页
148印永清编:《太虚学术论著》,浙江人民出版社,1998年,第191-192页
149味禅:《从佛教的立场谈抗战》,《海潮音》,第1 9卷1号
150白文固,赵春娥:《中国古代僧尼名籍制度》,青海人民出版社,2002,卷前语
151何蓉:《国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析》,《社会》2008年第6期,第117-122页
152昙钵:《新旧僧伽的冲突》,《海潮音》,第14卷第1号,第86页
153太虚:《新僧》,《海潮音》,第5卷第2号,第139页
154圆觉:《僧众训练与佛教复兴》,《觉津杂志》,卷六,第三期;《民国佛教期刊文献集成》第86卷,第282页
155法舫:《僧尼应否服国民兵役?》,《海潮音》,第17卷8号
156法舫:《僧尼应否服国民兵役?》,《海潮音》,第17卷8号
157慈慧:《后方僧众觉醒过来》,《海潮音》,第18卷11号
158沈潜等编:《宗仰上人集》,华中师范大学出版社,2000年版,第39页
159《中华佛教总会公函》,《佛学丛报》,民国二年二月第四期;《民国佛教期刊文献集成》第2卷,第79页
160达居:《清净我们的头脑吧》,《觉津杂志》,卷六,第一三页;《民国佛教期刊文献集成》第86卷,第304页
161大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》,第17卷8号
162浩乘:《僧训以后》,《海潮音》,第18卷7号
163大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》,第17卷8号
164法舫:《1936年的中国佛教》,张曼涛主编《中国佛教史专集》(七),台湾大乘文化出版社,1978年,第164页
165 David H. Bayley: The Police and Political Development in Europe. In Charles Tilly ed.: The Formation of national States in Western Europe , Princeton University Press, 1975, P362
166 Tilly, Charles: Reflections on the History of European State-Making. In Charles Tilly ed.: The Formation of national States in Western Europe, Princeton University Press,1975,P71;黄国斌:《转变的中国》,江苏人民出版社,2005年,第126页?
167《杂犍度》,《四分律》第53卷,《新修大正大藏经》第22卷,台北白马精舍印经会,第962页
168《佛学丛报》,第五期,1913年3月1号,《民国佛教期刊文献集成》第四册,全国图书馆文献缩微复制中心,2006年,第321页
169太虚:《佛寺管理条例之建议》,《太虚大师全书》,第九编,宗教文化出版社,2005年,第399页
170释会觉:《论宗教寺院与非宗教祠庙应有之区别》,《中国佛教会月刊》,1930年5、6期合刊;《民国佛教期刊文献集成》第20卷,第87页
171《中华佛教总会公函纪事》,《佛学丛报》,1913年第4期;《民国佛教期刊文献集成》第2卷,第81页
172大醒:《请司法院解释三义疑》,《海潮音》,第17卷,第5号,第598页
173释广文:《寺庙财产是公产吗?》,《海潮音》,第22卷第3期
174大醒:《鄂省提用寺产》,《海潮音》,第17卷,第5号
175《为返还军队强提之庙产四川仁寿县地方法院判决书》,《佛教月刊》,第7-12期合刊
176《四川省佛教会上国府电文》,《中国佛教会公报》,第一期;《民国佛教期刊文献集成》第19卷,第465页
177《本会呈国民政府立法院请另订宗教法文》,《中国佛教会公报》,第一期;《民国佛教期刊文献集成》第19卷,第444页
178太虚:《佛教和平国际的提议》,《正信》第9卷第36期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷第5页
179大醒:《随缘日记》,《海潮音》,第17卷,第8号
180《中国佛教会组织救护团队助华北》《佛教与佛学》,第二卷,第廿一期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第149页
181徐金龙:《孙中山先生对佛教的重视与支持》,http://tieba.baidu.com/f kz=153405342
182太虚:《我的佛教改进运动略史》,《海潮音》,第二十一卷,第十一、二期合刊
183太虚:《问政而不干治——觉群社》,《觉群周报》,一卷一期
184胡适:《科学与人生观》序,《胡适哲学思想资料选》(上),第282页
185寄尘:《从寺院里改造起》,《海潮音》,第17卷4期
186陈桄:《续无鬼论》,《浙江潮》,转引自何建明:《佛法观念的近代调适》,1998年,第175页
187太虚:《万有皆因缘所生》,《海潮音》,第二十卷第六期
188太虚:《太虚文集》,台北文殊出版社,第414页
189侠悟:《我之佛非宗教谈》,《楞严特刊》第四期,第47页;《民国佛教期刊文献集成》第19卷,第225页
190太虚:《征求华文佛学分科研究编辑启》,《海潮音》,11卷5期
191太虚:《太虚文集》,台北文殊出版社,1987年,第56页
192太虚:《中国本位文化建设略评》,《正信》第六卷七期;《民国佛教期刊文献集成》第59卷,第3页
193太虚:《佛教为中国文化及智慧的宗教》,《正信》,第六卷十一期;
194福善:《提供中国及世界新文化建设的意见》,《觉群周报》,第16、17期合刊;《民国佛教期刊文献集成》第101卷,第257页
195太虚:《释中华民国》,《觉社丛书》第三期,《民国佛教期刊文献集成》,第7册,第198-207页
196晓峰:《民主政体与佛教的关系》,《民国佛教期刊文献集成》,第134册,第301-305页
197晓峰:《民主政体与佛教的关系》,《民国佛教期刊文献集成》,第134册,第301-305页
198延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号,1943年1月,《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第338页
199释达空:《佛教与三民主义》,《民国佛教期刊文献集成》,第100册,第356页
200太虚等:《呈国民政府五次中大执监会请愿文》,《海潮音》,第九年第七期,第83页
201《卷头语》,《海潮音》,第18卷5号
202伊陀:《从一个民族英雄的青年和尚说起》,《海潮音》,第18卷5号
203《总理遗教》,《鄞县佛教会会刊》,1933年第一期;《民国佛教期刊文献集成》第130卷,第2页
204观仁:《希望藉政治力量来运用佛法》,《正信》,第一卷第一期;《民国佛教期刊文献集成》第63卷,第39页
205观仁:《希望藉政治力量来运用佛法》,《正信》,第一卷第一期;《民国佛教期刊文献集成》第63卷,第39页
206太虚:《僧伽与政治》,《觉群周报》,第一卷第一期;《民国佛教期刊文献集成》第101卷,第1页
207慈航:《论民德为立国之本》,《佛学半月刊》,第三卷,第二十三号;《民国佛教期刊文献集成》第70卷,第4页
208《宽静师敬告谢慧如师长寓兵于农工商贾以救国难的建议书》,《四川佛教月刊》,第三年第九期,1932年9月;《民国佛教期刊文献集成》第58卷,第275页
209太虚:《僧尼应参加国民大会代表选举》,《海潮音》,第17卷8号
210《中国佛教会灾区救护团章程》,《四川佛教月刊》,第七年,第三期;《民国佛教期刊文献集成》第59卷,第335页
211性海:《征兵制和僧训》,《杂俎》,第三十三期;《民国佛教期刊文献集成》第26卷,第193页
212寂英:《僧训及其他》,《佛教与佛学》,第二卷,第十九期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第87页
213《中国佛教会组织救护团队助华北》,《佛教与佛学》,第二卷,第廿一期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第149页
214体恒:《凄风惨雨国劫日,狮子奋迅救难急》,《法音》,2005年第7期,第11页
215寂英:《全面应战与中国佛徒》,《佛教与佛学》,第二卷廿一期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第148页
216陈星:《芳草碧连天:弘一大师传》,河北人民出版社,1995年,第198页
217体恒:《凄风惨雨国劫日,狮子奋迅救难急》,《法音》,2005年第7期,第8页
218太虚:《降魔救世与抗战建国》,《海潮音》,第19卷7号
219太虚:《对于中国佛教革命僧的训词》,《海潮音》,第九卷四期
220释东初:《中国佛教近代史》,东初出版社,1984年,第90,106,243,244页
221赵迟:《从僧伽到公民——民国时期佛教公民观研究》,上海大学硕士学位论文,2004年,第37页
222印智法师:《印智法师驳斥庙产兴学之理由》,《正觉》杂志,第7期;《民国佛教期刊文献集成》第29卷,第380页
223《四川省佛教会上国府电文》,《中国佛教会公报》第一期.《民国佛教期刊文献集成》,第19卷,第466页
224《本会呈国民政府立法院请另订宗教法文》,《中国佛教会公报》第一期.《民国佛教期刊文献集成》,第19卷,第444页
225 (英)尼克.史蒂文森编,陈志杰译:《文化与公民身份》,吉林出版社,2007年,第17页
226太虚:《民国与佛教》,《海潮音》,第十二卷,第三号
227树庵:《国家与宗教》,《中道》,第19号;《中国佛教期刊文献集成》第123册,第201页
228《永明小学报告-附为永明小学呈请备案原文》,《鄞县佛教会会刊》第一期,第112页;《民国佛教期刊文献集成》,第130卷,第284页
229慈航法师:《论民德为立国之本》,《佛学半月刊》,第三卷二十三号;《民国佛教期刊文献集成》第70卷,第4页
230太虚:《菩萨学处讲要》,《太虚大师全书》第九编,第285页
231太虚:《佛教和平国际的提议》,《太虚大师全书》,第十编,第303页
232太虚:《菩萨的人生观与公民道德》,《海潮音》,第十二卷第六期
233福善:《僧是战士》,《海潮音》,第26卷,第2期
234繁辉等:《我们是一支降魔生力军》,《海潮音》,第26卷,第2期
235李向平:《中国当代宗教的社会学诠释》,上海人民出版社,2006年,第275页
237赵迟:《从僧伽到公民——民国时期佛教公民观研究》,上海大学硕士学位论文,2004年,第37页
238《摩诃僧祇律》卷一0,转引自谢和耐:《中国5-10世纪的寺院经济》,上海古籍出版社,2004年,第167页
239(英)布赖恩·特纳编,郭忠华,蒋红军译:《公民身份与社会理论》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,代译序
240应机:《回顾佛教条件之感想》,《弘慈佛学院第三班第三期年刊》,1931年12月,《民国佛教期刊文献集成》,第27册第487页
241大醒:《中国佛教的整理与复兴》,《觉群周报》第十五期,1946年10月21日,《民国佛教期刊文献集成》,第101册,第244页
242记者:《虚大师为国难电告全国佛徒》,《海潮音》,第18卷8号
243太虚:《勉青年学僧》,《海潮音》,第19卷2号
244沁泉:《对于僧众训练应有之认识》,《觉津杂志》,第六卷,十一号;《民国佛教期刊文献集成》,第86册,第297页
245达居:《清净我们的头脑吧》《觉津杂志》,第六卷,一三号;《民国佛教期刊文献集成》,第86册,第304页
246法舫:《武汉僧众组织起来!》,《海潮音》,第18卷12号
247大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》,第17卷8号
248法舫:《僧尼应否服国民兵役?》,《海潮音》,第17卷8号
249惠风:《轮回与业》,张曼涛主编:《佛教根本问题研究》(二),大乘文化出版社,1978年初版,第298页
250特纳:《宗教与政治:公民权的基本形式》,(英)恩斯·伊辛,布雷恩·特纳主编,王小章译:《公民权研究手册》,浙江人民出版社,2007年,第355页
251特纳:《宗教与政治:公民权的基本形式》,(英)恩斯·伊辛,布雷恩·特纳主编,王小章译:《公民权研究手册》,浙江人民出版社,2007年,第354页
252法舫:《卷头语》,《海潮音》,第17卷第4号
253仪樽:《建国与建教》,《觉群周报》第二卷第三十一期;《民国佛教期刊文献集成》,第101卷,第454页
254延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号,1943年1月,《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第339页
255法舫:《卷头语》,《海潮音》,第17卷第4号.《民国佛教期刊文献集成》,第193册,第143页
256寄尘:《今日中国之僧伽》,《现代僧伽》第三期,《民国佛教期刊文献集成》,第139册,第389-392页
257诚之:《安定建国的根本问题》,《觉讯月刊》,第20期,1948年8月10日,《民国佛教期刊文献集成》,第103册,第149页
258会觉:《佛教与今后中国的国民性》,《海潮音》第九年七期,1928年8月8日,《民国佛教期刊文献集成》,第170册,第508页
259宽静法师《敬告谢慧如师长寓兵于农工商贾以救国难的建议书》,《四川佛教月刊》,第三年九期,1932年9月,《民国佛教期刊文献集成》,第58册,第56页
260李伯琦:《爱国伤时之慧云法师》,《觉有情》,第7卷第17/18号,1946年5月1日,《民国佛教期刊文献集成》,第89册第101页
261太虚:《太虚自传》,《太虚大师全书》,第19编,第200页
262太虚:《太虚自传》,《太虚大师全书》,第19编,第194页
263延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号,1943年1月,《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第338-339页
264法舫法师:《毕业后的责任与出路问题》,《海潮音》,第18卷3号,第282页
265法舫:《喜饶格什应聘讲学》,《海潮音》第18卷5号
266《陪都慈云寺僧侣救护队纪念刊》,1945年3月,《民国佛教期刊文献集成》,第100册,第306页
267太虚:《建设现代中国佛教谈》,《民国佛教期刊文献集成》,第193册,第178页
268太虚:《佛教与护国》,《太虚大师全书》,第15编,第68-69页
269化中:《先世界而后国家》,《觉群周报》,第15期,1946年10月21日;《民国佛教期刊文献集成》,第101卷,第239页
270释晤:《救世谈》,《中道》第20号,《民国佛教期刊文献集成》,第123册,第223页
271太虚:《佛学与政治及社会》,《人间觉》第一卷二期,1936年,《民国佛教期刊文献集成》,第81册,第18页
272太虚:《建设适应时代之中国佛教》,《太虚大师全书》第10编,第1页
273方立天:《关于人间佛教的文化思考》,方立天、学愚主编:《佛教传统与当代文化》,中华书局,2006年第5页
274方立天:《关于人间佛教的文化思考》,方立天、学愚主编:《佛教传统与当代文化》,中华书局,2006年第4页
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276李叔同:《索性做了和尚》,上海文化出版社,2005年第75页
277巨赞:《巨赞法师文集》(上编),团结出版社,2001年,第677页
278太虚:《怎样来建设人间佛教》,《海潮音》第十五卷一期
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280 Emily A. Greenfield; Nadine F. Marks: Religious Social Identity as an Explanatory Factor for Associations Between More Frequent Formal Religious Participation and Psychological Well-Being , International Journal for the Psychology of Religion, Vol. 17 Issue 3, 2007,pp245– 259
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283 Peter J. Burke, Timothy J. Owens, Richard T. Serpe and Peggy A. Thoits eds. :Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,pp1-4
285葡香:《站到平民线上去》,《现代僧伽》创刊号,1928年3月,《民国佛教期刊文献集成》第139册,第338页
286 Judith Shklar,1991:1;(英)布赖恩·特纳编,郭忠华,蒋红军译:《公民身份与社会理论》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,代译序
287太虚:《菩萨的人生观与公民道德》,《海潮音》第十二卷六期
288太虚:《佛学与政治及社会》,《人间觉》,第一卷二期,1936年;《民国佛教期刊文献集成》,第81卷,第18页
289 David M. Bell: Development of the Religious Self: A theoretical foundation for measuring religious identity in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P135
290曼陀:《僧伽参与国家政治的需要》,《海潮音》,第17卷4号;《民国佛教期刊文献集成》,第193册,第255页
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3李叔同:《李叔同说佛》,陕西师范大学出版社,2004年,第35页
4大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》第17卷8号
5高振农:《佛教文化与近代中国》,上海社会科学院出版社,1992年,序
6释东初:《中国佛教近代史》,东初出版社,1984年,自序
7孙永艳:《杨文会与近代佛教复兴》,《法藏文库-中国硕博士学位论文》,台湾佛光山文教基金会印行,2001年,第42册
8蓝吉富:《现代中国佛教的反传统倾向》,杨曾文、镰田茂雄编:《中日佛教学术会议论文集》,中国社会科学出版社,1997年,第234页
9 Liu Zehua and Liu Jianqing:Civic Associations, Politics, and the Cultivation of Citizenship Consciousness in Modern China, in: Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997,P27
10 Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997,P30
11 Ibid, p4
12 Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997,p26
13 Joshua A. Fogel and Peter G. Zarrow: Imagining the people : Chinese intellectuals and the concept of citizenship, 1890-1920, Armonk, N.Y. : M.E. Sharpe, c1997:12
14 Ibid,P14
15 Ibid,P15
16 Goldman, Merle:Changing meanings of citizenship in modern China ,Cambridge, Mass.:Harvard University Press, 2002:25
17 Goldman, Merle:Changing meanings of citizenship in modern China ,Cambridge, Mass.:Harvard University Press, 2002,P42
18 Ibid, P8-9
19 Goldman, Merle:Changing meanings of citizenship in modern China ,Cambridge, Mass.:Harvard University Press, 2002,p6
20裴宜理:《中国人的“权利”概念》(下),《国外理论动态》,2008年第3期,第47页
21裴宜理:《中国人的“权利”概念》(上),《国外理论动态》,2008年第2期,第52页
22裴宜理:《中国人的“权利”概念》(上),《国外理论动态》,2008年第2期,第53页
23裴宜理:《中国人的“权利”概念》(下),《国外理论动态》,2008年第3期,第48页
24余英时:《钱穆与中国文化》,转引自:金耀基:《中国的现代转向》,牛津大学出版社,2004年,第18-19页
25刘创楚,杨庆坤:《中国社会:从不变到巨变》,香港中文大学出版社,1989年第163页
26沧江:《论佛教与国民之关系》,《佛学丛报》,第一期,载《民国佛教期刊文献集成》,第一册,第53页
27延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号;《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第339页
28张雪松:《陈独秀:以科学代宗教》,《中国民族报》宗教周刊·人文史地,2009年7月14日
29张宝明:《现代性的流变:<新青年>个人.社会与国家关系聚焦》,社会科学文献出版社,2005年,第117页
30芮沃寿著,常蕾译:《中国历史中的佛教》,北京大学出版社,2009年,第82-83页
31王雷泉,刘仲宇,葛壮主编:《二十世纪中国社会科学宗教学卷》,上海人民出版社,2005年,第117-118页
32芮沃寿著,常蕾译:《中国历史中的佛教》,北京大学出版社,2009年,第88页
33德里克希特著,郭忠华译:《何谓公民身份》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,第52页
34郭忠华,刘训练:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第213页
35查尔斯蒂利著,谢岳译:《身份、边界与社会联系》,上海世纪出版集团,2008年,第209页
36张枬、王忍之编:《辛亥革命前十年间时论选集》,卷一,上册,三联书店,1960年,第173页
37李向平:《信仰、权力与革命秩序》,上海人民出版社,2006年,第502页
38李向平:《信仰、权力与革命秩序》,上海人民出版社,2006年,第514页
40 J H戈德索普:《历史在社会学中的运用》,《国外社会学》,2001年第4期,第43页
43裴宜理:《中国人的“权利概念”》,《国外理论动态》, 2008年第3期,第48页
44汪晖,陈燕谷主编:《文化与公共性》,三联书店,2005年,第294页;Will Kymlicka ,Wayne Norman eds: Citizenship in Diverse Societies,Oxford University Press, 2000:157
45 Peter J. Burke, Timothy J. Owens, Richard T. Serpe and Peggy A. Thoits eds. : Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,P1
46方文:《社会心理学的演化:一种学科制度视角》,《中国社会科学》,2001年第6期
47 Ibid,P1
49彼得.伯格,托马斯.卢克曼:《现实的社会建构》,北京大学出版社,2009年,第142页
50 Lori Peek: Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, 66:3 215-242
51(德)柯武刚,史漫飞著,韩朝华译,《制度经济学:社会秩序与公共政策》,商务印书馆,2000年,第36页
52 Burke , Peter J.ed. Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,PP195-196
53 Burke , Peter J.ed. Advances in identity theory and research,Kluwer Academic/Plenum Publishers, c2003,p3
55郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第7页
56同上书,第7页
57郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第36页
61同上书,第118页
62郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第6页
63同上书,第8页
64同上书,第163-173页
65郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第214页
66纳什(Nash, Kate),斯科特(Scott, Alan)主编:《布莱克维尔政治社会学指南》,浙江人民出版社,2007年,第355页
67 Maurice Roche: Citizenship, Social Theory, and Social Change, in Bryan S. Turner and Peter Hamilton eds.: Citizenship :critical concepts, London ; New York :Routledge, 1994,P85
68 Konrad Pedziwiatr:European diversity, religion and citizenship , European Judaism Volume 41, Issue 2, Autumn 2008:,PP79–84
69郭忠华刘训练编:《公民身份与社会阶级》,江苏人民出版社,2007年,第33页
70查尔斯泰勒:《公民与国家之间的距离》.汪晖,陈燕谷,阿伦特,汉娜等:《文化与公共性》,三联书店,2005年,第219页
71 David M. Bell: Development of the Religious Self: A theoretical foundation for measuring religious identity in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P127
72英克尔斯等著,群亦沙译:《意识形态与社会变迁》,巨流图书公司,1973年,第166页
73 Hans Mol: Identity and the Sacred:A sketch for a new social-scientific theory of religion, Basil Blackwell and Mott Limited, 1976,Introduction, X
74 Lori Peek: Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , P218
75 Lori Peek :Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , P218
76 Lori Peek :Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , P218
77Joachim Wach: Sociology of Religion,Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1947,P112
78 Ibid, P58
79 Douglas Davies: Culture Intensification: A theory for religion,in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P11
80 David M. Bell: Development of the Religious Self: A theoretical foundation for measuring religious identity , in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P135
81Sonya Sachdeva& Douglas L. Medin:Group Identity Salience in Sacred Value Based Cultural Conflict: An Examination of the Hindu-Muslim Identities in the Kashmir and Babri Mosque Issues,csjarchive.cogsci.rpi.edu/proceedings/2009/papers/677/paper677.pdf
82(德)格哈特著,李康译,《帕森斯思想评传》,北京大学出版社, 2009年,第53页
83 Hans Mol: Identity and the Sacred:A sketch for a new social-scientific theory of religion, Basil Blackwell and Mott Limited, 1976,Introduction, X
84 Ibid, Pp5-6
85 Lori Peek :Becoming Muslim: The Development of a Religious Identity,Sociology of Religion 2005, Vol.66, Issue 3 , Pp 215-242
86 Beberly G. Raffty: An Examination of Modern Pagan Identity Formation Through its Symbols,State University of N.Y. Empire State College,艺术学硕士论文,2008,未刊稿
87Dr. Daniel G. Scott:Spirituality and Identity within/without Religion ,in M. de Souza et al. (eds.), International Handbook of the Religious, Moral and Spiritual Dimensions in Education, 2008, pp1111–1125
88李亦园:《宗教与神话》,广西师范大学出版社,2004年,第32页
89 Konrad Pedziwiatr:European Diversity, Religion and Citizenship,European Judaism Vol.41, Issue 2, Autumn 2008: 80
90(英)恩斯·伊辛,布雷恩·特纳主编,王小章译:《公民权研究手册》,浙江人民出版社,2007年,第365页
91(法)托克维尔著,董果良译:《论美国的民主》,商务印书馆,1988年,第341页
92 B.S.特纳:《公民身份和社会理论》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,第104-124页
93David M. Bell: Development of the Religious Self: A Theoretical Foundation for Measuring Religious Identity,in Abby Day ed.: Religion and the Individual: Belief, Practice, Identity, Ashgate Publishing Limited, 2008,P140
94(英)布赖恩·特纳编,郭忠华,蒋红军译:《公民身份与社会理论》,吉林出版集团有限责任公司,2007年,第2页
95李富华:《中国古代僧人生活》,台湾商务印书馆,1998年,第3页
96同上书,第7页
97济群:《<沙弥别行篇>解读之六》,http://www.jiqun.com/dispfile.php id=5929
98赖永海:《中国佛性论》,上海人民出版社,1988年,第2页
99杨曾文,镰田茂雄编:《中日佛教学术会议论文集》,中国社会科学出版社,1997,第134页
100赖永海:《中国佛性论》,上海人民出版社,1988年,第62页
101杨曾文,镰田茂雄编:《中日佛教学术会议论文集》,中国社会科学出版社,1997,第137页
102王建光:《中国律宗思想研究》,巴蜀书社,2004年,第17页
103王建光:《中国律宗思想研究》,巴蜀书社,2004年,第302页
104同上书,第6页
105吴信如:《佛法戒律论》,《佛学研究》1996年第5期,第180页
106祁志祥:《佛学与中国文化》,上海文艺出版社,1996,第315页
107何锡蓉:《佛学与中国哲学的双向建构》,上海社会科学院出版社,2004年,第157页
108梁启超:《佛学十八篇》,天津古籍出版社,2005年,第11页
109汤用彤:《隋唐佛教史稿》,中华书局,1982年,第115页
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111杨惠南:《佛教发展史论》,台北东大图书公司,2003年,第103-104页
112《高僧传》,引自何兹全主编:《五十年来汉唐佛教寺院经济研究1934~1984》,北京师范大学出版社, 1986年,第6页
113《晋书》,引自何兹全主编:《五十年来汉唐佛教寺院经济研究1934~1984》,北京师范大学出版社, 1986年,第6页
114王永会:《百丈清规与中国佛教僧团的管理创新》,《宗教学研究》2001年02期
115维慈:《近代中国的佛教制度》(上),台湾华宇出版社,1988年,第2页
116维慈:《近代中国的佛教制度》(下),台湾华宇出版社,1988年,第223页
117《般泥洹经》卷上,《新修大正大藏经》第1卷,台北白马精舍印经会,第177页
118谢重光和白文固(1990: 12)两人认为,僧官制度至迟在东晋安帝隆安末年前即已产生。
119谢重光和白文固:《中国僧官制度史》,青海人民出版社,1990年,第13页
120释心皓:印顺导师对佛教教制的关注与思考,http://putiguang.org/tw/index.php option=com_content&task=view&id=259
121龙泉:《中国佛教制度史话之一──汉地教团的建立及早期形态》,《法音》1996年第8期,第13-19页
122王建光:《中国律宗思想研究》,巴蜀书社,2004年,第302页
123谢重光、白文固:《中国僧官制度史》,青海人民出版社,1990年,第14页
124志磐:《法运通塞志》十七之十二,《佛祖统纪》卷第四十五,《新修大正大藏经》第49卷,台北白马精舍印经会,第414页
125梁启超:《论公德》,张品兴主编:《梁启超全集》(二),北京出版社,1999年,第660页
126陈永森:《告别臣民的尝试:清末民初的公民意识与公民行为》,中国人民大学出版社,2004年,第117页
127张宝明:《现代性的流变:<新青年>个人、社会与国家关系聚焦》,社会科学文献出版社,2005年,第24页
128同上书,第26页
129张宝明:《现代性的流变:<新青年>个人、社会与国家关系聚焦》,社会科学文献出版社,2005年,第34页
130蔡锷著,曾业英编:《蔡松坡集》,上海人民出版社,1984年,第32页
131梁启超:《中国立国大方针》,《饮冰室合集》(文集之二十八),中华书局,1989年,第50页
132《女子参政会纪事》,载《民立报》,1912年9月27日。转引自陈永森:《告别臣民的尝试:清末民初的公民意识与公民行为》,中国人民大学出版社,2004年,第256页
133陈天华著,刘晴波,彭国兴编校:《陈天华集》,湖南人民出版社,1982年,第209页(陈永森:页154)
134梁启超:《中国立国大方针》,《饮冰室合集》(文集之二十八),中华书局,1989年,第50页
135陈永森:《告别臣民的尝试:清末民初的公民意识与公民行为》,中国人民大学出版社,2004年,第160页
136江灿腾:《现代中国佛教史新论》,台湾财团法人净心文教基金会,1994年,第25-32页
137苏曼殊:《儆告十方佛弟子启》, http://book.cnxianzai.com/story.php id=92466&page=2
138石峻、楼宇烈等编:《中国佛教思想资料选辑》第三卷第四册,中华书局,1981年,第330页
139太虚:《中国之佛教》,《太虚大师全书》,第一编,宗教文化出版社,2005年,第893页
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141太虚:《存在、僧、僧羯磨》,《太虚大师全书》,第十编,宗教文化出版社,2005年,第160页
142太虚:《从巴利语系佛教说到今菩萨行》,《太虚大师全书》,第十编,宗教文化出版社,2005年,第27页
143太虚:《佛教史略》,《太虚大师全书》,第一编,宗教文化出版社,2005年,第915-916页
144杨文会:《支那佛教振兴策二》,石峻、楼宇烈等编:《中国佛教思想资料选辑》第三卷第四册,中华书局,1981年,第13页
145蔡元培:《蔡元培政治论著》,河北人民出版社,1985年,第16-17页
146章太炎:《东京留学生欢迎会演说辞》,汤志钧编:《章太炎政论选集》上册,中华书局,1977年,第273页?
147太虚:《从巴利语系佛教说到今菩萨行》,《太虚大师全书》,第十编,宗教文化出版社,2005年,第27页
148印永清编:《太虚学术论著》,浙江人民出版社,1998年,第191-192页
149味禅:《从佛教的立场谈抗战》,《海潮音》,第1 9卷1号
150白文固,赵春娥:《中国古代僧尼名籍制度》,青海人民出版社,2002,卷前语
151何蓉:《国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析》,《社会》2008年第6期,第117-122页
152昙钵:《新旧僧伽的冲突》,《海潮音》,第14卷第1号,第86页
153太虚:《新僧》,《海潮音》,第5卷第2号,第139页
154圆觉:《僧众训练与佛教复兴》,《觉津杂志》,卷六,第三期;《民国佛教期刊文献集成》第86卷,第282页
155法舫:《僧尼应否服国民兵役?》,《海潮音》,第17卷8号
156法舫:《僧尼应否服国民兵役?》,《海潮音》,第17卷8号
157慈慧:《后方僧众觉醒过来》,《海潮音》,第18卷11号
158沈潜等编:《宗仰上人集》,华中师范大学出版社,2000年版,第39页
159《中华佛教总会公函》,《佛学丛报》,民国二年二月第四期;《民国佛教期刊文献集成》第2卷,第79页
160达居:《清净我们的头脑吧》,《觉津杂志》,卷六,第一三页;《民国佛教期刊文献集成》第86卷,第304页
161大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》,第17卷8号
162浩乘:《僧训以后》,《海潮音》,第18卷7号
163大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》,第17卷8号
164法舫:《1936年的中国佛教》,张曼涛主编《中国佛教史专集》(七),台湾大乘文化出版社,1978年,第164页
165 David H. Bayley: The Police and Political Development in Europe. In Charles Tilly ed.: The Formation of national States in Western Europe , Princeton University Press, 1975, P362
166 Tilly, Charles: Reflections on the History of European State-Making. In Charles Tilly ed.: The Formation of national States in Western Europe, Princeton University Press,1975,P71;黄国斌:《转变的中国》,江苏人民出版社,2005年,第126页?
167《杂犍度》,《四分律》第53卷,《新修大正大藏经》第22卷,台北白马精舍印经会,第962页
168《佛学丛报》,第五期,1913年3月1号,《民国佛教期刊文献集成》第四册,全国图书馆文献缩微复制中心,2006年,第321页
169太虚:《佛寺管理条例之建议》,《太虚大师全书》,第九编,宗教文化出版社,2005年,第399页
170释会觉:《论宗教寺院与非宗教祠庙应有之区别》,《中国佛教会月刊》,1930年5、6期合刊;《民国佛教期刊文献集成》第20卷,第87页
171《中华佛教总会公函纪事》,《佛学丛报》,1913年第4期;《民国佛教期刊文献集成》第2卷,第81页
172大醒:《请司法院解释三义疑》,《海潮音》,第17卷,第5号,第598页
173释广文:《寺庙财产是公产吗?》,《海潮音》,第22卷第3期
174大醒:《鄂省提用寺产》,《海潮音》,第17卷,第5号
175《为返还军队强提之庙产四川仁寿县地方法院判决书》,《佛教月刊》,第7-12期合刊
176《四川省佛教会上国府电文》,《中国佛教会公报》,第一期;《民国佛教期刊文献集成》第19卷,第465页
177《本会呈国民政府立法院请另订宗教法文》,《中国佛教会公报》,第一期;《民国佛教期刊文献集成》第19卷,第444页
178太虚:《佛教和平国际的提议》,《正信》第9卷第36期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷第5页
179大醒:《随缘日记》,《海潮音》,第17卷,第8号
180《中国佛教会组织救护团队助华北》《佛教与佛学》,第二卷,第廿一期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第149页
181徐金龙:《孙中山先生对佛教的重视与支持》,http://tieba.baidu.com/f kz=153405342
182太虚:《我的佛教改进运动略史》,《海潮音》,第二十一卷,第十一、二期合刊
183太虚:《问政而不干治——觉群社》,《觉群周报》,一卷一期
184胡适:《科学与人生观》序,《胡适哲学思想资料选》(上),第282页
185寄尘:《从寺院里改造起》,《海潮音》,第17卷4期
186陈桄:《续无鬼论》,《浙江潮》,转引自何建明:《佛法观念的近代调适》,1998年,第175页
187太虚:《万有皆因缘所生》,《海潮音》,第二十卷第六期
188太虚:《太虚文集》,台北文殊出版社,第414页
189侠悟:《我之佛非宗教谈》,《楞严特刊》第四期,第47页;《民国佛教期刊文献集成》第19卷,第225页
190太虚:《征求华文佛学分科研究编辑启》,《海潮音》,11卷5期
191太虚:《太虚文集》,台北文殊出版社,1987年,第56页
192太虚:《中国本位文化建设略评》,《正信》第六卷七期;《民国佛教期刊文献集成》第59卷,第3页
193太虚:《佛教为中国文化及智慧的宗教》,《正信》,第六卷十一期;
194福善:《提供中国及世界新文化建设的意见》,《觉群周报》,第16、17期合刊;《民国佛教期刊文献集成》第101卷,第257页
195太虚:《释中华民国》,《觉社丛书》第三期,《民国佛教期刊文献集成》,第7册,第198-207页
196晓峰:《民主政体与佛教的关系》,《民国佛教期刊文献集成》,第134册,第301-305页
197晓峰:《民主政体与佛教的关系》,《民国佛教期刊文献集成》,第134册,第301-305页
198延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号,1943年1月,《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第338页
199释达空:《佛教与三民主义》,《民国佛教期刊文献集成》,第100册,第356页
200太虚等:《呈国民政府五次中大执监会请愿文》,《海潮音》,第九年第七期,第83页
201《卷头语》,《海潮音》,第18卷5号
202伊陀:《从一个民族英雄的青年和尚说起》,《海潮音》,第18卷5号
203《总理遗教》,《鄞县佛教会会刊》,1933年第一期;《民国佛教期刊文献集成》第130卷,第2页
204观仁:《希望藉政治力量来运用佛法》,《正信》,第一卷第一期;《民国佛教期刊文献集成》第63卷,第39页
205观仁:《希望藉政治力量来运用佛法》,《正信》,第一卷第一期;《民国佛教期刊文献集成》第63卷,第39页
206太虚:《僧伽与政治》,《觉群周报》,第一卷第一期;《民国佛教期刊文献集成》第101卷,第1页
207慈航:《论民德为立国之本》,《佛学半月刊》,第三卷,第二十三号;《民国佛教期刊文献集成》第70卷,第4页
208《宽静师敬告谢慧如师长寓兵于农工商贾以救国难的建议书》,《四川佛教月刊》,第三年第九期,1932年9月;《民国佛教期刊文献集成》第58卷,第275页
209太虚:《僧尼应参加国民大会代表选举》,《海潮音》,第17卷8号
210《中国佛教会灾区救护团章程》,《四川佛教月刊》,第七年,第三期;《民国佛教期刊文献集成》第59卷,第335页
211性海:《征兵制和僧训》,《杂俎》,第三十三期;《民国佛教期刊文献集成》第26卷,第193页
212寂英:《僧训及其他》,《佛教与佛学》,第二卷,第十九期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第87页
213《中国佛教会组织救护团队助华北》,《佛教与佛学》,第二卷,第廿一期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第149页
214体恒:《凄风惨雨国劫日,狮子奋迅救难急》,《法音》,2005年第7期,第11页
215寂英:《全面应战与中国佛徒》,《佛教与佛学》,第二卷廿一期;《民国佛教期刊文献集成》第79卷,第148页
216陈星:《芳草碧连天:弘一大师传》,河北人民出版社,1995年,第198页
217体恒:《凄风惨雨国劫日,狮子奋迅救难急》,《法音》,2005年第7期,第8页
218太虚:《降魔救世与抗战建国》,《海潮音》,第19卷7号
219太虚:《对于中国佛教革命僧的训词》,《海潮音》,第九卷四期
220释东初:《中国佛教近代史》,东初出版社,1984年,第90,106,243,244页
221赵迟:《从僧伽到公民——民国时期佛教公民观研究》,上海大学硕士学位论文,2004年,第37页
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229慈航法师:《论民德为立国之本》,《佛学半月刊》,第三卷二十三号;《民国佛教期刊文献集成》第70卷,第4页
230太虚:《菩萨学处讲要》,《太虚大师全书》第九编,第285页
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233福善:《僧是战士》,《海潮音》,第26卷,第2期
234繁辉等:《我们是一支降魔生力军》,《海潮音》,第26卷,第2期
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242记者:《虚大师为国难电告全国佛徒》,《海潮音》,第18卷8号
243太虚:《勉青年学僧》,《海潮音》,第19卷2号
244沁泉:《对于僧众训练应有之认识》,《觉津杂志》,第六卷,十一号;《民国佛教期刊文献集成》,第86册,第297页
245达居:《清净我们的头脑吧》《觉津杂志》,第六卷,一三号;《民国佛教期刊文献集成》,第86册,第304页
246法舫:《武汉僧众组织起来!》,《海潮音》,第18卷12号
247大醒:《僧众服兵役与训练》,《海潮音》,第17卷8号
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253仪樽:《建国与建教》,《觉群周报》第二卷第三十一期;《民国佛教期刊文献集成》,第101卷,第454页
254延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号,1943年1月,《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第339页
255法舫:《卷头语》,《海潮音》,第17卷第4号.《民国佛教期刊文献集成》,第193册,第143页
256寄尘:《今日中国之僧伽》,《现代僧伽》第三期,《民国佛教期刊文献集成》,第139册,第389-392页
257诚之:《安定建国的根本问题》,《觉讯月刊》,第20期,1948年8月10日,《民国佛教期刊文献集成》,第103册,第149页
258会觉:《佛教与今后中国的国民性》,《海潮音》第九年七期,1928年8月8日,《民国佛教期刊文献集成》,第170册,第508页
259宽静法师《敬告谢慧如师长寓兵于农工商贾以救国难的建议书》,《四川佛教月刊》,第三年九期,1932年9月,《民国佛教期刊文献集成》,第58册,第56页
260李伯琦:《爱国伤时之慧云法师》,《觉有情》,第7卷第17/18号,1946年5月1日,《民国佛教期刊文献集成》,第89册第101页
261太虚:《太虚自传》,《太虚大师全书》,第19编,第200页
262太虚:《太虚自传》,《太虚大师全书》,第19编,第194页
263延祺:《佛教与中国》,《妙法轮》创刊号,1943年1月,《民国佛教期刊文献集成》,第97册,第338-339页
264法舫法师:《毕业后的责任与出路问题》,《海潮音》,第18卷3号,第282页
265法舫:《喜饶格什应聘讲学》,《海潮音》第18卷5号
266《陪都慈云寺僧侣救护队纪念刊》,1945年3月,《民国佛教期刊文献集成》,第100册,第306页
267太虚:《建设现代中国佛教谈》,《民国佛教期刊文献集成》,第193册,第178页
268太虚:《佛教与护国》,《太虚大师全书》,第15编,第68-69页
269化中:《先世界而后国家》,《觉群周报》,第15期,1946年10月21日;《民国佛教期刊文献集成》,第101卷,第239页
270释晤:《救世谈》,《中道》第20号,《民国佛教期刊文献集成》,第123册,第223页
271太虚:《佛学与政治及社会》,《人间觉》第一卷二期,1936年,《民国佛教期刊文献集成》,第81册,第18页
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274方立天:《关于人间佛教的文化思考》,方立天、学愚主编:《佛教传统与当代文化》,中华书局,2006年第4页
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