电视剧传播框架中的女性：形象建构与身份认同
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摘要
“身份认同”(identity)作为20世纪90年代以来社会科学的研究主题之一,在大众文化的叙事文本——电视剧中同样显示了其作为问题的重要性。而框架分析(frame或framing)作为一种理论与方法近年来在传播学领域也应用十分广泛。电视剧在创作上不断走向成熟与壮大的过程中,电视剧的传播框架也在从传者到受众这一经典的传播过程中自然生成。那么,电视剧的传播框架是如何表征女性?而这样的表征又体现了怎样的关于性别的身份认同是本文的研究问题所在。框架分析在本文的运用尽管部分借鉴了传播学研究的方法论意义,但更多取自于其来自文化社会学的批判意义与其意识形态意义。
电视剧表征女性时,在观念与意识形态层面形成了和谐框架、本位框架、男权框架与冲突框架等框架类别。这些框架潜在于作为表现形式的题材、主题、形象与叙事等层面,因此这些形式因素则构成另一重框架,即题材框架、主题框架、形象框架和叙事框架,这些框架的形成体现了创作者对女性形象的选择与建构。透过这些框架可见:电视剧所建构和传播的每一个女性形象都来自于创作者曾有的社会与文化经验,因此可以说,正是社会与文化创造了性别,同时创造了性别的身份认同。
在题材框架中,创作者对历史、军事、婚恋、刑侦等题材的选择不仅促成了电视剧的类型化,更在模式化的剧情中建构了符合历史与现实规范的女性形象,从而使女性认同始终在既有的框架中进行,无法僭越固有的成见。
主题框架从更深层次涉及了创作者的主观意念与价值取向。通过对一些热播主题的电视剧的文化分析,可以看出在或宏大或日常的主题表述中,女性主体性建构与身份认同的艰难。
形象框架一章运用内容分析的研究方法结合文化研究理论对女性形象的建构进行多层面的理论探讨,从而揭示女性在个体角色与社会角色间的艰难选择。
叙事框架是关于电视剧叙事特征的分析。创作者通过对叙事功能的充分把握,表达了电视剧的原型叙事与大众叙事等叙事类型对女性形象建构的权威话语。
电视剧的性别传播框架不仅于以上几种,但以上传播框架大致能够代表创作者在进行电视剧创作时对社会与文化现实进行选择与建构的主要方面,这些框架所表述的性别秩序也大体能够体现出关于性别身份认同的主要观念。
Since the 1990s, "status identification" has been one of the subjects in socialscientific research. In the narrative texts of the popular culture------teleplays, statusidentification has also showed its significance in this question. However, frame analysis, as a kind of theory and method, has been quite widely applied in the field of mass communication. In the process of teleplay creation's continuous maturation and grandness, the media framing of teleplays is naturally generated from the sponsors to the audiences during the classic course of the mass media. Then, how does the media framing of teleplays express females, and how can such expression embody the status identification related to gender, these questions are essential to the research problems in this thesis. The employment of frame analysis in the thesis partly uses the methology significance of mass communication research for reference, but more comes from the critical significance of its cultural social science and the ideology significance.
When teleplays reveal females, harmonious frames, standard frames, male frames and conflict frames will be formed in the sense of concept and ideology. These frames are hidden in the senses of expressive forms, such as theme matters, subjects, images, narration, etc., which therefore forms another frame, that is, the frames of theme matters, subject frames, images frames and narrative frames, the formation of which exhibits the creators' choice and composition of female images. It is obvious from these frames that every female image composed and promulgated by teleplays are from the creators' ever social and cultural experience. Hence, we can say that it is just the society and the culture that create the gender as well as the status identification of gender.
In the frames of theme matters, the subjective choices of history, military, marriage, detection and so on can not only contribute to the classification of the teleplays, but compose the female images according with historical and realistic norms in patternized scenarios, so that the female identity is being carried all the time in the existing frames without arrogating the intrinsic prejudices.
Subject frames involve the originator's subjective motif and value tropism in a deeper sense. Some cultural analysis of the teleplays with popular subjects shows the difficulty in the composition of subjectivity and the identity of status in magnificent or daily descriptions.
The chapter of images frames employs the combination of content analysis research method and cultural research theory to probe into the composition of female images extensively, therefore reveals females' tough choices between the individual role and the social role.
Narrative frames relates to the analysis of teleplays' narrative characteristics. According to the sufficient grasp of the narrative functions, the originator utters authoritative discourses, which reveals female images influenced by archetype and public narration of teleplays.
The gender media framing of teleplays comprises more than the categories mentioned above, which can approximately represent the main aspects of choices and composition in social and cultural reality during the originator's teleplay creation. The gender order revealed by these frames can also embody the main concepts of the status identification related to gender in general.
电视剧表征女性时,在观念与意识形态层面形成了和谐框架、本位框架、男权框架与冲突框架等框架类别。这些框架潜在于作为表现形式的题材、主题、形象与叙事等层面,因此这些形式因素则构成另一重框架,即题材框架、主题框架、形象框架和叙事框架,这些框架的形成体现了创作者对女性形象的选择与建构。透过这些框架可见:电视剧所建构和传播的每一个女性形象都来自于创作者曾有的社会与文化经验,因此可以说,正是社会与文化创造了性别,同时创造了性别的身份认同。
在题材框架中,创作者对历史、军事、婚恋、刑侦等题材的选择不仅促成了电视剧的类型化,更在模式化的剧情中建构了符合历史与现实规范的女性形象,从而使女性认同始终在既有的框架中进行,无法僭越固有的成见。
主题框架从更深层次涉及了创作者的主观意念与价值取向。通过对一些热播主题的电视剧的文化分析,可以看出在或宏大或日常的主题表述中,女性主体性建构与身份认同的艰难。
形象框架一章运用内容分析的研究方法结合文化研究理论对女性形象的建构进行多层面的理论探讨,从而揭示女性在个体角色与社会角色间的艰难选择。
叙事框架是关于电视剧叙事特征的分析。创作者通过对叙事功能的充分把握,表达了电视剧的原型叙事与大众叙事等叙事类型对女性形象建构的权威话语。
电视剧的性别传播框架不仅于以上几种,但以上传播框架大致能够代表创作者在进行电视剧创作时对社会与文化现实进行选择与建构的主要方面,这些框架所表述的性别秩序也大体能够体现出关于性别身份认同的主要观念。
Since the 1990s, "status identification" has been one of the subjects in socialscientific research. In the narrative texts of the popular culture------teleplays, statusidentification has also showed its significance in this question. However, frame analysis, as a kind of theory and method, has been quite widely applied in the field of mass communication. In the process of teleplay creation's continuous maturation and grandness, the media framing of teleplays is naturally generated from the sponsors to the audiences during the classic course of the mass media. Then, how does the media framing of teleplays express females, and how can such expression embody the status identification related to gender, these questions are essential to the research problems in this thesis. The employment of frame analysis in the thesis partly uses the methology significance of mass communication research for reference, but more comes from the critical significance of its cultural social science and the ideology significance.
When teleplays reveal females, harmonious frames, standard frames, male frames and conflict frames will be formed in the sense of concept and ideology. These frames are hidden in the senses of expressive forms, such as theme matters, subjects, images, narration, etc., which therefore forms another frame, that is, the frames of theme matters, subject frames, images frames and narrative frames, the formation of which exhibits the creators' choice and composition of female images. It is obvious from these frames that every female image composed and promulgated by teleplays are from the creators' ever social and cultural experience. Hence, we can say that it is just the society and the culture that create the gender as well as the status identification of gender.
In the frames of theme matters, the subjective choices of history, military, marriage, detection and so on can not only contribute to the classification of the teleplays, but compose the female images according with historical and realistic norms in patternized scenarios, so that the female identity is being carried all the time in the existing frames without arrogating the intrinsic prejudices.
Subject frames involve the originator's subjective motif and value tropism in a deeper sense. Some cultural analysis of the teleplays with popular subjects shows the difficulty in the composition of subjectivity and the identity of status in magnificent or daily descriptions.
The chapter of images frames employs the combination of content analysis research method and cultural research theory to probe into the composition of female images extensively, therefore reveals females' tough choices between the individual role and the social role.
Narrative frames relates to the analysis of teleplays' narrative characteristics. According to the sufficient grasp of the narrative functions, the originator utters authoritative discourses, which reveals female images influenced by archetype and public narration of teleplays.
The gender media framing of teleplays comprises more than the categories mentioned above, which can approximately represent the main aspects of choices and composition in social and cultural reality during the originator's teleplay creation. The gender order revealed by these frames can also embody the main concepts of the status identification related to gender in general.
引文
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[2]同上,第151页。
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[1]转引自陶家俊:《身份认同导论》,《外国文学》2004年第2期。
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[2]王晓路等著:《文化批评关键词研究》第277页,北京大学出版社2007年版。
[1]转引自陶家俊:《身份认同导论》,《外国文学》2004年第2期。
[2]以上观点参照陶家俊的《身份认同导论》,《外国文学》2004年第2期。
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[4]同上。
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[3]同上225页。
[4]王晓路等著:《文化批评关键词研究》第277页,北京大学出版社2007年版。
[1]王政、陈雁主编:《百年中国女权思潮研究》第11页,复旦大学出版社2005年版。
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[1]泰勒:《承认的政治》,陈清侨主编:《身份认同与公共文化——文化研究论文集》第3-4页,香港牛津大学出版社1997年版。
[2]同上,第4页。
[1]泰勒:《承认的政治》,陈清侨主编:《身份认同与公共文化——文化研究论文集》第4页,香港牛津大学出版社1997年版。
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[2][匈]阿格妮丝·赫勒:《日常生活》(衣俊卿译)第257页,重庆出版社1990年版。
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[1]转引自[英]多米尼克·斯特里纳蒂:《通俗文化理论导论》(阎嘉译)第247页,商务印书馆2001年版。
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[1]沈弈斐:《被建构的女性:当代社会性别理论》第167页,上海人民出版社2005年版。
[2]汪民安陈永国编:《后身体——文化、权力和生命政治学》第331页,吉林人民出版社2003年版。
[3]《马克思恩格斯选集》第4卷第340页,人民出版社1975年版。
[1]转引自沈奕斐:《被建构的女性——当代社会性别理论》第36页,上海人民出版社2005年版。
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[1][英]阿雷恩·鲍尔德温等著:《文化研究导论》(修订版)(陶东风等译)第155页,高等教育出版社2004年版。
[1]本段文字参考郭星华,储卉娟:《从乡村到都市:融入与隔离》,《江海学刊》2004年第3期。
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[2]同上,第151页。
[1]潘知常、林玮主编:《传媒批判理论》第289页,新华出版社2002年版。
[1]转引自陶家俊:《身份认同导论》,《外国文学》2004年第2期。
[1][美]约翰·费斯克等编撰:《关键概念:传播与文化研究辞典》(李彬译)第111页,新华出版社2004年版。
[2]转引自黄旦:《传者图像:新闻专业主义的建构与消解》第232页,复旦大学出版社2005年版。
[1][英]多米尼克·斯特里纳蒂:《通俗文化理论导论》(阎嘉译)第186页,商务印书馆2003年版。
[2]《马克思恩克斯全集》27卷第477页,人民出版社1972年版。
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[2]王晓路等著:《文化批评关键词研究》第277页,北京大学出版社2007年版。
[1]转引自陶家俊:《身份认同导论》,《外国文学》2004年第2期。
[2]以上观点参照陶家俊的《身份认同导论》,《外国文学》2004年第2期。
[3][荷]瑞恩·赛格斯:《全球化时代的文学和文化身份建构》,《跨文化对话(2)》第90、91页,上海文化出版社1999年版。
[4]同上。
[1]蒋欣欣:《西方女性主义理论中的“身份/认同》,《文艺理论与批评》2006年第2期。
[2][英]阿雷思·鲍尔德温等著:《文化研究导论》、(陶东风译)第225页,高等教育出版社2004年版。
[3]同上225页。
[4]王晓路等著:《文化批评关键词研究》第277页,北京大学出版社2007年版。
[1]王政、陈雁主编:《百年中国女权思潮研究》第11页,复旦大学出版社2005年版。
[1]王政、陈雁主编:《百年中国女权思潮研究》第29页,复旦大学出版社2005年。
[2][法]阿兰·李比雄:《多元文化世界的互相认知》,《跨文化对话(11)》第24页,上海文化出版社2003年3月版。
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[2]陈阳:《框架分析:一个亟待澄清的理论概念》,《国际新闻界》2007年第4期。
[1]泰勒:《承认的政治》,陈清侨主编:《身份认同与公共文化——文化研究论文集》第3-4页,香港牛津大学出版社1997年版。
[2]同上,第4页。
[1]泰勒:《承认的政治》,陈清侨主编:《身份认同与公共文化——文化研究论文集》第4页,香港牛津大学出版社1997年版。
[1][英]斯图亚特·霍尔主编:《表征——文化表象与意指实践》(徐亮 陆兴华译)第376页,商务印书馆2005年版。
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[1]《张爱玲文集·霸王别姬》第1卷第8页,安徽文艺出版社1992年版。
[1]转引自沈敬国 王依军:《情爱婚姻论》第214页,广州文化出版社1988年版。
[2][德]黑格尔:《美学》第二卷第327页,商务印书馆1979年版。
[1]参见方成:《精神分析与后现代批评话语》第212-214页,中国社会科学出版社2001年版。
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[2]同上,第40页。
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[1]鲍晓兰主编:《西方女性主义研究评介》第5页,三联书店1995年版。
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[3]周星:《世俗化、真实化、平民化——论当前电视剧的创作倾向》,《当代电视》1999年第9期。
[1][匈]阿格妮丝·赫勒:《日常生活》(衣俊卿译)第257页,重庆出版社1990年版。
[2][匈]阿格妮丝·赫勒:《日常生活》(衣俊卿译)第257页,重庆出版社1990年版。
[1]马宁:《新主流电影:对国产电影的一个建议》,《文汇电影时报》1999、4、2。
[1]《李少红谈女性视角》,《中国文化报》2002年2月27日。
[2]同上。
[1]张卫、应雄:《走出定势——与李少红谈李少红的电影创作》,《当代电影》1995年第4期。
[2]余韶文:《武则天与太平一个女人的两面——导演李少红解析<大明宫词>》,《大明宫词》剧本第1-3页,人民文学出版社2000年版。
[3]同上。
[1][德]西美尔:《金钱、性别、现代生活风格》(顾仁明译)第141页,上海学林出版社2000年版。
[2][英]约翰·麦克因斯:《男性的终结》(黄涵 周丽华译)第67页,江苏人民出版社2002年版。
[1]转引自王艳芳:《女性写作与自我认同》第175页,中国社会科学出版社2006年版。
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[2]《张爱玲文集·谈跳舞》第4卷第159页,安徽文艺出版社1992年版。
[1]转引自陈顺馨:《中国当代文学的叙事与性别》第15页,北京大学出版社1995年版。
[1]解玺璋:《新女性的神话:重新拥有自己——95电视剧女性形象评述》,当代电影1996年第5期。
[2][英]斯图亚特·霍尔主编:《表征——文化表象与意指实践》(徐亮 陆兴华译)第374页,商务印书馆2005年版。
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[1][英]吉登斯:《现代性与自我认同》(赵旭东 方文译)第45页,生活·读书·新知三联书店1998年版。
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[2]张旭东:《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》第36页,北京大学出版社2005年版。
[1]转引自张旭东:《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》第28页,北京大学出版社2005年版。
[1]转引自[英]多米尼克·斯特里纳蒂:《通俗文化理论导论》(阎嘉译)第247页,商务印书馆2001年版。
[1][英]利萨·泰勒安德鲁·威利斯:《媒介研究:文本、机构与受众》(吴靖黄佩译)第19页,北京大学出版社2005年版。
[2]《women in the media》,http://www.beautyindustry.com.
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[3][法]居伊·德波:《景观社会》(王昭凤译)第4页,南京大学出版社2006年版。
[4]同上,第119页。
[5][美]凯尔纳:《媒体奇观》(史安斌译)第3页,清华大学出版社2003年版。
[1][法]居伊·德波:《景观社会》(王昭凤译)第10页,南京大学出版社2006年版。
[1]http://www.sina.com,2003年6月9日。
[2]http://www.sina.com,2003年6月9日。
[3]汪民安 陈永国编:《后身体——文化、权力和生命政治学》第15页,吉林人民出版社2003年版。
[4][德]尼采:《权力意志》(张念东 凌素心译)第35页,海南国际新闻出版中心1996年版。
[5]同上,29页。
[6]转引自沈弈斐:《被建构的女性:当代社会性别理论》第165页,上海人民出版社2005年版。
[1]沈弈斐:《被建构的女性:当代社会性别理论》第167页,上海人民出版社2005年版。
[2]汪民安陈永国编:《后身体——文化、权力和生命政治学》第331页,吉林人民出版社2003年版。
[3]《马克思恩格斯选集》第4卷第340页,人民出版社1975年版。
[1]转引自沈奕斐:《被建构的女性——当代社会性别理论》第36页,上海人民出版社2005年版。
[1]佟新:《社会性别研究导论》第25页,北京大学出版社2005年版。
[2]同上,第28页。
[1][美]沃尔特·李普曼:《舆论学》(林珊译)第73页,华夏出版社1989年版。
[2][英]吉登斯:《社会学》(赵旭东等译)第115页,北京大学出版社2003年版。
[3]沈奕斐:《被建构的性别》第32页,上海人民出版社2005年版。
[1]《而己集》,《鲁迅全集》第三卷第531页,人民文学出版社1981年版。
[1]仪平策:《中国美学文化阐释》第162页,首都师范大学出版社2003年版。
[1]李银河主编:《妇女:最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》第9页,生活·读书·新知三联书店1997年版。
[1][英]安东尼·吉登斯:《社会学》(赵旭东等译)第371页,北京大学出版社2003年版。
[1][英]阿雷恩·鲍尔德温等著:《文化研究导论》(修订版)(陶东风等译)第155页,高等教育出版社2004年版。
[1]本段文字参考郭星华,储卉娟:《从乡村到都市:融入与隔离》,《江海学刊》2004年第3期。
[1][澳]杰华:《都市里的农家女:性别、流动与社会变迁》(吴小英译)第216页,江苏人民出版社2006年版。
[1][美]约翰·霍华德·劳逊:《戏剧与电影的剧作理论与技巧》(邵牧君译)第466页,中国电影出版社1978年版。
[2][美]华莱士·马丁:《当代叙事学》(伍晓明译)第158页,北京大学出版社1990年版。
[3]钱中文主编:《巴赫金全集》第二卷第416页,河北教育出版社1998年版。
[1]转引自[美]伯格:《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》(姚媛译)第207页,南京大学出版社2000年版。
[2][英]多米尼克·斯特里纳蒂:《通俗文化理论导论》(阎嘉译)第218页,商务印书馆2001年版。
[3]同上,第200页。
[1]姚扣根:《电视剧写作概论》第166页,上海古籍出版社2003年版。
[2]罗宾·R·沃霍尔:《歉疚的追求:女性主义叙事学对文化研究的贡献》,[美]戴卫·赫尔曼主编:《新叙事学》(马海良译)第231页,北京大学出版社2002年版。
[1][美]伯格:《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》(姚媛译)第6页,南京大学出版社2000年版。
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[2][美]罗伯特·麦基:《故事——材质、结构、风格和银幕剧作的原理》(周铁东译)第97页,中国电影出版社2001年版。
[1]吕微:《神话何为—神圣叙事的传承与阐释》第39页,社会科学文献出版社2001年版。
[2]转引自李林:《试论民间叙事中的母题》,《安徽文学》2007年版。
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[1][苏]巴赫金:《拉伯雷研究》(李兆林、夏忠宪等译)第12页,河北教育出版社1998年版。
[1][美]罗伯特·考克尔:《电影的形式与风格》(郭青春译)第118页,北京大学出版社2004年版。
[1][美]罗伯特·考克尔:《电影的形式与风格》(郭青春译)第209页,北京大学出版社2004年版。
[2][美]约翰·费斯克:《关键概念:传播与文化研究词典》(李彬译注)第39页,新华出版社2004年版。
[3]郭建斌、吴飞主编:《中外传播学名著导读》第263页,浙江大学出版社2005年版。
[1][美]劳拉·斯·蒙福德:《午后的爱情与意识形态——肥皂剧、女性及电视剧种》(林鹤译)第187页,中央编译出版社 2000年版。
[2][美]劳拉·斯·蒙福德:《午后的爱情与意识形态——肥皂剧、女性及电视剧种》(林鹤译)第46页,中央编译出版社 2000年版。
[3]郭建斌、吴飞主编:《中外传播学名著导读》第263页,浙江大学出版社 2005年版。
[1]苗棣等著:《中美电视艺术比较》第105页,文化艺术出版社 2005年版。
[1][英]阿雷恩·鲍尔德温等著:《文化研究导论》(陶东风等译)第97页,高等教育出版社 2005年版。
[2]同上,第102页。
[1][美]波利·杨-艾森卓《性别欲望》(杨广等译)第37页,中国社会科学出版社 2003年版。
[1]马克斯·舍勒:《资本主义的未来》(罗绨伦等译,刘小枫编校)第89页,三联书店 1997年版。
[1][美]约翰·费斯克:《关键概念:传播与文化研究词典》(李彬译注)第85页,新华出版社 2004年版。
[2][美]西美尔:《金钱、性别、现代生活风格》(刘小枫编,顾仁明译)第141页,学林出版社 2000年版。
[1]转引自陆扬 王毅著:《文化研究导论》第190页,复旦大学出版社 2006年版。
[2][加]查尔斯·泰勒:《自我的根源:现代认同的形成》(韩震等译)第50页,译林出版社 2001年版。
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沙莲香:《中国女性角色发展与角色冲突》,北京民族出版社 1995年版。
荒林主编:《两性视野》,知识出版社 2003年版。
卜卫:《媒介与性别》,江苏人民出版社 2001年版。
刘利群:《社会性别与媒介传播》,中国传媒大学出版社 2004年版。
张锦华:《媒介文化、意识形态与女性》,台湾正中书局 1994年版。
张京媛:《当代女性主义文化批评》,三联书店 1995年版。