试论春秋时期朝聘礼中的等级制度及其变迁
摘要
春秋时期的朝聘礼,是由西周时期最重要的五礼之一的宾礼发展而来的。作为政治外交方面的一项重要礼仪,朝聘礼在西周时期发展成熟,经春秋时期逐步走向衰落,至战国时期最终消亡。在发展过程中,朝聘礼已不仅仅是一种礼仪,而是作为一种礼制为维护周代统治秩序不断发挥作用。正是由于礼以明尊卑的内涵和维护等级制度的功用,促使朝聘礼中形成一种当时特有的“宗法血缘等级制度”,这种等级制度体现在朝聘礼的各个方面,为维护西周春秋时期的社会秩序做出了一定的贡献。
春秋时期“礼崩乐坏”,社会失范,朝聘礼逐渐步入衰变期。诸侯对周王行礼僭越不断,霸主国开始挑战周天子权威,小国纷纷沦为大国的附属国,朝聘礼中一些礼仪的内涵和作用都开始发生变化,其中的等级制度必然受到影响。随着原有的以周天子为核心的“宗法血缘等级制度”崩溃,以国家实力为主要衡量依据的新等级制度在朝聘礼中萌生,逐渐取代原有的等级制度。到了战国时期宗法制和井田制衰亡,朝聘礼最终退出历史舞台,新等级制度未待发展成熟也随着朝聘礼一同消失。
学界对于春秋时期朝聘礼的研究,多集中在礼制内容和衰变等方面,对于其内部等级差异性的研究较少,或是没有系统总结。围绕春秋时期朝聘礼中等级制度内容和性质,以及随着朝聘礼变迁等级制度发生的变化进行选题和研究,希望能对春秋时期的朝聘礼研究工作做一些补充。
The rites of pilgrimage of Spring and Autumn period have originated from one of the five most important ceremonies of Western Zhou Dynasty--the rite of reception to guest. As a kind of significant etiquette of politics and diplomacy, the rites of pilgrimage became maturity in Western Zhou Dynasty, gradually declined in Spring and Autumn period and totally withered away in Warring States period. During the process of its development, the rites of pilgrimage are more than a kind of etiquette, but a type of ritual system which plays a continuing role in maintaining the rule of Zhou Dynasty. It is because of the rites can help to distinguish social status and maintain social hierarchy that promotes the rites of pilgrimage to produce a proper "patriarchy and consanguinity system". This system is reflected in all aspects of the rites of pilgrimage and makes a certain contribution to maintain the social order in Western Dynasty and Spring and Autumn period.
In Spring and Autumn period, because of the feudal ethical code suffering extremely damage and the society losing its specification, the rites of pilgrimage gradually step into the decay period. Dukes arrogated in saluting to Zhou King. Hegemonies began to challenge the authority of Zhou King. Ministates became the dependencies of great powers. Because of the connotations and functions of some etiquettes began to change, the rites of pilgrimage hierarchy were inevitably affected. With the collapse of original patriarchy and consanguinity system which takes Zhou King as a core, a new hierarchy which takes the national power as the main measure basis was produced in the rites of pilgrimage and gradually took the place of the original hierarchy. Due to the patriarchal clan system and the square-fields system decayed in Warring States period, the rites of pilgrimage eventually withdrew from the historical stage, as well the new immature hierarchy.
Most studies on the rites of pilgrimage in Spring and Autumn period focus on its content and decay, etc. Few of them concern its internal differences and has not made a systematic conclusion. This thesis focuses on the content and nature of the rites of pilgrimage in Spring and Autumn Period, and studies the transformation of the rites of pilgrimage because of the changes of the hierarchy. It can do some supplements for the study of the rites of pilgrimage in Spring and Autumn period.
春秋时期“礼崩乐坏”,社会失范,朝聘礼逐渐步入衰变期。诸侯对周王行礼僭越不断,霸主国开始挑战周天子权威,小国纷纷沦为大国的附属国,朝聘礼中一些礼仪的内涵和作用都开始发生变化,其中的等级制度必然受到影响。随着原有的以周天子为核心的“宗法血缘等级制度”崩溃,以国家实力为主要衡量依据的新等级制度在朝聘礼中萌生,逐渐取代原有的等级制度。到了战国时期宗法制和井田制衰亡,朝聘礼最终退出历史舞台,新等级制度未待发展成熟也随着朝聘礼一同消失。
学界对于春秋时期朝聘礼的研究,多集中在礼制内容和衰变等方面,对于其内部等级差异性的研究较少,或是没有系统总结。围绕春秋时期朝聘礼中等级制度内容和性质,以及随着朝聘礼变迁等级制度发生的变化进行选题和研究,希望能对春秋时期的朝聘礼研究工作做一些补充。
The rites of pilgrimage of Spring and Autumn period have originated from one of the five most important ceremonies of Western Zhou Dynasty--the rite of reception to guest. As a kind of significant etiquette of politics and diplomacy, the rites of pilgrimage became maturity in Western Zhou Dynasty, gradually declined in Spring and Autumn period and totally withered away in Warring States period. During the process of its development, the rites of pilgrimage are more than a kind of etiquette, but a type of ritual system which plays a continuing role in maintaining the rule of Zhou Dynasty. It is because of the rites can help to distinguish social status and maintain social hierarchy that promotes the rites of pilgrimage to produce a proper "patriarchy and consanguinity system". This system is reflected in all aspects of the rites of pilgrimage and makes a certain contribution to maintain the social order in Western Dynasty and Spring and Autumn period.
In Spring and Autumn period, because of the feudal ethical code suffering extremely damage and the society losing its specification, the rites of pilgrimage gradually step into the decay period. Dukes arrogated in saluting to Zhou King. Hegemonies began to challenge the authority of Zhou King. Ministates became the dependencies of great powers. Because of the connotations and functions of some etiquettes began to change, the rites of pilgrimage hierarchy were inevitably affected. With the collapse of original patriarchy and consanguinity system which takes Zhou King as a core, a new hierarchy which takes the national power as the main measure basis was produced in the rites of pilgrimage and gradually took the place of the original hierarchy. Due to the patriarchal clan system and the square-fields system decayed in Warring States period, the rites of pilgrimage eventually withdrew from the historical stage, as well the new immature hierarchy.
Most studies on the rites of pilgrimage in Spring and Autumn period focus on its content and decay, etc. Few of them concern its internal differences and has not made a systematic conclusion. This thesis focuses on the content and nature of the rites of pilgrimage in Spring and Autumn Period, and studies the transformation of the rites of pilgrimage because of the changes of the hierarchy. It can do some supplements for the study of the rites of pilgrimage in Spring and Autumn period.
引文
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