论马克思的宗教批判
摘要
宗教问题不是马克思哲学的主要问题,宗教批判也不是马克思哲学
的中心,但是,马克思的宗教批判却是令人瞩目、有着巨大影响力的。
本论文以马克思的宗教批判为视角,将马克思的宗教批判贯穿于马克思
思想发展的始终,对其思想作了系统研究和总体把握。马克思的宗教批
判不是一个简单的抛弃,而是一个扬弃的过程,一方面,马克思完全否
定了抽象的、虚幻的、与现实分离的基督教的天国,通过对现实资本主
义社会经济制度的批判,将共产主义思想置于现实的、历史的基础之上。
另一方面,共产主义不仅具有实证性、对象性,而且作为人之为人价值、
尊严、理想的崭新境界存在于具体的、改造世界的实践过程之中。马克
思的宗教批判具有整体性、非单一性的特点,它包括社会学和哲学两个
维度。同时,它使马克思对德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想
社会主义的改造有效地联接成一个内在的整体。通过马克思对犹太教、
基督教的批驳,以及马克思与康德、黑格尔、青年黑格尔派的宗教批判
的对比分析。我们认为,宗教批判能够为我们提供一条理解马克思思想
基础、内容、意义的新线索、新的理论视角、新的思考方式,也可以作
为马克思思想的另一个来源。
The problem of religion is not the main problem of Marx's philosophy and critique of religion is not the core of Marx's philosophy, but Marx's critique of religion is of great significance and great influence. This paper makes a systematical research and overall grasp on Marx's thought from the angle of Marx's critique of religion. Marx's critique of religion penetrates through the development of Marx's thought. Marx's critique of religion is not to discard anything simplify but a process of aufheben. On the one hand, Marx absolutely denies Christian paradise, which is abstractive, visional and apart from true life. Marx regards communism on the basis of reality and history through criticizing the realistic capitalism economy system. On the other hand, communism not only is of positivity and objectivity, but also, as an ideal new ambit, lies in the practice process of changing the world. Marx's critique of religion has the characteristic of integer and contains two dimensionalities of sociology and philosophy. It is a holistic critique, which combines sociology with philosophy and makes Marx's reconstruct for German classical philosophy, English political economics and French Utopian socialism turn into an inherent integer. Based on Marx's critique of Judaism and Christianity, and the compare between the Marx's critique of religion and the religion critique of Kant, Hegel and Young Hegelians, we draw a conclusion that religion critique can bring us a new clue, a new theoretical angle and a new thinking manner for understanding Marx's thought foundation, content, significance. Critique of religion is also can be looked as another origin of Marx's thought.
的中心,但是,马克思的宗教批判却是令人瞩目、有着巨大影响力的。
本论文以马克思的宗教批判为视角,将马克思的宗教批判贯穿于马克思
思想发展的始终,对其思想作了系统研究和总体把握。马克思的宗教批
判不是一个简单的抛弃,而是一个扬弃的过程,一方面,马克思完全否
定了抽象的、虚幻的、与现实分离的基督教的天国,通过对现实资本主
义社会经济制度的批判,将共产主义思想置于现实的、历史的基础之上。
另一方面,共产主义不仅具有实证性、对象性,而且作为人之为人价值、
尊严、理想的崭新境界存在于具体的、改造世界的实践过程之中。马克
思的宗教批判具有整体性、非单一性的特点,它包括社会学和哲学两个
维度。同时,它使马克思对德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想
社会主义的改造有效地联接成一个内在的整体。通过马克思对犹太教、
基督教的批驳,以及马克思与康德、黑格尔、青年黑格尔派的宗教批判
的对比分析。我们认为,宗教批判能够为我们提供一条理解马克思思想
基础、内容、意义的新线索、新的理论视角、新的思考方式,也可以作
为马克思思想的另一个来源。
The problem of religion is not the main problem of Marx's philosophy and critique of religion is not the core of Marx's philosophy, but Marx's critique of religion is of great significance and great influence. This paper makes a systematical research and overall grasp on Marx's thought from the angle of Marx's critique of religion. Marx's critique of religion penetrates through the development of Marx's thought. Marx's critique of religion is not to discard anything simplify but a process of aufheben. On the one hand, Marx absolutely denies Christian paradise, which is abstractive, visional and apart from true life. Marx regards communism on the basis of reality and history through criticizing the realistic capitalism economy system. On the other hand, communism not only is of positivity and objectivity, but also, as an ideal new ambit, lies in the practice process of changing the world. Marx's critique of religion has the characteristic of integer and contains two dimensionalities of sociology and philosophy. It is a holistic critique, which combines sociology with philosophy and makes Marx's reconstruct for German classical philosophy, English political economics and French Utopian socialism turn into an inherent integer. Based on Marx's critique of Judaism and Christianity, and the compare between the Marx's critique of religion and the religion critique of Kant, Hegel and Young Hegelians, we draw a conclusion that religion critique can bring us a new clue, a new theoretical angle and a new thinking manner for understanding Marx's thought foundation, content, significance. Critique of religion is also can be looked as another origin of Marx's thought.
引文
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1 张宪:《马克思的宗教批判与二十世纪基督教人文主义》(讲稿),未出版
《自由的存在与感恩—马克思人观与基督教人观之比较》载于卓新平 许志伟主编:《基督宗教研究》第五辑,宗教文化出版社,2002
2 黄颂杰:《本体论在现当代:解构与重建》学术月刊,2002.4
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25 包利民:《伊壁鸠鲁哲学意义的现代读解》复旦学报,2004.2
26 吴晓明:《重估马克思哲学革命的性质和意义》复旦学报,2004.6
27 贺来:《马克思哲学变革与价值虚无主义课题》复旦学报,2004.6
28 刘晓英:《形上追问的转换与哲学理性的确立》理论探讨,2004.3
29 (美)罗伯特·威森:《作为宗教的马克思主义》国外社会科学动态,1986.10
30 付文忠:《基督教文化与马克思主义的哲学对话》哲学动态,2004.2
31 陈树林:《神学视野中的马克思主义——蒂利希对马克思思想的神学阐释及其价值》求是学刊,2004.5
32 崔自勇:《哲学观与马克思哲学观》 新华文摘,2002.10
33 赫立忠:《马克思主义哲学研究的问题与出路》哲学研究,2002.4
34 张文喜:《自然主义与基督教神意信仰之间:对唯物主义历史观的两 种误读》甘肃社会科学,2003,2
36 张立波:《阅读马克思的三种方式》现代哲学,2000.3
35 王志军:《论马克思宗教批判的理论与现实意义》理论探讨,2004.6
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8 海德里希·格姆科夫等:《马克思传》三联书店,1978
9 J.A熊彼特:《从马克思到凯恩斯》江苏人民出版社,2000
10 尼.拉宾:《马克思的青年时代》三联印书馆,1982
11 温迪·林恩·李:《马克思》陈文庆译,中华书局,2002
12 张奎良:《马克思的哲学历程》,上海人民出版社,1992
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13 候才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》中国社会科学出版社,1994
14 黄楠森、施德福、林利主编:《马克思主义哲学史》(第1—4卷),北 京出版社,1999
15 李鹏程:《信仰与革命》人民出版社,1993
16 戴维·麦克莱伦:《青年黑格尔派与马克思》,夏威仪 陈启伟 金海民译,商务印书馆,1982
《马克思主义以前的马克思》李兴国 周小普 郝勤译 社会科学文献出版社,1992
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18 姜丕之:《马克思与黑格尔》中国青年出版社,1983
19 施密特:《马克思的自然概念》,商务印书馆,1988
20 杨适:《人的解放—重读马克思》四川人民出版社,1996
21 柯尔施:《马克思主义与哲学》,重庆出版社,1989;
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23 兹维·罗森:《布鲁诺·鲍威尔和卡尔马克思》中国人民大学出版社,1984
24 张一兵:《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》江苏人民出版社,1999
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25 奥本兹:《弗洛伊德与马克思》懂秋斯译,三联书店,1986
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29 文德尔班:《哲学史教程》上册,罗达仁译,商务印书馆,1987
《哲学史教程》下册,罗达仁译,商务印书馆,1993
30 黑格尔:《哲学史讲演录》第1卷,贺麟、王太庆译,商务印书馆,1959
《哲学史讲演录》第2卷,贺麟、王太庆译,商务印书馆,1960
《哲学史讲演录》第3卷,贺麟、王太庆译,商务印书馆,1959
《哲学史讲演录》第4卷,贺麟、王太庆译,商务印书馆,1978
《黑格尔早期著作集》上卷,贺麟译,商务印书馆,1997
《精神现象学》上卷,贺麟 王玖兴译 商务印书馆,1979
《精神现象学》下卷,贺麟 王玖兴译 商务印书馆,1979
《历史哲学》三联书店,1956
《法哲学原理》商务印书馆,1961
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33 冒从虎:《欧洲哲学通史》(上、下)南开大学出版社,1985
34 赵敦华:《西方哲学简史》北京大学出版社,2001
35 张志伟主编:《西方哲学史》中国人民大学出版社,2002
36 《西方哲学原著选读》上卷,北京大学哲学系外国哲学教研室编译,商务印书馆,1981
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37 亚罩士多德:《形而上学》吴寿彭译,商务印书馆,1959
《工具篇 范畴篇》方书春译,商务印书馆,1959
《灵魂论及其它》吴寿彭译,商务印书馆,1999
《尼各马可伦理学》苗力田译,中国社会科学出版社,1999
38 柏拉图:《柏拉图全集》(第1卷)王晓朝译,人民出版社,2002
《柏拉图全集》(第2卷)王晓朝译,人民出版社,2003
《柏拉图全集》(第3卷)王晓朝译,人民出版社,2003
《柏拉图全集》(第4卷)王晓朝译,人民出版社,2003
39 康德:《纯粹理性批判》蓝公武译,商务印书馆,1960
《纯粹理性批判》邓晓芒译,人民出版社,2004
《实践理性批判》关文运译,商务印书馆,1960
《实践理性批判》韩水法译,商务印书馆,2001
《单纯理性限度内的宗教》李秋零译,中国人民大学出版社,2003
《康德三大批判精粹》杨祖陶 邓晓芒译,人民出版社,2001
《历史理性批判文集》何兆武译,商务印书馆,1990
40 苗力田主编:《古希腊哲学》中国人民大学出版社,1995
41 麦克斯.施蒂纳:《唯一者及所有物》商务印书馆,1999
42 费尔巴哈:《费尔巴哈哲学著作选集》(上、下卷),三联书店,1984
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43 衣俊卿:《历史与乌托邦》,黑龙江人民出版社,1995
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衣俊卿 丁立群 李小娟 王晓东:《20世纪的新马克思主义》中央编译出版社,2001
44 丁立群:《哲学 实践与终极关怀》,黑龙江教育出版社,1999
45 陈先达:《陈先达集》今日中国出版社,1995
《走向历史的深处》上海人民出版社,1987
《被肢解的马克思》上海人民出版社,1990
46 高清海:《高清海哲学文存》(1—6卷),吉林人民出版社,1997
47 邓晓芒:《新批判主义》湖北教育出版社,2001
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48 俞吾金:《从康德到马克思——千年之交的哲学沉思》广西师范大学出版社,2004
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49 刘建军:《马克思主义信仰论》中国人民大学出版社,1998
50 今村仁司 三岛宪一 鹫田清一 野家启一:《马克思 尼采 弗罗伊德 胡塞尔》卡崇道 周秀静等 译 河北教育出版社,2002
51 亨利希·海涅:《论德国宗教和哲学的历史》,海安译,商务印书馆,1973
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52 何兆武:《西方哲学精神》清华大学出版社,2002
53 杨祖陶:《德国古典哲学的逻辑进程》武汉大学出版社,2003
54 邬昆如:《哲学十大问题》(台湾)东大图书公司,1978
《哲学概论》(台湾)五南图书出版公司,1987
邬昆如 高凌霞:《士林哲学》(台湾)五南图书出版公司,1996
邬昆如 黎建球:《中西二百位哲学家》(台湾)东大图书公司,1978
55 (德)奥斯瓦尔德·斯宾格勒:《西方的没落》(上下卷)商务印书馆2001
56 宾克莱:《理想的冲突》马元德 陈白澄 王太庆 吴永泉译,商务印书馆,1983
57 (美)S·E·佛罗斯特《西方教育的历史和哲学基础》华夏出版社,1987
58 柯林武德:《历史的观念》何兆武 张文杰译,商务印书馆,1997
59 魏特林:《现实的人类和思想的人类;一个贫苦罪人的福音》商务印书馆,1984
60 长河:《黑格尔宗教哲学初探文集》学林出版社,1989
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62 葛兰西:《狱中札记》,人民出版社,1982;
63 徐文俊:《近代西欧哲学及其宗教背景》中山大学出版社,2004
64 本·阿格尔:《西方马克思主义概论》慎之等译 中国人民大学出版社,1991
65 张康之:《总体性与乌托邦》中国人民大学出版社,1998
66 H·D·阿金:《思想体系的时代》王国良 李飞跃译 光明日报出版社,1989
67 张曙光:《人的世界与世界的人》河南人民出版社 1994
68 陈学明 马拥军:《走近马克思—苏东剧变后西方四大思想家的思想轨迹》东方出版社,2002
69 弗罗姆:《逃避自由》,工人出版社,1987;
70 马尔库塞:《单向度的人》,上海译文出版社,1989;
71 威廉·詹姆士:《多元的宇宙》吴棠译,商务印书馆,1999
72 Raymond Aron:《知识分子的鸦片》蔡英文译,(台湾)联经出版事业公司,1990
73 张翼星主编:《理论视角的重大转移—“西方马克思主义”的辩证法观》重庆出版社,1997
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8 Edward McNall Burns, Philip Lee Ralph, World Civilizations, Their History and Their Culture, New York, 1974
1 《圣经》 中国基督教协会
2 《圣经启导本》中国基督教两会
3 赫西俄德:《工作时日 神谱》张竹明 蒋平译,商务印书馆 1991
4 H·A·库恩:《古希腊传说和神话》秋枫 佩芳译,三联书店,2002
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6 卡尔·洛维特:《世界的历史与救赎的历史》李秋零译,三联书店,2002
7 詹姆斯·C·利文斯顿:《现代基督教思想》(上下卷)何光沪译 赛宁校 四川人民出版社,1999
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11 罗伯特·鲍柯克 肯尼思·汤普森编:《宗教与意识形念》龚方震 陈耀庭等译,四川人民出版社,1997
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14 何光沪:《多元化的上帝观——20世纪西方宗教哲学概览》贵州人民出版社,1991
《月映万川——宗教 社会与人生》中国社会科学出版社,2003
15 刘小枫:《拯救与逍遥》上海三联书店,2001
《走向十字架上的真》上海三联书店 1995
《现代性社会理论绪论》上海三联书店,1998
《圣灵降临的叙事》三联书店,2003
主编:《20世纪西方宗教哲学文选》(1—3卷)上海三联书店,1996
16 [德]恩斯特·海克尔:《宇宙之谜》上海外国自然科学哲学著作编译组,上海人民出版社,1974
17 胡景钟 张庆熊主编:《西方宗教哲学文选》上海人民出版社,2002
18 赵林:《黑格尔的宗教哲学》武汉大学出版社,1996
19 汉斯·昆:《论基督徒》(上下卷),杨德友译,房志荣校,三联书店,1995
《上帝存在吗?》上卷,孙向晨译,张宪校,香港道风书社,2003
《上帝存在吗?》下卷,许国平译,张宪校,香港道风书社,2003
《基督教大思想家》包利民译,社会科学文献出版社,2001
《世界伦理构想》周艺译,三联书店,2002
20 H·奥特《不可言说的言说》林克 赵勇译,三联书店,1994
21 克莱门:《劝勉希腊人》王来法译,三联书店,2002
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25 (德)利奥·拜克:《犹太教的本质》傅永军 于健译,山东大学出版社,2002
26 (美)摩迪凯·开普兰《犹太教:一种文明》黄福武 张立改译,山东大学出版社,2002
27 傅有德等:《现代犹太教》人民出版社,1999
28 (英)威廉·瑞珀尔 琳达·史密斯:《智慧之门》张念群译,中国社会科学出版社,2002
29 赵敦华:《基督教1500年》人民出版社,1992
30 杨慧林:《罪恶与救赎:基督教文化精神》东方出版社,1995
31 萌萌主编:《启示与理性 从苏格拉底 尼采到施特劳斯》中国社会科学出版社,2001
《启示与理性 哲学问题:回归或转向?》中国社会科学出版社,2001
32 爱德华·塞尔:《宗教与当代西方文化》衣俊卿译 (台湾)桂冠图书有限公司,1995
33 吕大吉:《西方宗教学说史》,中国社会科学出版社,1994
《宗教学通论新编》中国社会科学出版社,1998
《从哲学到宗教学》宗教文化出版社,2002
34 赖永海:《宗教学概论》南京大学出版社,2004
35 陈麟书 陈霞主编《宗教学原理》宗教文化出版,2003
36 段琦 陈东风 文庸:《基督教学》当代中国出版社,2000
37 黄陵渝:《犹太教学》当代中国出版社,2000
38 (俄)H·A·别尔嘉耶夫:《精神王国与恺撤王国》浙江人民出版社,2000
39 赫克:《俄国革命前后的宗教》学林出版社,1999
40 特雷西:《诠释学 宗教 希望》上海三联书店,1998
41 蒂利希:《蒂里希选集》何光沪选编,上海三联书店,1999
《基督教思想史》尹大贻译,香港道风汉语基督教研究所,2000
42 陈树林:《危机与拯救—蒂利希文化神学导论》人民出版社,2004
43 (法)欧内斯特·勒南:《耶稣的一生》梁工译,商务印书馆,1999
43 (英)汉弗雷·卡本特:《耶稣》张晓明译,工人出版社,1987
44 (德)艾米尔·路德维希:《人之子—耶稣》张新颖译,广西师范大学出版社,2000
45 大卫·施特劳斯:《耶稣传》第1卷,吴永泉译,商务印书馆,1981
46 马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》于晓等译,三联书店,1987
47 (德)J.B.默茨(法)S.微依:《历史与社会中的信仰》朱雁冰 杜小真 顾嘉琛译,三联书店,1996
48 卡尔·巴特:《教会教义学》何亚将等译,三联书店,2002
卡尔·巴特、汉斯·昆:《莫扎特:音乐的神性与超验的踪迹》朱雁冰 李承言译,上海三联书店,1996
1 朱熹:《四书集注》岳麓书社出版发行,1987
2 菲利普·李·拉尔夫 罗伯特·勒内 斯坦迪什·米查姆 爱德华·伯恩斯:《世界文明史》(上下)商务印书馆,1998
3 汤因比:《历史研究》刘北成 郭小凌译,上海人民出版社,2000
《人类与大地母亲》许波等译,上海人民出版,2001
4 何颖:《非理性及价值研究》中国社会科学出版社,2003
5 周春生:《感性的荒野》学林出版社 1995
6 贝尔:《第二次世界大战以来的社会科学》社会科学文献出版社,1988
7 乔·奥·赫茨勒:《乌托邦思想史》商务印书馆,1990
8 丹尼尔·贝尔:《资本主义文化矛盾》赵一凡 蒲隆 任晓晋译,三联书店,1989
9 基佐:《欧洲文明史》,程洪逵 沅芷译,商务印书馆,1998
10 刘新利:《基督教与德意志民族》商务印书馆,2000
11 罗伯特·金·默顿:《十七世纪英格兰的科学 技术和社会》范岱年等译,商务印书馆,2000
1 张宪:《马克思的宗教批判与二十世纪基督教人文主义》(讲稿),未出版
《自由的存在与感恩—马克思人观与基督教人观之比较》载于卓新平 许志伟主编:《基督宗教研究》第五辑,宗教文化出版社,2002
2 黄颂杰:《本体论在现当代:解构与重建》学术月刊,2002.4
《理性与信仰——西方哲学和宗教关系流变探析》河北学刊,1997.3
《再论知识论的实质及其出路》哲学研究,1999.2
《论西方哲学的宗教和神学之品性》哲学研究,2000.9
《西方哲学的人性与神性之历史演化—兼论马克思在哲学上的革命性变革之一》文史哲,2001.5
3 王晓朝:《宗教伦理与当代社会—兼答万俊人教授<普世伦理如何可能>》现代哲学,2003.2
4 邓晓芒:《论马克思对哲学的扬弃》学术月刊,2003.3
《重审哲学的基本问题》开放时代,2002.2
5 罗克全 高玉清:《从宗教批判到社会批判》长春市委党校学报,2000.12
6 高师宁:《西方马克思主义的宗教观》 宗教学研究,1998.1
7 秦佳:《找寻马克思宗教思想的演进轨迹》南通职业大学学报,2002.3
8 仰海峰:《马克思与形而上学的颠覆》哲学研究,2002.4
9 王志成:《宗教批判实在论与宗教非实在论之争》复旦学报(社会科学版),2003.3
10 王礼平 黄伟:《西美尔与马克思宗教社会观比较》复旦学报(社会科学版),2002.1
11 高清海:《马克思对“本体思维方式”的历史性变革》 现代哲学,2002.2:
12 张奎良:《马克思的本体论思想及其当代意义》现代哲学,2002,2;
《马克思共产主义思想的哲学意蕴》哲学研究,2003.4
13 衣俊卿:《人之存在与哲学本体论范式——兼论马克思哲学的本体论意蕴》江海学刊,2002.4
《20世纪文化焦虑的时代》求是学刊,2003.5
14 丁立群:《马克思的实践观与亚里士多德的实践观》哲学研究,2005.1
15 潘岳:《我们应有怎样的宗教观—论马克思主义宗教观必须与时俱进》深圳特区报,2001.12.16
16 宋书声 丁世俊 李其庆 翟民刚:《对番岳同志<我们应有怎样的宗教观>一文的意见》2004年12月中央编译局网站
17 俞吾金:《从<共产党宣言>的一段译文看马克思如何对待传统》 光明日报,2000.10.24
《人文关怀:马克思哲学的另一维度》光明日报,2001.2.6
《如何理解马克思的实践概念——兼答扬学功先生》哲学研究, 2002.11
18 杨学功:《马克思哲学与‘本体论’研究:分歧与出路》哲学研究,2001.9 《也谈马克思的人文关怀——兼与俞吾金先生商榷》哲学研究,2002.6
19 徐长福:《从马克思实践概念的价值维度看“人文关怀问题”》哲学研究,2003.3
20 陆剑杰:《马克思哲学中人文关怀维度的“解蔽”要靠对它的实践论的正确解读》哲学研究,2003.3
21 宋书声 杨金海 蒋仁祥:《关于<共产党宣言>中“两个决裂”论断的翻译和理解——与俞吾金同志商榷》2004年12月中央编译局网站
22 施福德:《如何理解<共产党宣言>中关于“两个决裂”的论断》光明日报,2001.8.7
23 龚学增:《全面把握马克思主义宗教观》学习时报,第209期
24 邹广义 邵腾:《宗教批判对马克思理论形成的作用》吉林大学学报,2004.1
25 包利民:《伊壁鸠鲁哲学意义的现代读解》复旦学报,2004.2
26 吴晓明:《重估马克思哲学革命的性质和意义》复旦学报,2004.6
27 贺来:《马克思哲学变革与价值虚无主义课题》复旦学报,2004.6
28 刘晓英:《形上追问的转换与哲学理性的确立》理论探讨,2004.3
29 (美)罗伯特·威森:《作为宗教的马克思主义》国外社会科学动态,1986.10
30 付文忠:《基督教文化与马克思主义的哲学对话》哲学动态,2004.2
31 陈树林:《神学视野中的马克思主义——蒂利希对马克思思想的神学阐释及其价值》求是学刊,2004.5
32 崔自勇:《哲学观与马克思哲学观》 新华文摘,2002.10
33 赫立忠:《马克思主义哲学研究的问题与出路》哲学研究,2002.4
34 张文喜:《自然主义与基督教神意信仰之间:对唯物主义历史观的两 种误读》甘肃社会科学,2003,2
36 张立波:《阅读马克思的三种方式》现代哲学,2000.3
35 王志军:《论马克思宗教批判的理论与现实意义》理论探讨,2004.6