中国传统水车研究
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摘要
传统水车,即人们通常所称的“翻车”和“筒车”,是一种能从江湖河塘等地表水中不间断持续汲水的大型农业机具,主要用于高地提水、低田排水。由于某种程度上,传统农业是灌溉农业,所以车灌在传统农业生产中的地位十分重要。在我国南方稻作区,水车是家家必需之物。人们用它进行排灌,来调节和改变农田水分状况和区域水利条件,达到符合发展农业生产的要求。通过排灌,一方面扩大水田灌溉面积,实现增产,另一方面减轻水旱灾害损失,达到保产。传统水车在促进农业经济发展的同时,自身也不断发展与完善,具有以下四个特点：一是产生时间早。距今有一千八九百年,比西方水车早一千五百年。二是种类繁多,形制复杂,动力多样。为适应各地水文、地理等自然条件的复杂性和农业生产不断发展的需求,传统水车因地制宜发展、形成一个庞大的家族体系,翻车有手摇翻车、脚踏翻车、牛转翻车、水转翻车,筒车有水转筒车、驴转筒车、高转筒车、水转高车。动力除人力外,还有畜力、水力、风力。传统水车是中国传统灌溉器具的代表。三是应用广泛、推广力度大。不仅在南方稻作区普及,而且扩张到北方,还远播海外。四是经济效益显著。水车技术的进步,能直接转化为生产力,对农业生产的促进作用巨大。
传统水车最早为东汉末年毕岚创制、三国马钧改良,时称翻车,为后世龙骨水车之前身。翻车的出现开创了人类从江湖河渠中汲水的新纪元,预示着灌溉史上水车时代的到来。翻车随南迁的移民来到南方,成为南方水田排灌的重要器具。唐宋时期,随着南方经济中心的确立,翻车在南方日益普及,尤其在平原水乡大显身手,为南方稻作经济发展发挥了重要作用。筒车产生于唐代,是一种依靠水流转动的灌溉器具。水力的利用,是水车技术发展的第二个高峰。宋以后,筒车开始兴盛,在南方一些山地丘陵水力资源丰富的地区得到推广,成为山地灌溉之利器。宋元时期,传统水车经过不断演进、定型,渐成体系。明清时期,传统水车进一步完善,出现了两极化现象：一种是小型化的拔车；一种是大型化的风力翻车和兰州水车。风力的出现把传统水车技术推向了第三个高峰。近代以来,传统水车发展停滞不前,在先进的新式排灌机具面前渐显颓势,虽经上世纪五六十年代的改良,性能有所改善,但终在现代化潮流的冲击下,被新动力排灌机械取而代之,于八九十年代渐渐消失在田间地头,垄断了近两千年农田排灌的水车时代就此终结。
传统水车内部结构复杂,制作工艺难度大,“关楗颇多,必用木匠可易成造”,它体现了古代劳动人民的造物智慧,内含深刻的古代中国人的设计思想,即随地所宜；工役俱省；善假于物,凭智巧先；一器多用。通过对传统水车结构设计、工作原理、材料工艺、视觉设计等的解剖和分析,可以了解传统水车的技术信息,而对每一种水车的工作原理图、三视图、整体结构图、局部图等的大量绘制,则使水车形象更直观和具体。
传统水车是人们生产生活重要的汲水工具,用途广泛,它不仅普遍运用于灌溉与排涝等农业生产领域,而且在济漕保运、沿海制盐等非农业方面也发挥了重要的作用。传统水车虽功效显著,但在实际应用中灌溉能力、灌溉效率存有差异。总体上,无论从能力还是效率上,筒车为最高,其次是风力翻车和畜力翻车,再次是脚踏翻车,最后是手摇翻车。
明清时期是传统水车推广力度最大、应用最普及的时期,这不仅得益于良好的自然环境,而且与当时的社会环境密不可分,如蓄、引、提一体化；水车与各种水利设施紧密配合；水车作为灌溉过程的终端技术得到重视和应用；一些地方官把水车作为惠民措施积极推广等。这一时期传统水车分布区域之广是前所未有的,在我国东南、中南、西南、北方等广大区域里都有水车应用与推广的大量文献记载,特别在江浙、两湖、两广、四川等地,不仅各式水车都有用武之地,而且形成了区域特色。随着稻作区的扩大,水车在北方也得到了大力推广,尤以京津地区和西北兰州地区最为典型。传统水车是中国古代科学技术的一个缩影,它在风力出现后并未进一步发展到机械动力,而长时期陷入停滞时期。用技术传播理论分析水车技术传播链中给体(木匠)、中介体(地方官员)、接收体(农户)三个主要环节之间的关系,发现在封建社会里三者关系中的先天性不足,即给体和接受体过于弱小,中介体过于强大。官强民弱使水车发展缺乏自身内在动力。
传统水车对社会与百姓生活的渗透与影响是多方面的和复杂的。水车所有权和水车资源调剂,反映了水车拥有权背后的农村社会阶层属性和传统社会的人际特征。关于水车的各种传说以及水车生活形成的种种习俗与禁忌,揭示了千百年来水车对百姓生活、信仰、价值观的影响,如稻作区广泛存在的水车崇拜是一种龙崇拜,反映了中国人世俗信仰和实用的价值观；在水车上的写字习俗寄托了农家对水车带来丰收的美好愿望；水车号子、女人车水、水车鼓是水车在使用过程中产生的习俗,淋漓尽致地反映了江南农家特有的车水生活原貌。水车与文化的关系是互动的,一方面,水车对生产生活的渗透是深层次的,形成了特有的水车文化现象；另一方面,水车文化反映了传统农耕社会的生活和价值取向。
从机械史角度来看,水车结构复杂,有连杆曲柄结构、轮轴齿轮机构、链结构、自动调节结构等,体现了中国古代机械的特点,反映中国古代科学技术的先进性和成就,主要表现在技术的创新性、综合性、互补性上；从动力上看,由人力、畜力逐渐上升到水力和风力自然能的应用,几乎达到我国古代动力应用的最高峰,代表了我国古代在动能利用上的卓越成就；在精耕细作农具体系中,水车作为水田农具体系之子系统,代表了中国古代灌溉器具的最高水平,难以替代,它与耕种等其他农具系列互相配合,发挥各自作用,共同为农业生产提供技术支撑。中国传统水车在属于它的那个时代,走在世界的前列。中国是传统水车技术的发源地。唐以后水车不断外传,东传朝鲜、日本,南传东南亚,西传西方。传统水车的外传促进了当地农业生产的发展,改善了当地人的生活。是古代中国对世界农业文明的独特贡献,在中外科技交流史上占有一席之地。传统水车原先的灌溉功能消失后,人们把它作为旅游景观来开发,把它当作农业时代的符号在现代媒介中显现,传统水车作为民俗文化的重要内容,重新焕发出一种新的生命力,凸现出一种与众不同的审美价值。
我们研究水车的目的,不是推崇传统水车体现的技术内涵和技术高度,不是返回到传统民间社会生活状态下,那种自给自足的自然经济生活方式,而是寻觅传统的历史遗产对于现代社会的有益启示,毕竟现代科技的进步已使它逐渐成为一道景观。这种启示可以总结为三点：一是技术的进步只有结合自然环境才能焕发出持久的生命力；二是合理开发利用自然能源；三是传统水车的核心文化价值是人与自然、社会的和谐。
The traditional waterwhee mentioned in this paper is an equivalent of "rollover" and "tube waterwheel" normally called by the general people. It is a large-scale farming tool that can draw water continuously from the ground-surface water in the rivers, lakes, or pools, and is mainly applied to lifting water to the high ground or drain water in the low-lying farmland. Due to the reason that the traditional agriculture rely heavily on irrigation, waterwheel irrigation had played a very important role in agricultural production; especially in the crop-planted area in the south, where the waterwheel is an indispensable tool for every family. People always use the waterwheel to drain and irrigate, so that the water distribution and regional water conservancy can be improved, and the goal of promoting the agriculture production can be achieved. Through irrigation and drainage, the irrigation area of the paddy field can be expanded and the yield can be increased; on the other hand, the loss caused by the flood and the drought would be alleviated and a certain of amount of yield can be ensured. While promoting the agriculture economy, the traditional waterwheel has been developing and improving itself continuously, thus possesses four distinct features: firstly, it emerged at a very early time. The history of the waterwheel is between 1800 years and 1900 years, which is 1,500 years earlier than the invention of the Western waterwheel. Secondly, the traditional waterwheel has a variety of types, a variety of forms, and is driven by a variety of powers. In order to adapt to the complex hydrological and geographical conditions in different regions, as well as to meet the demand of agriculture production that is developing continuously, the traditional waterwheel has been adapted to various local conditions, and has developed into a "big family":for the rollover, there have hand-driven rollover, treading rollover, ox-driven rollover, water-driven rollover; for the tube waterwheel, there have water-driven tube waterwheel, donkey-driven waterwheel, lofty-drawing tube waterwheel, as well as vertical water-lifting waterwheel; for the powers that drive the waterwheel, there are animal power, water power, wind power apart from man power. In a word, the traditional waterwheel can be considered a representative of the traditional irrigation tool. Third, the waterwheel has been applied in a wide range of areas, and the force to popularize it is quite strong. Besides popularization in the crop-planted area in the south, the waterwheel has been applied to many northern regions, even some oversea nations; Fourth, the economical effects brought forth by the waterwheel is obvious: the advancement of waterwheel technology can transformed into productivity, thus exert a great influence on agriculture production.
The traditional waterwheel was firstly invented by Bi Nan at the end of the Han Dynasty, and was improved by Ma Jun in the Three Kingdoms period. It was then called "rollover", which is the predecessor of the later dragon-bone waterwheel. The invention of waterwheel had made a new epoch, in which human began to draw water from the rivers, lakes, pools or channels, and it also indicates the coming of "waterwheel age". The rollover was brought to the south by the immigrants from the northern region, and has become an important tool for the drainage and irrigation in the paddy fields of the southern region. During the Tang and Song Dynasty, with the establishment of the south-China economical center, the application of the rollover had been gradually popularized in the southern region, especially in the plain regions as well as regions of rivers and lakes, and has played an important role in the development of the southern crop-field economy. The tube waterwheel, which was driven by the water flow, was invented in the Tang Dynasty. The utilization of the water power was a symbol of the second apex of waterwheel development. Since the Song Dynasty, the tube waterwheel began to prosper, and had been popularized in some mountainous and hilly regions with abundant water resources, where it had become a powerful tool for irrigation. During the Song and Yuan Dynasty, the family of traditional waterwheel becomes systematic after a period of evolvement. During the Ming and Qing Dynasty, the traditional waterwheel had been improved further and developed into several types:one is the small-scale waterwheel run by hand, and the other is large-scale ,wind-driven rollover and waterwheel used solely in Lanzhou. The application of wind power had led the waterwheel technology to the third apex. Since the modern times, the development of traditional waterwheel came to a standstill; the waterwheel was comparably backward in the presence of the new irrigating and draining tools that were more advanced. Though in the 1950s and the 1960s the waterwheel had been improved in practical functions, eventually it was replaced by the new-type irrigating and draining tools under the circumstance of modernization and disappear from farmlands in the 1980s and the 1990s. And the "waterwheel age", which has dominated the farmland irrigation and drainage of nearly 2000 years, came to an end.
The traditional waterwheel has a sophisticated internal structure, therefore it is of great difficulty to manufacture one, only depends on capenters. The invention of waterwheel is a manifestation for the wisdom of the ancient people, and their ideas of designing had been embodied in the manufacturing process of waterwheels, i.e., that is, make decisions according to conditions; save labor force; practice one's wisdom; explore more functions from one tool. The paper, through dissecting and analyzing the structure design, work principle, materials and techniques as well as visual design of the traditional waterwheel, has shown to the readers the relevant technical information of the traditional waterwheel. The presence of a great number of schematic diagrams, orthographic views, overall structure diagrams as well as partial structure diagrams in the paper has also made the image of waterwheel more intuitive and concrete.
The waterwheel is an essential tool for drawing water in production and in daily life. The waterwheels have a wide-ranging functions, besides extensive application in agriculture production, i.e., irrigation and flood draining, it also helps a lot in some non-agricultural applications, such as grain-transporting by water and salt producing along the sea. Though the traditional waterwheel possesses an excellent efficiency, there are differences in the aspects of irrigating capability and irrigating for different types of waterwheels. In terms of capability or efficiency, the tube waterwheel is the most excellent, the wind-driven and the animal-driven waterwheel is the second excellent, then is the treading waterwheel, and the most inferior one is hand-driven waterwheel.
The Ming and Qing Dynasty is a period in which the force of promotion for the waterwheel reached a peak and the waterwheel had been applied the most extensively, which was not only caused by the good natural environment, but also closely related with the social circumstances then. During that period, the processes of conserving water, drawing water and lifting water had been integrated as a single process; the waterwheel was used together with other irrigating tools; The waterwheel was applied and attached great importance of as the terminal technique of the irrigating technology; some local officials also took effort to promote the application of waterwheel and consider it a measure that would benefit the people. During that period, the number of areas where the traditional waterwheel had been applied was unprecedented comparing with the previous eras: abundant historical materials have shown that the application and promotion of the waterwheel existed in the southeast, the mid-east, the southwest, and the northern region in China during that period. In the regions of Jiangsu and Zhejiang province, Hubei and Hunan province, Guangdong and Guangxi province, as well as Sichuan province, each type of waterwheel had been applied, and the regional features of waterwheel application had been formed. With the expansion of crop-planted area, the waterwheel had also been promoted with great force in the northern regions, and among them the most typical is Beijing-Tianjin region and Lanzhou. The waterwheel reveals the general condition of the ancient Chinese science and technology. After the wind-driven waterwheel has been invented, it hadn't been achieved to the machine-driven stage in a long period. The paper tries to discuss the inter-relationships between the offerer (the carpenter), the medium (the government officials), and the receiver (the peasants), as well as the inborn deficiencies this relationship has, that is, the offerer and the receiver were too frail, while the medium was too strong, so there was a lack of motivation for the waterwheel to further develop.
The effects and infiltration the waterwheel had for the society and life of ordinary people is complex. The ownership of waterwheels, as well as the distribution of waterwheel resources has revealed the characteristics of social classes and in ancient villages as well as the characteristics of inter-personal relationships in the traditional society; The various legends as well as the customs and emotional symbols formed in utilization of waterwheels has revealed the influence the waterwheel had exerted on the life, beliefs, and sense of value of the ordinary people. For example, the worship for the waterwheel existing extensively in the crop-growing regions can be regarded as a kind of "Dragon Worship", which reflected the social belief and practical sense of value of traditional Chinese people; the custom of writing on the waterwheels implied that the peasants had a strong wish for the waterwheels to lead a good harvest; the waterwheel chant, women drawing water, and waterwheel drums are all customs formed in the process of utilizing waterwheels, and they all reflected to the fullest degree the farming life with waterwheels as an essential part in the areas south of the lower reaches of the Yangtze River. There was an interactive relationship between the waterwheels and the traditional culture. On one hand, the waterwheel has an in-depth and comprehensive infiltration to people's production and daily life, thus forming a unique waterwheel culture; on the other hand, the society had marked a symbol on the waterwheel, through it the life and sense of value in traditional farming society can be reflected.
From the perspective of machine history, the waterwheel had a complicated mechanism, including crank mechanism, wheel and axle mechanism, link mechanism and self-adapted mechanism, etc., all of which had embodied the characteristics of ancient Chinese machine and reflected the advanceness and progresses achieved by ancient Chinese science and technology, mainly in the aspects of the originality, comprehensiveness, and the complementariness of the technology; from the perspective of powers that drived the waterwheels, the rise from man-driven and animal-driven waterwheel to water-driven and wind-driven waterwheel had marked the peak level of motivation application, while representing the outstanding progress the Chinese ancient people had made in this aspect. Among the farming tools used for intensive cultivation, the waterwheel is the most advanced of the irrigating tools and could hardly be replaced by other equivalents. The plough and sowing tools and the waterwheels had played a specific role in farming activities respectively, and they had offered a strong technical support for agriculture production through cooperating with each other. Chinese waterwheel, compared with the farming tools used in the other parts of the world in the same era, can be regarded as an advanced one. China can be regarded as the birthplace of waterwheel technology. Since the Tang Dynasty, the technology of waterwheels had been spread to Korea and Japan in the eastern direction; to the southeastern Asian countries in the southern direction; and to the Western countries in the western direction. The waterwheel had promoted the local agriculture and made a certain contribution for the global agriculture civilization, therefore it had a proper place in the history of science and technology communication. Though the function of irrigation for the waterwheel has declined, people still make it a scenery spot as well as a symbol of the agriculture era, and show it in the modern medium. As an essential part of the traditional culture, the waterwheel re-displays a new kind of vigor as well as an aesthetic value that is unique: one is the visual beauty on the external; the other is technical beauty on the internal.
Why do I make the waterwheel as the topic of my research? I don't mean to praise highly the technical connotation and technical level the traditional waterwheel has reflected; nor do I mean to recall the self-sufficient economy in the traditional society; My goal is to seek the valuable enlightenment the waterwheel has for the modern society, due to the reason that the progress of modern technologies are making it a scenery. This enlightenment can be summarized as three main points: first, the technical advancement can shine a lasting vigor only when it has been combined with natural environment; secondly, the natural resources should be exploited and utilized reasonably; third, the core value of the traditional waterwheel is the harmony between people, nature and society.
传统水车最早为东汉末年毕岚创制、三国马钧改良,时称翻车,为后世龙骨水车之前身。翻车的出现开创了人类从江湖河渠中汲水的新纪元,预示着灌溉史上水车时代的到来。翻车随南迁的移民来到南方,成为南方水田排灌的重要器具。唐宋时期,随着南方经济中心的确立,翻车在南方日益普及,尤其在平原水乡大显身手,为南方稻作经济发展发挥了重要作用。筒车产生于唐代,是一种依靠水流转动的灌溉器具。水力的利用,是水车技术发展的第二个高峰。宋以后,筒车开始兴盛,在南方一些山地丘陵水力资源丰富的地区得到推广,成为山地灌溉之利器。宋元时期,传统水车经过不断演进、定型,渐成体系。明清时期,传统水车进一步完善,出现了两极化现象：一种是小型化的拔车；一种是大型化的风力翻车和兰州水车。风力的出现把传统水车技术推向了第三个高峰。近代以来,传统水车发展停滞不前,在先进的新式排灌机具面前渐显颓势,虽经上世纪五六十年代的改良,性能有所改善,但终在现代化潮流的冲击下,被新动力排灌机械取而代之,于八九十年代渐渐消失在田间地头,垄断了近两千年农田排灌的水车时代就此终结。
传统水车内部结构复杂,制作工艺难度大,“关楗颇多,必用木匠可易成造”,它体现了古代劳动人民的造物智慧,内含深刻的古代中国人的设计思想,即随地所宜；工役俱省；善假于物,凭智巧先；一器多用。通过对传统水车结构设计、工作原理、材料工艺、视觉设计等的解剖和分析,可以了解传统水车的技术信息,而对每一种水车的工作原理图、三视图、整体结构图、局部图等的大量绘制,则使水车形象更直观和具体。
传统水车是人们生产生活重要的汲水工具,用途广泛,它不仅普遍运用于灌溉与排涝等农业生产领域,而且在济漕保运、沿海制盐等非农业方面也发挥了重要的作用。传统水车虽功效显著,但在实际应用中灌溉能力、灌溉效率存有差异。总体上,无论从能力还是效率上,筒车为最高,其次是风力翻车和畜力翻车,再次是脚踏翻车,最后是手摇翻车。
明清时期是传统水车推广力度最大、应用最普及的时期,这不仅得益于良好的自然环境,而且与当时的社会环境密不可分,如蓄、引、提一体化；水车与各种水利设施紧密配合；水车作为灌溉过程的终端技术得到重视和应用；一些地方官把水车作为惠民措施积极推广等。这一时期传统水车分布区域之广是前所未有的,在我国东南、中南、西南、北方等广大区域里都有水车应用与推广的大量文献记载,特别在江浙、两湖、两广、四川等地,不仅各式水车都有用武之地,而且形成了区域特色。随着稻作区的扩大,水车在北方也得到了大力推广,尤以京津地区和西北兰州地区最为典型。传统水车是中国古代科学技术的一个缩影,它在风力出现后并未进一步发展到机械动力,而长时期陷入停滞时期。用技术传播理论分析水车技术传播链中给体(木匠)、中介体(地方官员)、接收体(农户)三个主要环节之间的关系,发现在封建社会里三者关系中的先天性不足,即给体和接受体过于弱小,中介体过于强大。官强民弱使水车发展缺乏自身内在动力。
传统水车对社会与百姓生活的渗透与影响是多方面的和复杂的。水车所有权和水车资源调剂,反映了水车拥有权背后的农村社会阶层属性和传统社会的人际特征。关于水车的各种传说以及水车生活形成的种种习俗与禁忌,揭示了千百年来水车对百姓生活、信仰、价值观的影响,如稻作区广泛存在的水车崇拜是一种龙崇拜,反映了中国人世俗信仰和实用的价值观；在水车上的写字习俗寄托了农家对水车带来丰收的美好愿望；水车号子、女人车水、水车鼓是水车在使用过程中产生的习俗,淋漓尽致地反映了江南农家特有的车水生活原貌。水车与文化的关系是互动的,一方面,水车对生产生活的渗透是深层次的,形成了特有的水车文化现象；另一方面,水车文化反映了传统农耕社会的生活和价值取向。
从机械史角度来看,水车结构复杂,有连杆曲柄结构、轮轴齿轮机构、链结构、自动调节结构等,体现了中国古代机械的特点,反映中国古代科学技术的先进性和成就,主要表现在技术的创新性、综合性、互补性上；从动力上看,由人力、畜力逐渐上升到水力和风力自然能的应用,几乎达到我国古代动力应用的最高峰,代表了我国古代在动能利用上的卓越成就；在精耕细作农具体系中,水车作为水田农具体系之子系统,代表了中国古代灌溉器具的最高水平,难以替代,它与耕种等其他农具系列互相配合,发挥各自作用,共同为农业生产提供技术支撑。中国传统水车在属于它的那个时代,走在世界的前列。中国是传统水车技术的发源地。唐以后水车不断外传,东传朝鲜、日本,南传东南亚,西传西方。传统水车的外传促进了当地农业生产的发展,改善了当地人的生活。是古代中国对世界农业文明的独特贡献,在中外科技交流史上占有一席之地。传统水车原先的灌溉功能消失后,人们把它作为旅游景观来开发,把它当作农业时代的符号在现代媒介中显现,传统水车作为民俗文化的重要内容,重新焕发出一种新的生命力,凸现出一种与众不同的审美价值。
我们研究水车的目的,不是推崇传统水车体现的技术内涵和技术高度,不是返回到传统民间社会生活状态下,那种自给自足的自然经济生活方式,而是寻觅传统的历史遗产对于现代社会的有益启示,毕竟现代科技的进步已使它逐渐成为一道景观。这种启示可以总结为三点：一是技术的进步只有结合自然环境才能焕发出持久的生命力；二是合理开发利用自然能源；三是传统水车的核心文化价值是人与自然、社会的和谐。
The traditional waterwhee mentioned in this paper is an equivalent of "rollover" and "tube waterwheel" normally called by the general people. It is a large-scale farming tool that can draw water continuously from the ground-surface water in the rivers, lakes, or pools, and is mainly applied to lifting water to the high ground or drain water in the low-lying farmland. Due to the reason that the traditional agriculture rely heavily on irrigation, waterwheel irrigation had played a very important role in agricultural production; especially in the crop-planted area in the south, where the waterwheel is an indispensable tool for every family. People always use the waterwheel to drain and irrigate, so that the water distribution and regional water conservancy can be improved, and the goal of promoting the agriculture production can be achieved. Through irrigation and drainage, the irrigation area of the paddy field can be expanded and the yield can be increased; on the other hand, the loss caused by the flood and the drought would be alleviated and a certain of amount of yield can be ensured. While promoting the agriculture economy, the traditional waterwheel has been developing and improving itself continuously, thus possesses four distinct features: firstly, it emerged at a very early time. The history of the waterwheel is between 1800 years and 1900 years, which is 1,500 years earlier than the invention of the Western waterwheel. Secondly, the traditional waterwheel has a variety of types, a variety of forms, and is driven by a variety of powers. In order to adapt to the complex hydrological and geographical conditions in different regions, as well as to meet the demand of agriculture production that is developing continuously, the traditional waterwheel has been adapted to various local conditions, and has developed into a "big family":for the rollover, there have hand-driven rollover, treading rollover, ox-driven rollover, water-driven rollover; for the tube waterwheel, there have water-driven tube waterwheel, donkey-driven waterwheel, lofty-drawing tube waterwheel, as well as vertical water-lifting waterwheel; for the powers that drive the waterwheel, there are animal power, water power, wind power apart from man power. In a word, the traditional waterwheel can be considered a representative of the traditional irrigation tool. Third, the waterwheel has been applied in a wide range of areas, and the force to popularize it is quite strong. Besides popularization in the crop-planted area in the south, the waterwheel has been applied to many northern regions, even some oversea nations; Fourth, the economical effects brought forth by the waterwheel is obvious: the advancement of waterwheel technology can transformed into productivity, thus exert a great influence on agriculture production.
The traditional waterwheel was firstly invented by Bi Nan at the end of the Han Dynasty, and was improved by Ma Jun in the Three Kingdoms period. It was then called "rollover", which is the predecessor of the later dragon-bone waterwheel. The invention of waterwheel had made a new epoch, in which human began to draw water from the rivers, lakes, pools or channels, and it also indicates the coming of "waterwheel age". The rollover was brought to the south by the immigrants from the northern region, and has become an important tool for the drainage and irrigation in the paddy fields of the southern region. During the Tang and Song Dynasty, with the establishment of the south-China economical center, the application of the rollover had been gradually popularized in the southern region, especially in the plain regions as well as regions of rivers and lakes, and has played an important role in the development of the southern crop-field economy. The tube waterwheel, which was driven by the water flow, was invented in the Tang Dynasty. The utilization of the water power was a symbol of the second apex of waterwheel development. Since the Song Dynasty, the tube waterwheel began to prosper, and had been popularized in some mountainous and hilly regions with abundant water resources, where it had become a powerful tool for irrigation. During the Song and Yuan Dynasty, the family of traditional waterwheel becomes systematic after a period of evolvement. During the Ming and Qing Dynasty, the traditional waterwheel had been improved further and developed into several types:one is the small-scale waterwheel run by hand, and the other is large-scale ,wind-driven rollover and waterwheel used solely in Lanzhou. The application of wind power had led the waterwheel technology to the third apex. Since the modern times, the development of traditional waterwheel came to a standstill; the waterwheel was comparably backward in the presence of the new irrigating and draining tools that were more advanced. Though in the 1950s and the 1960s the waterwheel had been improved in practical functions, eventually it was replaced by the new-type irrigating and draining tools under the circumstance of modernization and disappear from farmlands in the 1980s and the 1990s. And the "waterwheel age", which has dominated the farmland irrigation and drainage of nearly 2000 years, came to an end.
The traditional waterwheel has a sophisticated internal structure, therefore it is of great difficulty to manufacture one, only depends on capenters. The invention of waterwheel is a manifestation for the wisdom of the ancient people, and their ideas of designing had been embodied in the manufacturing process of waterwheels, i.e., that is, make decisions according to conditions; save labor force; practice one's wisdom; explore more functions from one tool. The paper, through dissecting and analyzing the structure design, work principle, materials and techniques as well as visual design of the traditional waterwheel, has shown to the readers the relevant technical information of the traditional waterwheel. The presence of a great number of schematic diagrams, orthographic views, overall structure diagrams as well as partial structure diagrams in the paper has also made the image of waterwheel more intuitive and concrete.
The waterwheel is an essential tool for drawing water in production and in daily life. The waterwheels have a wide-ranging functions, besides extensive application in agriculture production, i.e., irrigation and flood draining, it also helps a lot in some non-agricultural applications, such as grain-transporting by water and salt producing along the sea. Though the traditional waterwheel possesses an excellent efficiency, there are differences in the aspects of irrigating capability and irrigating for different types of waterwheels. In terms of capability or efficiency, the tube waterwheel is the most excellent, the wind-driven and the animal-driven waterwheel is the second excellent, then is the treading waterwheel, and the most inferior one is hand-driven waterwheel.
The Ming and Qing Dynasty is a period in which the force of promotion for the waterwheel reached a peak and the waterwheel had been applied the most extensively, which was not only caused by the good natural environment, but also closely related with the social circumstances then. During that period, the processes of conserving water, drawing water and lifting water had been integrated as a single process; the waterwheel was used together with other irrigating tools; The waterwheel was applied and attached great importance of as the terminal technique of the irrigating technology; some local officials also took effort to promote the application of waterwheel and consider it a measure that would benefit the people. During that period, the number of areas where the traditional waterwheel had been applied was unprecedented comparing with the previous eras: abundant historical materials have shown that the application and promotion of the waterwheel existed in the southeast, the mid-east, the southwest, and the northern region in China during that period. In the regions of Jiangsu and Zhejiang province, Hubei and Hunan province, Guangdong and Guangxi province, as well as Sichuan province, each type of waterwheel had been applied, and the regional features of waterwheel application had been formed. With the expansion of crop-planted area, the waterwheel had also been promoted with great force in the northern regions, and among them the most typical is Beijing-Tianjin region and Lanzhou. The waterwheel reveals the general condition of the ancient Chinese science and technology. After the wind-driven waterwheel has been invented, it hadn't been achieved to the machine-driven stage in a long period. The paper tries to discuss the inter-relationships between the offerer (the carpenter), the medium (the government officials), and the receiver (the peasants), as well as the inborn deficiencies this relationship has, that is, the offerer and the receiver were too frail, while the medium was too strong, so there was a lack of motivation for the waterwheel to further develop.
The effects and infiltration the waterwheel had for the society and life of ordinary people is complex. The ownership of waterwheels, as well as the distribution of waterwheel resources has revealed the characteristics of social classes and in ancient villages as well as the characteristics of inter-personal relationships in the traditional society; The various legends as well as the customs and emotional symbols formed in utilization of waterwheels has revealed the influence the waterwheel had exerted on the life, beliefs, and sense of value of the ordinary people. For example, the worship for the waterwheel existing extensively in the crop-growing regions can be regarded as a kind of "Dragon Worship", which reflected the social belief and practical sense of value of traditional Chinese people; the custom of writing on the waterwheels implied that the peasants had a strong wish for the waterwheels to lead a good harvest; the waterwheel chant, women drawing water, and waterwheel drums are all customs formed in the process of utilizing waterwheels, and they all reflected to the fullest degree the farming life with waterwheels as an essential part in the areas south of the lower reaches of the Yangtze River. There was an interactive relationship between the waterwheels and the traditional culture. On one hand, the waterwheel has an in-depth and comprehensive infiltration to people's production and daily life, thus forming a unique waterwheel culture; on the other hand, the society had marked a symbol on the waterwheel, through it the life and sense of value in traditional farming society can be reflected.
From the perspective of machine history, the waterwheel had a complicated mechanism, including crank mechanism, wheel and axle mechanism, link mechanism and self-adapted mechanism, etc., all of which had embodied the characteristics of ancient Chinese machine and reflected the advanceness and progresses achieved by ancient Chinese science and technology, mainly in the aspects of the originality, comprehensiveness, and the complementariness of the technology; from the perspective of powers that drived the waterwheels, the rise from man-driven and animal-driven waterwheel to water-driven and wind-driven waterwheel had marked the peak level of motivation application, while representing the outstanding progress the Chinese ancient people had made in this aspect. Among the farming tools used for intensive cultivation, the waterwheel is the most advanced of the irrigating tools and could hardly be replaced by other equivalents. The plough and sowing tools and the waterwheels had played a specific role in farming activities respectively, and they had offered a strong technical support for agriculture production through cooperating with each other. Chinese waterwheel, compared with the farming tools used in the other parts of the world in the same era, can be regarded as an advanced one. China can be regarded as the birthplace of waterwheel technology. Since the Tang Dynasty, the technology of waterwheels had been spread to Korea and Japan in the eastern direction; to the southeastern Asian countries in the southern direction; and to the Western countries in the western direction. The waterwheel had promoted the local agriculture and made a certain contribution for the global agriculture civilization, therefore it had a proper place in the history of science and technology communication. Though the function of irrigation for the waterwheel has declined, people still make it a scenery spot as well as a symbol of the agriculture era, and show it in the modern medium. As an essential part of the traditional culture, the waterwheel re-displays a new kind of vigor as well as an aesthetic value that is unique: one is the visual beauty on the external; the other is technical beauty on the internal.
Why do I make the waterwheel as the topic of my research? I don't mean to praise highly the technical connotation and technical level the traditional waterwheel has reflected; nor do I mean to recall the self-sufficient economy in the traditional society; My goal is to seek the valuable enlightenment the waterwheel has for the modern society, due to the reason that the progress of modern technologies are making it a scenery. This enlightenment can be summarized as three main points: first, the technical advancement can shine a lasting vigor only when it has been combined with natural environment; secondly, the natural resources should be exploited and utilized reasonably; third, the core value of the traditional waterwheel is the harmony between people, nature and society.
引文
1(英)李约瑟：中国科学技术史·总论(中译本第1卷),北京：科学出版社1975版,第545-547页。
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1乾隆《乾州志·红苗风土》。
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4潘鸿声：《解放前长江黄河两流域十二省区使用的农具》,见中国农业遗产研究室编：《农史研究集刊》,第2册,北京：科学出版社,1960年。
1湖北省水利厅编：《筒车和改良龙骨水车——提水工具介绍之一》,武汉：湖北人民出版社,1958年。
2湖南省水利电力厅：《湖南省改进筒车的经验》。
1杨昌雄：《龙骨水车在农村使用情况调查》。
1(清)焦循：《忆书》,卷二,丛书集成铅印本。
2光绪：《桐乡县志》,卷七,食货志下,农桑。
3《中江县新志》,卷二,清道光刻本。
1邓明：《段续创制兰州水车考释》,《档案》,2003年第5期。
2《石田文集》,卷五,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
3(清)赵俞：《绀碧亭集》,转引自一九六○年中华铅印本,《清诗铎》,卷六。
1光绪三十三年湖南《古丈坪厅志》。
2道光十九年《中江县新志》引。
3《甯河县志》,卷十五,清刻本。
1(清)焦循：《忆书》,卷二,丛书集成铅印本。
2《南浔镇志》,卷二十一,清同治刻本。
1(清)屈大均：《广东新语》,卷十六,清刻本。
2(明)宋应星：《天工开物》[M],管巧灵,谭属春注释,长沙：岳麓书社,2002年。
1(明)徐光启：《农政全书》,卷十九,“水利”,石声汉校注本,上海：上海古籍出版社。
1引自湖北省水利电力厅编：《筒车和改良龙骨水车——提水工具介绍之一》,武汉：湖北人民出版社,1958年。
1(北宋)王钦若：《册府元龟》,卷四九七,一九六O年中华书局影印明刻本。
2(南宋)刘一止：《苕溪集》,卷三,清刻本。
1《中江县新志》,卷二,清道光刻本。
2《邛州志》,卷十三,清刻本。
3(北宋)梅尧臣：《宛陵先生集》,卷四,四部丛刊本。
4(北宋)梅尧臣：《宛陵先生集》,卷五十一,四部丛刊本。
5(清)查慎行：《得树楼杂抄》,卷三,适圆丛书本。
6(北宋)范仲淹：《范文正公集》,卷二十,清刻本。
1(清)刘应棠：《梭山农谱》,一九六○年农业出版社铅印。
2(清)沈廷瑞：《东畲杂记》,清光绪刻本。
3(清)王嘉福：《二波轩诗稿》,转引自一九六○中华铅印本《清诗铎》,卷六。
1(南宋)范成大：《石湖居士诗集》,卷二七,清刻本。
2(清)朱延射等：《宝山县志》,清光绪八年刊本,台湾成文出版社,第451—452页。
1(南宋)陆游：《入蜀记》,卷一,知足斋丛书本。
2(南宋)沈与求：《沈忠敏公龟溪集》,卷二,四部丛刊续编本。
3(明)宋应星：《天工开物》乃粒,影明崇祯刻本。
4《范成大石湖居士诗集》,《苦雨五首》,卷二十三,四部丛刊。
1崇祯《松江府志》,卷十八,转引自王建革：《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》《清史研究》,2006年第2期。
2乾隆《儒林六都志》土田。
3崇祯《松江府志》,卷十八,转引自王建革《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》,《清史研究》2006年第2期。
4张芳：《明清农田水利研究》,北京：中国农业科技出版社,1998年版,第83-85页。
5引自王建革：《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》,《清史研究》,2006年第2期。
1《南浔镇志》,卷二十一,清同治刻本。
2《南浔镇志》,卷二十一,清同治刻本。
1(清)蔡蓉升：《双林记增纂》,卷八,钞本。
2洪焕春编：《明清苏州农村经济资料》,南京：江苏古籍出版社,1998年版,第211页。
3洪焕春编：《明清苏州农村经济资料》,南京：江苏古籍出版社,1988年版,第211页。
1(清)陈其元等《青浦县志》,清光绪五年刊本,台湾成文出版社,第1857页。
2光绪：《昆新两县续修合志》卷五,水利,转引自王建革《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》,《清史研究》2006年第2期。
1民国《青浦县续志》,卷二十四,遗事,转引自王建革《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》《清史研究》,2006年第2期。
2陈世仪：《思辨录辑要》,卷十一,修齐类。转引自王建革《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》《清史研究》,2006年第2期。
3(清)吴存楷：《砚寿堂诗钞》,转引自一九六O中华铅印本《清诗铎》,卷六。
4道光《震泽镇志》,卷三,灾异。
5(明)万恭：《治水筌蹄》卷下,明刻本。
1(清)麟庆辑：《河工器具图说》修浚,清道光刻本。
2(北宋)单锷：《吴中水利书》,守山阁丛书本。
1《宋会要辑稿》食货八,北平图书馆民国影印本。
2(清)叶方恒：《山东全河备考》,卷四,清康熙刻本。
3《两河清汇》,卷三,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
4《两河清汇》,卷三,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
1《行水金鑑》,卷一百七,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
2《熬波图》,卷上,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
1(南宋)陆游：《剑南诗稿》,卷四十六,汲古阁《陆放翁全集》本。
2(清)林述训：《韶州府志》,见广东省地方史志编纂委员会编：《广东省志·水利志》,广州：广东人民出版社,1995年。
3郑侠：《西塘先生文集》,卷三,《重修车陂记》。
1(明)宋应星：《天工开物》乃粒,影明崇祯刻本。
2《松江府志》,卷五,清嘉庆刻本。
3(清)方以智：《物理小识》,卷八,清光绪刻本。
4(明)何良俊：《四友斋丛说摘抄》三,丛书集成铅印本。
1(清)林昌彝：《砚(?)绪录》,卷十三,清同治刻本。
2(清)周庆云：《盐法通志》,卷三十六,一九一八年铅印本。
3(清)周倬：《袖月楼诗》,转自一九六O年中华铅印本《清诗铎》,卷六。
1万历四十六年《汉阴县志·艺文》。
2乾隆四十二年《粤中见闻·物部三》。
3乾隆十九年《增城县志·风土》。
4民国十五年《阆中县志·实业志·农业》。
5同治《浏阳县志·御灾纪略》。
6(清)何时新纂：《富川县志》,第24页,清光绪十六年刊本,台北成文出版社。
1清光绪《续修叙永永宁厅县合志·山川》。
2民国《四川通志·兴文县·食货》。
3引自姜洪源：《水车档案：述说黄河水车的历史》,《山西档案》2007年第3期。
4郝相松：《兰州地区明清时期的水利开发》,《社会科学》,1990年第2期。
5民国三十年《新兰州·名胜古迹(附水利物景)》。
1陈乐道：《档案记载的兰州水车沿革与工艺》。
2湖北省水利厅编：《筒车和改良龙骨水车——提水工具介绍之一》,武汉：湖北人民出版社,1958年。
1高新永：《中国地理教学辅导：第四章中国的天气和气候》,《中学地理教学参考》,第1998年第10期,第24-25页。
1王世鑫：《八寨县志稿》,第289页,民国二十年刊本,台北成文出版社。
2(清)吴宗周：《湄潭县志》,第338页,光绪二十五年刊本,台北成文出版社。
3(清)陈其元等：《青浦县志》,第387页,光绪五年刊本,台北成文出版社。
4农业出版社编辑部：《中国农谚》上册,北京：农业出版社,1980年。
5(宋)陈旉《陈旉农书》,丛书集成本,第13页。
6(宋)陈旉《陈旉农书·善其根苗篇》。
1农业出版社编辑部：《中国农谚》上册,北京：农业出版社,1980年。
1《农政全书》,卷七,农事注。
2(北宋)王安石：《临川先生文集》,卷十一,四部丛刊本。
3(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版,第41页。
4潘鸿声：《解放前长江黄河两流域十二省区使用的农具》,中国农业遗产研究室编：《农史研究集刊》第2册,北京：科学出版社,1960年。
1(明)何良俊：《四友斋丛说摘抄》三,丛书集成铅印本。
2(清)陆晟：《饮筱斋诗集》,转引自一九六○年中华铅印本《清诗铎》,卷六。
1漆侠著：《宋代经济史》(上),北京：中华书局,2009年第1版,第45页。
2高玉凌：《明清时期的中国人口》,《清史研究》,1994年第3期。
3王先谦：《东华录》雍正卷二十五。
4姜涛：《中国近代人口问题的再认识》,《光明日报》,1994年2月28日。
1(元)曹文晦著,(清)王霦等编：《佩文齐詠物诗选》农类,清刻本。
2《诚斋集·悯旱》,卷三,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
3漆侠著：《宋代经济史》(上)北京：中华书局,2009年第1版,第58-60页。
4范成大：《吴郡志》,卷二。
5《通考·田赋考五·历代田赋之制》。
1黄震：《黄氏日钞》,卷七八,《咸淳八年劝农文》。
2《长编》,卷一六八,皇祜二年六月载丁度奏疏。
3(南宋)杨万里：《圩丁词十解》,《诚斋集》卷三十二。
4(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版,第41页。
5(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版,188页。
6(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版,194页。
7(北宋)王安石：《抚州道判厅见山阁记》。
8(北宋)杨万里：《诚斋集》,卷十三,《西归集》。
9(南宋)楼钥：《攻婉集》,咏冯公岭诗。
10(北宋)方勺：《泊宅编》(1166—?),卷三。
1梁克家《水利·梁克家淳熙三山志》,卷十五[M].台湾：台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书484册,1983年,第239页。
2《宋会要辑稿·瑞异》二之二九。
3沈辽：《云巢编》,卷三。
4包世臣：《安吴四种·齐民要术·留致江西新抚部陈玉生书》,卷二十七。
5《清圣祖实录》,卷二五九。
6(清)鄂尔泰：《授时通考》,卷四八。
7汪士铎：《乙丙日记》,卷三。
1《宋史·王安石传》。
2《宋史·食货志》,卷一七三。
3(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版,第41页。
4(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京；农业出版社1981年第1版,第41页。
5(元)王祯著：《王祯农书·农桑通诀灌溉篇第九》,王毓瑚校,北京：农业出版社1981年第1版,第41页。
6李根蟠：《中国农业史》,台北：文津出版社(台),1997年,第98页。
7裴安平,熊建平著：《长江流域的稻作文化》,武汉：湖北教育出版社,2004年8月。
8《明太祖实录》,卷五三。
1《农政全书》,卷十六。
1黄震：《黄氏日抄·咸淳八年春劝农文》,卷七八,台北：影印文渊阁四库全书本,1967年。
2《耻堂存稿》,卷五,《宁国府劝农文》。
3《宋会要辑稿》,食货六三,第6058-6059页。
4(明)嘉靖十四年《广东通志初稿·惠州府·循吏》。
1道光《攸县志·艺文》。
2同治十三年《永顺府志·名宦》。
3顺治十一年《乐平县志·人物》。
4道光十三年《廉州府志》。
1(明)何良俊：《四友斋丛说摘抄》三,丛书集成铅印本。
1(清)焦循：《忆书》,卷二,丛书集成铅印本。
2康熙二十二年《上海县志·风俗》。
3(明)宋应星：《天工开物》乃粒,影明崇祯刻本。
4(清)方以智：《物理小识》,卷八,清光绪刻本。
5(清)林昌彝：《砚绪录》,卷十三,清同治刻本。
6(清)金武祥：《粟香二笔》,卷一,掃葉山房石印本。
1(明)陆容：《菽园杂记》,卷十二,守山阁丛书本。
2(清)孙蟠：《南游纪程》,卷上,清嘉庆刻本。
1道光《福建通志》,卷三三,《水利》。
2(清)章鹤龄：《静观书屋诗集》,卷六,贵池先哲遗书本。
1清《德化县志》,第65、68页。
2同治十一年《南康县志·水利》。
3同治《安远县志·水利》。
4周之镛：同治《万安县志》,卷三。
5吴华辰等：同治《玉山县志》,卷1,《水利》。
6同治《南安府志》。
1(清)金武祥：《粟香二笔》,卷一,扫叶山房石印本。
2同治《赣州府志·仕绩》。
1(明)童冀：《尚纲斋集》,卷三,四库全书珍本初集.
2(清)周倬：《袖月楼诗》,转自一九六○年中华铅印本《清诗铎》,卷六。
3参见嘉庆《郴州总志·陂塘坝堰》,民国《永顺县乡土志·水利》。
1光绪《古丈坪厅志》
2尹袭澍：同治《安福县志》,卷二四。
3同治《浏阳县志·御灾纪略》。
4同治《益阳县志·舆地志下·山川》。
5道光元年《辰谿县志》。
6乾隆二十八《宝庆府志·水利·城步县》。
1乾隆《乾州志·红苗风土》。
2乾隆三十《辰州府志》。
3同治五年《崇陽县志·陂塘》。
1道光《长阳县志》。
2(明)顾(?)：《海槎余里》,卷一
3(明)王临亨：《粤剑编》,卷三,明刻本。
1(清)屈大均：《水车》,见刘斯奋,周锡选注：《岭南三家诗选》,广州：广东人民出版社,1980年,第155页。
2(清)屈大均：《广东新语》,卷十六,清刻本。
3雍正八年《从化县新志·山川》。
4雍正八年《从化县新志·艺文·诗》。
1(清)宝善斋编：《最新经世文编》,卷三二,转引自《现代史学》三卷一期“中国农业技术发展史”。
2雍正九年《广东通志·水利志》。
3乾隆十九年《增城县志·风土》。
1谢启昆：《广西通志·山川·水利》,卷一二○。
2嘉庆《广西通志》,卷一一九,《山川·水利·梧州府》。
3嘉庆《广西通志》,卷一一九,《山川·水利·平乐府》。
4(清)何日新纂：《富川县志》,第23-24页,光绪十六年刊本,台北成文出版社。
5谢启昆：《广西通志·山川·水利》,卷一二○。
1(清)查慎行：《得树楼杂抄》,卷三,适圆丛书本。
1嘉庆《广西通志》,卷一一九,《山川·水利·浔州府》。
2(宋)居简：《北磵集》卷六,第29页,水利,文津阁四库全书本。
3(清)吴焘：《游蜀日记》,第149页,小方壶斋丛抄本。
1光绪《湖北通志·风俗》及《中国近代农业史资料》。
2(清)刘沅：《槐轩杂著》,卷二,槐轩丛书本。
3《中江县新志》,卷二,清道光刻本。
4《中江县新志》,卷二,清道光刻本。
1同治《内江县志·水利》。
2嘉庆二十三年《邛州志·水利》。
3嘉庆四《眉州属志·筒车》。
4咸丰十《资阳县志·塘堰》。
5乾隆一年《犍为县志·山水》。
6乾隆四十《威远县志·塘堰》。
1(清)牟泰丰等纂：《开县志》,第395页,清咸丰三年刊本,台北成文出版社。
2嘉庆二十一年《四川通志·叙州府·琪县·舆地·山川》。
3嘉庆二十一年《四川通志·叙州府·兴文县·舆地·山川》。
4乾隆《珙县志·诗》。
5(清)曾毓佐等纂：《高县志》,第214—215页,清同治五年刊本,台北成文出版社。
1乾隆二十二年《彭山县志·沟洫志·筒车》。
2嘉庆十七年《南溪县志·山川》。
3贵州地方志编撰委员会编：《贵州省志·水利志》,北京：方志出版社,1997年。
1道光九《遵义府志·农具》。
2贵州地方志编撰委员会编：《贵州省志·水利志》,北京：方志出版社,1997年。
3(清)王椒园：《鸿泥日录》卷六,清刻本。
1引自周昕著：《中国农具发展史》,济南：山东科学技术出版社,2005年版,第815页。
2康熙三十年《罗平州志·堤闸堰塘桥梁》。
3康熙三十年《罗平州志·艺文》。
4嘉庆二十五年《景东厅志·艺文》。
5道光《开化府志·七律》。
1闵宗殿：《从方志记载看明清时期我国水稻的分布》,《古今农业》,1999年第1期。
2(清)吴锡麒：《南归记》,小方壶斋与地丛抄本。
3(清)曹仁虎：《钦定续通典》,卷四,光绪图书集成局本。
4(清)吴邦庆：《水利营田图说》下,畿辅河道水利丛书本。
1(清)曹仁虎：《皇朝文献通考》,卷六,清刻本。
2同治《续天津县志》。
3(清)周庆云：《盐法通志》,卷三十六,一九一八年铅印本。
4(清)周庆云：《盐法通志》,卷三十六,一九一八年铅印本。
1万历《平阳府志·山川》。
2康熙《猗氏县志·剧谈》。
3(清)贺长龄：《皇朝经世文编》,卷三七,清道光刻本。
4《陕西通志》,卷四十,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
5《陕西通志》,卷四十,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
6(清)张鹏飞辑：《皇朝经世文编补》,卷三十八,清来鹿堂刻本。
7《两河清汇》,卷三,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
8赵雅书著：《中国水车之演变》,见沈宗瀚编：《中华农业史论集》,台北：台湾商务印书馆,1979年。
1达慧中：《从事甘肃提水灌溉的先驱人物简介》,《甘肃水利水电技术》第2期。
2民国二十四年《镇原县志·水利》。
3《甘肃通志》,卷十五,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
4《粤西诗载》,《粤西文载》,卷七十一。
5《甘肃通志》卷十五,清乾隆刻本。
1光绪《畿辅通志·程含章覆黎河帅论北方水利书》。
1康熙《萧山县志·人物》。
2张仁静等修：《青浦县续志》,第119页,清咸丰三年刊本,台北成文出版社。
3(美)保罗·克拉克,朱利安·弗里曼,《设计》,周绚隆译,北京三联书店,2002年第30页。
4李约瑟：《中国科学传统的贫困与成就》[J],科学与哲学,1982,1,6—43。
1道光二年《广东通志·合浦县牛运水车》。
1《晦阉先生文集·答陈齐仲》。
2(明)王守仁：《传习录》(中)。“答顾东桥书”。
3孔子：《论语·为政》。
1孔子：《论语·述而》。
2《晦阉先生文集·答陈齐仲》。
1乾隆十六年《雅州府志·芦山县·水利》。
2姜洪源：《水车档案：述说黄河水车的历史》,《山西档案》,2007年第3期。
3清《罗江县志》。
4光绪三年《威远县志·山川·总论》。
1民国十五年《阆中县志·实业志·农业》。
2《明史研究》第三辑。
3冯和法编：《中国农村经济资料》,黎明书局,1933年第266页。
1(清)刘锦藻：《皇朝续文献通考》卷十六,清光绪铅印本。
2道光二年《广东通志·合浦县牛运水车》。
3傅家辉主编：《福建省农村经济参考资料选编》,福建省银行经济研究室出版,1942年第197页。
1民国三年《吉安县志》。
1钟景贤等纂：《开阳县志稿》,第611页,民国二十九年石印本,台北成文出版社。
2《农林新报》,1937年第9期。
1《成都经济地理大辞典》编纂委员会编纂：《成都经济地理大辞典·双流县水利电力志》,第307页。
1道光九年《遵义府志·农具》。
1(北宋)王令：《广陵诗钞》,清康熙刻本《宋诗钞》。
1孙烈,张柏春,张治中,林聪益：《传统立轴式大风车及其龙骨水车之调查与复原》,哈尔滨工业大学学报(社会科学版),第10卷第3期2008年5月。
2钟铭：《湖州农具文化刍议》,《民俗研究》,1990年第4期。
1引自王建革：《水车与秧苗：清代江南稻田排涝与生产恢复场景》[J],《清史研究》,2006年第2期。
2(清)赵执信著.：《赵执信诗歌选译.》,赵蔚芝、刘聿鑫选译,济南：山东大学出版社。
3《花溪集》,卷二,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
4《龟巢稿》卷三,“踏车歌”,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
5(北宋)王安石：《临川先生文集》,《山田久欲拆》,卷八,四部丛刊本。
1张文虎等纂：《南汇县志》,第1434页,民国十六年重印本,台北成文出版社。
2(南宋)范成大：《石湖居士诗集》,《梅雨五绝之一》,卷二六,清刻本。
3《龟巢稿·踏车歌》,卷三,《钦定四库全书》,文渊阁四库全书电子版,上海人民出版社。
4民国《青浦县续志》,卷二十四,遗事。
1朱传迪编：《中国风俗民歌大观》,武汉：武汉测绘科技大学出版社,1992年第289页。
2道光元年《辰谿县志》。
1朱传迪编：《中国风俗民歌大观》,武汉：武汉测绘科技大学出版社,1992年第289页。
2朱关良：《嘉兴灌溉习俗考》,载《吴越民俗》,上海：同济大学出版社,1992年。
1《王祯农书》,“农器图谱集之十三”。
1(元)王祯著：《王祯农书》,卷十八,“农器图谱·灌溉门”,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版。
2(元)王祯著：《王祯农书》,卷十八,“农器图谱·灌溉门”,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年第1版。
3周庆云：《盐法通志》,卷三十六,民国初铅印本。
1陈旉：《农书》,卷上,《善其根苗》。
1王祯著：《王祯农书·百谷谱》,王毓瑚校,北京：农业出版社,1981年11月第1版,第80页。
2《黄氏日钞》,卷七八,《咸淳八年春劝农文》。
3(清)钱泳：《覆园丛话》卷三,清道光刻本。
4(清)郑光祖：《一斑录》杂述六,清道光刻本。
1《朝鲜古艺术和中国的关系》,载《文献参考资料》,1950年第12期,转引自杨通方：《源远流长的中朝文化交流》,载周一良,《中外文化交流史》,郑州：河南人民出版社,1986,第361页。
2陈尚胜：《五千年中外文化交流史》,第1卷,北京：世界知识出版社,2002年第552页。
3林延清、李梦芝：《五千年中外文化交流史》,第2卷,北京：世界知识出版社,2002年第490页。
1(英)李约瑟：《中国科学技术史》第四卷物理学及相关技术第二分册机械工程,鲍国宝等译,北京：科学出版社,1999年第1版,第393页。
2陈尚胜：《五千年中外文化交流史》,第1卷,北京：世界知识出版社,2002年第552页。
3朝鲜李朝《孝宗实录,卷4。
4朝鲜李朝《正祖实录,卷16。
5朝鲜民主主义人民共和国科学院历史研究所著：《朝鲜通史》上卷,第二分册,长春：吉林大学出版社,1973,第573页。
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