唐宋粤西地域文化与诗歌研究
摘要
粤西是古代广西的别称之一。目前对粤西地域文学的研究较为薄弱,从地域文化与地域文学互相关联的视角来对粤西古典诗歌进行宏观、整体的研究还是学术空白点。唐宋两朝是粤西地域文化逐渐形成并获得初步发展的时期,其契机是粤西逐步成为独立的行政区划;粤西诗开荒拓土并迎来发展的第一波高峰也是在唐宋时期。研究唐宋粤西地域文化与粤西诗的意义正在于此。
诗歌是客观环境与诗人主体双向作用的结晶。在强调粤西地域文化对诗人的影响的同时,也应当注意诗人对粤西地域文化的能动作用。论文即以此为逻辑起点,探讨粤西地域文化与粤西诗之间的关系,以便对唐宋粤西诗有较为完整和清晰的认识。
第一章探讨唐宋时期粤西生态环境对诗人心态以及诗歌题材的影响。粤西生态环境的特点是:地理区位的偏僻遐远,山川地貌的奇丽秀美,气候的炎热多瘴,物产资源的丰饶。诗人因地理偏僻遐远而产生沦落心态;因炎热多瘴而有忧惧心态;因奇丽秀美的山水风光而产生喜山悦水心态;因宜游宜赏的生态景观而产生乐游心态。受粤西生态环境所影响的诗歌题材有山水诗、岩洞诗、边疆诗、花木诗、物产及气候题材。
第二章探讨粤西文化环境与诗歌创作的关系。唐宋时期粤西文化形成以中原文化为主导,土著民族文化与其他外来文化多元共存的局面,其发展靠外来先进文化的推动以及文化交流过程中文化间互相冲突、融合所形成的张力。中央朝廷在粤西地区所实行的以羁縻为主、武力征讨为辅的民族政策,粤西以文治教化为主要方式的文化整合过程,粤西文化景观中的聚落景观、农业景观、民间文化景观和宗教景观等,这些对粤西诗的题材内容、主题思想等有重要影响。
第三章探讨唐宋时期粤西交通与诗歌的关系。粤西交通状况既影响诗人的活动范围与流动走向,也影响着诗歌的内容、题材、创作方式、创作地点。唐宋时期出入粤西的交通孔道有东北部的全桂走廊与潇贺古道,东部的西江水路,南部的钦、廉海路,西部的郁江河谷;有桂州——梧州——钦州、桂州——柳州——邕州、桂州——象州——郁林州三大南北交通主线。在粤西交通线上活动的诗人有流贬、行役、游历、避乱等。与粤西交通有关的诗歌题材有纪行诗、馆驿诗、关津与古迹吟咏、送别诗、寄赠酬唱诗等。
第四章探讨各类诗人对粤西地域文化的不同反应以及由此产生的创作上的区别。贬谪诗人有着复杂的生命体验,他们对粤西地域文化的体验片面突出了其中的负面因素,对诗歌的意象、情感等有重要影响。宦游诗人以一定的文化策略对粤西地域文化进行干预和改造,其创作的基本特征是借咏粤西山川风物之美来写宦游生活之自足自乐,突出了粤西地域文化的正面因素。幕僚诗人则因自身处境的缘故,对粤西地域文化多采取较为客观、冷静的态度,这对他们的诗歌创作也有影响。本土诗人则普遍对中原文化有强烈的认同感,同时他们的本土文化意识也开始觉醒。
最后是结语。第一,总结唐宋粤西诗的概貌及特征。创作队伍:从作家构成来及作品比重来看,以外来诗人为主体,未到过粤西的外地诗人和本土诗人为辅。空间分布可以概括为:一个中心,一条纽带。一个中心指桂州;一条纽带指全州——桂州——昭州——梧州——藤州——容州——白州——廉州——钦州这一条南北交通线。粤西诗的地域特征主要表现为作品中与粤西地域文化有关的语言、意象、意境等。
第二,唐宋粤西诗的发展于曲折不平中逐渐上升,其发展脉络是:初唐拓荒期,盛唐低谷期,中唐上升期,晚唐五代平稳发展期,北宋初复为低谷期,北宋中期、后期至南宋前期持续强劲上升,南宋后期略微下降。诗歌的嬗变主要表现在题材、体裁、风格三方面。
第三,分析唐宋粤西诗的影响。其影响主要表现在:诗人在粤西的事迹和文化遗址成为后来诗歌创作的触发点;诗歌的表现领域为后来诗人所继承并拓宽;诗歌的艺术成就与经验为后人所取法;诗人在粤西的文化活动和诗歌创作,促使后世粤西本土诗人的地域文化意识进一步增强。
Yuexi was the name of today’s Guangxi in ancient times. The current research on Yuexi literature was weak and there was even no such work on its classic poetry from the perspective of the local culture’s correlation with its regional literature. Tang and Song Dynasties saw the gradual formation and its initial development of regional culture in Yuexi, as Yuexi became an independent administrative division. Since the first appearance and its early advancement were in the Tang and Song Dynasties, here lies the significance of the study of Yuexi regional culture and its poetry in Tang and Song.
Poetry is the product of the interaction between the objective world and the subjective poets. The dissertation is based on the thesis that the dynamic role of the poets cannot be ignored while importance is attached to the regional culture in Yuexi. It tries to explore the relationship between local culture in Yuexi and its poetry, aiming to reach a clear and complete understanding of Yuexi Poetry in Tang and Song.
The first chapter discusses the effect Yuexi’s ecological environment in Tang and Song Dynasties had on poets and the topics they chose to write poems. The characteristics of Yuexi’s ecological environment were: remote geographic location, beautiful landscape and mountains, hot and humid climate, and rich natural resources. As a result of the complicated environment, the poets there felt either depressed or pleasant, either fearful or enjoyable. Under the influence of Yuexi’s ecological environment themes of poetry varied from mountains, caves, flowers, trees to products and climate.
The second chapter discusses the relationship between Yuexi’s cultural environment and the creation of poetry. Yuexi’s culture in Tang and Song dynasties centered on the culture in Central Plains, together with the policy taken by the central imperial court, diversified by the native culture coexisting with alien cultures. Yuexi experienced the cultural integration, which exert great effect on the topics and the themes of its poetry.
The third chapter discusses the relationship between Yuexi’s traffic in Tang and Song Dynasties and its poetry. Yuexi’s traffic not only affects the flow of range and direction of the poets but also affects the contents, themes, means and sites of their creation. In Tang and Song Dynasties the accesses to Yuexi were: in the northeast Quangui Corridor and Xiao Gui Trail, in the east Xijiang Waterway, in the south Qin and Lian Sea Route, in the west Yujiang Valley. The three major traffic lines included Guizhou - Wuzhou - Qinzhou, Guizhou - Liuzhou - Yongzhou, Guizhou - Xiangzhou– Yulinzhou. The poets traveled on the lines are in different moods for different purposes and it was quite natural for them to create various kinds of poems.
The fourth chapter discusses the great differences between the reactions of the poets to Yuexi’s local culture. Banished poets had a complex life experience, leaving negative influence on their poems’images and emotions, etc. Officially designated poets positively sang high praise for the beauty of Yuexi mountain scenery to portray their self-sufficient life. Some common intellectuals took a more objective and calm attitude towards Yuexi’s local culture, while local poets generally identified with the culture in the Central Plains, and their awareness of local culture began to awaken.
Finally comes the conclusion. First, it sums up the general picture and characteristics of Yuexi poetry in Tang and Song. The major focus falls on the writers coming from other regions, supplemented by those who never went to Yuxi and the local writers. Spatial distribution can be summarized as: a center, a belt. A center was Guizhou and a belt referred to Quanzhou - Guizhou - Zhaozhou - Wuzhou - Tengzhou– Rongzhou - Baizhou- Lianzhou - Qinzhou. Yuexi poetry’s geographical features were presented in the language, images, mood and so on related to Yuexi’s local culture.
Second, it highlights the spiral development of Yuexi poetry in Tang and Song: pioneering period in Early Tang, trough in Prosperous Tang, rise in Middle Tang, stable development in Late Tang and Five Dynasties, another trough in Early Northern Song Dynasty, dramatic rise in Middle and Late Song Dynasty until early Southern Song Dynasty, and slight decline in the late Southern Song Dynasty. Evolution of poetry mainly fell into three categories: subject matter, genre, and style.
Third, it analyzes the influences of Yuexi poetry in Tang and Song: the deeds and cultural sites of Yuexi poets became the trigger point of later poetry; the ranges of the topics of the poems were accepted and further broadened by the later poets; the achievements and experiences were emulated by future generations; Yuexi poets’cultural activities and creation of poems helped to enhance the later local poets’awareness of Yuexi’s local culture.
诗歌是客观环境与诗人主体双向作用的结晶。在强调粤西地域文化对诗人的影响的同时,也应当注意诗人对粤西地域文化的能动作用。论文即以此为逻辑起点,探讨粤西地域文化与粤西诗之间的关系,以便对唐宋粤西诗有较为完整和清晰的认识。
第一章探讨唐宋时期粤西生态环境对诗人心态以及诗歌题材的影响。粤西生态环境的特点是:地理区位的偏僻遐远,山川地貌的奇丽秀美,气候的炎热多瘴,物产资源的丰饶。诗人因地理偏僻遐远而产生沦落心态;因炎热多瘴而有忧惧心态;因奇丽秀美的山水风光而产生喜山悦水心态;因宜游宜赏的生态景观而产生乐游心态。受粤西生态环境所影响的诗歌题材有山水诗、岩洞诗、边疆诗、花木诗、物产及气候题材。
第二章探讨粤西文化环境与诗歌创作的关系。唐宋时期粤西文化形成以中原文化为主导,土著民族文化与其他外来文化多元共存的局面,其发展靠外来先进文化的推动以及文化交流过程中文化间互相冲突、融合所形成的张力。中央朝廷在粤西地区所实行的以羁縻为主、武力征讨为辅的民族政策,粤西以文治教化为主要方式的文化整合过程,粤西文化景观中的聚落景观、农业景观、民间文化景观和宗教景观等,这些对粤西诗的题材内容、主题思想等有重要影响。
第三章探讨唐宋时期粤西交通与诗歌的关系。粤西交通状况既影响诗人的活动范围与流动走向,也影响着诗歌的内容、题材、创作方式、创作地点。唐宋时期出入粤西的交通孔道有东北部的全桂走廊与潇贺古道,东部的西江水路,南部的钦、廉海路,西部的郁江河谷;有桂州——梧州——钦州、桂州——柳州——邕州、桂州——象州——郁林州三大南北交通主线。在粤西交通线上活动的诗人有流贬、行役、游历、避乱等。与粤西交通有关的诗歌题材有纪行诗、馆驿诗、关津与古迹吟咏、送别诗、寄赠酬唱诗等。
第四章探讨各类诗人对粤西地域文化的不同反应以及由此产生的创作上的区别。贬谪诗人有着复杂的生命体验,他们对粤西地域文化的体验片面突出了其中的负面因素,对诗歌的意象、情感等有重要影响。宦游诗人以一定的文化策略对粤西地域文化进行干预和改造,其创作的基本特征是借咏粤西山川风物之美来写宦游生活之自足自乐,突出了粤西地域文化的正面因素。幕僚诗人则因自身处境的缘故,对粤西地域文化多采取较为客观、冷静的态度,这对他们的诗歌创作也有影响。本土诗人则普遍对中原文化有强烈的认同感,同时他们的本土文化意识也开始觉醒。
最后是结语。第一,总结唐宋粤西诗的概貌及特征。创作队伍:从作家构成来及作品比重来看,以外来诗人为主体,未到过粤西的外地诗人和本土诗人为辅。空间分布可以概括为:一个中心,一条纽带。一个中心指桂州;一条纽带指全州——桂州——昭州——梧州——藤州——容州——白州——廉州——钦州这一条南北交通线。粤西诗的地域特征主要表现为作品中与粤西地域文化有关的语言、意象、意境等。
第二,唐宋粤西诗的发展于曲折不平中逐渐上升,其发展脉络是:初唐拓荒期,盛唐低谷期,中唐上升期,晚唐五代平稳发展期,北宋初复为低谷期,北宋中期、后期至南宋前期持续强劲上升,南宋后期略微下降。诗歌的嬗变主要表现在题材、体裁、风格三方面。
第三,分析唐宋粤西诗的影响。其影响主要表现在:诗人在粤西的事迹和文化遗址成为后来诗歌创作的触发点;诗歌的表现领域为后来诗人所继承并拓宽;诗歌的艺术成就与经验为后人所取法;诗人在粤西的文化活动和诗歌创作,促使后世粤西本土诗人的地域文化意识进一步增强。
Yuexi was the name of today’s Guangxi in ancient times. The current research on Yuexi literature was weak and there was even no such work on its classic poetry from the perspective of the local culture’s correlation with its regional literature. Tang and Song Dynasties saw the gradual formation and its initial development of regional culture in Yuexi, as Yuexi became an independent administrative division. Since the first appearance and its early advancement were in the Tang and Song Dynasties, here lies the significance of the study of Yuexi regional culture and its poetry in Tang and Song.
Poetry is the product of the interaction between the objective world and the subjective poets. The dissertation is based on the thesis that the dynamic role of the poets cannot be ignored while importance is attached to the regional culture in Yuexi. It tries to explore the relationship between local culture in Yuexi and its poetry, aiming to reach a clear and complete understanding of Yuexi Poetry in Tang and Song.
The first chapter discusses the effect Yuexi’s ecological environment in Tang and Song Dynasties had on poets and the topics they chose to write poems. The characteristics of Yuexi’s ecological environment were: remote geographic location, beautiful landscape and mountains, hot and humid climate, and rich natural resources. As a result of the complicated environment, the poets there felt either depressed or pleasant, either fearful or enjoyable. Under the influence of Yuexi’s ecological environment themes of poetry varied from mountains, caves, flowers, trees to products and climate.
The second chapter discusses the relationship between Yuexi’s cultural environment and the creation of poetry. Yuexi’s culture in Tang and Song dynasties centered on the culture in Central Plains, together with the policy taken by the central imperial court, diversified by the native culture coexisting with alien cultures. Yuexi experienced the cultural integration, which exert great effect on the topics and the themes of its poetry.
The third chapter discusses the relationship between Yuexi’s traffic in Tang and Song Dynasties and its poetry. Yuexi’s traffic not only affects the flow of range and direction of the poets but also affects the contents, themes, means and sites of their creation. In Tang and Song Dynasties the accesses to Yuexi were: in the northeast Quangui Corridor and Xiao Gui Trail, in the east Xijiang Waterway, in the south Qin and Lian Sea Route, in the west Yujiang Valley. The three major traffic lines included Guizhou - Wuzhou - Qinzhou, Guizhou - Liuzhou - Yongzhou, Guizhou - Xiangzhou– Yulinzhou. The poets traveled on the lines are in different moods for different purposes and it was quite natural for them to create various kinds of poems.
The fourth chapter discusses the great differences between the reactions of the poets to Yuexi’s local culture. Banished poets had a complex life experience, leaving negative influence on their poems’images and emotions, etc. Officially designated poets positively sang high praise for the beauty of Yuexi mountain scenery to portray their self-sufficient life. Some common intellectuals took a more objective and calm attitude towards Yuexi’s local culture, while local poets generally identified with the culture in the Central Plains, and their awareness of local culture began to awaken.
Finally comes the conclusion. First, it sums up the general picture and characteristics of Yuexi poetry in Tang and Song. The major focus falls on the writers coming from other regions, supplemented by those who never went to Yuxi and the local writers. Spatial distribution can be summarized as: a center, a belt. A center was Guizhou and a belt referred to Quanzhou - Guizhou - Zhaozhou - Wuzhou - Tengzhou– Rongzhou - Baizhou- Lianzhou - Qinzhou. Yuexi poetry’s geographical features were presented in the language, images, mood and so on related to Yuexi’s local culture.
Second, it highlights the spiral development of Yuexi poetry in Tang and Song: pioneering period in Early Tang, trough in Prosperous Tang, rise in Middle Tang, stable development in Late Tang and Five Dynasties, another trough in Early Northern Song Dynasty, dramatic rise in Middle and Late Song Dynasty until early Southern Song Dynasty, and slight decline in the late Southern Song Dynasty. Evolution of poetry mainly fell into three categories: subject matter, genre, and style.
Third, it analyzes the influences of Yuexi poetry in Tang and Song: the deeds and cultural sites of Yuexi poets became the trigger point of later poetry; the ranges of the topics of the poems were accepted and further broadened by the later poets; the achievements and experiences were emulated by future generations; Yuexi poets’cultural activities and creation of poems helped to enhance the later local poets’awareness of Yuexi’s local culture.
引文
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②竺可桢.中国近五千年来气候变迁的初步研究[J].考古学报,1972,(1).转引自王育民.中国历史地理概论[M].北京:人民教育出版社,1985:218-219.
③王玉德,张全明.中华五千年生态文化[M].武昌:华中师范大学出版社,1999:334.
④周去非.岭外代答卷9(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:464.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷607[M].北京:北京大学出版社,1998:7193.7193
①刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书本)[M].上海:上海古籍出版社,1987:97.
②邹浩.道乡集卷28(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:413.
③范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:384.“黄茅瘴”的说法较早见于晋嵇含所著《南方草木状》,该书卷上云:“芒茅枯时瘴疫大作,交广皆尔也。土人呼曰黄茅瘴,又曰黄芒瘴。”范成大《桂海虞衡志》或本此。
④周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:422.
⑤汪森.粤西丛载卷18(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:616.
⑥周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:421-422.
①王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3347.
②刘恂.岭表录异(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:86.
①刘恂.岭表录异(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:81.
②范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:384.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷3038 [M].北京:北京大学出版社,1998:36219.《粤西诗载》卷三题作《风宅》
④周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:422.
⑤王玉德,张全明.中华五千年生态文化[M].武昌:华中师范大学出版社,1999:426.
①范成大.石湖诗集卷14(影印文渊阁四库全书第1159册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:692.
②周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:422.
③王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3182.
④彭定求.全唐诗卷134[M].北京:中华书局,1960:1365.
①嵇含.南方草木状(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社本,1987:6.
②范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:383.
③周去非.岭外代答(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:453.
④脱脱.宋史卷90[M].北京:中华书局,1977:2239-2241.
⑤刘恂.岭表录异(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:88.
⑥范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:383.
⑦周去非.岭外代答8(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:453.
⑧周去非.岭外代答(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:454.
⑨彭定求.全唐诗卷717[M].北京:中华书局,1960:8241.
①段公路.北户录卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:59.
②刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:97.
③嵇含.南方草木状(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社本,1987:7
④钟文典.广西通史[M].南宁:广西人民出版社,1999:183.
①刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:96.
②彭定求.全唐诗卷492[M].北京:中华书局,1960:5566.
③谢启昆.嘉庆广西通志卷113[M].南宁:广西人民出版社,1988:3351.
④脱脱.宋史卷66[M].北京:中华书局,1977:1451.
⑤周去非.岭外代答9(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:464.
⑥范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:378.
⑦范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:379.
⑧王象之.舆地纪胜卷108(广南西路·梧州)[M].北京:中华书局,1992:3301.
⑨段公路.北户录卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:39-40.
①参《通典》卷六《食货六》、《新唐书》卷43《地理志》、《宋史》卷90《地理志》有关记载。
②彭定求.全唐诗卷384 [M].北京:中华书局,1960:4304.
③周去非.岭外代答7(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:449.
④彭定求.全唐诗卷672[M].北京:中华书局,1960:7682.
⑤彭定求.全唐诗卷614[M].北京:中华书局,1960:7080.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷2719 [M].北京:北京大学出版社,1998:31984.
⑦周去非.岭外代答7(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:451.
⑧北京大学古文献研究所.全宋诗卷998 [M].北京:北京大学出版社,1998:11445.
⑨俞括此诗系五言排律,《全宋诗》及《全宋诗订补》均未收。参附录。
①范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:371.
②脱脱.宋史卷66[M].北京:中华书局,1977:1436.
③钟文典.广西通史(第一卷)[M].南宁:广西人民出版社,1999:187-188.
④刘恂.岭表录异卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:89.
⑤刘恂.岭表录异卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:86.
①周去非.岭外代答8(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:455.
②邓陟《珠还合浦》:“至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢王扁。昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。”彭定求.全唐诗卷780[M].北京:中华书局,1960:8825.
③岳友熙.生态环境美学[M].北京:人民出版社,2007:87.
①祝穆.方舆胜览卷42(广西路·容州)[M].北京:中华书局,2003:755.
②祝穆.方舆胜览卷42(广西路·容州)[M].北京:中华书局,2003:755.
③祝穆.方舆胜览卷39(广西路·廉州)[M].北京:中华书局,2003:713.
①李师中《嘉佑三年九月,受命来岭外,七年十一月,得请知济州。感恩顾已,喜不自胜。留诗四章,以志岁月》四首其一自注。北京大学古文献研究所.全宋诗卷397[M].北京:北京大学出版社,1998:4871.
②邹浩.道乡集卷36(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:490.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1244 [M].北京:北京大学出版社,1998:14056-14057.
①王安石.王安石全集卷89 [M].上海:上海古籍出版社,1999:677.
②王安石.王安石全集卷95 [M].上海:上海古籍出版社,1999:711.
③脱脱.宋史卷334 [M].北京:中华书局,1977:10736.
④刘挚.忠肃集卷一二[M].北京:中华书局,1985:161.
⑤孔凡礼.范成大笔记六种[M].北京:中华书局,2002:59.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷2416 [M].北京:北京大学出版社,1998:27889.
①祝穆.方舆胜览卷40(广西路·贵州)[M].北京:中华书局,2003:729.
②祝穆.方舆胜览卷40(广西路·浔州)[M].北京:中华书局,2003:721.
③祝穆.方舆胜览卷41(广西路·融州)[M].北京:中华书局,2003:738.
①孙光宪.北梦琐言[M].北京:中华书局,2002:101.
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:168.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷3037[M].北京:北京大学出版社,1998:36208.
③汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:47.
④桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:232.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2419 [M].北京:北京大学出版社,1998:27928.
①汪森.粤西文载卷19(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:786.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷3246 [M].北京:北京大学出版社,1998:38728.
③周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:394.
①《宋诗纪事》作《阳朔道中》
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2419 [M].北京:北京大学出版社,1998:27928.
③范成大.石湖诗集(影印文渊阁四库全书第1159册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:694.
④沈钦韩.范石湖诗集注(影印丛书集成初编本第2256册)[M].北京:中华书局,1985:82.
⑤王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3184-3185.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷3038 [M].北京:北京大学出版社,1998:36215.
②汪森.粤西文载卷19(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:793.
③北京大学古文献研究所.全宋诗1426[M].北京:北京大学出版社,1998:16444.另据《宋史》卷90《地理志》,象州辖县有武仙县,治今广西武宣。
④桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:80.
⑤范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:368.
①杨泉武认为,岩、洞本可通称,参《岭外代答校注》第18页。但范成大《桂海虞衡志·志岩洞》云:“刘仙岩,在白龙洞之阳。”岩似指山体覆盖下靠近洞口处的地方,比岩深的地方才称洞。
②范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:370.
③范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:370.
④周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:395.
⑤周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:395.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷21[M].北京:北京大学出版社,1998:298.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷3161[M].北京:北京大学出版社,1998:37922.此诗题目,原为罗大经《游南中岩洞记》中的一段文字,诗亦具记中,见《粤西文载》卷十九。《鹤林玉露》丙编卷五同。
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷2599[M].北京:北京大学出版社,1998:30192.《游三乳洞》序云:“上、中、下三乳洞,水出下洞成溪,莫穷其源。”范成大有《兴安乳洞有上中下三岩,妙绝南州,率同僚饯别者二十一人游之》,可参看。曾丰另有《至兴安县游乳洞》,可证三乳洞即兴安乳洞。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2649[M].北京:北京大学出版社,1998:31045.
②此诗《全宋诗》卷2073无题,作“诗一首”。此据《粤西诗载》卷十四题作《玄风峒》,玄风洞又名元风洞、风洞,在桂林七星山下庆林观后。
③周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:396.
④范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:369.
⑤张鸣凤.桂胜卷7[M].南宁:广西人民出版社,1988:63.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷3038[M].北京:北京大学出版社,1998:36216.“兄固弟子开”,曾布,字子宣,兄曾巩,字子固;弟,名不详,字子开。
⑦汪森.粤西文载卷19(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:785.
⑧据吴廷燮《北宋经抚年表》卷五,曾布任桂帅时间从元丰元年(1078)八月至元丰三年(1080)九月,在任两年有余(经抚以二十五月为一任)。
⑨桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:241.
①程公岩是宋徽宗崇宁元年(1102)广西经略使程节所开,参《粤西文载》卷十九侯彭老《程公岩记》。
②屏风岩,又名程公岩、爱岩,张孝祥《初得爱岩》(《粤西诗载》卷二题作《屏风岩》)、刘克庄《程公岩》一字未及程节事。
③张鸣凤.桂胜卷8[M].南宁:广西人民出版社,1988:76.
④汪森.粤西文载卷22(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:3.
⑤汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:454.
①刘昫.旧唐书卷19 [M].北京:中华书局,1975:652-659.
②彭定求.全唐诗卷598[M].北京:中华书局,1960:6923.
③钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:246-252.
④汪森.粤西文载卷4(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:491.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4987.《粤西诗载》卷13题为《宾州阅武堂》。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4989.
②汪森.粤西诗载卷13(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:195.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5001-5002.
④林希元.嘉靖钦州志卷1(天一阁藏明代方志选刊)[M].上海:上海古籍书店,1961.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5006.
⑥林希元.嘉靖钦州志卷1(天一阁藏明代方志选刊)[M].上海:上海古籍书店,1961.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5005.
②王象之.舆地纪胜卷106(广南西路·邕州)[M].北京:中华书局,1992:3257.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷608[M].北京:北京大学出版社,1998:7205.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷580[M].北京:北京大学出版社,1998:6823.
⑤孟德斯鸠.论法的精神[M].北京:商务印书馆,1978:273.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1654[M].北京:北京大学出版社,1998:18523.折彦质,字仲古,其《浔州桂园》今未见,概已亡佚。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷102[M].北京:北京大学出版社,1998:1153.丁谓在桂林还作有《桂林资圣寺》。
③嵇含.南方草木状卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
④汪森.粤西文载卷30(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:188.
⑤嵇含.南方草木状卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242 [M].北京:北京大学出版社,1998:14028.
②嵇含.南方草木状卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
③冯浩谓《朱槿花二首》作于岭南,实即桂林;以《槿花》“叹郑亚在桂林一年遽贬”,刘学锴、余恕诚指其过于坐实。参《李商隐诗歌集解》第726、1786、1787页。《槿花》寓意虽不必确指,但李商隐客桂管时目睹朱槿花之荣落,其诗思应是由槿花所启发,且有《朱槿花二首》为例,似可无疑。另外,李商隐《高松》(高松出众木,伴我向天涯)、《木兰》(二月二十二,木兰开坼初)亦作于桂林。
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷1243[M].北京:北京大学出版社,1998:14040.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷1561[M].北京:北京大学出版社,1998:17732.
⑥林希元.嘉靖钦州志卷2(天一阁藏明代方志选刊)[M].上海:上海古籍书店,1961.
⑦范成大.石湖诗集(影印文渊阁四库全书第1159册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:691.
①邹浩.道乡集卷5(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:202.《道乡集》卷5从《饮桂州酒示柄》至《桂州紫极观主求亭名名曰转斗而示此句》,皆为编管昭州时所作,《榴花》即其中一首,在《仙宫岭》之前。昭州平乐有仙宫岭。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242[M].北京:北京大学出版社,1998:14032.
③邹浩.道乡集卷31(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:445.
④邹浩.道乡集卷30(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:380.
⑤邹浩.道乡集卷30(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:392.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷1236[M].北京:北京大学出版社,1998:13964.
⑦北京大学古文献研究所.全宋诗卷1236[M].北京:北京大学出版社,1998:14036.
⑧邹浩《留题昭平王氏来仙阁》:“浩以崇宁二年三月二十一日,自零陵移昭平,居此阁。四年十一月七日,自昭平移汉阳,离此阁。”据此可知其离开昭州的时间。邹浩.道乡集卷31(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:445-446.
⑨北京大学古文献研究所.全宋诗卷1244[M].北京:北京大学出版社,1998:14055.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷178[M].北京:北京大学出版社,1998:2037.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4983-4984.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17748.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷826[M].北京:北京大学出版社,1998:9569.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷2420 [M].北京:北京大学出版社,1998:27932.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷3037[M].北京:北京大学出版社,1998:36212.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷3245 [M].北京:北京大学出版社,1998:38716.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242 [M].北京:北京大学出版社,1998:14033.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷3038[M].北京:北京大学出版社,1998:36219.
⑤范成大.石湖诗集(影印文渊阁四库全书第1159册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:692.
①司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:9.
②胡大雷,何林夏.粤西文化与中华文化研究[M].桂林:广西师范大学出版社,1998:15-16.
③李延寿.北史卷95[M].北京:中华书局,1974:3164.
④刘昫.旧唐书卷41[M].北京:中华书局,1975:1759.
①刘昫.旧唐书卷8[M].北京:中华书局,1975:189.
②刘昫.旧唐书卷11[M].北京:中华书局,1975:287.
③范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:386.
④盘福东.八桂文化[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998:12.
⑤范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:386.
⑥马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
⑦马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
⑧唐代在安史之乱和藩镇割据两个阶段迁入岭南的北方移民人数很少。在唐末黄巢起义后,具有一定规模的移民潮始冲击到岭南,移民集中在韶州、广州、桂州、连州等地。参葛剑雄.中国移民史第三卷[M].福州:福建人民出版社,1997:324—330.
①葛剑雄.中国移民史第四卷[M].福州:福建人民出版社,1997:206-208.闽籍移民应当是先从海上流落海南,再辗转移入钦州、廉州一带。《文献通考》卷331引《桂海虞衡志》云:“闽商值风水,荡去其货,多入黎地耕种不归。”《元和郡县图志》卷38《钦州·灵山县》:“今南四十里谓之水步,即是钦州北来人泝流舍舟登陆处。”李吉甫所说的北来人有可能就是闽人。据此可知,从中唐时期就不断有移民进入今广西沿海一带。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2315[M].北京:北京大学出版社,1998:26647.
③王象之.舆地纪胜卷104(广南西路·容州)[M].北京:中华书局,1992:3197-3198.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17747.
⑤欧阳忞．舆地广记卷36(影印丛书集成初编本第3108册)[M].北京:中华书局,1985:369.
⑥唐宋时期粤西也可能有北方少数民族移民。晚唐陆岩梦《桂州筵上赠胡予女》:“眼睛深却湘江水,鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。”北宋苏轼《次韵王巩南迁初归二首》:“问君谪南宾,野葛食几尺。逢人瘴发黄,入市胡眼碧。”可见桂州、宾州一带亦有碧眼、深目、高鼻的胡人,不过其人数应该极少。自元朝开始,北方少数民族移桂者始多。
⑦清顾祖禹《读史方舆纪要·广西方舆纪要序》云:“昔人言广西之境大约俍人半之,傜、僮三之，居民二之。”大概指明清时期的广西而言,唐宋时期粤西汉族的人口应当也少于少数民族人口的总和。
①杨泉武.岭外代答校注[M].北京:中华书局,1999:145.
②周去非.岭外代答卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:419.
③此处说法参考了文化地理学中因语言、宗教、民族、民俗等因素所确立的形式文化区的概念。周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版,2004:228.
④关于儒家礼乐文化对粤西文化的影响,参何成轩所著《儒学南传史》,北京:北京大学出版社,2000年版。
①梁精华.广西科举史话[M].南宁:广西人民出版社,1993:6-7.姜公辅是否钦州灵山人尚有争议,《旧唐书》列传第八十八以为“不知何许人”、《新唐书》列传第七十七以为“爱州日南人”,宋人亦以姜公辅为日南人,如蒋之奇《鹿鸣宴》:“公辅产日南,九龄起韶阳”(《全宋诗》卷688)。
②梁精华.广西科举史话[M].南宁:广西人民出版社,1993:8-21.
③汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:84.
④汪森.粤西文载卷37(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:303.
⑤汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:74.
⑥汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:79.
⑦汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:85.
⑧汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:73.
⑨汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:82.
①周作秋等.壮族文学发展史上册[M].南宁:广西人民出版社,2007:10.
②司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:295.
③司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:295.
④刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:96.
⑤钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:280-281.
⑥马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
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②祝穆.方舆胜览卷41(广西路·宾州)[M].北京:中华书局,2003:741.
③韦湘秋.广西百代诗踪[M].南宁:广西人民出版社,1995:34.
④李博.生态学[M].北京:高等教育出版社,2000:103.
①汪森.粤西文载卷32(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:206.
②范晔.后汉书卷86[M].北京:中华书局,1965:2835.
③欧阳修.新唐书卷93[M].北京:中华书局,1975:3812-3813.
④刘昫.旧唐书卷1[M].北京:中华书局,1975:18.
⑤董诰.全唐文卷659[M].北京:中华书局,1983:6701.
⑥汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:449.
⑦周去非.岭外代答10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:477.
①汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:453.
②汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:455.
③汪森.粤西文载卷60(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:737.
④汪森.粤西文载卷55(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:655-656.
⑤董诰.全唐文卷377[M].北京:中华书局,1983:3834-3835.
⑥钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:165—169.
⑦脱脱.宋史卷495 [M].北京:中华书局,1977:14216.
①柳宗元.柳宗元集卷41 [M].北京:中华书局,1979:1091.
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①汪森.粤西文载卷44(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:416.
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⑥班固.汉书卷43[M].北京:中华书局,1962:2111-2112.
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①李昉.太平御览卷172 [M].北京:中华书局,1960:841.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷342[M].北京:北京大学出版社,1998:4189.
③赵荣,刘军民.文化的地理分布[M].北京:人民教育出版社,2001:2.
①彭定求.全唐诗卷57[M].北京:中华书局,1960:688.
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⑤王象之.舆地纪胜卷106(广南西路·邕州)[M].北京:中华书局,1992:3256-3257.
①王象之.舆地纪胜卷106(广南西路·邕州)[M].北京:中华书局,1992:3256-3257.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4990.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷298[M].北京:北京大学出版社,1998:3744.
②钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:241-245.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷479[M].北京:北京大学出版社,1998:5799.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷608[M].北京:北京大学出版社,1998:7209.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷613[M].北京:北京大学出版社,1998:7275.
③李昉.太平御览卷172 [M].北京:中华书局,1960:840.
④刘昫.旧唐书卷184[M].北京:中华书局,1975:4756.
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①彭定求.全唐诗卷746[M].北京:中华书局,1960:8480.
②《舆地纪胜》卷106《广南西路·邕州》记左、右江有铜柱,上有刻铭。《方舆胜览》卷39《广西路·郁林州》有伏波庙,并引司马光《五哀诗·马伏波》:“汉令班南海,蛮兵避郁林。天涯柱分界,徼外贡输金。坐失奸臣意,谁明报国心。一棺忠勇骨,漂泊瘴烟深。”《方舆胜览》卷42《广西路·钦州》云钦州与安南交界处的古森洞有铜柱,有“铜柱折,交人灭”之誓。《北户录》卷二引《吴录》云:“马援至荔浦,见冬笋,名曰苞笋,其味美于春夏笋也。”可见马援又曾经过荔浦。
③汪森.粤西文载卷50(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:537.
①司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:305.
②汪森.粤西文载卷28(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:140.
③汪森.粤西文载卷47(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:481.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷2667 [M].北京:北京大学出版社,1998:31317.
①脱脱.宋史卷168[M].北京:中华书局,1977:4008.
②汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:15-16.
③汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:24.
④汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:31.
⑤汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:31.
⑥汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:37.
⑦汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:38.
①汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:43-44.
②汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:45.
③据《舆地纪胜》卷114《广南西路·融州》所记,北宋元丰年间,融州有“新民教授”,是广西经略司从本地落第士子中所选补的“摄官”,非朝廷正式任命。朝廷所任粤西教授官,当始于南宋绍兴年间。
④脱脱.宋史卷167[M].北京:中华书局,1977:3976.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563 [M].北京:北京大学出版社,1998:17746.《粤西诗载》卷二题作《题容州学育材堂》,文字小异。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2313[M].北京:北京大学出版社,1998:26615-26616.
③汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:14.杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》序云:“今海内忘形故人,独汉中王瑀与昭州敬使君超先在,爱而不见,情见乎辞。大历五年正月二十一日却追酬高公此作,因寄王及敬弟。”杜甫另有《湖中送敬十使君适广陵》,《杜诗详注》卷23云大历四年潭州作,敬使君即敬超先。由此知大历四年敬超先尚在广陵,其任昭州刺史约在大历五年初。
①汪森.粤西文载卷37(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:291.
②王象之.舆地纪胜卷112(广南西路·柳州)[M].北京:中华书局,1992:3365.
③曾几.茶山集卷2(影印丛书集成初编本第2255册)[M].北京:中华书局,1985:11.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷227[M].北京:北京大学出版社,1998:2656.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2571[M].北京:北京大学出版社,1998:29850.许县尉,名不详,廖德明知浔州时为桂平尉
②据《粤西文载》卷37孙觌《四令公祠堂碑》,陈尧佐曾孙陈兖能以儒学世其家,绍兴三年(1133),以直秘阁为广西路计度转运副使,于桂林建四令公祠堂,祠陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨及三人之父秦国公陈省华(《游宦纪闻》卷二)。陈尧叟曾为广西转运使。可见陈尧佐家族与粤西渊源颇深。
③汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:45.《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》:“户长尽蠲民不病,室家相庆酒频沾。农桑课绩无遗恨,循吏声名并两都。”文字小异。
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷3249[M].北京:北京大学出版社,1998:38753.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷396[M].北京:北京大学出版社,1998:4868.
②彭定求.全唐诗卷348[M].北京:中华书局,1960:3889.《粤西诗载》卷10“戴端公”作“戴端州”,误。
③乐史.太平寰宇记卷165(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:545.
④班固.汉书卷88[M].北京:中华书局,1962:3589.
⑤欧阳修.新唐书卷143[M].北京:中华书局,1975:4691.
②脱脱.宋史卷167[M].北京:中华书局,1977:3960.
③脱脱.宋史卷167[M].北京:中华书局,1977:3967.据同书所载,嘉定十五年,因广西所部州军最多,提点刑狱公事于郁林州和静江府两处置司,是为便民之政。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2813[M].北京:北京大学出版社,1998:33464.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2373[M].北京:北京大学出版社,1998:27295.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷3472[M].北京:北京大学出版社,1998:41333.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷229[M].北京:北京大学出版社,1998:2686.
②汪森.粤西诗载卷22(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:357.
③王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3235.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷2417[M].北京:北京大学出版社,1998:27896.
⑤李吉甫.元和郡县图志卷37[M].北京:中华书局,1983:923.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷2418[M].北京:北京大学出版社,1998:27911.
⑦汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:793.
⑧北京大学古文献研究所.全宋诗卷2418[M].北京:北京大学出版社,1998:7.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1562[M].北京:北京大学出版社,1998:17743.
②周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版社,2004:301.
③赵荣,刘军民.文化的地理分布[M].北京:人民教育出版社,2001:20.
④赵荣,刘军民.文化的地理分布[M].北京:人民教育出版社,2001:22-25.
⑤司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959:34.
⑥班固.汉书卷43[M].北京:中华书局,1962:1692.
⑦张文奎.人文地理学概论[M].长春:东北师范大学出版社,1990:222.
①参陈正祥《中国文化地理》第一篇“中国文化中心的迁移”附图:唐代人口密度、北宋人口密度,北京:三联书店,1983年版。曾华满《唐代岭南发展的核心性》(香港中文大学出版,1973年)认为,唐代岭南人口高度集中于广州,亦可证当时粤西人口偏少。参该书第14—23页。
②周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:393.
③周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:423.
④祝穆.方舆胜览卷41(广西路·宾州)[M].北京:中华书局,2003:740.
⑤乐史.太平寰宇记卷161(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:497.
⑥顾祖禹.读史方舆纪要卷107[M].北京:中华书局,2005:4814.
①和坤.嘉庆大清一统志卷461桂林府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
②和坤.嘉庆大清一统志卷470浔州府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
③顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4866.
④顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4872.
⑤和坤.嘉庆大清一统志卷467平乐府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
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⑦和坤.嘉庆大清一统志卷441,444(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
⑧周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:475.
⑨李吉甫.元和郡县图志卷37[M].北京:中华书局,1983:930.
⑩顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4879.
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12顾祖禹.读史方舆纪要卷109[M].北京:中华书局,2005:4899-4919.
①刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:97.
②王象之.舆地纪胜卷107(广南西路·昭州)[M].北京:中华书局,1992:3279.作者为崇宁名贤,名不详,当为寓居昭州之迁谪官员。
③“滕”当作“藤”,秦观客死藤州。
④王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3330.
①曾几建炎、绍兴年间为广西转运判官,曾因兵乱避地柳州、象州一带。
②和坤.嘉庆大清一统志卷467平乐府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
①祝穆.方舆胜览卷38(广西路·静江府)[M].北京:中华书局,2003:689.
②歌词见于《粤西文载》卷三十李彦弼《湘南楼记》,《全宋诗》、《全宋诗订补》均未收录,参附录。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷3251[M].北京:北京大学出版社,1998:38791.
①周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版社,2004:310-311.
②曾繁仁.试论生态美学[J].文艺研究,2002(5):11.
③顾祖禹.读史方舆纪要卷107[M].北京:中华书局,2005:4825.
④王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3186.
⑤汪森.粤西诗载卷10(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:144-145.
⑥王象之.舆地纪胜卷60[M].北京:中华书局,1992:2145.
①钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:180-185,267-271.
②王象之.舆地纪胜卷119 [M].北京:中华书局,1992:3471.
③乐史.太平寰宇记卷166(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:539.
④祝穆.方舆胜览卷40(广西路·象州)[M].北京:中华书局,2003:719.
⑤脱脱.宋史卷495 [M].北京:中华书局,1977:14205.
①脱脱.宋史卷494 [M].北京:中华书局,1977:14199.
②刘恂.岭表录异卷上(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:86.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1497[M].北京:北京大学出版社,1998:17090.
④《粤西诗载》卷十三题作《鬼门关》
⑤周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑥周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:424.《岭表录异》卷上记“舂堂”云:“浑朩刳为槽,一槽两边约十杵,男女间立,以舂稻粮。敲磕槽舷,皆有遍拍。槽声若鼔,闻于数里。虽思妇之巧弄秋碪,不能比其浏亮也。”
①彭定求.全唐诗卷593[M].北京:中华书局,1960:6880.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242[M].北京:北京大学出版社,1998:14035.
③周去非.岭外代答卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:419.
④汪森.粤西诗载卷22(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:372.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2401[M].北京:北京大学出版社,1998:27756.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17748.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5005.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷1488[M].北京:北京大学出版社,1998:17010.
①李浩《唐代三大地域文学士族研究》引此以说明江南文化区的共性特征,参该书第48页。《隋书》卷24《食货志》亦云:“江南之俗,火耕水耨,土地卑湿,无有蓄积之资。”
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3221.
③王象之.舆地纪胜卷107(广南西路·昭州)[M].北京:中华书局,1992:3280.作者刘某,名不详。
④此系张孝祥罢知静江府时所作。
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷1062 [M].北京:北京大学出版社,1998:12118.
①周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:442.
②《粤西诗载》卷二以梁范云《酌修仁水赋诗》为过荔浦县而作。然据《元和郡县图志》卷34,韶州始兴县有“邪阶水,今名阶水,出县东一百三十里。近水有邪阶山,又有修仁水,出县东北东峤山,仍有三枫亭、五渡水。齐范彦龙为始兴守,至修仁,酌水赋诗曰:‘三枫何习习,五渡且悠悠。宁饮修仁水,不挹邪阶流。’”广西修仁县始置于唐代长庆元年(821)。据《旧唐书》卷41,长庆元年,改建陵县为修仁县。故范云《酌修仁水赋诗》当作于广东韶州,而非广西荔浦。但以修仁命名,可见其向善的道德取向。
③周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:442.
④周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑤白居易.白氏长庆集(四部丛刊初编本)[M].上海:上海商务印书馆,1936:8.
⑥彭定求.全唐诗卷615[M].北京:中华书局,1960:7098.皮日休约咸通间任容管经略推官,此诗或作于容管。
⑦周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑧周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑨马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
①王象之.舆地纪胜卷115(广南西路·宾州)[M].北京:中华书局,1992:3398.
②董诰.全唐文卷355[M].北京:中华书局,1983:3598.
①司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959:478.关于鸡卜,盛唐张鷟《朝野佥载》卷五,晚唐段公路《北户录》卷二均有记载,柳宗元《柳州复大云寺记》中亦提及。张鷟开元初贬岭南,后起为龚州(今广西平南)长史(见《桂林风土记》);段公路晚唐曾为桂管从事;柳宗元谪柳州。此三人皆亲历粤西,其记载当有根据。粤西邕州之鸡骨卜、鸡卵卜,或即秦汉时越人鸡卜之法的变种。
②范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:386.
③乐史.太平寰宇记卷167(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:545.
④马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
⑤周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:484.
⑥周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:485.
⑦晁说之《柳集亡食虾蟆诗因有作》云:“我读柳侯诗,不见虾蟆篇。所亡谅非一,抚卷为慨然……背脊得虾蟆,樽俎荐春鲜。莫言形貌恶,素蛾与婵娟。柳侯比豢豹,赖以韩诗传。”(《全宋诗》卷1208)
①王象之.舆地纪胜卷119(广南西路·钦州)[M].北京:中华书局,1992:3481.
②王象之.舆地纪胜卷113(广南西路·横州)[M].北京:中华书局,1992:3378.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1241[M].北京:北京大学出版社,1998:14023.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1483[M].北京:北京大学出版社,1998:16939.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1561[M].北京:北京大学出版社,1998:17730.
④周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:442.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1243 [M].北京:北京大学出版社,1998:14045.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242 [M].北京:北京大学出版社,1998:14031.
③乐史.太平寰宇记卷166(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:536.
①此诗陈运溶刻本作《怀智隶宜州》,据《宋史》卷90《地理志》,宜州羁縻州、军有怀远军、智州,处于宜州南部,题中“怀”、“智”当即怀远军、智州简称,题作《宜阳》亦可。
②祝穆.方舆胜览卷40(广西路·藤州)[M].北京:中华书局,2003:724.
③乐史.太平寰宇记卷166(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:552.《太平寰宇记》卷167《钦州·风俗》同。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1241[M].北京:北京大学出版社,1998:14021.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷482[M].北京:北京大学出版社,1998:5848.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1244[M].北京:北京大学出版社,1998:14051.
①参《新唐书》卷43《地理志·容州普宁郡》,《宋史》卷90《地理志·容州》谓“开宝五年废欣道、渭龙、陵城三县”,欣道、钦道或为同一县而异名。
②吴廷燮.南宋制抚年表卷下[M].北京:中华书局,1984:585.
③一般认为李德裕《岭南道中》作于今广东潮州,然近年广东地域文化研究学者颜广文指出,李诗中的“蛮溪”当指今广西玉林、钦廉诸水。颜广文.广东史地考论[M].广州:中山大学出版社,2007:5.
①李庆甲.瀛奎律髓汇评[M].上海:上海古籍出版社,1986:183-188.
②王象之.舆地纪胜卷115(广南西路·宾州)[M].北京:中华书局,1992:3410.
①廖国一.佛教在广西的发展及其与少数民族文化的关系[J].佛学研究,2002:229.
②钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:149.
①广西地方志编撰委员会.广西通志·宗教志[M].南宁:广西人民出版社,1995:197.
②和坤.嘉庆大清一统志卷470浔州府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
③王象之.舆地纪胜卷114(广南西路·融州)[M].北京:中华书局,1992:3386.
④和坤.嘉庆大清一统志卷467平乐府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
⑤王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3323-3324.
⑥王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3341.
①王象之.舆地纪胜卷112(广南西路·柳州)[M].北京:中华书局,1992:3358.
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3227.
③桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:13.
④郑冠卿诗见《全唐诗》卷862,日华月华君诗见《增订注释全唐诗》卷859。
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷2996[M].北京:北京大学出版社,1998:35654.
⑥王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3322-3323.程珦父子在浔事迹参《粤西文载》卷63《名宦小传·程珦》。
①莫休符.桂林风土记(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:70.
②孔凡礼.范成大笔记六种[M].北京:中华书局,2002:132.
③周去非.岭外代答卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:420.
④桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:41-42.
⑤桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:248.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1243 [M].北京:北京大学出版社,1998:14048.
②参李芳民《佛宫南院独游频——唐代诗人游居寺院习尚探》一文。李芳民.唐五代佛寺辑考[M].北京:商务印书馆,2006:308-328.
③祝穆.方舆胜览卷40(广西路·梧州)[M].北京:中华书局,2003:727.
①王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3322-3323.
②《全宋诗》卷397李师中名下的《留题龙隐岩寺》、《留题龙隐岩□□》、《自和》,文字残缺不全。据桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》上册第123、124页,三首实为董弅诗,题目、文字保存完备,《留题龙隐岩□□》为《留题龙隐岩穴》。董弅其人未见《全宋诗》中,《桂林石刻》可补其阙。
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1561 [M].北京:北京大学出版社,1998:17731-17732.
④王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3341.另顾祖禹《读史方舆纪要》卷一百八《广西三》浔州府贵县“南山”条引《志》云:“有景祐寺,宋太宗、真宗、仁宗所赐御书藏其中。”《大清一统志》卷四百七十《浔州府·寺观》:“景祐寺,在贵县南山,宋咸平初,尝赐太宗、真宗御书二百二十四轴藏于内。”
①王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3341-3343.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17744.
①《粤西诗载校注》云南山寺在平乐县(昭州)南二里南山下,名资寿寺,又名资圣寺。顾祖禹《读史方舆纪要》卷一百七《广西二·平乐府》“昭山”条引《郡志》云:“南山在府南二里。”《大清一统志》卷四百六十八《平乐府二·寺观》:“资寿寺,在平乐县南二里南山下,一名南山寺,又名资圣寺。”《校注》概本此。然据《舆地纪胜》卷105《广南西路·象州》,象州有南山寺,“在城南十里,江流有声,断岸千尺,古榕盘龙,松竹交荫,为招提之胜境。”《舆地纪胜》卷107《广南西路·昭州》并无南山寺之记载。《南山寺》当为孙觌编管象州期间所作。昭州南山寺当为明清时的名称。
②孙觌.鸿庆居士集(影印文渊阁四库全书第1135册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷229 [M].北京:北京大学出版社,1998:2688.治平丙午,即英宗治平三年(公元1066年)。
①王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3330.
①李德辉.唐代交通与文学[M].长沙:湖南人民出版社,2003:330-341.
③顾祖禹.读史方舆纪要卷106[M].北京:中华书局,2005:4797-4810.
②周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:393.
③孔凡礼.范成大笔记六种(骖鸾录)[M].北京:中华书局,2002:60.
①周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:396.
②刘恂.岭表录异卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:87.
③祝穆.方舆胜览卷39(广西路·郁林州)[M].北京:中华书局,2003:704.
④马端临.文献通考卷330[M].北京:中华书局,1986:2593.
①王象之.舆地纪胜卷106 [M].北京:中华书局,1992:3248-3249.“泗”原作“四”、“安”,据《舆地纪胜校勘记》卷24改,参中华书局点校本《舆地纪胜》第7册第6361页。
②南宋吴儆《邕州化外诸国土俗记》(《粤西文载》卷三十六)即有从邕州西北经横山寨、田州、四城州至西南藩国的路线记载。
①李吉甫.元和郡县图志卷34[M].北京:中华书局,1983:886.
②《读史方舆纪要》卷一百六云:“武宣县东南而为大藤峡,两岸连山,中多险滩,绵亘数百里。”
③杜佑.通典卷184[M].北京:中华书局,1984:983.
①参《读史方舆纪要》卷109《广西四·柳州府》洛容县“洛容驿”条、象州“龙门砦”条。清谢启昆《广西通志》卷一百七十四《经政略·邮政一》亦云:“(象台驿)北去洛容县之江口驿七十里。”
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3220.张维于乾道元年(1165)擢广南西路提点刑狱,或在此前广西提刑司置司象州。
③相思埭见《新唐书》卷43上《地理志》;《广西通史》第一卷第192页认为相思埭连贯桂江和柳江,从此使广西水路交通南北相贯,四通八达。
④乐史.太平寰宇记卷162桂州·理定县(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:508.
①李吉甫.元和郡县图志卷37[M].北京:中华书局,1983:918.
②刘昫.旧唐书卷93[M].北京:中华书局,1975:2985-2986.
②彭定求.全唐诗卷745[M].北京:中华书局,1960:8476.
③陈贻焮.增订注释全唐诗第3册[M].北京:文化艺术出版社,2001:918.
④吴廷燮《唐方镇年表》卷七、郁贤皓《唐刺史考》于唐大中间邕州刺史阙略甚多,此是据诗题及注释推测。
⑤《增订注释全唐诗》释云:“荔浦,县名,今属广西。”不为无据。若仅将荔浦理解为送别之所,似乎又过于泛泛。
⑥李德辉.唐代交通与文学[M].长沙:湖南人民出版社,2003:249.
②周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:396.
③谢启昆.嘉庆广西通志卷174[M].南宁:广西人民出版社,1988:4771-4772.
②《大清一统志》卷461:“又小严关,距严关二里,与严关相犄角,亦守险之要地。”
③《读史方舆纪要》卷106:“严关,在桂林府兴安县西南十七里……自严关而南为古秦城关,实为楚、粤之咽喉。”秦城驿当即依秦城关而建,《岭外代答》卷10《古迹门》:“秦城去静江城北八十里,有驿在其旁。”
①《广西通志》卷174云在灵川县南二十八里。
②《大清一统志》卷462“甘棠桥”云:“在灵川县西南二十里,旧有甘棠渡。”
③《宋史》卷284:“岭南风俗,病者祷神不服药,尧叟有《集验方》,刻石桂州驿。”“桂州驿”或为泛指。
④《全宋诗》卷3298作《招义驿》,谢启昆《广西通志》卷一百七十四作《昭义驿》
⑤《大清一统志》卷461《桂林府一·山川》有“翠屏岩”,在阳朔县西四十里,翠屏驿又或在阳朔。
⑥据《广西通志》卷174,明代革桂城驿为东江驿,为桂州——梧州水路始发站,唐宋时期亦当如此。
⑦据《读史方舆纪要》卷107,桂林府南水路八十里为南亭驿,又三十里为阳朔古祚驿,新林驿当为古祚驿旧址。
⑧谢启昆《广西通志》卷175有“宋徐问《龙门驿诗》”,徐问实为明代人,谢氏误。盘福东著《八桂文化》第153页径直引用,疏于考校。或龙门驿即依宋驿站旧址而建。
①据程喜霖研究,唐代出入京城的驿道以及节度使治所驿道上都设有关津,扼守要隘,稽查行人路证,保障交通畅通无阻;一些重要驿道往往以关津为名,岭西关津除了容州鬼门关外,还有贺州荔平关。参《唐代过所研究》第197、315页。鬼门关当为唐代容管经略使治所驿道上的重要关津,过往行人当需出示路证以通行,故唐代贬谪诗人路经鬼门关时稍需逗留,这对以鬼门关为题材的诗或许有所影响。又据《元和郡县图志》卷37,桂州荔浦县南有荔平关,当为同名。
②郁林州驿站名称不详。颜广文《古代广东史地考论》(中山大学出版社2007年版)认为,自郁林西瓯驿经陆川县永宁驿,可进入广东高州、雷州;自郁林西瓯驿至廉州,由廉州还珠驿向东可达广东化州;此驿道在唐宋时期乃是从广州转道梧州、郁林州通高、雷、琼州诸路的主驿道。参该书第5页。颜广文所言固不谬,然其所举驿站当为明清两朝所置(参嘉庆《广西通志》卷174),非唐宋驿名。
①《宋史》卷332载北宋陆诜知桂州时奏言:“邕去桂十八驿。”然从文献所辑仅得宾、邕二州驿站、关津数所。此路驿站,据谢启昆《广西通志》所载,明清两朝较为详备,或即因唐宋驿站旧址而设。
②宋之问流钦州时的入桂路线有两说,一说从西江经梧州,以陶敏为代表;二说从全桂走廊,参刘振娅《宋之问两谪岭南新考》(《文学遗产》1988年第6期)。笔者赞成刘说。
①《桂林石刻》上册第251页《王正功留题兴安乳洞诗》王思勤等跋。王正功官广西提刑时所写《嘉泰改元桂林大比与计偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之礼作是诗劝为之驾》中有“桂林山水甲天下”的名句。
①《除夕客桂岭》云:“谁使诗狂堕桂林”,当在桂州而非贺州桂岭县。范成大《骖鸾录》记:“未至八桂(指八桂堂)二三里间,有小坡横道,高丈余,上有石碑曰桂岭,其实非也。桂岭闻在贺州,名始安岭,彼州又有桂岭县……比自中原南来者,久不行贺州岭路,但取道于此(指全桂谷地)。”可为佐证。
②葛剑雄.中国移民史第三卷[M].福州:福建人民出版社,1997:326.
③葛剑雄.中国移民史第三卷[M].福州:福建人民出版社,1997:330.
④据《读史方舆纪要》卷一百六,贺县(即唐宋贺州)东北二百里之萌渚岭,与道州江华县接界,其水道皆南北分流,亦曰萌渚峤、临贺岭、白芒岭、桂岭,是越城岭谷地之外的另一条入粤通道;隋虞庆则讨李世贤、北宋潘美击刘鋹、南宋岳飞讨曹成,皆取此道。可见潇贺古道多作军事用途,乱时流民亦经此道迁徙。
①脱脱.宋史卷27[M].北京:中华书局,1977:507.
①祝穆.方舆胜览卷40(广西路·昭州)[M].北京:中华书局,2003:732.
②桂苑书林编辑委员会.粤西诗载校注(一)[M].南宁:广西人民出版社,1987:30.
①王象之.舆地纪胜卷107(广南西路·昭州)[M].北京:中华书局,1992:3280.
②和坤.嘉庆大清一统志卷461桂林府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
①脱脱.宋史卷334[M].北京:中华书局,1977:10735.
①李德辉.唐宋时期馆驿制度及其与文学之关系研究[M].北京:人民文学出版社,2003:267-284.
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3164-3165.
①关于宋代粤西科举选官制度,详参《岭外代答》卷四《法制门》“奏辟”、“定拟”、“试场”、“摄官”条。转运司又称漕司,漕运制度与交通有关。粤西摄官(即选官)一度属于漕司,故转运司不仅掌握着地方经济大权,也掌握地方官员的选拔、任用权利,包括转运司在内的粤西地方官员多从本地科举士子中考录,称为“假版官”,即非朝廷正式任命的官员。另可参《宋史》卷167。
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3235.
①刘昫.旧唐书卷41[M].北京:中华书局,1975:1743.
②刘昫.旧唐书卷41[M].北京:中华书局,1975:1743.
③祝穆.方舆胜览卷39(广西路·邕州)[M].北京:中华书局,2003:712.《全唐诗》卷338题为《寒食日出游》:“……忆昔与君同贬官,夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,路指鬼门幽且夐……”
④王象之.舆地纪胜卷104(广南西路·容州)[M].北京:中华书局,1992:3211.
①祝穆.方舆胜览卷42(广西路·容州)[M].北京:中华书局,2003:755.
②王象之.舆地纪胜卷104(广南西路·容州)[M].北京:中华书局,1992:3211.又王十朋《鬼门关》:“不谓烟岚地,而能尽室还。笑携人面杖,生出鬼门关。”(《全宋诗订补》第405页)王十朋似亦曾贬容州,然时间不详。
①《全唐诗》卷647作《金义岭》,《增订注释全唐诗》卷641注“金义岭”云:“灵渠经过的一坐山岭,在今广西兴安县。”有关粤西的志书似无“金义岭”的记载,笔者以为“金义岭”当为“全义岭”。《大清一统志》卷461《桂林府一·山川》:“全义山,在兴安县东三里,唐以名县。”唐桂州全义县,本汉始安县之地,唐武德四年分置临源县,大历三年改为全义县(《元和郡县图志》卷37);五代晋于全义县置漙州,宋废漙州,太平兴国初改兴安县(《宋史》卷90《地理志》)。
①周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:462.
②王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3171-3172.
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3171.《岭外代答》卷十《古迹门》引张孝祥诗为:“南防五岭北防胡,犹复称兵事远图。桂海冰天尘不动,谁知垅上两耕夫。”
②李德辉.唐代交通与文学[M].长沙:湖南人民出版社,2003:242-243.
③关于唐代粤西送别诗,笔者有拙文《唐代广西送别诗初探》(《广西社会科学》2009年第5期)。
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3178.
①李德辉《唐代交通与文学》指出,晚唐以后的送别诗艺术上虽然趋于平庸,但是对于研究唐代文人的行旅,研究唐代的水陆交通,各地的人文地理却是极重要的第一手材料。因为唐文人写这些诗时,交代了行旅性质,行程路线,沿途景点,目的地的情形等。对南方地区而言,送别诗又是研究地域文学、南北文化交流与地域经济文化发展的宝贵资料(参该书第256页)。笔者以为所言极是。
①祝穆.方舆胜览卷42(广西路·容州)[M].北京:中华书局,2003:755.
②李庆甲.瀛奎律髓汇评卷4[M].上海:上海古籍出版社,1986:153,158.
①钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:151.
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3156.
②周去非.岭外代答卷5(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:429.
③周去非.岭外代答卷5(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:429.
④王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3156.
①据《桂林石刻》上册第187—190页,赵善政,字养民,淳熙元年(1174)为广西转运判官,见淳熙元年屏风岩题名;范成大诗云“赵养民运使”,大约赵善政于当年由运判擢升为转运使。
②王象之.舆地纪胜卷60[M].北京:中华书局,1992:2145.
①《全宋诗》卷2161。据诗意,当是在粤西融州为官的友人把融州所产松纹剑寄给陆游,陆游有诗酬谢。《岭外代答》卷六《器用门·融剑》:“梧州生铁最良,藤州有黄岗铁最易,融州人以梧铁淋铜,以黄岗铁夹盘煅之,遂成松文,刷丝工饰其制剑,亦颇铦,然终不可以为良。”融州松纹剑是以粤西梧州、藤州铁合铸而成,虽不十分精良,但也颇有特色,是宋代粤西器物文化代表之一。
②初盛唐时,很多贬谪岭南官员所在的具体州县史料文献缺乏记载,权龙褒自岭南归后有诗云:“无事向容山,今日向东都。陛下敕追来,今作右今吾。”(《朝野佥载》卷四)据《新唐书》卷43《地理志》,党州辖县有容山,党州,治今广西玉林。由此知其贬所在党州容山县。
①据《全宋诗》卷1875页21020胡寅《魏漕彦成昔宰弋阳,政绩上闻,召对改秩,予适当词命。后自台郎出守滁,垦荒田千二百顷,柄国者挟妻家私憾,以为罔功,将漕襄阳,修筑大堤御水患,又以为妄作。与洪兴祖为程伯禹刊论语,解至周公谓鲁公,有太息流涕之言。彦成遂被竄于钦州。柄国者死,例逢赦宥,归道南岳,以大篇侑酒十尊见遗,因成七绝以谢之》,与洪兴祖同时遭贬粤西的还有弋阳县令魏彦成。
②明蒋冕《致堂流寓全州考》(《粤西文载》卷五十八)云:“致堂胡先生,以绍兴二年(1132)壬子岁来吾全,有《初至清湘闻安仁帅司为曹成所袭》五言律诗四首。次年癸丑,游礲岩,有五言古诗十二韵。其皆载在《斐然集》中。”流寓原因不详。
①《文定集》四库提要云:“官秘書省正字時,以上書迕秦檜,外謪建州通判,困頓州郡者凡十七年。”《粤西诗载校注》第四册第129页说汪应辰“因与秦桧不合,曾被派为静江府通判十七年”,误。汪应辰有《陈经略生朝四首》、《送陈经略二首》等诗,陈经略指广西经略使陈璹。在汪应辰有生之年任广西经略安抚使的陈姓官员只有陈璹一人,据《南宋制抚年表》卷下,陈璹于绍兴二十一年(1151)二月知静江,至绍兴二十三年九月罢。萧泽昌、张益桂《柳州史话》云汪应辰为静江府通判时曾与王安中、吴敏同寓柳州,或误。吴敏卒于绍兴二年,王安中卒于绍兴四年,汪应辰绍兴五年始登第,当无同寓柳州之可能。南宋赵师邈《三相亭碑记》所云“三丞相”,有王安中,但并未提及汪应辰。赵师邈云三丞相“相与游”,或另有其人,又或者三人先后到过柳州,而后人附会为同游。
②《宋史》卷29《高宗本纪》:“(绍兴十一年十二月)赐岳飞死于大理寺,斩其子云及张宪于市,家属徙广南。”岳霖《过灵山述怀》云:“折腰为米本忧贫,流落天南(一作涯)瘴海滨。”似亦是贬官钦州。
①《全唐诗》卷382张籍《伤歌行》题注:元和中,杨凭贬临贺尉。
①《道阳朔山水尤竒絶旧传为天下第一非虚语也赋二絶句》
①此诗《全唐诗》卷271题为《北地》,一作《容州》。贞元末年,房启为容管经略使,歌姬秦姝随行,后秦姝夭折于容州。刘禹锡有《伤秦姝行》(《全唐诗》卷356)云:“北池含烟瑶草短,万松亭下清风满。”原诗注云:北池、万松,皆容州胜概。北池既为容州胜概,当为诗人所常历之处,窦群诗《北地》或为《北池》之误,“临池照白头”亦可为旁证。
①《全宋诗》卷1236页13967题作《别昭平》,似误。宋代粤西昭平县属唐代富州地,邹浩羁管之地在昭州,州治平乐县(今广西平乐)。《粤西诗载》卷二题作《别昭州》,当以此为确。
①楼钥诗(宜人初謂宜於人)已见于《全宋诗》册47卷2539页29386,题为《跋余子寿所藏山谷书范滂传》,愈惠叔、柴中守诗《全宋诗》、《全宋诗订补》未见录。
②李昉.太平御览卷957 [M].北京:中华书局,1960:4249.
①彭定求.全唐诗卷554[M].北京:中华书局,1960:6409.《粤西诗载》卷十收录此诗。
①宇文所安著,贾晋华译.初唐诗[M].北京:三联书店,2004:8.
②钱志熙.论初唐诗人对元嘉体的接受及其诗史意义[J].中国文化研究(夏之卷),2007:157.
①郭绍虞校释.沧浪诗话校释[M].北京:人民文学出版社,1961:198.
①《桂林石刻》上册第81页“米芾程节唱和诗”,米芾《诗送端臣桂林先生兼简信叔老兄帅座》,送李彦弼(字端臣)往桂州任幕职,时程节(字信叔)为广西经略使,由程节《教授推官出示米元章诗词翰俱美三四读不能休敬书二十八字谢之》诗可知李彦弼赴桂之初为教授推官。两诗刻于崇宁元年。又据同书第85—89页《建筑隆兑州记》书衔,知李彦弼通判桂州在政和五年,时程节子程邻为广西经略使。
②《桂故》卷四:“李昇之,为转运副使,与谭振、尚肃之、黄铎游伏波有诗,乘月泛漓江,明日,以诗视章岘,岘欣然为和。”据《桂林石刻》题名,章岘为广西提刑约在英宗治平三年(1066)、四年(1067),权广西转运使在神宗熙宁元年(1068)前后。又据《桂林石刻》第115页“蔡怿尚用之等六人还珠洞题名”,黄铎为广西转运判官约在徽宗宣和乙巳(即宣和七年,1125年)前后。李昇之与黄铎同时在桂,与章岘在桂时间前后相差近60年。据此知李昇之、章岘非同时之人,更不可能同时在桂为官。《桂故》云李昇之与章岘有漓江唱和诗,不知何据,恐误。《全宋诗》第4册亦云李昇之、章岘同时,概亦循其误。由此则《全宋诗》第4册所录李昇之《夜游漓江上》、章岘《和李昇之夜游漓江上》前后顺序恰好颠倒了。《全宋诗》第4册云李昇之《夜游漓江上》辑自《桂胜》卷四,今查《桂胜》及《桂林石刻》,并无李昇之、章岘诗。
③据《桂林石刻》上册第114页冷水岩题名,宣和六年(1124)张洵曾以廉访使者的身份出使粤西,与当时的广西经略使蔡怿、广西提刑尚用之同游冷水岩等处。
①《北宋经抚年表》卷五宣和七年、靖康元年广西经略使为周因。然据《桂林石刻》上册第117页《唐铎开辟岩洞记》:“靖康改元,岁在丙午,仲夏之初,经略龙图吕公命临桂令唐铎辟此岩,以通伏波,遂为湘南洞穴之冠云。六月丁巳日铎谨记。”《唐铎新修清秀岩记》:“桂林多胜致,其废于榛棘者十八九,斯洞以远,尤不获葺。吕公一赏,居民争出力以新之……靖康改元七月朔,临桂县令唐铎谨记。”唐铎所云经略吕公当即吕源无疑。吕源为广西经略使,应在宣和七年底或靖康元年初。吴氏《北宋经抚年表》有误。
②此据吴廷燮《南宋制抚年表》卷下。折彦质《宋史》无传,散见于其他文献的记载似有矛盾之处。其于徽宗靖康初为河东制置使,坐丧师责海州团练副使,永州安置。《桂故》卷七云折彦质扼金人于河上,师溃南窜;后坐赵鼎姻党,安置柳州;自柳州赦还,复其官。《舆地纪胜》卷112《广南西路·柳州》云折彦质建炎间谪居柳州,又曾谪海南昌化军,并引其在海南所作诗。折彦质大约经历了谪官,起知潭州,改知静江,召还的历程。南宋建炎间吕本中游寓贺州、桂州,曾几任广西运判时与折彦质有诗往还。
③见《桂林石刻》上册第123、124页董弅《留题龙隐寺诗》;第128页孙觌董弅等五人读书岩绍兴四年题名。董弅其人《全宋诗》未见录。查《中国文学家大辞典》(宋代卷)亦未见。
④《南宋制抚年表》卷下绍兴三十一年广西经略使俞良弼,当即余良弼。《舆地纪胜》卷111《广南西路贵州》景物门七星岩条引余良弼诗。
①《桂林石刻》上册第168、169页《王补之七星岩记》:“饱闻八桂岩洞之奇,恨未能一到。得郡郁林,因携家……隆兴初元七月十七日三槐王过补之书。”
②范成大有《次韵许季韶通判雪观席上》、《次韵许季韶通判水乡席上》;李洪有《送许季韶倅桂林》五首、《送范至能帅桂林》等,可见许子绍先范成大至桂。
③据《桂林石刻》上册203页《詹仪之等五人叠彩山题名》:“淳熙戊戌春分日,桐庐詹仪之体仁与僚属来游。”淳熙戊戌即淳熙五年(1178)。同书《詹体仁等三人隐山题名》:“淳熙戊戌岁六月丙戌,廖重能置酒,约詹体仁、张敬夫登千山观……欲为小亭,名以招隐。敬夫北归有日,不及观斯亭之经始,独预书‘招隐’二字以贻之。”同书207页《詹仪之王仲寅等三人北牖洞题名》:“淳熙丁未七月下瀚,詹体仁、王仲寅、孙稽仲观嫁城西,小酌招隐亭,亭盖体仁将漕时所建,俯仰十年,感慨赋诗,迫暮乃还。”淳熙丁未即淳熙十四年(1187)。可见,淳熙五年春詹仪之为广西转运使,筑招隐亭,六月饯别桂帅张栻《全宋诗》未见录詹仪之知静江府时诗作,然据《桂林石刻》,其与僚属多所唱和,并有《题寻源桥》诗等。后文详述之。
④《舆地纪胜》卷103《广南西路·静江府》引其《上桂林詹帅》诗。
⑤贾遵祖《题真仙岩》题注:淳熙戊戌岁中春十有五日。即淳熙五年。
①《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》引其诗。
②《粤西文载》卷三十七廖德明《四先生祠堂碑》:“以淳熙十五年十有一月作……明年己卯十二月朔旦,从事郎浔州州学教授延平廖德明谨记。”明年即淳熙十六年(1189),次年改元绍熙。淳熙末廖德明尚任浔州州学教授,知浔州当在此后的绍熙年间。廖德明知浔州时桂平县尉许某有《庆浔州廖太守四首》。
③此据《桂林石刻》上册第219、220页朱晞颜跋刻梅挚《五瘴说》,跋云“予将漕来南,行矣二年”,题刻时间为“绍熙改元中秋日”。其来桂当在淳熙十六年(1189)。又周必大《送广西谭景先经干兼简赵帅思朱漕晞颜》,题下自注“辛亥八月十七日”,即绍熙二年(1191年)。时赵思为桂帅。
④《桂林石刻》上册第235页《陈谠等十三人弹子岩题名》:“莆阳陈谠正仲,自三城辟守怀泽,就铨计台,仲子琏侍行,台府宾佐,移尊水东……庆元改元冬十一月二十有六日。”《陈正仲等元岩题名》:“陈正仲诠讫之官,王景醇、林享仲饮饯于此。乙卯中冬”庆元元年为乙卯年。怀泽,即贵州,唐天宝初曾更名为怀泽郡。庆元元年冬陈谠赴贵州任,先至桂州入静江帅府铨叙,乘间与僚佐同游弹子岩等处。又《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》引陈谠《知贵州谢宰执》、《谢广西朱帅》。《粤西诗载校注》第一册第8页说陈谠于“庆元元年知浔州”,不确。《粤西诗载》卷一所录陈谠《浔州南山》,《宋诗拾遗》作《南山》,诗云“天造其山,在贵之阳”,则当以“贵州南山”为是,“浔州”当为汪森误加。
⑤参《桂林石刻》上册第246页张埏《龙隐洞题诗》。
⑥据《桂林石刻》上册第248页《李大异等雉山题名》,嘉泰元年仲春,李大异尚在桂帅任上,张贵谟接任当在本年二月以后。《南宋制抚年表》系张贵谟于嘉泰二年,亦可。杨万里有《送贑守张子智左史进直敷文阁移帅八桂二首》(《全宋诗》卷2313)。
①蔡戡受命分阃八桂在嘉泰元年,实际到任时间当在嘉泰二年。据其赴任途中所作《淳熙戊戌,将命广东,侍亲携孥,十一月至安仁,留云锦驿,一宿而去,时晋卿姪偕行?蠖辏帚凸鹆郑渲饔喔刹荆?复以是月来会于此。把琖道旧,为之怆然,因成一诗示晋卿》,淳熙戊戌即淳熙五年(1178),后二十三年即嘉泰元年(1201),嘉泰元年十一月,蔡戡尚在江西余干,参考范成大帅桂南行路线,从江西余干至桂林,用时两月有余,蔡戡实际到达桂林的时间应在嘉泰二年(1202)正月,加上新旧交接的时间,当在二月才正式上任。《桂林石刻》有蔡戡嘉泰三年重九日题名,《南宋制抚年表》卷下据此系蔡戡于嘉泰三年。实际上嘉泰二年蔡戡就应当接替张贵谟之任。
②参《桂林石刻》上册第260页《崔正子等三人七星岩题记》。又崔与之《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》题注:“嘉定癸酉以广西宪赴召经此。”嘉定癸酉即嘉定六年。
③方信孺《义宁华岩洞和纯阳真人》题注:“嘉定九年十二月立春前一日本路运判莆田方信孺书。”
④参《粤西文载》卷二十九张自明《龙溪书院记》、《龙溪书院图记》,《粤西文载》卷二十五萧兴宗《庆元学御书阁记》。此前的嘉定七年(1214),张自明游桂州华景洞、水月洞、七星岩、清秀山并有题诗,参《桂林石刻》上册第273—275页。
⑤据《桂林石刻》上册第248页《李大异胡槻等四人雉山题名》，嘉泰元年（1201)李大异知静江府时胡槻曾为通判?杉苌喂阄骶允沟墓僭倍喟朐谠廖骼肥晟踔潦嗄辍?
①《桂林石刻》上册第204页《詹仪之谭惟寅等六人还珠洞题名》
②《桂林石刻》上册第62页
①《舆地纪胜》卷119《广南西路·钦州》,明林希元《嘉靖钦州志》卷一作治平三年。
②《桂林石刻》上册第117、118页唐铎《开辟岩洞记》、《新修清秀岩记》。
③《桂林石刻》上册第13页《李渤等八人隐山游记》
④这里需要指出一点,唐宋时期粤西开辟的岩洞除桂州外,其他州县也所在多有,但都以桂州岩洞名声最著,这与宦游诗人的大力传扬有直接关系。明代蔡汝贤《桂胜序》有云:“粤西岩穴,即荒州下邑,往往多奇绝,匪直桂也;顾冞阻幽遐，非游人墨客所能至，而其乡之人又无如张君者可以表扬之，故湮灭弗彰??粤西桂州之外的岩穴之所以“湮灭弗彰”,就在于没有诗人为之颂扬。
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:45.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1748 [M].北京:北京大学出版社,1998:19535.
③此据《桂林风土记》,今存元晦《岩光亭》诗4句,《越亭》二十韵。
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:220.
①王象之.舆地纪胜卷121(广南西路·郁林州)[M].北京:中华书局,1992:3513.
①《粤西诗载》卷六张栻《谒陶唐帝庙词》：“宋淳熈四年，静江守臣张某既新陶唐帝祠，以二月甲子率官属祇谒祠下,再拜稽首,退而歌曰:溪交流兮谷幽,山作屏兮层丘……”
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:273.
②桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:142-143.
①张自明歌词见于《龙溪书院记》(《粤西文载》卷二十九)中:“宜之水兮龍藏,宜之山兮龍驤……”,为楚辞体,《全宋诗》未见录。
②见于《桂林风土记》的宴会唱和就有三例。我们有理由相信,那些没有被记载下来的唱和活动应该是比较多的。
②桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:62-64.
③桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:143.
④桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:118-120.
⑤桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:162-163.
⑥《桂林石刻》上册第174页张孝祥、张维《登七星山唱和诗》只有二首。而据《全宋诗》卷2407,张孝祥有《登七星山呈仲欽二首》,其一见于石刻,其二未见。由此知当时张孝祥所赋应不止一首,石刻文字部分或因年代久远而剥蚀无存。
⑦桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:226 .
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:313-314 .丰{氵茝}其人不详,署名前云“门人”,又据李曾伯《宴广西丰宪乐语口号》,诗中的广西提刑丰某,疑即丰{氵茝}。
②见《桂林石刻》上册第177页张维等水月洞唱和诗,《全宋诗》及《全宋诗订补》未录。
①《粤西诗载》卷十三作张自明《游朝阳岩二首》,《全宋诗》亦作张自明诗。此据《桂林石刻》上册第177页。张自明为宜州州学教授,后摄州事,其在桂州时曾与广西提刑方信孺同游。机宜一职为广西经略司僚属官衔,从情理上推测张自明不当与经略司僚属有交往。
①《全宋诗》作者简介只云宣和间。据《桂林石刻》上册第116页《杨损尚安国等六人冷水岩游记》:“华阴杨损益老,来自都城,观桂林山水奇秀,叹未尝见……宣和七年,岁次乙巳,夏六月初十日书。”
②宋代粤西幕职官就地升迁的例子不少,如上文所举知静江府朱晞颜,其他如方滋、陈璹分别于绍兴十八年(1148)、绍兴二十一年(1151)自广西转运判官知静江,等等。曾几是其中一例,但只升至转运副使。
③经略司机宜亦当为幕职,张栻帅桂时有《次韩机幕韵》，即是与幕僚韩机宜唱和。
④据《桂林石刻》上册第216页《徐梦莘等十二人弹子岩题名》,淳熙八年(1181)徐梦莘尚在桂。
⑤《桂林石刻》上册第187页《范成大郑丙等四人屏风岩题名》:“转运判官赵善政。”又七星岩、中隐山题名有“赵养民”,俱刻于淳熙元年。《石湖诗集》卷十四《碧虚席上得赵养民运使寄诗,约今晚可归,次韵迓之》,诗云“赵养民运使”,大约赵善政于当年由运判擢升为转运使。
①陈藻师事林光朝之高弟林亦之,三人并称城山三先生,倡行伊、洛之学于东南。林光朝乾道九年(1173)出为广南西路提点刑狱,陈藻有在桂州、融州等所作诗,或曾追随林光朝,并入其幕下。《粤西诗载》卷十四陈藻《寄吴提干》:“来寻八桂瓜期满,归访苍梧莲幕迁。”
②《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》。
③张栻有《望后一日与客自水乡登湘南月色佳甚翌日用乡字韵简游诚之》。
④曾丰有《送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对》,应寺丞当即应孟明。据《南宋制抚年表》卷下,淳熙十三年至十五年(1186—1188),应孟明知静江府、兼广西经略安抚使,淳熙十六年(1189)二月,光宗即位,迁浙江提刑。然据《桂林石刻》上册第207、208页,淳熙十四年九月詹仪之尚在任,故应孟明实际到任时间当在淳熙十四年九月之后。
⑤周必大《送广西谭景先经干兼简赵帅思朱漕晞颜》,题注云:“辛亥八月十七日。”即光宗绍熙二年。
⑥《桂林石刻》上册第234页《张釜桂林山水七咏诗》题跋:“绍熙四年秋,丹阳张公来主饷事。”
①戴伟华.唐代使府与文学研究[M].桂林:广西师范大学出版社,1998:18—20.
①戴伟华.唐代使府与文学研究[M].桂林:广西师范大学出版社,1998:30.
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:216.
①刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:785.
①刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:799.
①刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:710.
②刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:708.
③刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:782.
①参《广西百代诗踪》第23—199页、《八桂诗人论及其他》第1—32页有关论述。
②其中陈继明注《曹唐诗注》收诗156首,其中6首亦作他人诗;今人查屏球从韩国辑得曹唐大游仙诗8首,见查屏球《新补〈全唐诗〉102首——高丽〈十抄诗〉中所存唐人佚诗》,《文史》2003年第一辑,总第62辑,中华书局,2003年1月;陈尚君《全唐诗续拾》卷三十二(《全唐诗补编》第1158页)辑得《真人酬寄羡门子》1首及《汉武帝宴西王母》残句一联(与《王母使侍女许飞琼鼓云和笙以宴武帝》第三联相同,算重复)。
③葛剑雄主编的《中国移民史》第三卷第330页以裴谐在五代初由北方某地迁入贺州桂岭(今广西贺县),如此则属于占籍贺州,唐代贺州隶属桂管,桂管观察使治桂州,一些史料、诗集注、文学史等以裴谐为桂州人,原因或在此。
④《全唐诗》收残句3联,其中1联为裴谐诗,另据《诗话总龟》前集补残句6联。
①据韦湘秋《广西百代诗踪》,在今广西柳州鹿寨县雒容镇白象读书岩存王世则题壁诗三首,其一《高岩立春日》已见《柳州府志》和《全宋诗》卷58,另2首两书未收,今从韦说补入。详参《广西百代诗踪》第121——126页,广西人民出版社,1995年12月版。
②林通诗见《全宋诗》卷748,录诗2首,《粤西诗载》卷十四有林通《穿石岩》1首,《全宋诗》未录,韦湘秋《广西百代诗踪》第177页以《穿石岩》为富川周英纠诗,所据非铁证,且《全宋诗》、《全宋诗订补》均无周英纠其人,不从。另《全宋诗》卷1199有同名诗人林通,为福建长乐人。
①《粤西诗载校注》第一册第158页以陶崇为全州人。
②《粤西诗载校注》中还有将古代别处地名错认为今广西地名的例子,如《粤西诗载》卷十三录梅尧臣《送广西提刑潘比部伯恭》一诗,《粤西诗载校注》(第四册第55页)“作者简介”说梅尧臣“后为镇安(治所在今广西德堡县)判官”,此说误。《宋史·梅尧臣传》云:“(梅尧臣)历德兴县令,知建德、襄城县,监湖州税,签书忠武、镇安判官,监永丰仓。”北宋有镇安军,设节度使,地属今陕西,《宋史》所云“镇安判官”当为镇安军节度使判官。梅尧臣生平未曾到过粤西,况且宋朝时今广西德堡一带仍为羁縻州洞,无朝廷派员任职可能,《校注》望文生义。
①广西民族研究所.广西少数民族地区石刻碑文集[M].南宁:广西民族出版社,1982:1.
①美国学者塞谬尔·亨廷顿对“普世文明”的概念提出了质疑,“普世文明”论认为人类在文化上正在趋同,世界各民族正在接受共同的价值、信仰、方向和体制。不过亨廷顿认为,在文明传播的过程中,学习者除了接受核心的、基本的价值部分之外,仍然保有适应各自情况的文明,世界文明不可能是单一类型的文明。参《文明的冲突与世界秩序的重建》(新华出版社2002年版)第43—71页有关论述。亨廷顿的观点与我们所说的“和而不同”,多元文化共存、共生是相通的,对我们思考中国传统文化与各地地域文化的关系有所启发。实际上,中国古代记录地域文化特征的地志类书籍并没有随着王朝一统的局面越来越巩固而消失,从宋元开始,到明清时期,地方志的编撰反而越来越多。这种现象似乎说明,疆域一统反而刺激地域文化意识的觉醒。
②据《旧唐书》卷41《地理志》,贞观七年,割藤州部分县属燕州,后燕州废,干元元年复属藤州。《岭外代答》卷一云:“燕州,今藤州镡津县是也。”
①据清谢启昆《广西通志》卷208《艺文略》,宋代冯京的《潜山文集》,李时亮与陶弼唱和的《李陶集》,覃昌《祭酒文集》,谢洪、谢泽《二凤集》,石安民《惠叔文集》,石仲元《桂华集》,陶崇《澈斋文集》,均亡佚。其余诗人虽没有编集的记载,但可以推测当时的作品也不少,今也仅得其一二。有诗文集存世的曹邺、曹唐、契嵩,也非全貌。其中今存契嵩《镡津文集》仅为其原集的一半。
①《四部丛刊》三编集部《镡津文集》第二十二卷引
②《全宋诗》收契嵩诗85首。此外,《镡津文集》第十三卷《送郭公甫朝奉诗叙》、《送王秘丞謌叙》、《送周感之入京诗叙》、《送周公济诗叙》、《送梵才言师还天台謌叙》等,叙下有四言体或楚辞体诗;第十五卷《致政侍郎中山公哀辞》并序、《李晦叔推官哀辞》并序、《周叔智哀辞》并序等,序下有七言古或楚辞体诗,《全宋诗》均为辑录,当据此补入。
①据学者的研究,出生于唐中宗年间的粤西壮族歌仙刘三姐是民族歌手群体的象征,她在用壮语唱壮族民歌的同时,也用汉语(广西桂柳话)唱七言四句的山歌。这些山歌不仅流传到当地少数民族当中,也流传到汉族聚居地。刘三姐的传说广泛流传于粤西桂江流域的桂州、梧州以及黔江流域的柳州、宜州等地。传说中的刘三姐插秧歌如:“夜中田里水一片,太阳出山秧满田。微风吹来禾点点,禾苗同妹一线牵。”参刘亚虎《中华民族文学关系史》(南方卷)第258—263页。曹邺的《田家效陶》等诗极有可能受此类田园民歌的影响。
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②南宋诗人把劝农与劝学比为“铁耕”与“笔耕”。徐鹿卿《春补揭榜,史君为诗以农谕学,次韵为谢》:“东郊前日劝农民,泮宫今日劝诸生……秦藻生春鵠袍肃,听说笔耕同铁耕……”北京大学古文献研究所.全宋诗卷3093[M].北京:北京大学出版社,1998:36966.
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①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:180.《全宋诗》卷47系此诗于北宋初贾黄中名下,前两句作“赫赫威声震百蛮,昔携筐筥溷谷山”。
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①文化的概念多达上百种,至今尚无定论。近年来的学者不再纠缠于文化概念的辨析,而是侧重考察影响文化的各种变量。文化社会学者司马云杰说:“某种文化是被人类创造出来的,但决不能说这种文化一定会或者必然会被人类创造出来。离开了人类创造活动的一定地理环境中的气候、地形、土壤、水分、植被、动物群以及矿产、能源等自然条件,离开了人类生存繁衍的自然生态环境,一切文化创造活动都会失掉客观的基础。正是从这一点出发,文化生态学首先把自然环境看做影响文化产生、发展的第一个重要变量。”(司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:156.)学者孔翔认为,文化生态学主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律,用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式;文化是一定环境中总生命网的一部分,在整个生命网中,生物层与文化层交互作用、交互影响,彼此间存在一种共生关系。(周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版,2004:75-76.)
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②关于牂牁江的具体所指,自古众说纷纭,本文无意考其确指。宋代周去非以融州至柳州、象州段的河水为牂牁江,唐代柳宗元为柳州刺史时说“牂牁水向郡前流”(《柳州寄京中亲故》)、“牂牁南下水如汤”(《得卢衡州书因以诗寄》),也以柳江为牂牁江。莫休符《桂林风土记》云:“严州牂牁水。在严州(治今广西来宾)州门长河,其源从牂牁流下,八十余丈。本州图经所载。”据此,今广西红水河亦被称为牂牁水。唐宋两朝红水河流域多半属于羁縻州峒区域,不仅朝廷官员罕至,文人墨客更难亲历。
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③范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:384.“黄茅瘴”的说法较早见于晋嵇含所著《南方草木状》,该书卷上云:“芒茅枯时瘴疫大作,交广皆尔也。土人呼曰黄茅瘴,又曰黄芒瘴。”范成大《桂海虞衡志》或本此。
④周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:422.
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①刘恂.岭表录异(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:81.
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⑨俞括此诗系五言排律,《全宋诗》及《全宋诗订补》均未收。参附录。
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②邓陟《珠还合浦》:“至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢王扁。昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。”彭定求.全唐诗卷780[M].北京:中华书局,1960:8825.
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⑤范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:368.
①杨泉武认为,岩、洞本可通称,参《岭外代答校注》第18页。但范成大《桂海虞衡志·志岩洞》云:“刘仙岩,在白龙洞之阳。”岩似指山体覆盖下靠近洞口处的地方,比岩深的地方才称洞。
②范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:370.
③范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:370.
④周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:395.
⑤周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:395.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷21[M].北京:北京大学出版社,1998:298.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷3161[M].北京:北京大学出版社,1998:37922.此诗题目,原为罗大经《游南中岩洞记》中的一段文字,诗亦具记中,见《粤西文载》卷十九。《鹤林玉露》丙编卷五同。
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷2599[M].北京:北京大学出版社,1998:30192.《游三乳洞》序云:“上、中、下三乳洞,水出下洞成溪,莫穷其源。”范成大有《兴安乳洞有上中下三岩,妙绝南州,率同僚饯别者二十一人游之》,可参看。曾丰另有《至兴安县游乳洞》,可证三乳洞即兴安乳洞。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2649[M].北京:北京大学出版社,1998:31045.
②此诗《全宋诗》卷2073无题,作“诗一首”。此据《粤西诗载》卷十四题作《玄风峒》,玄风洞又名元风洞、风洞,在桂林七星山下庆林观后。
③周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:396.
④范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:369.
⑤张鸣凤.桂胜卷7[M].南宁:广西人民出版社,1988:63.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷3038[M].北京:北京大学出版社,1998:36216.“兄固弟子开”,曾布,字子宣,兄曾巩,字子固;弟,名不详,字子开。
⑦汪森.粤西文载卷19(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:785.
⑧据吴廷燮《北宋经抚年表》卷五,曾布任桂帅时间从元丰元年(1078)八月至元丰三年(1080)九月,在任两年有余(经抚以二十五月为一任)。
⑨桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:241.
①程公岩是宋徽宗崇宁元年(1102)广西经略使程节所开,参《粤西文载》卷十九侯彭老《程公岩记》。
②屏风岩,又名程公岩、爱岩,张孝祥《初得爱岩》(《粤西诗载》卷二题作《屏风岩》)、刘克庄《程公岩》一字未及程节事。
③张鸣凤.桂胜卷8[M].南宁:广西人民出版社,1988:76.
④汪森.粤西文载卷22(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:3.
⑤汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:454.
①刘昫.旧唐书卷19 [M].北京:中华书局,1975:652-659.
②彭定求.全唐诗卷598[M].北京:中华书局,1960:6923.
③钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:246-252.
④汪森.粤西文载卷4(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:491.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4987.《粤西诗载》卷13题为《宾州阅武堂》。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4989.
②汪森.粤西诗载卷13(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:195.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5001-5002.
④林希元.嘉靖钦州志卷1(天一阁藏明代方志选刊)[M].上海:上海古籍书店,1961.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5006.
⑥林希元.嘉靖钦州志卷1(天一阁藏明代方志选刊)[M].上海:上海古籍书店,1961.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5005.
②王象之.舆地纪胜卷106(广南西路·邕州)[M].北京:中华书局,1992:3257.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷608[M].北京:北京大学出版社,1998:7205.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷580[M].北京:北京大学出版社,1998:6823.
⑤孟德斯鸠.论法的精神[M].北京:商务印书馆,1978:273.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1654[M].北京:北京大学出版社,1998:18523.折彦质,字仲古,其《浔州桂园》今未见,概已亡佚。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷102[M].北京:北京大学出版社,1998:1153.丁谓在桂林还作有《桂林资圣寺》。
③嵇含.南方草木状卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
④汪森.粤西文载卷30(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:188.
⑤嵇含.南方草木状卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242 [M].北京:北京大学出版社,1998:14028.
②嵇含.南方草木状卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
③冯浩谓《朱槿花二首》作于岭南,实即桂林;以《槿花》“叹郑亚在桂林一年遽贬”,刘学锴、余恕诚指其过于坐实。参《李商隐诗歌集解》第726、1786、1787页。《槿花》寓意虽不必确指,但李商隐客桂管时目睹朱槿花之荣落,其诗思应是由槿花所启发,且有《朱槿花二首》为例,似可无疑。另外,李商隐《高松》(高松出众木,伴我向天涯)、《木兰》(二月二十二,木兰开坼初)亦作于桂林。
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷1243[M].北京:北京大学出版社,1998:14040.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷1561[M].北京:北京大学出版社,1998:17732.
⑥林希元.嘉靖钦州志卷2(天一阁藏明代方志选刊)[M].上海:上海古籍书店,1961.
⑦范成大.石湖诗集(影印文渊阁四库全书第1159册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:691.
①邹浩.道乡集卷5(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:202.《道乡集》卷5从《饮桂州酒示柄》至《桂州紫极观主求亭名名曰转斗而示此句》,皆为编管昭州时所作,《榴花》即其中一首,在《仙宫岭》之前。昭州平乐有仙宫岭。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242[M].北京:北京大学出版社,1998:14032.
③邹浩.道乡集卷31(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:445.
④邹浩.道乡集卷30(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:380.
⑤邹浩.道乡集卷30(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:392.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷1236[M].北京:北京大学出版社,1998:13964.
⑦北京大学古文献研究所.全宋诗卷1236[M].北京:北京大学出版社,1998:14036.
⑧邹浩《留题昭平王氏来仙阁》:“浩以崇宁二年三月二十一日,自零陵移昭平,居此阁。四年十一月七日,自昭平移汉阳,离此阁。”据此可知其离开昭州的时间。邹浩.道乡集卷31(影印文渊阁四库全书第1121册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:445-446.
⑨北京大学古文献研究所.全宋诗卷1244[M].北京:北京大学出版社,1998:14055.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷178[M].北京:北京大学出版社,1998:2037.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4983-4984.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17748.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷826[M].北京:北京大学出版社,1998:9569.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷2420 [M].北京:北京大学出版社,1998:27932.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷3037[M].北京:北京大学出版社,1998:36212.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷3245 [M].北京:北京大学出版社,1998:38716.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242 [M].北京:北京大学出版社,1998:14033.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷3038[M].北京:北京大学出版社,1998:36219.
⑤范成大.石湖诗集(影印文渊阁四库全书第1159册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:692.
①司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:9.
②胡大雷,何林夏.粤西文化与中华文化研究[M].桂林:广西师范大学出版社,1998:15-16.
③李延寿.北史卷95[M].北京:中华书局,1974:3164.
④刘昫.旧唐书卷41[M].北京:中华书局,1975:1759.
①刘昫.旧唐书卷8[M].北京:中华书局,1975:189.
②刘昫.旧唐书卷11[M].北京:中华书局,1975:287.
③范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:386.
④盘福东.八桂文化[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998:12.
⑤范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:386.
⑥马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
⑦马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
⑧唐代在安史之乱和藩镇割据两个阶段迁入岭南的北方移民人数很少。在唐末黄巢起义后,具有一定规模的移民潮始冲击到岭南,移民集中在韶州、广州、桂州、连州等地。参葛剑雄.中国移民史第三卷[M].福州:福建人民出版社,1997:324—330.
①葛剑雄.中国移民史第四卷[M].福州:福建人民出版社,1997:206-208.闽籍移民应当是先从海上流落海南,再辗转移入钦州、廉州一带。《文献通考》卷331引《桂海虞衡志》云:“闽商值风水,荡去其货,多入黎地耕种不归。”《元和郡县图志》卷38《钦州·灵山县》:“今南四十里谓之水步,即是钦州北来人泝流舍舟登陆处。”李吉甫所说的北来人有可能就是闽人。据此可知,从中唐时期就不断有移民进入今广西沿海一带。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2315[M].北京:北京大学出版社,1998:26647.
③王象之.舆地纪胜卷104(广南西路·容州)[M].北京:中华书局,1992:3197-3198.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17747.
⑤欧阳忞．舆地广记卷36(影印丛书集成初编本第3108册)[M].北京:中华书局,1985:369.
⑥唐宋时期粤西也可能有北方少数民族移民。晚唐陆岩梦《桂州筵上赠胡予女》:“眼睛深却湘江水,鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。”北宋苏轼《次韵王巩南迁初归二首》:“问君谪南宾,野葛食几尺。逢人瘴发黄,入市胡眼碧。”可见桂州、宾州一带亦有碧眼、深目、高鼻的胡人,不过其人数应该极少。自元朝开始,北方少数民族移桂者始多。
⑦清顾祖禹《读史方舆纪要·广西方舆纪要序》云:“昔人言广西之境大约俍人半之,傜、僮三之，居民二之。”大概指明清时期的广西而言,唐宋时期粤西汉族的人口应当也少于少数民族人口的总和。
①杨泉武.岭外代答校注[M].北京:中华书局,1999:145.
②周去非.岭外代答卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:419.
③此处说法参考了文化地理学中因语言、宗教、民族、民俗等因素所确立的形式文化区的概念。周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版,2004:228.
④关于儒家礼乐文化对粤西文化的影响,参何成轩所著《儒学南传史》,北京:北京大学出版社,2000年版。
①梁精华.广西科举史话[M].南宁:广西人民出版社,1993:6-7.姜公辅是否钦州灵山人尚有争议,《旧唐书》列传第八十八以为“不知何许人”、《新唐书》列传第七十七以为“爱州日南人”,宋人亦以姜公辅为日南人,如蒋之奇《鹿鸣宴》:“公辅产日南,九龄起韶阳”(《全宋诗》卷688)。
②梁精华.广西科举史话[M].南宁:广西人民出版社,1993:8-21.
③汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:84.
④汪森.粤西文载卷37(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:303.
⑤汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:74.
⑥汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:79.
⑦汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:85.
⑧汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:73.
⑨汪森.粤西文载卷25(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:82.
①周作秋等.壮族文学发展史上册[M].南宁:广西人民出版社,2007:10.
②司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:295.
③司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:295.
④刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:96.
⑤钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:280-281.
⑥马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
①乐史.太平寰宇记卷165宾州·风俗(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:529.
②祝穆.方舆胜览卷41(广西路·宾州)[M].北京:中华书局,2003:741.
③韦湘秋.广西百代诗踪[M].南宁:广西人民出版社,1995:34.
④李博.生态学[M].北京:高等教育出版社,2000:103.
①汪森.粤西文载卷32(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:206.
②范晔.后汉书卷86[M].北京:中华书局,1965:2835.
③欧阳修.新唐书卷93[M].北京:中华书局,1975:3812-3813.
④刘昫.旧唐书卷1[M].北京:中华书局,1975:18.
⑤董诰.全唐文卷659[M].北京:中华书局,1983:6701.
⑥汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:449.
⑦周去非.岭外代答10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:477.
①汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:453.
②汪森.粤西文载卷2(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:455.
③汪森.粤西文载卷60(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:737.
④汪森.粤西文载卷55(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:655-656.
⑤董诰.全唐文卷377[M].北京:中华书局,1983:3834-3835.
⑥钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:165—169.
⑦脱脱.宋史卷495 [M].北京:中华书局,1977:14216.
①柳宗元.柳宗元集卷41 [M].北京:中华书局,1979:1091.
①彭定求.全唐诗卷238[M].北京:中华书局,1960:2662.
②范晔.后汉书卷16[M].北京:中华书局,1965:624.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷926[M].北京:北京大学出版社,1998:10893.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4988.
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷2417[M].北京:北京大学出版社,1998:27897.
①汪森.粤西文载卷44(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:416.
②脱脱.宋史卷495 [M].北京:中华书局,1977:14209.
③彭定求.全唐诗卷248[M].北京:中华书局,1960:2783.
④彭定求.全唐诗卷147[M].北京:中华书局,1960:1502.
⑤欧阳修.新唐书卷222 [M].北京:中华书局,1975:6329-6332.
⑥班固.汉书卷43[M].北京:中华书局,1962:2111-2112.
①范晔.后汉书卷47[M].北京:中华书局,1965:1571.
②彭定求.全唐诗卷640[M].北京:中华书局,1960:7342.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷703[M].北京:北京大学出版社,1998:8161.
④彭定求.全唐诗卷521[M].北京:中华书局,1960:5954.
①李昉.太平御览卷172 [M].北京:中华书局,1960:841.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷342[M].北京:北京大学出版社,1998:4189.
③赵荣,刘军民.文化的地理分布[M].北京:人民教育出版社,2001:2.
①彭定求.全唐诗卷57[M].北京:中华书局,1960:688.
②彭定求.全唐诗卷61[M].北京:中华书局,1960:727.
③脱脱.宋史卷90[M].北京:中华书局,1977:2240-2241.
④钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:239.
⑤王象之.舆地纪胜卷106(广南西路·邕州)[M].北京:中华书局,1992:3256-3257.
①王象之.舆地纪胜卷106(广南西路·邕州)[M].北京:中华书局,1992:3256-3257.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷406[M].北京:北京大学出版社,1998:4990.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷298[M].北京:北京大学出版社,1998:3744.
②钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:241-245.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷479[M].北京:北京大学出版社,1998:5799.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷608[M].北京:北京大学出版社,1998:7209.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷613[M].北京:北京大学出版社,1998:7275.
③李昉.太平御览卷172 [M].北京:中华书局,1960:840.
④刘昫.旧唐书卷184[M].北京:中华书局,1975:4756.
⑤范晔.后汉书卷24[M].北京:中华书局,1965:839.
①彭定求.全唐诗卷746[M].北京:中华书局,1960:8480.
②《舆地纪胜》卷106《广南西路·邕州》记左、右江有铜柱,上有刻铭。《方舆胜览》卷39《广西路·郁林州》有伏波庙,并引司马光《五哀诗·马伏波》:“汉令班南海,蛮兵避郁林。天涯柱分界,徼外贡输金。坐失奸臣意,谁明报国心。一棺忠勇骨,漂泊瘴烟深。”《方舆胜览》卷42《广西路·钦州》云钦州与安南交界处的古森洞有铜柱,有“铜柱折,交人灭”之誓。《北户录》卷二引《吴录》云:“马援至荔浦,见冬笋,名曰苞笋,其味美于春夏笋也。”可见马援又曾经过荔浦。
③汪森.粤西文载卷50(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:537.
①司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001:305.
②汪森.粤西文载卷28(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:140.
③汪森.粤西文载卷47(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:481.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷2667 [M].北京:北京大学出版社,1998:31317.
①脱脱.宋史卷168[M].北京:中华书局,1977:4008.
②汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:15-16.
③汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:24.
④汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:31.
⑤汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:31.
⑥汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:37.
⑦汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:38.
①汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:43-44.
②汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:45.
③据《舆地纪胜》卷114《广南西路·融州》所记,北宋元丰年间,融州有“新民教授”,是广西经略司从本地落第士子中所选补的“摄官”,非朝廷正式任命。朝廷所任粤西教授官,当始于南宋绍兴年间。
④脱脱.宋史卷167[M].北京:中华书局,1977:3976.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563 [M].北京:北京大学出版社,1998:17746.《粤西诗载》卷二题作《题容州学育材堂》,文字小异。
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2313[M].北京:北京大学出版社,1998:26615-26616.
③汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:14.杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》序云:“今海内忘形故人,独汉中王瑀与昭州敬使君超先在,爱而不见,情见乎辞。大历五年正月二十一日却追酬高公此作,因寄王及敬弟。”杜甫另有《湖中送敬十使君适广陵》,《杜诗详注》卷23云大历四年潭州作,敬使君即敬超先。由此知大历四年敬超先尚在广陵,其任昭州刺史约在大历五年初。
①汪森.粤西文载卷37(影印文渊阁四库全书第1466册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:291.
②王象之.舆地纪胜卷112(广南西路·柳州)[M].北京:中华书局,1992:3365.
③曾几.茶山集卷2(影印丛书集成初编本第2255册)[M].北京:中华书局,1985:11.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷227[M].北京:北京大学出版社,1998:2656.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2571[M].北京:北京大学出版社,1998:29850.许县尉,名不详,廖德明知浔州时为桂平尉
②据《粤西文载》卷37孙觌《四令公祠堂碑》,陈尧佐曾孙陈兖能以儒学世其家,绍兴三年(1133),以直秘阁为广西路计度转运副使,于桂林建四令公祠堂,祠陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨及三人之父秦国公陈省华(《游宦纪闻》卷二)。陈尧叟曾为广西转运使。可见陈尧佐家族与粤西渊源颇深。
③汪森.粤西文载卷63(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:45.《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》:“户长尽蠲民不病,室家相庆酒频沾。农桑课绩无遗恨,循吏声名并两都。”文字小异。
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷3249[M].北京:北京大学出版社,1998:38753.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷396[M].北京:北京大学出版社,1998:4868.
②彭定求.全唐诗卷348[M].北京:中华书局,1960:3889.《粤西诗载》卷10“戴端公”作“戴端州”,误。
③乐史.太平寰宇记卷165(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:545.
④班固.汉书卷88[M].北京:中华书局,1962:3589.
⑤欧阳修.新唐书卷143[M].北京:中华书局,1975:4691.
②脱脱.宋史卷167[M].北京:中华书局,1977:3960.
③脱脱.宋史卷167[M].北京:中华书局,1977:3967.据同书所载,嘉定十五年,因广西所部州军最多,提点刑狱公事于郁林州和静江府两处置司,是为便民之政。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2813[M].北京:北京大学出版社,1998:33464.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷2373[M].北京:北京大学出版社,1998:27295.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷3472[M].北京:北京大学出版社,1998:41333.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷229[M].北京:北京大学出版社,1998:2686.
②汪森.粤西诗载卷22(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:357.
③王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3235.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷2417[M].北京:北京大学出版社,1998:27896.
⑤李吉甫.元和郡县图志卷37[M].北京:中华书局,1983:923.
⑥北京大学古文献研究所.全宋诗卷2418[M].北京:北京大学出版社,1998:27911.
⑦汪森.粤西文载卷62(影印文渊阁四库全书第1467册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:793.
⑧北京大学古文献研究所.全宋诗卷2418[M].北京:北京大学出版社,1998:7.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1562[M].北京:北京大学出版社,1998:17743.
②周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版社,2004:301.
③赵荣,刘军民.文化的地理分布[M].北京:人民教育出版社,2001:20.
④赵荣,刘军民.文化的地理分布[M].北京:人民教育出版社,2001:22-25.
⑤司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959:34.
⑥班固.汉书卷43[M].北京:中华书局,1962:1692.
⑦张文奎.人文地理学概论[M].长春:东北师范大学出版社,1990:222.
①参陈正祥《中国文化地理》第一篇“中国文化中心的迁移”附图:唐代人口密度、北宋人口密度,北京:三联书店,1983年版。曾华满《唐代岭南发展的核心性》(香港中文大学出版,1973年)认为,唐代岭南人口高度集中于广州,亦可证当时粤西人口偏少。参该书第14—23页。
②周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:393.
③周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:423.
④祝穆.方舆胜览卷41(广西路·宾州)[M].北京:中华书局,2003:740.
⑤乐史.太平寰宇记卷161(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:497.
⑥顾祖禹.读史方舆纪要卷107[M].北京:中华书局,2005:4814.
①和坤.嘉庆大清一统志卷461桂林府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
②和坤.嘉庆大清一统志卷470浔州府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
③顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4866.
④顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4872.
⑤和坤.嘉庆大清一统志卷467平乐府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
⑥和坤.嘉庆大清一统志卷469梧州府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
⑦和坤.嘉庆大清一统志卷441,444(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
⑧周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:475.
⑨李吉甫.元和郡县图志卷37[M].北京:中华书局,1983:930.
⑩顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4879.
11顾祖禹.读史方舆纪要卷108[M].北京:中华书局,2005:4889.
12顾祖禹.读史方舆纪要卷109[M].北京:中华书局,2005:4899-4919.
①刘恂.岭表录异卷下(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:97.
②王象之.舆地纪胜卷107(广南西路·昭州)[M].北京:中华书局,1992:3279.作者为崇宁名贤,名不详,当为寓居昭州之迁谪官员。
③“滕”当作“藤”,秦观客死藤州。
④王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3330.
①曾几建炎、绍兴年间为广西转运判官,曾因兵乱避地柳州、象州一带。
②和坤.嘉庆大清一统志卷467平乐府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
①祝穆.方舆胜览卷38(广西路·静江府)[M].北京:中华书局,2003:689.
②歌词见于《粤西文载》卷三十李彦弼《湘南楼记》,《全宋诗》、《全宋诗订补》均未收录,参附录。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷3251[M].北京:北京大学出版社,1998:38791.
①周尚意等.文化地理学[M].北京:高等教育出版社,2004:310-311.
②曾繁仁.试论生态美学[J].文艺研究,2002(5):11.
③顾祖禹.读史方舆纪要卷107[M].北京:中华书局,2005:4825.
④王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3186.
⑤汪森.粤西诗载卷10(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:144-145.
⑥王象之.舆地纪胜卷60[M].北京:中华书局,1992:2145.
①钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:180-185,267-271.
②王象之.舆地纪胜卷119 [M].北京:中华书局,1992:3471.
③乐史.太平寰宇记卷166(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:539.
④祝穆.方舆胜览卷40(广西路·象州)[M].北京:中华书局,2003:719.
⑤脱脱.宋史卷495 [M].北京:中华书局,1977:14205.
①脱脱.宋史卷494 [M].北京:中华书局,1977:14199.
②刘恂.岭表录异卷上(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:86.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1497[M].北京:北京大学出版社,1998:17090.
④《粤西诗载》卷十三题作《鬼门关》
⑤周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑥周去非.岭外代答卷4(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:424.《岭表录异》卷上记“舂堂”云:“浑朩刳为槽,一槽两边约十杵,男女间立,以舂稻粮。敲磕槽舷,皆有遍拍。槽声若鼔,闻于数里。虽思妇之巧弄秋碪,不能比其浏亮也。”
①彭定求.全唐诗卷593[M].北京:中华书局,1960:6880.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242[M].北京:北京大学出版社,1998:14035.
③周去非.岭外代答卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:419.
④汪森.粤西诗载卷22(影印文渊阁四库全书第1465册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:372.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷2401[M].北京:北京大学出版社,1998:27756.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17748.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷407[M].北京:北京大学出版社,1998:5005.
④北京大学古文献研究所.全宋诗卷1488[M].北京:北京大学出版社,1998:17010.
①李浩《唐代三大地域文学士族研究》引此以说明江南文化区的共性特征,参该书第48页。《隋书》卷24《食货志》亦云:“江南之俗,火耕水耨,土地卑湿,无有蓄积之资。”
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3221.
③王象之.舆地纪胜卷107(广南西路·昭州)[M].北京:中华书局,1992:3280.作者刘某,名不详。
④此系张孝祥罢知静江府时所作。
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷1062 [M].北京:北京大学出版社,1998:12118.
①周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:442.
②《粤西诗载》卷二以梁范云《酌修仁水赋诗》为过荔浦县而作。然据《元和郡县图志》卷34,韶州始兴县有“邪阶水,今名阶水,出县东一百三十里。近水有邪阶山,又有修仁水,出县东北东峤山,仍有三枫亭、五渡水。齐范彦龙为始兴守,至修仁,酌水赋诗曰:‘三枫何习习,五渡且悠悠。宁饮修仁水,不挹邪阶流。’”广西修仁县始置于唐代长庆元年(821)。据《旧唐书》卷41,长庆元年,改建陵县为修仁县。故范云《酌修仁水赋诗》当作于广东韶州,而非广西荔浦。但以修仁命名,可见其向善的道德取向。
③周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:442.
④周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑤白居易.白氏长庆集(四部丛刊初编本)[M].上海:上海商务印书馆,1936:8.
⑥彭定求.全唐诗卷615[M].北京:中华书局,1960:7098.皮日休约咸通间任容管经略推官,此诗或作于容管。
⑦周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑧周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:440.
⑨马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
①王象之.舆地纪胜卷115(广南西路·宾州)[M].北京:中华书局,1992:3398.
②董诰.全唐文卷355[M].北京:中华书局,1983:3598.
①司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959:478.关于鸡卜,盛唐张鷟《朝野佥载》卷五,晚唐段公路《北户录》卷二均有记载,柳宗元《柳州复大云寺记》中亦提及。张鷟开元初贬岭南,后起为龚州(今广西平南)长史(见《桂林风土记》);段公路晚唐曾为桂管从事;柳宗元谪柳州。此三人皆亲历粤西,其记载当有根据。粤西邕州之鸡骨卜、鸡卵卜,或即秦汉时越人鸡卜之法的变种。
②范成大.桂海虞衡志(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:386.
③乐史.太平寰宇记卷167(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:545.
④马端临.文献通考卷328[M].北京:中华书局,1986:2575.
⑤周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:484.
⑥周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:485.
⑦晁说之《柳集亡食虾蟆诗因有作》云:“我读柳侯诗,不见虾蟆篇。所亡谅非一,抚卷为慨然……背脊得虾蟆,樽俎荐春鲜。莫言形貌恶,素蛾与婵娟。柳侯比豢豹,赖以韩诗传。”(《全宋诗》卷1208)
①王象之.舆地纪胜卷119(广南西路·钦州)[M].北京:中华书局,1992:3481.
②王象之.舆地纪胜卷113(广南西路·横州)[M].北京:中华书局,1992:3378.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1241[M].北京:北京大学出版社,1998:14023.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1483[M].北京:北京大学出版社,1998:16939.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1561[M].北京:北京大学出版社,1998:17730.
④周去非.岭外代答卷6(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:442.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1243 [M].北京:北京大学出版社,1998:14045.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1242 [M].北京:北京大学出版社,1998:14031.
③乐史.太平寰宇记卷166(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:536.
①此诗陈运溶刻本作《怀智隶宜州》,据《宋史》卷90《地理志》,宜州羁縻州、军有怀远军、智州,处于宜州南部,题中“怀”、“智”当即怀远军、智州简称,题作《宜阳》亦可。
②祝穆.方舆胜览卷40(广西路·藤州)[M].北京:中华书局,2003:724.
③乐史.太平寰宇记卷166(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:552.《太平寰宇记》卷167《钦州·风俗》同。
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1241[M].北京:北京大学出版社,1998:14021.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷482[M].北京:北京大学出版社,1998:5848.
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1244[M].北京:北京大学出版社,1998:14051.
①参《新唐书》卷43《地理志·容州普宁郡》,《宋史》卷90《地理志·容州》谓“开宝五年废欣道、渭龙、陵城三县”,欣道、钦道或为同一县而异名。
②吴廷燮.南宋制抚年表卷下[M].北京:中华书局,1984:585.
③一般认为李德裕《岭南道中》作于今广东潮州,然近年广东地域文化研究学者颜广文指出,李诗中的“蛮溪”当指今广西玉林、钦廉诸水。颜广文.广东史地考论[M].广州:中山大学出版社,2007:5.
①李庆甲.瀛奎律髓汇评[M].上海:上海古籍出版社,1986:183-188.
②王象之.舆地纪胜卷115(广南西路·宾州)[M].北京:中华书局,1992:3410.
①廖国一.佛教在广西的发展及其与少数民族文化的关系[J].佛学研究,2002:229.
②钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:149.
①广西地方志编撰委员会.广西通志·宗教志[M].南宁:广西人民出版社,1995:197.
②和坤.嘉庆大清一统志卷470浔州府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
③王象之.舆地纪胜卷114(广南西路·融州)[M].北京:中华书局,1992:3386.
④和坤.嘉庆大清一统志卷467平乐府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
⑤王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3323-3324.
⑥王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3341.
①王象之.舆地纪胜卷112(广南西路·柳州)[M].北京:中华书局,1992:3358.
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3227.
③桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:13.
④郑冠卿诗见《全唐诗》卷862,日华月华君诗见《增订注释全唐诗》卷859。
⑤北京大学古文献研究所.全宋诗卷2996[M].北京:北京大学出版社,1998:35654.
⑥王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3322-3323.程珦父子在浔事迹参《粤西文载》卷63《名宦小传·程珦》。
①莫休符.桂林风土记(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:70.
②孔凡礼.范成大笔记六种[M].北京:中华书局,2002:132.
③周去非.岭外代答卷3(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:420.
④桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:41-42.
⑤桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:248.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷1243 [M].北京:北京大学出版社,1998:14048.
②参李芳民《佛宫南院独游频——唐代诗人游居寺院习尚探》一文。李芳民.唐五代佛寺辑考[M].北京:商务印书馆,2006:308-328.
③祝穆.方舆胜览卷40(广西路·梧州)[M].北京:中华书局,2003:727.
①王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3322-3323.
②《全宋诗》卷397李师中名下的《留题龙隐岩寺》、《留题龙隐岩□□》、《自和》,文字残缺不全。据桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》上册第123、124页,三首实为董弅诗,题目、文字保存完备,《留题龙隐岩□□》为《留题龙隐岩穴》。董弅其人未见《全宋诗》中,《桂林石刻》可补其阙。
③北京大学古文献研究所.全宋诗卷1561 [M].北京:北京大学出版社,1998:17731-17732.
④王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3341.另顾祖禹《读史方舆纪要》卷一百八《广西三》浔州府贵县“南山”条引《志》云:“有景祐寺,宋太宗、真宗、仁宗所赐御书藏其中。”《大清一统志》卷四百七十《浔州府·寺观》:“景祐寺,在贵县南山,宋咸平初,尝赐太宗、真宗御书二百二十四轴藏于内。”
①王象之.舆地纪胜卷111(广南西路·贵州)[M].北京:中华书局,1992:3341-3343.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1563[M].北京:北京大学出版社,1998:17744.
①《粤西诗载校注》云南山寺在平乐县(昭州)南二里南山下,名资寿寺,又名资圣寺。顾祖禹《读史方舆纪要》卷一百七《广西二·平乐府》“昭山”条引《郡志》云:“南山在府南二里。”《大清一统志》卷四百六十八《平乐府二·寺观》:“资寿寺,在平乐县南二里南山下,一名南山寺,又名资圣寺。”《校注》概本此。然据《舆地纪胜》卷105《广南西路·象州》,象州有南山寺,“在城南十里,江流有声,断岸千尺,古榕盘龙,松竹交荫,为招提之胜境。”《舆地纪胜》卷107《广南西路·昭州》并无南山寺之记载。《南山寺》当为孙觌编管象州期间所作。昭州南山寺当为明清时的名称。
②孙觌.鸿庆居士集(影印文渊阁四库全书第1135册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:6.
①北京大学古文献研究所.全宋诗卷229 [M].北京:北京大学出版社,1998:2688.治平丙午,即英宗治平三年(公元1066年)。
①王象之.舆地纪胜卷110(广南西路·浔州)[M].北京:中华书局,1992:3330.
①李德辉.唐代交通与文学[M].长沙:湖南人民出版社,2003:330-341.
③顾祖禹.读史方舆纪要卷106[M].北京:中华书局,2005:4797-4810.
②周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:393.
③孔凡礼.范成大笔记六种(骖鸾录)[M].北京:中华书局,2002:60.
①周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:396.
②刘恂.岭表录异卷中(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:87.
③祝穆.方舆胜览卷39(广西路·郁林州)[M].北京:中华书局,2003:704.
④马端临.文献通考卷330[M].北京:中华书局,1986:2593.
①王象之.舆地纪胜卷106 [M].北京:中华书局,1992:3248-3249.“泗”原作“四”、“安”,据《舆地纪胜校勘记》卷24改,参中华书局点校本《舆地纪胜》第7册第6361页。
②南宋吴儆《邕州化外诸国土俗记》(《粤西文载》卷三十六)即有从邕州西北经横山寨、田州、四城州至西南藩国的路线记载。
①李吉甫.元和郡县图志卷34[M].北京:中华书局,1983:886.
②《读史方舆纪要》卷一百六云:“武宣县东南而为大藤峡,两岸连山,中多险滩,绵亘数百里。”
③杜佑.通典卷184[M].北京:中华书局,1984:983.
①参《读史方舆纪要》卷109《广西四·柳州府》洛容县“洛容驿”条、象州“龙门砦”条。清谢启昆《广西通志》卷一百七十四《经政略·邮政一》亦云:“(象台驿)北去洛容县之江口驿七十里。”
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3220.张维于乾道元年(1165)擢广南西路提点刑狱,或在此前广西提刑司置司象州。
③相思埭见《新唐书》卷43上《地理志》;《广西通史》第一卷第192页认为相思埭连贯桂江和柳江,从此使广西水路交通南北相贯,四通八达。
④乐史.太平寰宇记卷162桂州·理定县(影印文渊阁四库全书第470册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:508.
①李吉甫.元和郡县图志卷37[M].北京:中华书局,1983:918.
②刘昫.旧唐书卷93[M].北京:中华书局,1975:2985-2986.
②彭定求.全唐诗卷745[M].北京:中华书局,1960:8476.
③陈贻焮.增订注释全唐诗第3册[M].北京:文化艺术出版社,2001:918.
④吴廷燮《唐方镇年表》卷七、郁贤皓《唐刺史考》于唐大中间邕州刺史阙略甚多,此是据诗题及注释推测。
⑤《增订注释全唐诗》释云:“荔浦,县名,今属广西。”不为无据。若仅将荔浦理解为送别之所,似乎又过于泛泛。
⑥李德辉.唐代交通与文学[M].长沙:湖南人民出版社,2003:249.
②周去非.岭外代答卷1(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:396.
③谢启昆.嘉庆广西通志卷174[M].南宁:广西人民出版社,1988:4771-4772.
②《大清一统志》卷461:“又小严关,距严关二里,与严关相犄角,亦守险之要地。”
③《读史方舆纪要》卷106:“严关,在桂林府兴安县西南十七里……自严关而南为古秦城关,实为楚、粤之咽喉。”秦城驿当即依秦城关而建,《岭外代答》卷10《古迹门》:“秦城去静江城北八十里,有驿在其旁。”
①《广西通志》卷174云在灵川县南二十八里。
②《大清一统志》卷462“甘棠桥”云:“在灵川县西南二十里,旧有甘棠渡。”
③《宋史》卷284:“岭南风俗,病者祷神不服药,尧叟有《集验方》,刻石桂州驿。”“桂州驿”或为泛指。
④《全宋诗》卷3298作《招义驿》,谢启昆《广西通志》卷一百七十四作《昭义驿》
⑤《大清一统志》卷461《桂林府一·山川》有“翠屏岩”,在阳朔县西四十里,翠屏驿又或在阳朔。
⑥据《广西通志》卷174,明代革桂城驿为东江驿,为桂州——梧州水路始发站,唐宋时期亦当如此。
⑦据《读史方舆纪要》卷107,桂林府南水路八十里为南亭驿,又三十里为阳朔古祚驿,新林驿当为古祚驿旧址。
⑧谢启昆《广西通志》卷175有“宋徐问《龙门驿诗》”,徐问实为明代人,谢氏误。盘福东著《八桂文化》第153页径直引用,疏于考校。或龙门驿即依宋驿站旧址而建。
①据程喜霖研究,唐代出入京城的驿道以及节度使治所驿道上都设有关津,扼守要隘,稽查行人路证,保障交通畅通无阻;一些重要驿道往往以关津为名,岭西关津除了容州鬼门关外,还有贺州荔平关。参《唐代过所研究》第197、315页。鬼门关当为唐代容管经略使治所驿道上的重要关津,过往行人当需出示路证以通行,故唐代贬谪诗人路经鬼门关时稍需逗留,这对以鬼门关为题材的诗或许有所影响。又据《元和郡县图志》卷37,桂州荔浦县南有荔平关,当为同名。
②郁林州驿站名称不详。颜广文《古代广东史地考论》(中山大学出版社2007年版)认为,自郁林西瓯驿经陆川县永宁驿,可进入广东高州、雷州;自郁林西瓯驿至廉州,由廉州还珠驿向东可达广东化州;此驿道在唐宋时期乃是从广州转道梧州、郁林州通高、雷、琼州诸路的主驿道。参该书第5页。颜广文所言固不谬,然其所举驿站当为明清两朝所置(参嘉庆《广西通志》卷174),非唐宋驿名。
①《宋史》卷332载北宋陆诜知桂州时奏言:“邕去桂十八驿。”然从文献所辑仅得宾、邕二州驿站、关津数所。此路驿站,据谢启昆《广西通志》所载,明清两朝较为详备,或即因唐宋驿站旧址而设。
②宋之问流钦州时的入桂路线有两说,一说从西江经梧州,以陶敏为代表;二说从全桂走廊,参刘振娅《宋之问两谪岭南新考》(《文学遗产》1988年第6期)。笔者赞成刘说。
①《桂林石刻》上册第251页《王正功留题兴安乳洞诗》王思勤等跋。王正功官广西提刑时所写《嘉泰改元桂林大比与计偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之礼作是诗劝为之驾》中有“桂林山水甲天下”的名句。
①《除夕客桂岭》云:“谁使诗狂堕桂林”,当在桂州而非贺州桂岭县。范成大《骖鸾录》记:“未至八桂(指八桂堂)二三里间,有小坡横道,高丈余,上有石碑曰桂岭,其实非也。桂岭闻在贺州,名始安岭,彼州又有桂岭县……比自中原南来者,久不行贺州岭路,但取道于此(指全桂谷地)。”可为佐证。
②葛剑雄.中国移民史第三卷[M].福州:福建人民出版社,1997:326.
③葛剑雄.中国移民史第三卷[M].福州:福建人民出版社,1997:330.
④据《读史方舆纪要》卷一百六,贺县(即唐宋贺州)东北二百里之萌渚岭,与道州江华县接界,其水道皆南北分流,亦曰萌渚峤、临贺岭、白芒岭、桂岭,是越城岭谷地之外的另一条入粤通道;隋虞庆则讨李世贤、北宋潘美击刘鋹、南宋岳飞讨曹成,皆取此道。可见潇贺古道多作军事用途,乱时流民亦经此道迁徙。
①脱脱.宋史卷27[M].北京:中华书局,1977:507.
①祝穆.方舆胜览卷40(广西路·昭州)[M].北京:中华书局,2003:732.
②桂苑书林编辑委员会.粤西诗载校注(一)[M].南宁:广西人民出版社,1987:30.
①王象之.舆地纪胜卷107(广南西路·昭州)[M].北京:中华书局,1992:3280.
②和坤.嘉庆大清一统志卷461桂林府(四部丛刊续编本)[M].上海:上海书店,1984.
①脱脱.宋史卷334[M].北京:中华书局,1977:10735.
①李德辉.唐宋时期馆驿制度及其与文学之关系研究[M].北京:人民文学出版社,2003:267-284.
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3164-3165.
①关于宋代粤西科举选官制度,详参《岭外代答》卷四《法制门》“奏辟”、“定拟”、“试场”、“摄官”条。转运司又称漕司,漕运制度与交通有关。粤西摄官(即选官)一度属于漕司,故转运司不仅掌握着地方经济大权,也掌握地方官员的选拔、任用权利,包括转运司在内的粤西地方官员多从本地科举士子中考录,称为“假版官”,即非朝廷正式任命的官员。另可参《宋史》卷167。
②王象之.舆地纪胜卷105(广南西路·象州)[M].北京:中华书局,1992:3235.
①刘昫.旧唐书卷41[M].北京:中华书局,1975:1743.
②刘昫.旧唐书卷41[M].北京:中华书局,1975:1743.
③祝穆.方舆胜览卷39(广西路·邕州)[M].北京:中华书局,2003:712.《全唐诗》卷338题为《寒食日出游》:“……忆昔与君同贬官,夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,路指鬼门幽且夐……”
④王象之.舆地纪胜卷104(广南西路·容州)[M].北京:中华书局,1992:3211.
①祝穆.方舆胜览卷42(广西路·容州)[M].北京:中华书局,2003:755.
②王象之.舆地纪胜卷104(广南西路·容州)[M].北京:中华书局,1992:3211.又王十朋《鬼门关》:“不谓烟岚地,而能尽室还。笑携人面杖,生出鬼门关。”(《全宋诗订补》第405页)王十朋似亦曾贬容州,然时间不详。
①《全唐诗》卷647作《金义岭》,《增订注释全唐诗》卷641注“金义岭”云:“灵渠经过的一坐山岭,在今广西兴安县。”有关粤西的志书似无“金义岭”的记载,笔者以为“金义岭”当为“全义岭”。《大清一统志》卷461《桂林府一·山川》:“全义山,在兴安县东三里,唐以名县。”唐桂州全义县,本汉始安县之地,唐武德四年分置临源县,大历三年改为全义县(《元和郡县图志》卷37);五代晋于全义县置漙州,宋废漙州,太平兴国初改兴安县(《宋史》卷90《地理志》)。
①周去非.岭外代答卷10(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:462.
②王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3171-3172.
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3171.《岭外代答》卷十《古迹门》引张孝祥诗为:“南防五岭北防胡,犹复称兵事远图。桂海冰天尘不动,谁知垅上两耕夫。”
②李德辉.唐代交通与文学[M].长沙:湖南人民出版社,2003:242-243.
③关于唐代粤西送别诗,笔者有拙文《唐代广西送别诗初探》(《广西社会科学》2009年第5期)。
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3178.
①李德辉《唐代交通与文学》指出,晚唐以后的送别诗艺术上虽然趋于平庸,但是对于研究唐代文人的行旅,研究唐代的水陆交通,各地的人文地理却是极重要的第一手材料。因为唐文人写这些诗时,交代了行旅性质,行程路线,沿途景点,目的地的情形等。对南方地区而言,送别诗又是研究地域文学、南北文化交流与地域经济文化发展的宝贵资料(参该书第256页)。笔者以为所言极是。
①祝穆.方舆胜览卷42(广西路·容州)[M].北京:中华书局,2003:755.
②李庆甲.瀛奎律髓汇评卷4[M].上海:上海古籍出版社,1986:153,158.
①钟文典.广西通史第一卷[M].南宁:广西人民出版社,1999:151.
①王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3156.
②周去非.岭外代答卷5(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:429.
③周去非.岭外代答卷5(影印文渊阁四库全书第589册)[M].上海:上海古籍出版社,1987:429.
④王象之.舆地纪胜卷103(广南西路·静江府)[M].北京:中华书局,1992:3156.
①据《桂林石刻》上册第187—190页,赵善政,字养民,淳熙元年(1174)为广西转运判官,见淳熙元年屏风岩题名;范成大诗云“赵养民运使”,大约赵善政于当年由运判擢升为转运使。
②王象之.舆地纪胜卷60[M].北京:中华书局,1992:2145.
①《全宋诗》卷2161。据诗意,当是在粤西融州为官的友人把融州所产松纹剑寄给陆游,陆游有诗酬谢。《岭外代答》卷六《器用门·融剑》:“梧州生铁最良,藤州有黄岗铁最易,融州人以梧铁淋铜,以黄岗铁夹盘煅之,遂成松文,刷丝工饰其制剑,亦颇铦,然终不可以为良。”融州松纹剑是以粤西梧州、藤州铁合铸而成,虽不十分精良,但也颇有特色,是宋代粤西器物文化代表之一。
②初盛唐时,很多贬谪岭南官员所在的具体州县史料文献缺乏记载,权龙褒自岭南归后有诗云:“无事向容山,今日向东都。陛下敕追来,今作右今吾。”(《朝野佥载》卷四)据《新唐书》卷43《地理志》,党州辖县有容山,党州,治今广西玉林。由此知其贬所在党州容山县。
①据《全宋诗》卷1875页21020胡寅《魏漕彦成昔宰弋阳,政绩上闻,召对改秩,予适当词命。后自台郎出守滁,垦荒田千二百顷,柄国者挟妻家私憾,以为罔功,将漕襄阳,修筑大堤御水患,又以为妄作。与洪兴祖为程伯禹刊论语,解至周公谓鲁公,有太息流涕之言。彦成遂被竄于钦州。柄国者死,例逢赦宥,归道南岳,以大篇侑酒十尊见遗,因成七绝以谢之》,与洪兴祖同时遭贬粤西的还有弋阳县令魏彦成。
②明蒋冕《致堂流寓全州考》(《粤西文载》卷五十八)云:“致堂胡先生,以绍兴二年(1132)壬子岁来吾全,有《初至清湘闻安仁帅司为曹成所袭》五言律诗四首。次年癸丑,游礲岩,有五言古诗十二韵。其皆载在《斐然集》中。”流寓原因不详。
①《文定集》四库提要云:“官秘書省正字時,以上書迕秦檜,外謪建州通判,困頓州郡者凡十七年。”《粤西诗载校注》第四册第129页说汪应辰“因与秦桧不合,曾被派为静江府通判十七年”,误。汪应辰有《陈经略生朝四首》、《送陈经略二首》等诗,陈经略指广西经略使陈璹。在汪应辰有生之年任广西经略安抚使的陈姓官员只有陈璹一人,据《南宋制抚年表》卷下,陈璹于绍兴二十一年(1151)二月知静江,至绍兴二十三年九月罢。萧泽昌、张益桂《柳州史话》云汪应辰为静江府通判时曾与王安中、吴敏同寓柳州,或误。吴敏卒于绍兴二年,王安中卒于绍兴四年,汪应辰绍兴五年始登第,当无同寓柳州之可能。南宋赵师邈《三相亭碑记》所云“三丞相”,有王安中,但并未提及汪应辰。赵师邈云三丞相“相与游”,或另有其人,又或者三人先后到过柳州,而后人附会为同游。
②《宋史》卷29《高宗本纪》:“(绍兴十一年十二月)赐岳飞死于大理寺,斩其子云及张宪于市,家属徙广南。”岳霖《过灵山述怀》云:“折腰为米本忧贫,流落天南(一作涯)瘴海滨。”似亦是贬官钦州。
①《全唐诗》卷382张籍《伤歌行》题注:元和中,杨凭贬临贺尉。
①《道阳朔山水尤竒絶旧传为天下第一非虚语也赋二絶句》
①此诗《全唐诗》卷271题为《北地》,一作《容州》。贞元末年,房启为容管经略使,歌姬秦姝随行,后秦姝夭折于容州。刘禹锡有《伤秦姝行》(《全唐诗》卷356)云:“北池含烟瑶草短,万松亭下清风满。”原诗注云:北池、万松,皆容州胜概。北池既为容州胜概,当为诗人所常历之处,窦群诗《北地》或为《北池》之误,“临池照白头”亦可为旁证。
①《全宋诗》卷1236页13967题作《别昭平》,似误。宋代粤西昭平县属唐代富州地,邹浩羁管之地在昭州,州治平乐县(今广西平乐)。《粤西诗载》卷二题作《别昭州》,当以此为确。
①楼钥诗(宜人初謂宜於人)已见于《全宋诗》册47卷2539页29386,题为《跋余子寿所藏山谷书范滂传》,愈惠叔、柴中守诗《全宋诗》、《全宋诗订补》未见录。
②李昉.太平御览卷957 [M].北京:中华书局,1960:4249.
①彭定求.全唐诗卷554[M].北京:中华书局,1960:6409.《粤西诗载》卷十收录此诗。
①宇文所安著,贾晋华译.初唐诗[M].北京:三联书店,2004:8.
②钱志熙.论初唐诗人对元嘉体的接受及其诗史意义[J].中国文化研究(夏之卷),2007:157.
①郭绍虞校释.沧浪诗话校释[M].北京:人民文学出版社,1961:198.
①《桂林石刻》上册第81页“米芾程节唱和诗”,米芾《诗送端臣桂林先生兼简信叔老兄帅座》,送李彦弼(字端臣)往桂州任幕职,时程节(字信叔)为广西经略使,由程节《教授推官出示米元章诗词翰俱美三四读不能休敬书二十八字谢之》诗可知李彦弼赴桂之初为教授推官。两诗刻于崇宁元年。又据同书第85—89页《建筑隆兑州记》书衔,知李彦弼通判桂州在政和五年,时程节子程邻为广西经略使。
②《桂故》卷四:“李昇之,为转运副使,与谭振、尚肃之、黄铎游伏波有诗,乘月泛漓江,明日,以诗视章岘,岘欣然为和。”据《桂林石刻》题名,章岘为广西提刑约在英宗治平三年(1066)、四年(1067),权广西转运使在神宗熙宁元年(1068)前后。又据《桂林石刻》第115页“蔡怿尚用之等六人还珠洞题名”,黄铎为广西转运判官约在徽宗宣和乙巳(即宣和七年,1125年)前后。李昇之与黄铎同时在桂,与章岘在桂时间前后相差近60年。据此知李昇之、章岘非同时之人,更不可能同时在桂为官。《桂故》云李昇之与章岘有漓江唱和诗,不知何据,恐误。《全宋诗》第4册亦云李昇之、章岘同时,概亦循其误。由此则《全宋诗》第4册所录李昇之《夜游漓江上》、章岘《和李昇之夜游漓江上》前后顺序恰好颠倒了。《全宋诗》第4册云李昇之《夜游漓江上》辑自《桂胜》卷四,今查《桂胜》及《桂林石刻》,并无李昇之、章岘诗。
③据《桂林石刻》上册第114页冷水岩题名,宣和六年(1124)张洵曾以廉访使者的身份出使粤西,与当时的广西经略使蔡怿、广西提刑尚用之同游冷水岩等处。
①《北宋经抚年表》卷五宣和七年、靖康元年广西经略使为周因。然据《桂林石刻》上册第117页《唐铎开辟岩洞记》:“靖康改元,岁在丙午,仲夏之初,经略龙图吕公命临桂令唐铎辟此岩,以通伏波,遂为湘南洞穴之冠云。六月丁巳日铎谨记。”《唐铎新修清秀岩记》:“桂林多胜致,其废于榛棘者十八九,斯洞以远,尤不获葺。吕公一赏,居民争出力以新之……靖康改元七月朔,临桂县令唐铎谨记。”唐铎所云经略吕公当即吕源无疑。吕源为广西经略使,应在宣和七年底或靖康元年初。吴氏《北宋经抚年表》有误。
②此据吴廷燮《南宋制抚年表》卷下。折彦质《宋史》无传,散见于其他文献的记载似有矛盾之处。其于徽宗靖康初为河东制置使,坐丧师责海州团练副使,永州安置。《桂故》卷七云折彦质扼金人于河上,师溃南窜;后坐赵鼎姻党,安置柳州;自柳州赦还,复其官。《舆地纪胜》卷112《广南西路·柳州》云折彦质建炎间谪居柳州,又曾谪海南昌化军,并引其在海南所作诗。折彦质大约经历了谪官,起知潭州,改知静江,召还的历程。南宋建炎间吕本中游寓贺州、桂州,曾几任广西运判时与折彦质有诗往还。
③见《桂林石刻》上册第123、124页董弅《留题龙隐寺诗》;第128页孙觌董弅等五人读书岩绍兴四年题名。董弅其人《全宋诗》未见录。查《中国文学家大辞典》(宋代卷)亦未见。
④《南宋制抚年表》卷下绍兴三十一年广西经略使俞良弼,当即余良弼。《舆地纪胜》卷111《广南西路贵州》景物门七星岩条引余良弼诗。
①《桂林石刻》上册第168、169页《王补之七星岩记》:“饱闻八桂岩洞之奇,恨未能一到。得郡郁林,因携家……隆兴初元七月十七日三槐王过补之书。”
②范成大有《次韵许季韶通判雪观席上》、《次韵许季韶通判水乡席上》;李洪有《送许季韶倅桂林》五首、《送范至能帅桂林》等,可见许子绍先范成大至桂。
③据《桂林石刻》上册203页《詹仪之等五人叠彩山题名》:“淳熙戊戌春分日,桐庐詹仪之体仁与僚属来游。”淳熙戊戌即淳熙五年(1178)。同书《詹体仁等三人隐山题名》:“淳熙戊戌岁六月丙戌,廖重能置酒,约詹体仁、张敬夫登千山观……欲为小亭,名以招隐。敬夫北归有日,不及观斯亭之经始,独预书‘招隐’二字以贻之。”同书207页《詹仪之王仲寅等三人北牖洞题名》:“淳熙丁未七月下瀚,詹体仁、王仲寅、孙稽仲观嫁城西,小酌招隐亭,亭盖体仁将漕时所建,俯仰十年,感慨赋诗,迫暮乃还。”淳熙丁未即淳熙十四年(1187)。可见,淳熙五年春詹仪之为广西转运使,筑招隐亭,六月饯别桂帅张栻《全宋诗》未见录詹仪之知静江府时诗作,然据《桂林石刻》,其与僚属多所唱和,并有《题寻源桥》诗等。后文详述之。
④《舆地纪胜》卷103《广南西路·静江府》引其《上桂林詹帅》诗。
⑤贾遵祖《题真仙岩》题注:淳熙戊戌岁中春十有五日。即淳熙五年。
①《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》引其诗。
②《粤西文载》卷三十七廖德明《四先生祠堂碑》:“以淳熙十五年十有一月作……明年己卯十二月朔旦,从事郎浔州州学教授延平廖德明谨记。”明年即淳熙十六年(1189),次年改元绍熙。淳熙末廖德明尚任浔州州学教授,知浔州当在此后的绍熙年间。廖德明知浔州时桂平县尉许某有《庆浔州廖太守四首》。
③此据《桂林石刻》上册第219、220页朱晞颜跋刻梅挚《五瘴说》,跋云“予将漕来南,行矣二年”,题刻时间为“绍熙改元中秋日”。其来桂当在淳熙十六年(1189)。又周必大《送广西谭景先经干兼简赵帅思朱漕晞颜》,题下自注“辛亥八月十七日”,即绍熙二年(1191年)。时赵思为桂帅。
④《桂林石刻》上册第235页《陈谠等十三人弹子岩题名》:“莆阳陈谠正仲,自三城辟守怀泽,就铨计台,仲子琏侍行,台府宾佐,移尊水东……庆元改元冬十一月二十有六日。”《陈正仲等元岩题名》:“陈正仲诠讫之官,王景醇、林享仲饮饯于此。乙卯中冬”庆元元年为乙卯年。怀泽,即贵州,唐天宝初曾更名为怀泽郡。庆元元年冬陈谠赴贵州任,先至桂州入静江帅府铨叙,乘间与僚佐同游弹子岩等处。又《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》引陈谠《知贵州谢宰执》、《谢广西朱帅》。《粤西诗载校注》第一册第8页说陈谠于“庆元元年知浔州”,不确。《粤西诗载》卷一所录陈谠《浔州南山》,《宋诗拾遗》作《南山》,诗云“天造其山,在贵之阳”,则当以“贵州南山”为是,“浔州”当为汪森误加。
⑤参《桂林石刻》上册第246页张埏《龙隐洞题诗》。
⑥据《桂林石刻》上册第248页《李大异等雉山题名》,嘉泰元年仲春,李大异尚在桂帅任上,张贵谟接任当在本年二月以后。《南宋制抚年表》系张贵谟于嘉泰二年,亦可。杨万里有《送贑守张子智左史进直敷文阁移帅八桂二首》(《全宋诗》卷2313)。
①蔡戡受命分阃八桂在嘉泰元年,实际到任时间当在嘉泰二年。据其赴任途中所作《淳熙戊戌,将命广东,侍亲携孥,十一月至安仁,留云锦驿,一宿而去,时晋卿姪偕行?蠖辏帚凸鹆郑渲饔喔刹荆?复以是月来会于此。把琖道旧,为之怆然,因成一诗示晋卿》,淳熙戊戌即淳熙五年(1178),后二十三年即嘉泰元年(1201),嘉泰元年十一月,蔡戡尚在江西余干,参考范成大帅桂南行路线,从江西余干至桂林,用时两月有余,蔡戡实际到达桂林的时间应在嘉泰二年(1202)正月,加上新旧交接的时间,当在二月才正式上任。《桂林石刻》有蔡戡嘉泰三年重九日题名,《南宋制抚年表》卷下据此系蔡戡于嘉泰三年。实际上嘉泰二年蔡戡就应当接替张贵谟之任。
②参《桂林石刻》上册第260页《崔正子等三人七星岩题记》。又崔与之《题吉水鼋潭李氏仁寿堂》题注:“嘉定癸酉以广西宪赴召经此。”嘉定癸酉即嘉定六年。
③方信孺《义宁华岩洞和纯阳真人》题注:“嘉定九年十二月立春前一日本路运判莆田方信孺书。”
④参《粤西文载》卷二十九张自明《龙溪书院记》、《龙溪书院图记》,《粤西文载》卷二十五萧兴宗《庆元学御书阁记》。此前的嘉定七年(1214),张自明游桂州华景洞、水月洞、七星岩、清秀山并有题诗,参《桂林石刻》上册第273—275页。
⑤据《桂林石刻》上册第248页《李大异胡槻等四人雉山题名》，嘉泰元年（1201)李大异知静江府时胡槻曾为通判?杉苌喂阄骶允沟墓僭倍喟朐谠廖骼肥晟踔潦嗄辍?
①《桂林石刻》上册第204页《詹仪之谭惟寅等六人还珠洞题名》
②《桂林石刻》上册第62页
①《舆地纪胜》卷119《广南西路·钦州》,明林希元《嘉靖钦州志》卷一作治平三年。
②《桂林石刻》上册第117、118页唐铎《开辟岩洞记》、《新修清秀岩记》。
③《桂林石刻》上册第13页《李渤等八人隐山游记》
④这里需要指出一点,唐宋时期粤西开辟的岩洞除桂州外,其他州县也所在多有,但都以桂州岩洞名声最著,这与宦游诗人的大力传扬有直接关系。明代蔡汝贤《桂胜序》有云:“粤西岩穴,即荒州下邑,往往多奇绝,匪直桂也;顾冞阻幽遐，非游人墨客所能至，而其乡之人又无如张君者可以表扬之，故湮灭弗彰??粤西桂州之外的岩穴之所以“湮灭弗彰”,就在于没有诗人为之颂扬。
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:45.
②北京大学古文献研究所.全宋诗卷1748 [M].北京:北京大学出版社,1998:19535.
③此据《桂林风土记》,今存元晦《岩光亭》诗4句,《越亭》二十韵。
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:220.
①王象之.舆地纪胜卷121(广南西路·郁林州)[M].北京:中华书局,1992:3513.
①《粤西诗载》卷六张栻《谒陶唐帝庙词》：“宋淳熈四年，静江守臣张某既新陶唐帝祠，以二月甲子率官属祇谒祠下,再拜稽首,退而歌曰:溪交流兮谷幽,山作屏兮层丘……”
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:273.
②桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:142-143.
①张自明歌词见于《龙溪书院记》(《粤西文载》卷二十九)中:“宜之水兮龍藏,宜之山兮龍驤……”,为楚辞体,《全宋诗》未见录。
②见于《桂林风土记》的宴会唱和就有三例。我们有理由相信,那些没有被记载下来的唱和活动应该是比较多的。
②桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:62-64.
③桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:143.
④桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:118-120.
⑤桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:162-163.
⑥《桂林石刻》上册第174页张孝祥、张维《登七星山唱和诗》只有二首。而据《全宋诗》卷2407,张孝祥有《登七星山呈仲欽二首》,其一见于石刻,其二未见。由此知当时张孝祥所赋应不止一首,石刻文字部分或因年代久远而剥蚀无存。
⑦桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:226 .
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:313-314 .丰{氵茝}其人不详,署名前云“门人”,又据李曾伯《宴广西丰宪乐语口号》,诗中的广西提刑丰某,疑即丰{氵茝}。
②见《桂林石刻》上册第177页张维等水月洞唱和诗,《全宋诗》及《全宋诗订补》未录。
①《粤西诗载》卷十三作张自明《游朝阳岩二首》,《全宋诗》亦作张自明诗。此据《桂林石刻》上册第177页。张自明为宜州州学教授,后摄州事,其在桂州时曾与广西提刑方信孺同游。机宜一职为广西经略司僚属官衔,从情理上推测张自明不当与经略司僚属有交往。
①《全宋诗》作者简介只云宣和间。据《桂林石刻》上册第116页《杨损尚安国等六人冷水岩游记》:“华阴杨损益老,来自都城,观桂林山水奇秀,叹未尝见……宣和七年,岁次乙巳,夏六月初十日书。”
②宋代粤西幕职官就地升迁的例子不少,如上文所举知静江府朱晞颜,其他如方滋、陈璹分别于绍兴十八年(1148)、绍兴二十一年(1151)自广西转运判官知静江,等等。曾几是其中一例,但只升至转运副使。
③经略司机宜亦当为幕职,张栻帅桂时有《次韩机幕韵》，即是与幕僚韩机宜唱和。
④据《桂林石刻》上册第216页《徐梦莘等十二人弹子岩题名》,淳熙八年(1181)徐梦莘尚在桂。
⑤《桂林石刻》上册第187页《范成大郑丙等四人屏风岩题名》:“转运判官赵善政。”又七星岩、中隐山题名有“赵养民”,俱刻于淳熙元年。《石湖诗集》卷十四《碧虚席上得赵养民运使寄诗,约今晚可归,次韵迓之》,诗云“赵养民运使”,大约赵善政于当年由运判擢升为转运使。
①陈藻师事林光朝之高弟林亦之,三人并称城山三先生,倡行伊、洛之学于东南。林光朝乾道九年(1173)出为广南西路提点刑狱,陈藻有在桂州、融州等所作诗,或曾追随林光朝,并入其幕下。《粤西诗载》卷十四陈藻《寄吴提干》:“来寻八桂瓜期满,归访苍梧莲幕迁。”
②《舆地纪胜》卷111《广南西路·贵州》。
③张栻有《望后一日与客自水乡登湘南月色佳甚翌日用乡字韵简游诚之》。
④曾丰有《送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对》,应寺丞当即应孟明。据《南宋制抚年表》卷下,淳熙十三年至十五年(1186—1188),应孟明知静江府、兼广西经略安抚使,淳熙十六年(1189)二月,光宗即位,迁浙江提刑。然据《桂林石刻》上册第207、208页,淳熙十四年九月詹仪之尚在任,故应孟明实际到任时间当在淳熙十四年九月之后。
⑤周必大《送广西谭景先经干兼简赵帅思朱漕晞颜》,题注云:“辛亥八月十七日。”即光宗绍熙二年。
⑥《桂林石刻》上册第234页《张釜桂林山水七咏诗》题跋:“绍熙四年秋,丹阳张公来主饷事。”
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①戴伟华.唐代使府与文学研究[M].桂林:广西师范大学出版社,1998:30.
①桂林市文物管理委员会.桂林石刻(上册),1977:216.
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①刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:799.
①刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:710.
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③刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988:782.
①参《广西百代诗踪》第23—199页、《八桂诗人论及其他》第1—32页有关论述。
②其中陈继明注《曹唐诗注》收诗156首,其中6首亦作他人诗;今人查屏球从韩国辑得曹唐大游仙诗8首,见查屏球《新补〈全唐诗〉102首——高丽〈十抄诗〉中所存唐人佚诗》,《文史》2003年第一辑,总第62辑,中华书局,2003年1月;陈尚君《全唐诗续拾》卷三十二(《全唐诗补编》第1158页)辑得《真人酬寄羡门子》1首及《汉武帝宴西王母》残句一联(与《王母使侍女许飞琼鼓云和笙以宴武帝》第三联相同,算重复)。
③葛剑雄主编的《中国移民史》第三卷第330页以裴谐在五代初由北方某地迁入贺州桂岭(今广西贺县),如此则属于占籍贺州,唐代贺州隶属桂管,桂管观察使治桂州,一些史料、诗集注、文学史等以裴谐为桂州人,原因或在此。
④《全唐诗》收残句3联,其中1联为裴谐诗,另据《诗话总龟》前集补残句6联。
①据韦湘秋《广西百代诗踪》,在今广西柳州鹿寨县雒容镇白象读书岩存王世则题壁诗三首,其一《高岩立春日》已见《柳州府志》和《全宋诗》卷58,另2首两书未收,今从韦说补入。详参《广西百代诗踪》第121——126页,广西人民出版社,1995年12月版。
②林通诗见《全宋诗》卷748,录诗2首,《粤西诗载》卷十四有林通《穿石岩》1首,《全宋诗》未录,韦湘秋《广西百代诗踪》第177页以《穿石岩》为富川周英纠诗,所据非铁证,且《全宋诗》、《全宋诗订补》均无周英纠其人,不从。另《全宋诗》卷1199有同名诗人林通,为福建长乐人。
①《粤西诗载校注》第一册第158页以陶崇为全州人。
②《粤西诗载校注》中还有将古代别处地名错认为今广西地名的例子,如《粤西诗载》卷十三录梅尧臣《送广西提刑潘比部伯恭》一诗,《粤西诗载校注》(第四册第55页)“作者简介”说梅尧臣“后为镇安(治所在今广西德堡县)判官”,此说误。《宋史·梅尧臣传》云:“(梅尧臣)历德兴县令,知建德、襄城县,监湖州税,签书忠武、镇安判官,监永丰仓。”北宋有镇安军,设节度使,地属今陕西,《宋史》所云“镇安判官”当为镇安军节度使判官。梅尧臣生平未曾到过粤西,况且宋朝时今广西德堡一带仍为羁縻州洞,无朝廷派员任职可能,《校注》望文生义。
①广西民族研究所.广西少数民族地区石刻碑文集[M].南宁:广西民族出版社,1982:1.
①美国学者塞谬尔·亨廷顿对“普世文明”的概念提出了质疑,“普世文明”论认为人类在文化上正在趋同,世界各民族正在接受共同的价值、信仰、方向和体制。不过亨廷顿认为,在文明传播的过程中,学习者除了接受核心的、基本的价值部分之外,仍然保有适应各自情况的文明,世界文明不可能是单一类型的文明。参《文明的冲突与世界秩序的重建》(新华出版社2002年版)第43—71页有关论述。亨廷顿的观点与我们所说的“和而不同”,多元文化共存、共生是相通的,对我们思考中国传统文化与各地地域文化的关系有所启发。实际上,中国古代记录地域文化特征的地志类书籍并没有随着王朝一统的局面越来越巩固而消失,从宋元开始,到明清时期,地方志的编撰反而越来越多。这种现象似乎说明,疆域一统反而刺激地域文化意识的觉醒。
②据《旧唐书》卷41《地理志》,贞观七年,割藤州部分县属燕州,后燕州废,干元元年复属藤州。《岭外代答》卷一云:“燕州,今藤州镡津县是也。”
①据清谢启昆《广西通志》卷208《艺文略》,宋代冯京的《潜山文集》,李时亮与陶弼唱和的《李陶集》,覃昌《祭酒文集》,谢洪、谢泽《二凤集》,石安民《惠叔文集》,石仲元《桂华集》,陶崇《澈斋文集》,均亡佚。其余诗人虽没有编集的记载,但可以推测当时的作品也不少,今也仅得其一二。有诗文集存世的曹邺、曹唐、契嵩,也非全貌。其中今存契嵩《镡津文集》仅为其原集的一半。
①《四部丛刊》三编集部《镡津文集》第二十二卷引
②《全宋诗》收契嵩诗85首。此外,《镡津文集》第十三卷《送郭公甫朝奉诗叙》、《送王秘丞謌叙》、《送周感之入京诗叙》、《送周公济诗叙》、《送梵才言师还天台謌叙》等,叙下有四言体或楚辞体诗;第十五卷《致政侍郎中山公哀辞》并序、《李晦叔推官哀辞》并序、《周叔智哀辞》并序等,序下有七言古或楚辞体诗,《全宋诗》均为辑录,当据此补入。
①据学者的研究,出生于唐中宗年间的粤西壮族歌仙刘三姐是民族歌手群体的象征,她在用壮语唱壮族民歌的同时,也用汉语(广西桂柳话)唱七言四句的山歌。这些山歌不仅流传到当地少数民族当中,也流传到汉族聚居地。刘三姐的传说广泛流传于粤西桂江流域的桂州、梧州以及黔江流域的柳州、宜州等地。传说中的刘三姐插秧歌如:“夜中田里水一片,太阳出山秧满田。微风吹来禾点点,禾苗同妹一线牵。”参刘亚虎《中华民族文学关系史》(南方卷)第258—263页。曹邺的《田家效陶》等诗极有可能受此类田园民歌的影响。
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