欲望之城的突围
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摘要
20世纪90年代生长起来的新都市小说，在世纪之交的文坛上占据了相当重要的位置。新都市小说作品不仅数量多，而且形成了它特有的审美范式。然而，这一审美范式的确立是有其复杂原因的。
我国于20世纪90年代确立了市场经济体制。经济的转型，引起了社会文化的转型，在经济杠杆的作用下，在大众传媒的引导下，精英文化逐渐失去了市场与活力，而大众文化成为九十年代具有很大覆盖面的文化。同时，大众文化有自身的三大特点：①大众文化以消遣娱乐性为指归；②大众文化以商业性时尚性为外表；③大众文化以现实性及时性为内涵，这些特点对90年代生长起来的新都市小说影响至深。使新都市小说的审美特征呈现出浓郁的世俗化倾向，它关注普通市民的庸常生态，忽视时代英雄业绩的描写。同时，新都市小说的叙事方式发生了变化，它不再追求宏大叙事，而执着于个人化叙事，世俗叙事。此外，新都市小说对当下的物质和欲望特别地关注，因而使得它的审美价值取向与八十年代文学呈现出迥异的特征。它的审美倾向、审美风格是与崇高、悲剧相反的滑稽、戏仿、反讽、黑色幽默等。在某种意义上，可将这种审美风格归结为“俗”。
几年来，新都市小说在对于“俗”的审美追求中，已渐渐走入一种困境。迄今为止，仍未能有一部作品称得上直逼都市灵魂，给人以强烈的心灵震撼的力作。为何如此汹涌澎湃的都市文学浪潮不能冲出金光闪闪的金子呢?找出症结所在是我们不可回避的问题，本文主要从终极关怀，深度模式两个方面对其进行分析。
目前的新都市小说大多注重人的当下的生存状态，更关注实际生存问题的解决。他们强调的关怀是对人的当下境遇的关怀，对个体物质幸福的关怀，而鲜于考虑“终极关怀”。新都市小说作家们在背离终极关怀的诗意观照之后，不仅使他们的写作陷入了无法超越既成现实的怪圈之中，同时也使他们失去了对各种生存现实进行审度和批判的勇气。新都市小说作家如何拾起“终极关怀”，将之安置在自己的精神家园，引领它进入自己的创作之中，让它在诗意的怀想里揭示人类许多梦寐以求的生存方式，使自己的审美触角真正地超越现实的困境，是至关重要的。
由于新都市小说作家表象式的书写使得他们的作品中充斥着大量空洞的能指，只有表象而没有内在本质。对生活表象的临摹与复制，又使他们的作品存在严重类型化倾向，这些是新都市小说作家们的又一大局限。在创作中如何克服这一弊端也是他们亟待解决的问题。但我们应该乐观，随着对新都市小说探讨地深入，新作家不断加盟，会出现在美学风格上达到高境界的坚实力作。
The new city novel that grew up in the 1990s holds quite an important position in the literary world at the turn of the century. The new city novel not only is great in quantity, but also has formed its own particular aesthetic mode.
The market economy was established in our country in the 1990s. The shift of economy mode brought about the change of social culture. Under the function of economy lever and the lead of mass media, the elite culture gradually lost its market and vitality, while the mass culture became one with large coverage in the 1990s.Meanwhile, the mass culture possesses three main features of its own: (1) the mass culture aims at entertainment; (2) the mass culture take the appearance of commerce and fashion; (3) the mass culture has the realistic and timely implication. These characteristics had great influence on the new city novel that grew up in the!990s, and made aesthetic features of the new city novel take on distinct tendency of secularity. It pays attention to the commonplace lives of ordinary citizens, and overlooks the descriptions of outstanding achievements of the contemporary heroes. At the same time, the narrative style of the new city novel has also changed. Instead of pursuing magnificent narration, it
strives perseveringly for the individual narration and secular narration. In addition, the new city novel pays special attention to the current materialism and lust, which makes the aesthetic value intension possess characteristics quite different from that of the literature in the 1980s. Its aesthetic tendency and aesthetic style are farcicality, parody, irony and black humor, etc. which are opposite to loftiness and tragedy. In some sense, this kind of aesthetic style can be summed up as "secularity".
In the several years, the new city novel has stepped into a predicament in its aesthetic pursuit of "secularity". Up till now, no single piece can be regarded as powerful work that aims directly at the city spirit and arouse a forceful soul convulsion of its people. Why so violent a literary tide cannot dash out glimmering gold? It's an inevitable issue for us to find out the reason of the problem.
This paper mainly analyzes it from the aspects of ultimate concern and deep structure. At present, most of the new city novels pay attention to the current human existing conditions, and care more about the solving of the practical existing problem. Their concern is the concern for human in the existent conditions and for individual's material welfare, and is rarely the "ultimate concern". After their deviation from the lofty survey of the ultimate concern, the new city novelists, not only made their writing get into the odd circle of not being able to transcend the
existent reality, "but also made themselves lose the courage to judge and criticize the various existing realities. The key point is how the new city novelist can pick up the "ultimate concern", put it in their own spiritual homesteads, introduce it into their writing, make it reveal lots of existing ways that human desire, and make their aesthetic perspective really transcend the predicament of reality.
Because of the superficial writing of the new city novelists, their works are full of abundant empty signifiers, only ideas instead of internal essence. Copying from the superficial phenomena of life makes their works have the serious tendency of forming into types, which is another limitation of the new city novelists. How to overcome this malpractice is another problem demanding prompt solution. However, we should be optimistic. As we probe further into the new city novel, and new writers continuously joins in, powerful works with lofty aesthetic style will appear.
我国于20世纪90年代确立了市场经济体制。经济的转型，引起了社会文化的转型，在经济杠杆的作用下，在大众传媒的引导下，精英文化逐渐失去了市场与活力，而大众文化成为九十年代具有很大覆盖面的文化。同时，大众文化有自身的三大特点：①大众文化以消遣娱乐性为指归；②大众文化以商业性时尚性为外表；③大众文化以现实性及时性为内涵，这些特点对90年代生长起来的新都市小说影响至深。使新都市小说的审美特征呈现出浓郁的世俗化倾向，它关注普通市民的庸常生态，忽视时代英雄业绩的描写。同时，新都市小说的叙事方式发生了变化，它不再追求宏大叙事，而执着于个人化叙事，世俗叙事。此外，新都市小说对当下的物质和欲望特别地关注，因而使得它的审美价值取向与八十年代文学呈现出迥异的特征。它的审美倾向、审美风格是与崇高、悲剧相反的滑稽、戏仿、反讽、黑色幽默等。在某种意义上，可将这种审美风格归结为“俗”。
几年来，新都市小说在对于“俗”的审美追求中，已渐渐走入一种困境。迄今为止，仍未能有一部作品称得上直逼都市灵魂，给人以强烈的心灵震撼的力作。为何如此汹涌澎湃的都市文学浪潮不能冲出金光闪闪的金子呢?找出症结所在是我们不可回避的问题，本文主要从终极关怀，深度模式两个方面对其进行分析。
目前的新都市小说大多注重人的当下的生存状态，更关注实际生存问题的解决。他们强调的关怀是对人的当下境遇的关怀，对个体物质幸福的关怀，而鲜于考虑“终极关怀”。新都市小说作家们在背离终极关怀的诗意观照之后，不仅使他们的写作陷入了无法超越既成现实的怪圈之中，同时也使他们失去了对各种生存现实进行审度和批判的勇气。新都市小说作家如何拾起“终极关怀”，将之安置在自己的精神家园，引领它进入自己的创作之中，让它在诗意的怀想里揭示人类许多梦寐以求的生存方式，使自己的审美触角真正地超越现实的困境，是至关重要的。
由于新都市小说作家表象式的书写使得他们的作品中充斥着大量空洞的能指，只有表象而没有内在本质。对生活表象的临摹与复制，又使他们的作品存在严重类型化倾向，这些是新都市小说作家们的又一大局限。在创作中如何克服这一弊端也是他们亟待解决的问题。但我们应该乐观，随着对新都市小说探讨地深入，新作家不断加盟，会出现在美学风格上达到高境界的坚实力作。
The new city novel that grew up in the 1990s holds quite an important position in the literary world at the turn of the century. The new city novel not only is great in quantity, but also has formed its own particular aesthetic mode.
The market economy was established in our country in the 1990s. The shift of economy mode brought about the change of social culture. Under the function of economy lever and the lead of mass media, the elite culture gradually lost its market and vitality, while the mass culture became one with large coverage in the 1990s.Meanwhile, the mass culture possesses three main features of its own: (1) the mass culture aims at entertainment; (2) the mass culture take the appearance of commerce and fashion; (3) the mass culture has the realistic and timely implication. These characteristics had great influence on the new city novel that grew up in the!990s, and made aesthetic features of the new city novel take on distinct tendency of secularity. It pays attention to the commonplace lives of ordinary citizens, and overlooks the descriptions of outstanding achievements of the contemporary heroes. At the same time, the narrative style of the new city novel has also changed. Instead of pursuing magnificent narration, it
strives perseveringly for the individual narration and secular narration. In addition, the new city novel pays special attention to the current materialism and lust, which makes the aesthetic value intension possess characteristics quite different from that of the literature in the 1980s. Its aesthetic tendency and aesthetic style are farcicality, parody, irony and black humor, etc. which are opposite to loftiness and tragedy. In some sense, this kind of aesthetic style can be summed up as "secularity".
In the several years, the new city novel has stepped into a predicament in its aesthetic pursuit of "secularity". Up till now, no single piece can be regarded as powerful work that aims directly at the city spirit and arouse a forceful soul convulsion of its people. Why so violent a literary tide cannot dash out glimmering gold? It's an inevitable issue for us to find out the reason of the problem.
This paper mainly analyzes it from the aspects of ultimate concern and deep structure. At present, most of the new city novels pay attention to the current human existing conditions, and care more about the solving of the practical existing problem. Their concern is the concern for human in the existent conditions and for individual's material welfare, and is rarely the "ultimate concern". After their deviation from the lofty survey of the ultimate concern, the new city novelists, not only made their writing get into the odd circle of not being able to transcend the
existent reality, "but also made themselves lose the courage to judge and criticize the various existing realities. The key point is how the new city novelist can pick up the "ultimate concern", put it in their own spiritual homesteads, introduce it into their writing, make it reveal lots of existing ways that human desire, and make their aesthetic perspective really transcend the predicament of reality.
Because of the superficial writing of the new city novelists, their works are full of abundant empty signifiers, only ideas instead of internal essence. Copying from the superficial phenomena of life makes their works have the serious tendency of forming into types, which is another limitation of the new city novelists. How to overcome this malpractice is another problem demanding prompt solution. However, we should be optimistic. As we probe further into the new city novel, and new writers continuously joins in, powerful works with lofty aesthetic style will appear.
引文
[1] 王铁仙．新时期文学而十年．上海教育出版社，2001．329．
[2] 孟繁华．众神狂欢——当代中国文化冲突问题．今日中国出版社，1997．
[3] 王铁仙．新时期文学二十年．上海教育出版社，2001．274．
[4] 曾卓．太阳出世．跋．华艺出版社，1994，5．
[5] 张颐武．理想的终结．当代作家评论，1997，(5)．
[6] 陈晓明．无望的叛逆．陕西人民教育出版社，2001．297．
[7] 吴义勤．在边缘处叙事．钟山，1998，(1)．
[8] 宋遂良．漂流大文学．当代作家评论，1992，(2)．
[9] 邱华栋．手上的星光．上海文学，1995，(8)．
[10] 邱华栋．环境戏剧人．上海文学，1995，(5)．
[11] 余开伟．文学的蜕变．文艺争鸣．1996，(6)．
[12] 林舟．生命的追怀．犯戒．跋．华侨出版社．
[13] 王安忆．无韵的韵事．上海文学，1995，(6)．
[14] 乌纳穆诺．生命悲剧意识．上海文学杂志印行，1978．76．
[15] 林舟．韩东——清醒的文学梦．生命的摆渡——中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．59
[16] 林舟．刁斗——反抗与无奈。生命的摆渡——中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．249。
[17] 卫慧．我的生活美学．珠海出版社，1999．47．
[18] 谢有顺．文学新人类．从书序，珠海出版社．1999．5．
[19] 李洁非．陌生的都市，成长的人，当代作家评论，1999，1．
[20] 张欣，女性误区．中篇小说选刊，1994，(2)．
[21] 葛红兵．个体化时代的文学批评．钟山川 1998，(1)．
[22] 王光明．九十年代的个人化写作，作家，1998，(5)．
[23] 吴义勤．在边缘处叙事，钟山，1998，(1)．
[24] 韩东．小说的理解，作家，1992，(8)．
[25] 卷文．片段．作家，1995，(1)．
[26] 鲁羊．天机不可泄露，钟山，1993，(4)．
[27] 海德格尔．存在与时间，三联书店．1987．43．
[28] 林舟．温柔的反抗——荆歌访谈录，江南，1998，(5)．
[29] 林舟．韩东—清醒的文学梦．生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．58．(士冖虫)
[30] 林舟．刁斗—反抗与无奈。生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．244．
[31] 陈染．另一扇开启的门，花城，1996，(2)．
[32] 林舟．韩东—清醒的文学梦．生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．59．
[33] 林白．当代文学研究资料与信息，1997，(1)．13．
[34] 杰里米·熵：一种新的世界观．上海译文出版社．1987．155．
[35] 司徒杰．梦圆都市文学，广州文艺，1995，(2)．
[36] 张汝伦．理想就是理想，读书，1993．(6)．
[37] 张汝伦．理想就是理想，读书，1993，(6)．
[38] 米兰．昆德拉．小说的艺术．三联书店．1992．42．
[39] 陈晓明．无望的叛逆，陕西人民教育出版社．2001．108．
[40] 陈晓明．无望的叛逆，陕西人民教育出版社．2001．107．
[41] 李洁非．中国当代小说文体史论，陕西人民教育出版社．2001．107．
[42] 述平．我和我的作品都是现实的一部分．生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．72．
1．朱栋霖等主编．中国现代文学史．高等教育出版社．2000．
2．米兰．昆德拉．小说的艺术，作家出版社．1993．
4．葛红兵．障碍与认同，学林出版社．2001．
5．雷锐．中国小说现代化五十年，广西师范大学出版社．1998．
6．王铁仙．新时期文学二十年，上海教育出版社．2001．
7．李洁非．中国当代小说文体史论，陕西人民教育出版社．2001．
8．陈晓明．无望的叛逆，陕西人民教育出版社．2001．
9．丁帆．中国新时期小说主潮，人民文学出版社．2001．
10．许苏民．人文精神论，湖北人民出版社．2000．
11．童庆炳．文学理论教程，高等教育出版社．2001．
12．马良春．中国现代文学思潮史，北京十月文艺出版社．1995．
13．白烨．2000年度中国文坛纪事，漓江出版社．2000．
14．裴毅然．二十世纪中国人性史论，上海书店出版社．2000．
15．王钟陵．二十世纪中国文学史文论精华，小说卷，河北教育出版社．2000．
16．张婷婷．20世纪文艺学学术史，上海文艺出版社．2001．
17．王晓明．人文精神寻思录，文汇报出版社．1996．
18．约翰．菲斯克解．读大众文化，南京大学出版社．2001．
19．弗兰克．莫特．消费文化，南京大学出版社．2001．
20．张常耕．中国古代文化常识，河南大学出版社．1996．
21．丹尼尔．贝尔．资本主义文化矛盾，三联书店出版社．1989．
22．阿格妮丝．赫勒．日常生活，重庆出版社．1993．
23．杰里米．熵：一种新的世界观，上海译文出版社．1987．
24．利奥塔等．后现代主义，社会科学文献出版社．1999．
25．童庆炳．文学理论要略，人民文学出版社．1998．
26．李敬泽．集体作业——实验文学的理论与实践，中国广播电视出版社．1999．
27．张德祥．现实主义当代流变史．，社会科学文献出版社．1997版．
28．陈传才．中国二十世纪后二十年文学思潮，中国人民大学出版社．200．
29．陈晓明．小说时评．，河南大学出版社．2002．
30．陶东风．社会转型与当代知识分子，上海三联书店．2001．
31．查尔斯．霍顿．库利．人类本性与社会秩序，华夏出版社．1999．
32．迈克．费瑟斯通．消费文化与后现代主义，译林出版社．2000．
33．王晓明．新意识形态的笼罩下，江苏人民出版社．2000．
34．黑格尔．美学．朱光潜译，商务印书馆．1981．
1．张颐武选编．欲望的舞蹈——新状态小说选，敦煌文艺出版社．1994．
2．陈晓明选编．抚摸的纯粹感觉——新表象小说选，敦煌文艺出版社．1994．
3．程绍武主编．新生代作家小说精品．三卷本，．成长如蜕．是谁在深夜说话．被雨淋湿的河，北京十月文艺出版社．1999．
4．70年代以后小说选，上海文艺出版社．2000．
5．朱家雄主编．70年代青年作家情感文本精选，海南出版社．2001．
6．朱文。什么是垃圾什么是爱，江苏文艺出版社．1998．
7．陈染。私人生活，华艺出版社。2000．
8．李师东主编．新生代小说系列．八卷本，张旻．犯戒，何顿．太阳很好，毕飞宇．祖宗，鲁羊．黄金夜色，邱华栋．把我捆住．韩东．我们的身体，刘继明．我爱麦娘．徐坤．热狗，中国华侨出版社，2000．
[2] 孟繁华．众神狂欢——当代中国文化冲突问题．今日中国出版社，1997．
[3] 王铁仙．新时期文学二十年．上海教育出版社，2001．274．
[4] 曾卓．太阳出世．跋．华艺出版社，1994，5．
[5] 张颐武．理想的终结．当代作家评论，1997，(5)．
[6] 陈晓明．无望的叛逆．陕西人民教育出版社，2001．297．
[7] 吴义勤．在边缘处叙事．钟山，1998，(1)．
[8] 宋遂良．漂流大文学．当代作家评论，1992，(2)．
[9] 邱华栋．手上的星光．上海文学，1995，(8)．
[10] 邱华栋．环境戏剧人．上海文学，1995，(5)．
[11] 余开伟．文学的蜕变．文艺争鸣．1996，(6)．
[12] 林舟．生命的追怀．犯戒．跋．华侨出版社．
[13] 王安忆．无韵的韵事．上海文学，1995，(6)．
[14] 乌纳穆诺．生命悲剧意识．上海文学杂志印行，1978．76．
[15] 林舟．韩东——清醒的文学梦．生命的摆渡——中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．59
[16] 林舟．刁斗——反抗与无奈。生命的摆渡——中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．249。
[17] 卫慧．我的生活美学．珠海出版社，1999．47．
[18] 谢有顺．文学新人类．从书序，珠海出版社．1999．5．
[19] 李洁非．陌生的都市，成长的人，当代作家评论，1999，1．
[20] 张欣，女性误区．中篇小说选刊，1994，(2)．
[21] 葛红兵．个体化时代的文学批评．钟山川 1998，(1)．
[22] 王光明．九十年代的个人化写作，作家，1998，(5)．
[23] 吴义勤．在边缘处叙事，钟山，1998，(1)．
[24] 韩东．小说的理解，作家，1992，(8)．
[25] 卷文．片段．作家，1995，(1)．
[26] 鲁羊．天机不可泄露，钟山，1993，(4)．
[27] 海德格尔．存在与时间，三联书店．1987．43．
[28] 林舟．温柔的反抗——荆歌访谈录，江南，1998，(5)．
[29] 林舟．韩东—清醒的文学梦．生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．58．(士冖虫)
[30] 林舟．刁斗—反抗与无奈。生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．244．
[31] 陈染．另一扇开启的门，花城，1996，(2)．
[32] 林舟．韩东—清醒的文学梦．生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．59．
[33] 林白．当代文学研究资料与信息，1997，(1)．13．
[34] 杰里米·熵：一种新的世界观．上海译文出版社．1987．155．
[35] 司徒杰．梦圆都市文学，广州文艺，1995，(2)．
[36] 张汝伦．理想就是理想，读书，1993．(6)．
[37] 张汝伦．理想就是理想，读书，1993，(6)．
[38] 米兰．昆德拉．小说的艺术．三联书店．1992．42．
[39] 陈晓明．无望的叛逆，陕西人民教育出版社．2001．108．
[40] 陈晓明．无望的叛逆，陕西人民教育出版社．2001．107．
[41] 李洁非．中国当代小说文体史论，陕西人民教育出版社．2001．107．
[42] 述平．我和我的作品都是现实的一部分．生命的摆渡—中国当代作家访谈录．海天出版社．1998．72．
1．朱栋霖等主编．中国现代文学史．高等教育出版社．2000．
2．米兰．昆德拉．小说的艺术，作家出版社．1993．
4．葛红兵．障碍与认同，学林出版社．2001．
5．雷锐．中国小说现代化五十年，广西师范大学出版社．1998．
6．王铁仙．新时期文学二十年，上海教育出版社．2001．
7．李洁非．中国当代小说文体史论，陕西人民教育出版社．2001．
8．陈晓明．无望的叛逆，陕西人民教育出版社．2001．
9．丁帆．中国新时期小说主潮，人民文学出版社．2001．
10．许苏民．人文精神论，湖北人民出版社．2000．
11．童庆炳．文学理论教程，高等教育出版社．2001．
12．马良春．中国现代文学思潮史，北京十月文艺出版社．1995．
13．白烨．2000年度中国文坛纪事，漓江出版社．2000．
14．裴毅然．二十世纪中国人性史论，上海书店出版社．2000．
15．王钟陵．二十世纪中国文学史文论精华，小说卷，河北教育出版社．2000．
16．张婷婷．20世纪文艺学学术史，上海文艺出版社．2001．
17．王晓明．人文精神寻思录，文汇报出版社．1996．
18．约翰．菲斯克解．读大众文化，南京大学出版社．2001．
19．弗兰克．莫特．消费文化，南京大学出版社．2001．
20．张常耕．中国古代文化常识，河南大学出版社．1996．
21．丹尼尔．贝尔．资本主义文化矛盾，三联书店出版社．1989．
22．阿格妮丝．赫勒．日常生活，重庆出版社．1993．
23．杰里米．熵：一种新的世界观，上海译文出版社．1987．
24．利奥塔等．后现代主义，社会科学文献出版社．1999．
25．童庆炳．文学理论要略，人民文学出版社．1998．
26．李敬泽．集体作业——实验文学的理论与实践，中国广播电视出版社．1999．
27．张德祥．现实主义当代流变史．，社会科学文献出版社．1997版．
28．陈传才．中国二十世纪后二十年文学思潮，中国人民大学出版社．200．
29．陈晓明．小说时评．，河南大学出版社．2002．
30．陶东风．社会转型与当代知识分子，上海三联书店．2001．
31．查尔斯．霍顿．库利．人类本性与社会秩序，华夏出版社．1999．
32．迈克．费瑟斯通．消费文化与后现代主义，译林出版社．2000．
33．王晓明．新意识形态的笼罩下，江苏人民出版社．2000．
34．黑格尔．美学．朱光潜译，商务印书馆．1981．
1．张颐武选编．欲望的舞蹈——新状态小说选，敦煌文艺出版社．1994．
2．陈晓明选编．抚摸的纯粹感觉——新表象小说选，敦煌文艺出版社．1994．
3．程绍武主编．新生代作家小说精品．三卷本，．成长如蜕．是谁在深夜说话．被雨淋湿的河，北京十月文艺出版社．1999．
4．70年代以后小说选，上海文艺出版社．2000．
5．朱家雄主编．70年代青年作家情感文本精选，海南出版社．2001．
6．朱文。什么是垃圾什么是爱，江苏文艺出版社．1998．
7．陈染。私人生活，华艺出版社。2000．
8．李师东主编．新生代小说系列．八卷本，张旻．犯戒，何顿．太阳很好，毕飞宇．祖宗，鲁羊．黄金夜色，邱华栋．把我捆住．韩东．我们的身体，刘继明．我爱麦娘．徐坤．热狗，中国华侨出版社，2000．