网络传播中受众的自我伦理
摘要
网络被称为“第四媒体”，事实上，它是与报纸、广播及电视完全不同的新一代媒体，而网络传播则整合人际传播、组织传播与大众传播，形成了人——机——人的信息传播模式，这使得整个传播呈现出“人际化”的趋势，人成为传播学研究的重点。网络受众包括传统意义上的传者与受者，他们的心理特征表现为匿名心理、角色扮演心理、选择心理及从众心理。这些心理特征导致了失范行为，究其本质是技术对人的异化，而网络技术对人的异化，是通过刺激人对信息的消费欲望来实现的。人类正在为进入自我生活的时代而奋斗，网络为此提供了技术上的支持，但是，人必须摆脱异化。为此，我们需要一种以自我节制为内涵、以自我幸福为目标的伦理，我们称其为“自我伦理”。所谓网际自我伦理是指，网络受众通过自我调适，适度控制对信息的欲望，从而获得自我实现与自我幸福；与此同时，受众应通过对“主我”与“客我”的平衡，顾及到另一极传播主体的利益。网际自我伦理的实践，可以在保证传播主体自身利益的同时，实现传播主体之间利益的均衡，这必将促使网络传播走出失范状态，朝着稳定有序的方向健康发展。
Internet is called "the Forth Media". In fact, it is a medium of new generation that is thoroughly different from newspaper, broadcasting, and TV. Whereas, Internet Communication forms the communication model of "individual - computer - individual" by converging the interpersonal communication, organizational communication, and mass communication. This makes the whole communication fall into a trend of "interpersonalization". As a result, the individuals become the focus of communication study. The Internet audience refers to the communicators and receivers in the conventional sense. Their psychological features include that of cryptonym, role-play, alternation, and following others. The psychological features mentioned above can often lead to anomie whose essence is the alienation of human beings by technology. The alienation of human beings by network technology is achieved by stimulating people's lust of information consumption. Internet provides technolo
gical support for human beings' struggling for the era of self-living. However, the precondition is that human beings should have to shake off the alienation. Therefore, we need an ethic that we call "self-ethic". It regards self-discipline as mean and self-happiness as object. The so-called Internet Communication self-ethics refers to the Internet audience accomplishes their self-realization and self-happiness by self-adjustment and adequate control over the lust of information. At the same time, the audience should realize the consideration for the individual at the other end by the balance between "I" and "me". The practice of Internet Communication Self-ethics can not only ensure the benefit of the subject himself, but also realize the balance of benefit between subjects. This will make Internet Communication shake off the situation of anomie, and advance towards stability and orderness.
Internet is called "the Forth Media". In fact, it is a medium of new generation that is thoroughly different from newspaper, broadcasting, and TV. Whereas, Internet Communication forms the communication model of "individual - computer - individual" by converging the interpersonal communication, organizational communication, and mass communication. This makes the whole communication fall into a trend of "interpersonalization". As a result, the individuals become the focus of communication study. The Internet audience refers to the communicators and receivers in the conventional sense. Their psychological features include that of cryptonym, role-play, alternation, and following others. The psychological features mentioned above can often lead to anomie whose essence is the alienation of human beings by technology. The alienation of human beings by network technology is achieved by stimulating people's lust of information consumption. Internet provides technolo
gical support for human beings' struggling for the era of self-living. However, the precondition is that human beings should have to shake off the alienation. Therefore, we need an ethic that we call "self-ethic". It regards self-discipline as mean and self-happiness as object. The so-called Internet Communication self-ethics refers to the Internet audience accomplishes their self-realization and self-happiness by self-adjustment and adequate control over the lust of information. At the same time, the audience should realize the consideration for the individual at the other end by the balance between "I" and "me". The practice of Internet Communication Self-ethics can not only ensure the benefit of the subject himself, but also realize the balance of benefit between subjects. This will make Internet Communication shake off the situation of anomie, and advance towards stability and orderness.
引文
1、杜峻飞，《网络传播概论》，福州，福建人民出版社，2003年
2、段伟文，《网络空间的伦理反思》，南京，江苏人民出版社，2002年
3、邵培仁，《传播学》，北京，高等教育出版社，2000年
4、李为善、刘奔编，《主体性和哲学基本问题》，北京，中央文献出版社，2002年
5、袁方编，《社会学百科辞典》，北京，中国广播电视出版社，1990年
6、王海明，《新论理学》，北京，商务印书馆，2001年
7、单波，《在主体间交往的意义上建构受众观念——兼评西方受众理论》，陈力丹编，《解读受众：观点方法与市场》，保定，河北大学出版社，2001年，第81页
8、彭兰，《网络传播概论》，北京，中国人民大学出版社，2001年，
9、甘绍平，《伦理智慧》，北京，中国发展出版社，2000年
10、魏英敏编，《新伦理学教程》，北京，北京大学出版社，1993年
11、郝大为、安乐哲，《汉哲学思维的文化探源》，南京，江苏人民出版社，1999年
12、赵志立，《从大众传播到网络传播：21世纪的网绍传媒》，成都，四川大学出版社，2001年
13、苏志武编，《科技与传播——现代传播文集》，北京，北京广播学院出版社，2000年
14、陈卫星编，《网络传播与社会发展》，北京，北京广播学院出版社，2001年
15、姚纪纲，《交往的世界——当代交往理论探索》，北京，人民出版社，2002年
16、朱国华，《网络管理文化研究——德法互动分析》[博士毕业论文] ，北京，国家图书馆，博士论文文库
17、[美] 埃瑟·戴森，《2.0版：数字化时代的生活设计》，海口，海南出版社，1998年
18、[美] 爱因斯坦，《道德和感情》，龚建星、刘毅编，《体验宇宙——爱因斯坦如是说》，上海，上海文艺出版社，1994年
19、[美] 凯瑟琳·米勒，《组织传播》，北京，华夏出版社，2000年
20、[美] 保罗·莱文森，《数字麦克卢汉——信息化新纪元指南》，北京，社会科学文献出版社，2001年
21、[美] 戴维·申克，《信息烟尘：在信息爆炸中求生存》，南昌，江西人民出版社，2001年
22、[美] 西奥多·罗斯扎克，《信息崇拜》，北京，中国对外翻译出版公司，1999年
23、[美] 尼葛洛庞帝，《数字化生存》，海口，海南出版社，1997年
24、[美] 施拉姆，《传播学概论》，北京，新华出版社，1985年
25、[美] 马斯洛，《自我实现的人》，北京，三联书店，1987年
26、[德] 马克斯·韦伯，《新教伦理与资本主义精神》，北京，三联书店，1987年
27、[德] 马克思、恩格斯，《马克思恩格斯选集》(第二卷) ，北京，人民出版社，1974年
28、[德] 马克思，《1848年经济学哲学手稿》，北京，人民出版社，1985年
29、[德] 哈贝马斯，《后形而上学思想》，北京，译林出版社，2001年
30、[德] 莫里茨·石里克，《伦理学问题》，北京，华夏出版社，2001年
31、[法] 埃米尔·涂尔干，《社会分工论》，北京，三联书店，2002年
32、Roger Fidler, Media Morphosis:Understanding New Media, Pine Forge Press, 1997
33、Clifford Christians、Mark Fackler&Kim B. Rotzoll, Media Ethics:Cases and MoralReasoning(5thed) , Addison-Wesley Education Publishers Inc., 1998
34、Paul W. Taylor, Principles of Ethics:An Introduction, Belmont, Wadsworth Publishing Company(A Division of Wadsworth, Inc.) , 1975
35、Jeri Fink, Cyberseduction:reality in the age of psychotechnology, New York, Prometheus Book, 2000
36、James Curran editing, Media Organisations in Society, London, Arnold(a member of the Hodder Headline Group) , 2000
37、史云峰、侯兴宇，《网络伦理学初探》，《郑州大学学报》(社科版) ，2002年第2期
38、韩晓谦，《科学技术·文化·知识》，《科技哲学》，1999年第5期
39、唐志东、鲍倩，《工具的迷茫和工具理性——也谈作为大众传播的互联网》，《新闻与信息传播研究》，2002年秋季号(总第63期)
40、刘路悦，《角色变异：网络传播挑战“把关人”的权利》，《新闻传播》，2003年第3期
41、常庆，《网络媒体对传统传播方式的转变》，《现代传播》，2003年第3期
42、曹劲松，《人际传播的道德规范》，《当代传播》，2003年5月
43、沈刘红，《网络交流：人际性的回归》，《当代传播》，2003年5月
44、茅亚萍，《浅析网络的匿名传播》，《新闻传播》，2004年2月
45、Merrill Morris &Christine Ogan, The Internet as Mass Media, Journal of Communication on46 (1) , winter, 0021—9916/96
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32、Roger Fidler, Media Morphosis:Understanding New Media, Pine Forge Press, 1997
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42、曹劲松，《人际传播的道德规范》，《当代传播》，2003年5月
43、沈刘红，《网络交流：人际性的回归》，《当代传播》，2003年5月
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45、Merrill Morris &Christine Ogan, The Internet as Mass Media, Journal of Communication on46 (1) , winter, 0021—9916/96