论我国民间文学艺术表达的法律保护
|
摘要
长期以来,在知识产权制度“鼓励创新、保护创新”理念的影响下,人们关注的目光多集中在与科技革命专利保护有关的法律问题上。但是,随着知识经济时代的到来,文化多样性的发展,人们重新意识到了作为现代知识之“源”的传统文化在现代社会的影响力。
作为拥有五千年历史文明的文化大国,我国拥有着丰富璀璨的优质文化资源。民间文学艺术表达作为其中的重要组成部分之一,长期以来由于法律制度的不健全,面临着严峻的法律保护问题。对民间文学艺术表达的歪曲和滥用不仅损害了来源群体的财产利益,伤害了他们的民族尊严,同时传统文化资源的大量流失使得世界文化多样性遭到破坏。如果对这种侵害民间文学艺术表达的行为不加以制止,我们将会在不知不觉中痛失中华民族宝贵的文化遗产。
纵观世界各国对民间文学艺术表达的立法,存在着几种不同的立法模式。其中以非洲国家为代表的大多数国家采用的是著作权保护模式,另外有少数国家采用了综合保护模式,而大多数发达国家则推行公有领域付费制度。但随着各国研究的深入,越来越多的学者认为保护民间文学艺术表达最合适的方法是特别法保护模式。《示范条款》已经明显体现出这种趋势。我认为不论是从民间文学艺术表达本身的特殊性还是现有法律的不足,都应该设立一种相对独立大的权利,采用不同于著作权的特殊方式对其加以保护。
首先,尽管民间文学艺术表达与传统知识产权客体有着一定共通性,但其差异也是十分明显的。民间文学艺术表达的创作具有群体性、地域性、传承性以及变异性等特征。这种特征决定了它与传统知识产权在制度理念上的不可调和性。如果照搬著作权的有关制度,不仅会引起已有制度的理论混乱,事实上也难以对民间文学艺术表达提供有效的法律保护。其次,从我国现有的法律来看,至今我国在民间文学艺术表达保护领域的立法并没有显著进展。尽管云南、贵州等地相继制定了地方性民族民间传统文化保护条例,但这些地方性法规法律效力层次偏低,缺乏统一性和权威性,影响执法效果。我国学术界已经普遍认识到了民间文学艺术表达保护的重要性,主张尊重民间文学艺术表达来源群体的权利。
通过立足于国际立法的大环境以及我国的实际状况,分析我国民间文学艺术所面临的问题,在对民间文学艺术表达的特殊价值及其制度理念分析的基础上,对各种保护模式的剖析与对比,我们得出这样的结论,应该采用以不同于著作权保护方法的特别立法为核心的综合法律体系对民间文学艺术表达加以保护。
For a long time,under the influence of intellectual property about“encouraging creative and protecting creative”, people pay more attention to the law of the patent. But with the coming of intellectual economic era, and the development of cultural multiple, people are aware of the influence of traditional knowledge.
As cultural power nation with 5,000-year history, China has rich cultural resources of the dazzling quality. As one of the important part in it, for a long time, because the legal system is not perfect, expressions of folklore faced tough issues of legal protection. Distortion and abuse to the expressions of folklore not only damaged the original colony’s property interests but also hurt their national dignity, at the same time , the huge loss of the traditional culture resources makes the the world's cultural diversity be destroyed. If such a violation to expressions of folklore did not stop, we will unknowingly lost our precious cultural heritage of the Chinese nation.
Throughout various countries’legislation to the expressions of folklore , there are several different legislative models. The majority of countries have adopted the copyright protection mode, and a small number of countries have adopted comprehensive protection model, and most of the developed countries carried out public domain payment system. But with all the in-depth research, a growing number of scholars believe that the protection of expressions of folklore of the most appropriate way is to adopt a special law protected mode.《Model clause》has clearly reflected this trend. I thought that no matter from the particularity of expressions of folklore or the legal protection's insufficiency, we should use one kind of relatively independent right, and take special way to its protection which is different with copyright.
Firstly, although between expressions of folklore and the tradition intellectual property rights object, there are certain compatibility, but its difference is also very obvious. The expressions of folklore have the characteristic of colony, localization, changeability and variability and so on. This kind of characteristic has decided the unreconcilability in the system idea between expressions of folklore and the tradition intellectual property rights .If we copy copyright’s related system, not only will cause system's theory to be chaotic, in fact , will also provide the effective legal protection to expressions of folklore with difficulty.
Secondly, looking from our existing law system, until now ,there are not remarkable progress on. the legislative protection of expressions of folklore. Although places such as Yunnan, Guizhou have constituted the local statute of national and traditional culture protection one after another, but these local statutes and regulations’legal effect level is somewhat low, lacks the unity and the authority, affects the law enforcement effect. The academic circle already generally realized the importance of expressions of folklore, and advocated to respect original colony’s right.
Through based on the big circumstances of the international legislation and the great background of China’s reality, analyzing the problems that country faced in protecting expressions of folklore, and the special value and institutional ideology, In contrast with kinds of protected mode, we draw such conclusion, we should use comprehensive legal framework to the expressions of folklore that take special legislation as the core which different with copyright protection.
作为拥有五千年历史文明的文化大国,我国拥有着丰富璀璨的优质文化资源。民间文学艺术表达作为其中的重要组成部分之一,长期以来由于法律制度的不健全,面临着严峻的法律保护问题。对民间文学艺术表达的歪曲和滥用不仅损害了来源群体的财产利益,伤害了他们的民族尊严,同时传统文化资源的大量流失使得世界文化多样性遭到破坏。如果对这种侵害民间文学艺术表达的行为不加以制止,我们将会在不知不觉中痛失中华民族宝贵的文化遗产。
纵观世界各国对民间文学艺术表达的立法,存在着几种不同的立法模式。其中以非洲国家为代表的大多数国家采用的是著作权保护模式,另外有少数国家采用了综合保护模式,而大多数发达国家则推行公有领域付费制度。但随着各国研究的深入,越来越多的学者认为保护民间文学艺术表达最合适的方法是特别法保护模式。《示范条款》已经明显体现出这种趋势。我认为不论是从民间文学艺术表达本身的特殊性还是现有法律的不足,都应该设立一种相对独立大的权利,采用不同于著作权的特殊方式对其加以保护。
首先,尽管民间文学艺术表达与传统知识产权客体有着一定共通性,但其差异也是十分明显的。民间文学艺术表达的创作具有群体性、地域性、传承性以及变异性等特征。这种特征决定了它与传统知识产权在制度理念上的不可调和性。如果照搬著作权的有关制度,不仅会引起已有制度的理论混乱,事实上也难以对民间文学艺术表达提供有效的法律保护。其次,从我国现有的法律来看,至今我国在民间文学艺术表达保护领域的立法并没有显著进展。尽管云南、贵州等地相继制定了地方性民族民间传统文化保护条例,但这些地方性法规法律效力层次偏低,缺乏统一性和权威性,影响执法效果。我国学术界已经普遍认识到了民间文学艺术表达保护的重要性,主张尊重民间文学艺术表达来源群体的权利。
通过立足于国际立法的大环境以及我国的实际状况,分析我国民间文学艺术所面临的问题,在对民间文学艺术表达的特殊价值及其制度理念分析的基础上,对各种保护模式的剖析与对比,我们得出这样的结论,应该采用以不同于著作权保护方法的特别立法为核心的综合法律体系对民间文学艺术表达加以保护。
For a long time,under the influence of intellectual property about“encouraging creative and protecting creative”, people pay more attention to the law of the patent. But with the coming of intellectual economic era, and the development of cultural multiple, people are aware of the influence of traditional knowledge.
As cultural power nation with 5,000-year history, China has rich cultural resources of the dazzling quality. As one of the important part in it, for a long time, because the legal system is not perfect, expressions of folklore faced tough issues of legal protection. Distortion and abuse to the expressions of folklore not only damaged the original colony’s property interests but also hurt their national dignity, at the same time , the huge loss of the traditional culture resources makes the the world's cultural diversity be destroyed. If such a violation to expressions of folklore did not stop, we will unknowingly lost our precious cultural heritage of the Chinese nation.
Throughout various countries’legislation to the expressions of folklore , there are several different legislative models. The majority of countries have adopted the copyright protection mode, and a small number of countries have adopted comprehensive protection model, and most of the developed countries carried out public domain payment system. But with all the in-depth research, a growing number of scholars believe that the protection of expressions of folklore of the most appropriate way is to adopt a special law protected mode.《Model clause》has clearly reflected this trend. I thought that no matter from the particularity of expressions of folklore or the legal protection's insufficiency, we should use one kind of relatively independent right, and take special way to its protection which is different with copyright.
Firstly, although between expressions of folklore and the tradition intellectual property rights object, there are certain compatibility, but its difference is also very obvious. The expressions of folklore have the characteristic of colony, localization, changeability and variability and so on. This kind of characteristic has decided the unreconcilability in the system idea between expressions of folklore and the tradition intellectual property rights .If we copy copyright’s related system, not only will cause system's theory to be chaotic, in fact , will also provide the effective legal protection to expressions of folklore with difficulty.
Secondly, looking from our existing law system, until now ,there are not remarkable progress on. the legislative protection of expressions of folklore. Although places such as Yunnan, Guizhou have constituted the local statute of national and traditional culture protection one after another, but these local statutes and regulations’legal effect level is somewhat low, lacks the unity and the authority, affects the law enforcement effect. The academic circle already generally realized the importance of expressions of folklore, and advocated to respect original colony’s right.
Through based on the big circumstances of the international legislation and the great background of China’s reality, analyzing the problems that country faced in protecting expressions of folklore, and the special value and institutional ideology, In contrast with kinds of protected mode, we draw such conclusion, we should use comprehensive legal framework to the expressions of folklore that take special legislation as the core which different with copyright protection.
引文
①Model Provisions formational Laws on the Protection of Expressions of folklore against Illicit Exploitation and other Prejudicial Actions (以简称《示范条款》)
②“expressions of folklore”are understood as productions consisting of characteristic elements of the traditional artistic heritage developed and maintained by a community in the country or by individuals reflecting the traditional artistic expectations of such a community
③唐广良.遗传资源、传统知识及民间文学艺术表达国际保护概述[J].知识产权文丛.中国方正出版社,2002,8 : 13
①冀红梅.民间文学艺术的著作权保护[J].科技与法律,1998 (1):36
②郑成思.遗传资源、传统知识与民间文学艺术在研究什么——创新之“源”与“流”[J].中国知识产权报,2002(6):27-29
①张辰.论民间文学艺术的法律保护[J].知识产权文丛.中国方正出版社,1994(3):2
①参见该“示范条款”第2条,at http://www.wipo.int/tk/en/documents/pdf/1982-folklore-model-provisions.pdf,April, 2007
①张革新.民间文学艺术表达作品法律保护若干问题探讨[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004(2):58-59
②[奥]卡马尔·普里.民间文学艺术表达表现形式的保存和维护[J].版权公报,1997 (4):24
③[美]达里尔.A波塞..格雷厄姆.杜特费尔德..超越知识产权[M],云南科技出版社,2003:178
①刘红婴.世界遗产的精神[M],北京华夏出版社,2006:116
②刘春田.知识产权法[M].高等教育出版社.北京大学出版社,2002:49
①宋才发.论民间文学艺术保护的法律规定[J] .湖北民族学院学报(社会科学版), 2004(2):92
①郑成思.创新之“源”与“流”[J].人大复印资料,2002( 8):62
①联合国开发计划署在其2000年发表的《人文发展报告》.转引自花建等.软件之争:全球化视野中的文化潮流.上海社会科学出版社,2001:302
①郑成思.知识产权法新世纪初的若干研究重点[M].法律出版社,2004(4):326
①唐广良.国际上对民间文学艺术表达的法律保护[J].中华读书报,2004(12)
①龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛(10) .中国方正出版社, 2004:42
②张辰.论民间文学艺术的法律保护.知识产权文从(8).中国方正出版社,1994:82
③吴汉东主编.知识产权法[M].大学出版社,1999:77
①郑成思主编.知识产权论[M].法律出版社,1998:128—129
①目前已有一些国家(地区)针对民间文学艺术表达的保护进行了知识产权立法的修改与调整,或在其知识产权法司法实践形成了民间文学艺术表达保护的判例,对它们而言,“现行知识产权法”可以说已经针对民间文学艺术表达保护有了明确规定,但它们目前仍是少数,大多数国家目前的知识产权法体系未有效的协调或包容对民间文学艺术表达的保护,因此本文中界定的“现行知识产权法”是针对大多数国家的当前状况而言,其中不包括对民间文学艺术表达的有针对性的保护
②郑成思.创新之“源”与“流”[J].民商法学,2002(8):64
①郑成思.版权法.[M].中国人民大学出版社, 1997:128
②[澳]卡马尔.普里.国家的法律堆民间文学艺术表现形式的保护[J].周林、冯小东译.著作权,1993(4):16
①孔祥俊.反不正当竞争法新论[M].北京:人民法院出版社,2001(1):2-5
②王连峰.商标法[M].北京:法律出版社,2003:161
③李阁霞.论民间文学艺术表达的法律保护[J].贵州师范大学学报,2006年(1):38
①[澳]卡马尔.普里.国家的法律对民间文学表达形式的保护[J].著作权,1993 (4):12-18.针对这一问题,卡迈尔·普里提出了“公有领域付费”的概念
②[澳]卡马尔·普里.民间文学艺术表现形式的保存和维护[J]..版权公报,1997 (4):35
③李明德.“多哈宣言”与TRIPS协议(下).[J].电子知识产权,2002(11):79
①王鹤云.国外民间文学艺术保护简介[J].中国版权,2002(4):23
①在本文第1章第4节“民间文学艺术表达与传统知识产的制度理念比较”中有详细论述
①龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文(10).中国方正出版社, 2004 :299
①王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003( 3 ): 19
①当然有的学者认为集体不能构成这里的权利主体,可以参见崔国斌《否弃集体作者观一民间文艺版权难题的终结》,载于《法制与社会发展》2005年第5期,第67-78页,但是我认为这种争论在著作权法的模式下才有意义。
①有人主张民间文学艺术的权利主体可以分为理论上的主体和现实上的主体,前者是国家和政府,后者是个来源群体如民族等"我认为这种分类没有意义"可以参见王瑞龙《民间文学艺术作品著作权保护的制度设计》,载于《中南民族大学学报》(人文社会科学版)2004年9月24日第24卷第5期,第78-81页.
②王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003( 3): 19.
①龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛(10),中国方正出版社, 2004 :331.
①王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003 (3):19.
②龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛(10),中国方正出版社, 2004 :331.
①[匈]米哈伊.菲彻尔.通过知识产权建立民间文学艺术国际保护的努力[J].著作权,1993(4).
②[匈]米哈伊.菲彻尔.通过知识产权建立民间文学艺术国际保护的努力[J].著作权,1993(4).
①郑成思.版权法(修订本).中国人民大学出版社,1997:137.
①张辰.论民间文学艺术的法律保护[J].知识产权文从(8).中国方出版社,2002:38
[1] [美]达里尔.A波塞.格雷厄姆.杜特费尔德.超越知识产权[M],云南科技出版社,2003:178-220.
[2] [西]德利娅.利普希克.著作权和邻接权[M].联合国译.中国对外翻译出版公司,2002:1-220.
[3]刘春田.知识产权法[M].高等教育出版社.北京大学出版社,2002:1-180.
[4]吴汉东等.知识产权基本问题研究[M].人民大学出版社,2005:28-486.
[5]郑成思.知识产权法新世纪初的若干研究重点[M].法律出版社,2004,(4):3-126
[6]吴汉东主编.知识产权法[M].人民大学出版社,1999:1-77.
[7]郑成思主编.知识产权论[M].法律出版社,1998:28-129.
[8]孔祥俊.反不正当竞争法新论[M].北京:人民法院出版社,2001(1):2-5.
[9]王连峰.商标法[M].北京:法律出版社,2003:161-198.
[10]郑成思.版权法[M].中国人民大学出版社, 1997:1-200.
[11]钟敬文.钟敬文民俗学论集[M].上海文艺出版社,1998:38-96.
[12]郑成思主编.知识产权文丛.[M].中国方正出版社,2004,(8):42-46.
[13]郑成思.知识产权法[M].法律出版社,2003:1-198.
[14]唐广良主编.知识产权研究[M].中国方正出版社,2003,(13):225
[15]李琛.知识产权片论[M].中国方正出版社,2004,(2):143.
[16]刘红婴.世界遗产的精神[M].北京华夏出版社,2006:116.
[17]乔晓光.活态文化—中国非物质文化遗产初探[M].山西人民出版社,2004:106-145.
[18]冀红梅.民间文学艺术的著作权保护[J].科技与法律,1998,(1):36.
[19]郑成思.遗传资源、传统知识与民间文学艺术在研究什么——创新之“源”与“流”[J].中国知识产权报,2002,(6):27-29.
[20]张辰.论民间文学艺术的法律保护[J].知识产权文丛.中国方正出版社,1994,(3):2.
[21]张革新.民间文学艺术表达作品法律保护若干问题探讨[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004,(2):58-59.
[22] [奥]卡马尔.普里.民间文学艺术表达表现形式的保存和维护[J].版权公报,1997, (4):24.
[23]宋才发.论民间文学艺术保护的法律规定[J].湖北民族学院学报(社会科学版),2004,(2):92.
[24]郑成思.创新之“源”与“流”[J].人大复印资料,2002,( 8):62.
[25]唐广良.国际上对民间文学艺术表达的法律保护[J].中华读书报,2004,(12):74.
[26]龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛.中国方正出版社,2004,(10):42.
[27]李阁霞.论民间文学艺术表达的法律保护[J].贵州师范大学学报,2006,(1):38.
[28] [澳]卡马尔.普里.国家的法律对民间文学表达形式的保护[J].著作权,1993, (4):12-18.
[29]李明德.“多哈宣言”与TRIPS协议(下).[J].电子知识产权,2002,(11):79.
[30]王鹤云.国外民间文学艺术保护简介[J].中国版权,2002,(4):23.
[31]王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003,(3):19.
[32] [匈]米哈伊.菲彻尔.通过知识产权建立民间文学艺术国际保护的努力[J].著作权,1993,(4):36.
[33]古祖雪.论传统知识的可知识产权性[J].厦门大学学报,2006,(2):64.
[34]蒋万来.民间文学艺术的法律保护[J].电子知识产权,2004,(5):97.
[35]刘冬雪:文化全球化与文化多样性[J].社会科学期刊,2003,(1):12.
[36]罗向京.论著作权法与民间文学艺术保护[J].中国版权,2006,(5):120.
[37]吴汉东.知识产权国际保护制度的变革与发展[J].法学研究,2005,(3):82.
[38]冯晓青.论传统知识寻求知识产权保护的正当性[J].湘潭大学学报,2005,(2):9.
[39]曹新明.民族民间传统文化保护的法哲学考察[J].法制与社会发展,2005,(2):15.
[40]林滨.试论全球化与文化安全[J].理论与现代化,2004,(5):29.
②“expressions of folklore”are understood as productions consisting of characteristic elements of the traditional artistic heritage developed and maintained by a community in the country or by individuals reflecting the traditional artistic expectations of such a community
③唐广良.遗传资源、传统知识及民间文学艺术表达国际保护概述[J].知识产权文丛.中国方正出版社,2002,8 : 13
①冀红梅.民间文学艺术的著作权保护[J].科技与法律,1998 (1):36
②郑成思.遗传资源、传统知识与民间文学艺术在研究什么——创新之“源”与“流”[J].中国知识产权报,2002(6):27-29
①张辰.论民间文学艺术的法律保护[J].知识产权文丛.中国方正出版社,1994(3):2
①参见该“示范条款”第2条,at http://www.wipo.int/tk/en/documents/pdf/1982-folklore-model-provisions.pdf,April, 2007
①张革新.民间文学艺术表达作品法律保护若干问题探讨[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004(2):58-59
②[奥]卡马尔·普里.民间文学艺术表达表现形式的保存和维护[J].版权公报,1997 (4):24
③[美]达里尔.A波塞..格雷厄姆.杜特费尔德..超越知识产权[M],云南科技出版社,2003:178
①刘红婴.世界遗产的精神[M],北京华夏出版社,2006:116
②刘春田.知识产权法[M].高等教育出版社.北京大学出版社,2002:49
①宋才发.论民间文学艺术保护的法律规定[J] .湖北民族学院学报(社会科学版), 2004(2):92
①郑成思.创新之“源”与“流”[J].人大复印资料,2002( 8):62
①联合国开发计划署在其2000年发表的《人文发展报告》.转引自花建等.软件之争:全球化视野中的文化潮流.上海社会科学出版社,2001:302
①郑成思.知识产权法新世纪初的若干研究重点[M].法律出版社,2004(4):326
①唐广良.国际上对民间文学艺术表达的法律保护[J].中华读书报,2004(12)
①龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛(10) .中国方正出版社, 2004:42
②张辰.论民间文学艺术的法律保护.知识产权文从(8).中国方正出版社,1994:82
③吴汉东主编.知识产权法[M].大学出版社,1999:77
①郑成思主编.知识产权论[M].法律出版社,1998:128—129
①目前已有一些国家(地区)针对民间文学艺术表达的保护进行了知识产权立法的修改与调整,或在其知识产权法司法实践形成了民间文学艺术表达保护的判例,对它们而言,“现行知识产权法”可以说已经针对民间文学艺术表达保护有了明确规定,但它们目前仍是少数,大多数国家目前的知识产权法体系未有效的协调或包容对民间文学艺术表达的保护,因此本文中界定的“现行知识产权法”是针对大多数国家的当前状况而言,其中不包括对民间文学艺术表达的有针对性的保护
②郑成思.创新之“源”与“流”[J].民商法学,2002(8):64
①郑成思.版权法.[M].中国人民大学出版社, 1997:128
②[澳]卡马尔.普里.国家的法律堆民间文学艺术表现形式的保护[J].周林、冯小东译.著作权,1993(4):16
①孔祥俊.反不正当竞争法新论[M].北京:人民法院出版社,2001(1):2-5
②王连峰.商标法[M].北京:法律出版社,2003:161
③李阁霞.论民间文学艺术表达的法律保护[J].贵州师范大学学报,2006年(1):38
①[澳]卡马尔.普里.国家的法律对民间文学表达形式的保护[J].著作权,1993 (4):12-18.针对这一问题,卡迈尔·普里提出了“公有领域付费”的概念
②[澳]卡马尔·普里.民间文学艺术表现形式的保存和维护[J]..版权公报,1997 (4):35
③李明德.“多哈宣言”与TRIPS协议(下).[J].电子知识产权,2002(11):79
①王鹤云.国外民间文学艺术保护简介[J].中国版权,2002(4):23
①在本文第1章第4节“民间文学艺术表达与传统知识产的制度理念比较”中有详细论述
①龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文(10).中国方正出版社, 2004 :299
①王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003( 3 ): 19
①当然有的学者认为集体不能构成这里的权利主体,可以参见崔国斌《否弃集体作者观一民间文艺版权难题的终结》,载于《法制与社会发展》2005年第5期,第67-78页,但是我认为这种争论在著作权法的模式下才有意义。
①有人主张民间文学艺术的权利主体可以分为理论上的主体和现实上的主体,前者是国家和政府,后者是个来源群体如民族等"我认为这种分类没有意义"可以参见王瑞龙《民间文学艺术作品著作权保护的制度设计》,载于《中南民族大学学报》(人文社会科学版)2004年9月24日第24卷第5期,第78-81页.
②王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003( 3): 19.
①龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛(10),中国方正出版社, 2004 :331.
①王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003 (3):19.
②龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛(10),中国方正出版社, 2004 :331.
①[匈]米哈伊.菲彻尔.通过知识产权建立民间文学艺术国际保护的努力[J].著作权,1993(4).
②[匈]米哈伊.菲彻尔.通过知识产权建立民间文学艺术国际保护的努力[J].著作权,1993(4).
①郑成思.版权法(修订本).中国人民大学出版社,1997:137.
①张辰.论民间文学艺术的法律保护[J].知识产权文从(8).中国方出版社,2002:38
[1] [美]达里尔.A波塞.格雷厄姆.杜特费尔德.超越知识产权[M],云南科技出版社,2003:178-220.
[2] [西]德利娅.利普希克.著作权和邻接权[M].联合国译.中国对外翻译出版公司,2002:1-220.
[3]刘春田.知识产权法[M].高等教育出版社.北京大学出版社,2002:1-180.
[4]吴汉东等.知识产权基本问题研究[M].人民大学出版社,2005:28-486.
[5]郑成思.知识产权法新世纪初的若干研究重点[M].法律出版社,2004,(4):3-126
[6]吴汉东主编.知识产权法[M].人民大学出版社,1999:1-77.
[7]郑成思主编.知识产权论[M].法律出版社,1998:28-129.
[8]孔祥俊.反不正当竞争法新论[M].北京:人民法院出版社,2001(1):2-5.
[9]王连峰.商标法[M].北京:法律出版社,2003:161-198.
[10]郑成思.版权法[M].中国人民大学出版社, 1997:1-200.
[11]钟敬文.钟敬文民俗学论集[M].上海文艺出版社,1998:38-96.
[12]郑成思主编.知识产权文丛.[M].中国方正出版社,2004,(8):42-46.
[13]郑成思.知识产权法[M].法律出版社,2003:1-198.
[14]唐广良主编.知识产权研究[M].中国方正出版社,2003,(13):225
[15]李琛.知识产权片论[M].中国方正出版社,2004,(2):143.
[16]刘红婴.世界遗产的精神[M].北京华夏出版社,2006:116.
[17]乔晓光.活态文化—中国非物质文化遗产初探[M].山西人民出版社,2004:106-145.
[18]冀红梅.民间文学艺术的著作权保护[J].科技与法律,1998,(1):36.
[19]郑成思.遗传资源、传统知识与民间文学艺术在研究什么——创新之“源”与“流”[J].中国知识产权报,2002,(6):27-29.
[20]张辰.论民间文学艺术的法律保护[J].知识产权文丛.中国方正出版社,1994,(3):2.
[21]张革新.民间文学艺术表达作品法律保护若干问题探讨[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004,(2):58-59.
[22] [奥]卡马尔.普里.民间文学艺术表达表现形式的保存和维护[J].版权公报,1997, (4):24.
[23]宋才发.论民间文学艺术保护的法律规定[J].湖北民族学院学报(社会科学版),2004,(2):92.
[24]郑成思.创新之“源”与“流”[J].人大复印资料,2002,( 8):62.
[25]唐广良.国际上对民间文学艺术表达的法律保护[J].中华读书报,2004,(12):74.
[26]龙文.论民间文学艺术的权利归属及其知识产权保护模式[J].知识产权文丛.中国方正出版社,2004,(10):42.
[27]李阁霞.论民间文学艺术表达的法律保护[J].贵州师范大学学报,2006,(1):38.
[28] [澳]卡马尔.普里.国家的法律对民间文学表达形式的保护[J].著作权,1993, (4):12-18.
[29]李明德.“多哈宣言”与TRIPS协议(下).[J].电子知识产权,2002,(11):79.
[30]王鹤云.国外民间文学艺术保护简介[J].中国版权,2002,(4):23.
[31]王鹤云.民间文学艺术的知识产权特性[J].中国知识产权报,2003,(3):19.
[32] [匈]米哈伊.菲彻尔.通过知识产权建立民间文学艺术国际保护的努力[J].著作权,1993,(4):36.
[33]古祖雪.论传统知识的可知识产权性[J].厦门大学学报,2006,(2):64.
[34]蒋万来.民间文学艺术的法律保护[J].电子知识产权,2004,(5):97.
[35]刘冬雪:文化全球化与文化多样性[J].社会科学期刊,2003,(1):12.
[36]罗向京.论著作权法与民间文学艺术保护[J].中国版权,2006,(5):120.
[37]吴汉东.知识产权国际保护制度的变革与发展[J].法学研究,2005,(3):82.
[38]冯晓青.论传统知识寻求知识产权保护的正当性[J].湘潭大学学报,2005,(2):9.
[39]曹新明.民族民间传统文化保护的法哲学考察[J].法制与社会发展,2005,(2):15.
[40]林滨.试论全球化与文化安全[J].理论与现代化,2004,(5):29.