近代以来阿拉伯民族的觉醒与“王政时期”泛阿拉伯主义运动研究（1798—1958）
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摘要
阿拉伯民族主义是在近代阿拉伯民族觉醒的基础上发展起来的、旨在争取生存、平等、独立、统一、发展等一系列民族权益的一种社会政治思潮和实践；它的出现是东西方文明碰撞、交流的结果，是西方民族主义思想与东方阿拉伯传统素材(如种族、语言、文学、传统、地域等)相结合的产物，具有明显的复合性特征。相对于西方而言，阿拉伯民族主义属于东方民族主义的范畴，带有明显的“防卫性”；阿拉伯民族主义一词虽然具有连贯性，但是其意义和内涵却是随着社会和社会关系的变化而变化，这些变化涉及意识形态、经济、宗教和社会等层面。本质上讲，阿拉伯民族主义或泛阿拉伯主义是新形势下，阿拉伯民族对未来探索的一条道路，是阿拉伯民族借以维护民族权益、发展自身的一种理论和实践工具。阿拉伯民族主义者强调阿拉伯人是一个民族共同体，渴望建立一个统一独立的阿拉伯国家，以实现新时期阿拉伯民族的伟大复兴。
早期阿拉伯民族主义思想和运动的发展经历了两个阶段，分别是民族觉醒和“王政时期”(该时段泛阿拉伯运动的领导者为传统社会上层人士，故此命名)，时间跨度为1798年到20世纪50年代。在民族觉醒时期，阿拉伯民族主义经历了文化复兴的孕育阶段，最终迈出了走向政治诉求的一步。这一过程中，阿拉伯基督教徒起了先导作用，率先提出一种世俗的民族主义思想，并引领了19世纪阿拉伯世界局部地区的民族运动；而穆斯林阿拉伯人在19世纪末从伊斯兰现代主义和改革主义思想中分离出一种阿拉伯民族主义思想，最终两条线在第一次世界大战爆发前夕实现合流，且穆斯林阿拉伯民族主义者逐渐获得了阿拉伯民族运动的领导权。但是，当时奥斯曼主义依旧是大多数阿拉伯民族主义者难以割舍的情怀，导致了民族斗争目标的不彻底性——以改革的方式在奥斯曼帝国的框架内实现民族自治。然而，1908年革命后执政的新土耳其党推行的中央集权和土耳其化的政策破灭了阿拉伯民族主义者的幻想，使后者转向武装斗争、谋求民族独立的一面。最终，在第一次世界大战中爆发了阿拉伯大起义。但是，由于西方国家的背信弃义和阿拉伯自身的原因，大起义失败了，统一的阿拉伯国家并没有建立起来，但却陆续产生了一批新型的政治实体，其中一些领导人继续推动阿拉伯民族主义运动的发展。
阿拉伯民族主义运动迎来了第二个阶段——“王政时期”。在这一时期，阿拉伯民族主义理论逐步完善，并出现了萨提·胡斯里和密切尔·阿弗拉克等民族主义理论的集大成者。在政治实践中，伊拉克的费萨尔国王、外约旦的埃米尔阿卜杜拉、伊拉克的重臣努里·赛义德以及埃及政府先后投入到泛阿拉伯民族运动的洪流中，特别是埃及后来居上，在其积极奔走下，最终促成了阿拉伯国家联盟的建立，而组织松散的阿盟的成立也宣告了泛阿拉伯统一运动的失落。其间，值得关注的是巴勒斯坦问题日益突出，并最终上升为泛阿拉伯民族主义运动的另一面旗帜。但是，众阿拉伯国家最终也未能阻止犹太复国主义的建国计划，而巴勒斯坦战争的失败更是将领导阿拉伯民族运动的“贵族”推上了绝境，新兴崛起的中下层政治力量成为了他们的掘墓人，“王政时期”的泛阿拉伯运动宣告终结。
早期阿拉伯民族主义运动的特征是：第一，从起源上看，阿拉伯民族主义是东西方文明交流的产物，在不同的阶段呈现出不同的时代烙印；第二、从思想特征和政治实践上看，阿拉伯民族主义属于文化民族主义的类型；第三，“阿拉伯民族”的概念经历了一个逐渐变化且不断扩大的过程，它最初仅包括阿拉伯东方，20世纪30年代以后阿拉伯西方才逐渐融入其间；第四、在早期的阿拉伯民族主义运动中，传统的社会上层政治力量居于领导地位；第五，在早期阿拉伯民族主义运动的两个阶段(民族觉醒和“王政时期”)中，斗争的目标、方式和敌人各有侧重；第六，早期的阿拉伯民族主义运动在阿拉伯各地区呈不均衡的发展态势；第七，在早期阿拉伯民族主义运动中，阿拉伯民族主义者的队伍派别纷杂，始终没有形成一支统一的力量；第八，阿拉伯民族主义与伊斯兰教、国家民族主义和教派主义之间存在着复杂关系；第九，在阿拉伯民族主义的纲领中，非政治领域的合作与统一思想后来居上，其中经济和文化领域的合作尤为突出；第十，整体上看，阿拉伯民族主义的发展并非一帆风顺，受到诸多历史和现实中形成的阻碍因素的困扰，从而决定了其在逆境中求发展的总路线，且一些先天不足的因子为其日后的挫折埋下了隐患。
早期阿拉伯民族主义运动的历史意义：第一，民族主义在阿拉伯世界的兴起开辟了一条有别于传统的民族发展新路；第二，新型国家构建理念使阿拉伯人逐渐走出宗教／帝国范式，融入近代以来世界范围内的民族国家构建洪流；第三，民族主义的崛起唤醒和改造了阿拉伯人尘封已久的民族自我意识，使其适应新时期民族发展的需求；第四，民族主义思想在新的时代背景下重塑了阿拉伯民族；第五，早期特别是“王政时期”的泛阿拉伯主义运动虽然看起来显得那么稚嫩，但却奠定了阿拉伯世界的发展轨迹：在民族目标上，谋求民族独立或自由成为全民族各阶层的首要共识；在民族统一的问题上，独立的民族国家间的全面合作逐渐取代政治上的统一；在泛阿拉伯主义的另一面旗帜——巴勒斯坦问题上，巴勒斯坦战争预示着武力解决方案的失败，承认以色列、通过和平谈判的方式解决这一问题成为唯一的选择。第六，阿拉伯民族主义运动在某种程度上支援、鼓励和配合了世界上其他被压迫民族的解放斗争。
早期泛阿拉伯统一运动的失落是内外因共同作用的结果。盘踞在阿拉伯世界的外来势力破坏了阿拉伯世界地理、社会、经济、文化和精神上的统一，割裂了阿拉伯世界各地区之间的联系，阻碍了阿拉伯统一运动的发展，这可视之为外因，但是深层次的原因还要从阿拉伯内部找寻。内因包括：阿拉伯世界的政治结构和王朝间的利益纷争削弱了泛阿拉伯统一运动的群众基础和民族基础；在局部地区，宗教少数派及其宗派主义思想不断地否定和破坏阿拉伯民族主义运动及其前提——对祖国的忠诚；阿拉伯世界中一些非阿拉伯民族的独立诉求挑战地区的统一；地区民族主义和伊斯兰主义阻碍了泛阿拉伯统一运动的开展；孱弱的国家主权限制了阿拉伯国家在民族事务上的能动性，而多样的政治体制则削弱了泛阿拉伯统一的政治建构基础；阿拉伯各地区或国家间经济、文化和社会发展的不平衡以及整体上的滞后削弱了泛阿拉伯统一运动的经济、文化和社会基础，等等。需要指出的是，众内因与外因之间、各内因之间普遍存在一种相互“策进”或联动作用，它们在破坏阿拉伯统一方面形成了合力。
Arab Nationalism is a kind of political thoughts and practices which base on neoteric Arab nation awakening and aim at a series of national right of existence, equality, independence, unification and development. It is the results of collision and exchange between eastern and western civilization and by-products from combination of Western nationalistic thoughts and Eastern traditional Arab items (such as race, language, literature, tradition, region etc.). It is evidently composite characteristics. Comparing to the west, Arab nationalism belongs to category of eastern nationalism and is protective evidently. The word Arab Nationalism is coherent, but it developed with society and social relation. This development included idealism, economy, religion and society. Arab nationalism or general Arab Nationalism is a way for Arab nation to explore in future and is a theory and tool for protecting national rights and development in essence. Arab Nationalism emphasize that Arab people is an unified nation, and they long for building an united and independent Arab country to fulfill great renaissance of Arab nation.
The development of earlier Arab Nationalism and movement can be divided into two stages-Nation awakening and King Era (in this stage the leader of general Arab movement is traditional societal elite) from 1798 to 1950s. During the national awakening, Arab nationalism experiences pregnancy stage of culture renaissance and then go to the stage of political pursuit. Arab Christians take a pioneer role in the process and present the mundane Arab nationalistic thought and lead the national movement of local regions in Arab world in 19 Century. Moslem Arab derived Arab nationalism thoughts from Islamic Modernism and Reformism in the late 19 Century. In the long run, the two thoughts are concealed before the World War I and Moslem Arabs has the leadership of Arab National movement gradually. However, at that time, Ottomanism is still the main thoughts which affect most Arabs deeply and this leads to the incompleteness of national fight, to seek for the national autonomy in the way of revolution in the framework of Ottoman Empire. However, the centralization and turkey's policy implemented by The Young Turk after the revolution of 1908 destroy the Arab national fantasy and force them to fight for national independence. Finally, Arab revolution erupts in the World War I. Because of betray of western countries and inner course of its own, the revolution is defeated and united Arab nation is not constructed, but new political entities are created gradually and some leaders are still pushing forward the development of Arab Nationalism movement.
This is called - the King Era. The theory of Arab nationalism complemented gradually in the second period, and there are some philosopher such as Sati al-Husri and Michel Aflaq. In the political practice, there are Iraq's Faisal, Amir Abdallah, Nuri al-sa'id etc. Especially Egypt government is involved and put much energy in the torrent of general Arab national movement to build The League of Arab States. The creation of relaxed Arab League declares depression of general Arab united movement. It is noted that the problem of Palestine become more and more sharp, and become a flag of Pan-Arab Nationalism movement. However, all those nations can not prevent Jesus from establishing country .The defeat of Palestine war push the aristocrat of the movement to Serbonian bog arid newly grown-up political power become their tome miner. The Pan Arab movement is ended in King Era.
The characteristics of earlier Arab national movement are that: First, Arab Nationalism is the product of communication of eastern and western civilization, and appears different era characteristics in different stages originally; Second, Arab Nationalism belongs to Cultural Nationalism from the view of thought and political practice; Third, the Concept of Arab Nation is changed and expanded gradually, at first, it only includes eastern Arab, and then western Arab is combined after 1920s; Fourth, in the earlier Arab national movement traditional political power takes the leadership. Fifth, the goal of fight, way and enemy changes slightly in the two stages; Sixth, the movement is unbalanced in different regions; Seventh, Arab Nationalists belong to many different groups; Eighth, there exists very complicated relationship between Arab Nationalism and Islam, Country's Nationalism and Church; Ninth, , the thoughts of cooperation and union in non-political field, especially in economic and cultural become dominant in the creed of Arab Nationalism in the long run; Tenth, the development of Arab Nationalism is not smooth and is disturbed by many historical and practical factors in a whole, which decide the general line pursuing development in adversity and hidden trouble is buried for future development because of some congenital factors.
The historical meanings of earlier Arab national movement are that: First, the rising of nationalism in Arab world pioneers a new routine different from traditional one; Second, the new conception of constructing country causes Arab people to be separated from formulation of religion / empire, and be immersed in construction onrush in neoteric world; Third, the grown-up of nationalism awakens and changes Arab's traditional idea, and adapts them to the new one of national development; Fourth, the thoughts of nationalism rebuilds Arab nation in the background of new era; Fifth, the babyish Pan-Arabism especially in King Era establishes development contrail of Arab world. For national goals, pursuing national independence or freedom becomes common sense of every estate. For national union, complete cooperation between independent countries replaces political union. For Pan-Arabism - Palestine problem, Palestine war declares the defeat of power solution and foretells the exclusive choice of peaceful negotiation; Sixthly, Arab nationalism movement helps and encourages liberation war of oppressed nations in some degree.
Failure of union movement of early Pan-Arabism is the results of influence of inner and outer factors. The existence of outer power stayed in Arab world destroys union of geography, society, economy, culture and spirits of Arab world, separates the connection of different regions, obstacles development of Arab unity movement which is thought to be outer factors. However, deeper reasons should be found in inner world. Inner reasons include that political structure of Arab world and deeply dispute weakens the base of Pan-Arabism movement. In local region, the thoughts of Religious Minorities and Sectarianism deny and destroy Arab nationalism movement and its premise-the sincerity of country. Some non-Arab nations pursuit the unity of theirs own not the whole Arab nations. Regional Nationalism and Islamism obstacle the development of Pan-Arab unity movement Weak sovereignty of Arab countries and diverse political rules weaken the political base of movement of Pan-Arab unity. Unbalance of economy, culture and base of society between different regions also lag the unified movement. It is noted that there commonly exists encouragement and cooperation between many inner factors and outer factors which destroy Arab unity.
早期阿拉伯民族主义思想和运动的发展经历了两个阶段，分别是民族觉醒和“王政时期”(该时段泛阿拉伯运动的领导者为传统社会上层人士，故此命名)，时间跨度为1798年到20世纪50年代。在民族觉醒时期，阿拉伯民族主义经历了文化复兴的孕育阶段，最终迈出了走向政治诉求的一步。这一过程中，阿拉伯基督教徒起了先导作用，率先提出一种世俗的民族主义思想，并引领了19世纪阿拉伯世界局部地区的民族运动；而穆斯林阿拉伯人在19世纪末从伊斯兰现代主义和改革主义思想中分离出一种阿拉伯民族主义思想，最终两条线在第一次世界大战爆发前夕实现合流，且穆斯林阿拉伯民族主义者逐渐获得了阿拉伯民族运动的领导权。但是，当时奥斯曼主义依旧是大多数阿拉伯民族主义者难以割舍的情怀，导致了民族斗争目标的不彻底性——以改革的方式在奥斯曼帝国的框架内实现民族自治。然而，1908年革命后执政的新土耳其党推行的中央集权和土耳其化的政策破灭了阿拉伯民族主义者的幻想，使后者转向武装斗争、谋求民族独立的一面。最终，在第一次世界大战中爆发了阿拉伯大起义。但是，由于西方国家的背信弃义和阿拉伯自身的原因，大起义失败了，统一的阿拉伯国家并没有建立起来，但却陆续产生了一批新型的政治实体，其中一些领导人继续推动阿拉伯民族主义运动的发展。
阿拉伯民族主义运动迎来了第二个阶段——“王政时期”。在这一时期，阿拉伯民族主义理论逐步完善，并出现了萨提·胡斯里和密切尔·阿弗拉克等民族主义理论的集大成者。在政治实践中，伊拉克的费萨尔国王、外约旦的埃米尔阿卜杜拉、伊拉克的重臣努里·赛义德以及埃及政府先后投入到泛阿拉伯民族运动的洪流中，特别是埃及后来居上，在其积极奔走下，最终促成了阿拉伯国家联盟的建立，而组织松散的阿盟的成立也宣告了泛阿拉伯统一运动的失落。其间，值得关注的是巴勒斯坦问题日益突出，并最终上升为泛阿拉伯民族主义运动的另一面旗帜。但是，众阿拉伯国家最终也未能阻止犹太复国主义的建国计划，而巴勒斯坦战争的失败更是将领导阿拉伯民族运动的“贵族”推上了绝境，新兴崛起的中下层政治力量成为了他们的掘墓人，“王政时期”的泛阿拉伯运动宣告终结。
早期阿拉伯民族主义运动的特征是：第一，从起源上看，阿拉伯民族主义是东西方文明交流的产物，在不同的阶段呈现出不同的时代烙印；第二、从思想特征和政治实践上看，阿拉伯民族主义属于文化民族主义的类型；第三，“阿拉伯民族”的概念经历了一个逐渐变化且不断扩大的过程，它最初仅包括阿拉伯东方，20世纪30年代以后阿拉伯西方才逐渐融入其间；第四、在早期的阿拉伯民族主义运动中，传统的社会上层政治力量居于领导地位；第五，在早期阿拉伯民族主义运动的两个阶段(民族觉醒和“王政时期”)中，斗争的目标、方式和敌人各有侧重；第六，早期的阿拉伯民族主义运动在阿拉伯各地区呈不均衡的发展态势；第七，在早期阿拉伯民族主义运动中，阿拉伯民族主义者的队伍派别纷杂，始终没有形成一支统一的力量；第八，阿拉伯民族主义与伊斯兰教、国家民族主义和教派主义之间存在着复杂关系；第九，在阿拉伯民族主义的纲领中，非政治领域的合作与统一思想后来居上，其中经济和文化领域的合作尤为突出；第十，整体上看，阿拉伯民族主义的发展并非一帆风顺，受到诸多历史和现实中形成的阻碍因素的困扰，从而决定了其在逆境中求发展的总路线，且一些先天不足的因子为其日后的挫折埋下了隐患。
早期阿拉伯民族主义运动的历史意义：第一，民族主义在阿拉伯世界的兴起开辟了一条有别于传统的民族发展新路；第二，新型国家构建理念使阿拉伯人逐渐走出宗教／帝国范式，融入近代以来世界范围内的民族国家构建洪流；第三，民族主义的崛起唤醒和改造了阿拉伯人尘封已久的民族自我意识，使其适应新时期民族发展的需求；第四，民族主义思想在新的时代背景下重塑了阿拉伯民族；第五，早期特别是“王政时期”的泛阿拉伯主义运动虽然看起来显得那么稚嫩，但却奠定了阿拉伯世界的发展轨迹：在民族目标上，谋求民族独立或自由成为全民族各阶层的首要共识；在民族统一的问题上，独立的民族国家间的全面合作逐渐取代政治上的统一；在泛阿拉伯主义的另一面旗帜——巴勒斯坦问题上，巴勒斯坦战争预示着武力解决方案的失败，承认以色列、通过和平谈判的方式解决这一问题成为唯一的选择。第六，阿拉伯民族主义运动在某种程度上支援、鼓励和配合了世界上其他被压迫民族的解放斗争。
早期泛阿拉伯统一运动的失落是内外因共同作用的结果。盘踞在阿拉伯世界的外来势力破坏了阿拉伯世界地理、社会、经济、文化和精神上的统一，割裂了阿拉伯世界各地区之间的联系，阻碍了阿拉伯统一运动的发展，这可视之为外因，但是深层次的原因还要从阿拉伯内部找寻。内因包括：阿拉伯世界的政治结构和王朝间的利益纷争削弱了泛阿拉伯统一运动的群众基础和民族基础；在局部地区，宗教少数派及其宗派主义思想不断地否定和破坏阿拉伯民族主义运动及其前提——对祖国的忠诚；阿拉伯世界中一些非阿拉伯民族的独立诉求挑战地区的统一；地区民族主义和伊斯兰主义阻碍了泛阿拉伯统一运动的开展；孱弱的国家主权限制了阿拉伯国家在民族事务上的能动性，而多样的政治体制则削弱了泛阿拉伯统一的政治建构基础；阿拉伯各地区或国家间经济、文化和社会发展的不平衡以及整体上的滞后削弱了泛阿拉伯统一运动的经济、文化和社会基础，等等。需要指出的是，众内因与外因之间、各内因之间普遍存在一种相互“策进”或联动作用，它们在破坏阿拉伯统一方面形成了合力。
Arab Nationalism is a kind of political thoughts and practices which base on neoteric Arab nation awakening and aim at a series of national right of existence, equality, independence, unification and development. It is the results of collision and exchange between eastern and western civilization and by-products from combination of Western nationalistic thoughts and Eastern traditional Arab items (such as race, language, literature, tradition, region etc.). It is evidently composite characteristics. Comparing to the west, Arab nationalism belongs to category of eastern nationalism and is protective evidently. The word Arab Nationalism is coherent, but it developed with society and social relation. This development included idealism, economy, religion and society. Arab nationalism or general Arab Nationalism is a way for Arab nation to explore in future and is a theory and tool for protecting national rights and development in essence. Arab Nationalism emphasize that Arab people is an unified nation, and they long for building an united and independent Arab country to fulfill great renaissance of Arab nation.
The development of earlier Arab Nationalism and movement can be divided into two stages-Nation awakening and King Era (in this stage the leader of general Arab movement is traditional societal elite) from 1798 to 1950s. During the national awakening, Arab nationalism experiences pregnancy stage of culture renaissance and then go to the stage of political pursuit. Arab Christians take a pioneer role in the process and present the mundane Arab nationalistic thought and lead the national movement of local regions in Arab world in 19 Century. Moslem Arab derived Arab nationalism thoughts from Islamic Modernism and Reformism in the late 19 Century. In the long run, the two thoughts are concealed before the World War I and Moslem Arabs has the leadership of Arab National movement gradually. However, at that time, Ottomanism is still the main thoughts which affect most Arabs deeply and this leads to the incompleteness of national fight, to seek for the national autonomy in the way of revolution in the framework of Ottoman Empire. However, the centralization and turkey's policy implemented by The Young Turk after the revolution of 1908 destroy the Arab national fantasy and force them to fight for national independence. Finally, Arab revolution erupts in the World War I. Because of betray of western countries and inner course of its own, the revolution is defeated and united Arab nation is not constructed, but new political entities are created gradually and some leaders are still pushing forward the development of Arab Nationalism movement.
This is called - the King Era. The theory of Arab nationalism complemented gradually in the second period, and there are some philosopher such as Sati al-Husri and Michel Aflaq. In the political practice, there are Iraq's Faisal, Amir Abdallah, Nuri al-sa'id etc. Especially Egypt government is involved and put much energy in the torrent of general Arab national movement to build The League of Arab States. The creation of relaxed Arab League declares depression of general Arab united movement. It is noted that the problem of Palestine become more and more sharp, and become a flag of Pan-Arab Nationalism movement. However, all those nations can not prevent Jesus from establishing country .The defeat of Palestine war push the aristocrat of the movement to Serbonian bog arid newly grown-up political power become their tome miner. The Pan Arab movement is ended in King Era.
The characteristics of earlier Arab national movement are that: First, Arab Nationalism is the product of communication of eastern and western civilization, and appears different era characteristics in different stages originally; Second, Arab Nationalism belongs to Cultural Nationalism from the view of thought and political practice; Third, the Concept of Arab Nation is changed and expanded gradually, at first, it only includes eastern Arab, and then western Arab is combined after 1920s; Fourth, in the earlier Arab national movement traditional political power takes the leadership. Fifth, the goal of fight, way and enemy changes slightly in the two stages; Sixth, the movement is unbalanced in different regions; Seventh, Arab Nationalists belong to many different groups; Eighth, there exists very complicated relationship between Arab Nationalism and Islam, Country's Nationalism and Church; Ninth, , the thoughts of cooperation and union in non-political field, especially in economic and cultural become dominant in the creed of Arab Nationalism in the long run; Tenth, the development of Arab Nationalism is not smooth and is disturbed by many historical and practical factors in a whole, which decide the general line pursuing development in adversity and hidden trouble is buried for future development because of some congenital factors.
The historical meanings of earlier Arab national movement are that: First, the rising of nationalism in Arab world pioneers a new routine different from traditional one; Second, the new conception of constructing country causes Arab people to be separated from formulation of religion / empire, and be immersed in construction onrush in neoteric world; Third, the grown-up of nationalism awakens and changes Arab's traditional idea, and adapts them to the new one of national development; Fourth, the thoughts of nationalism rebuilds Arab nation in the background of new era; Fifth, the babyish Pan-Arabism especially in King Era establishes development contrail of Arab world. For national goals, pursuing national independence or freedom becomes common sense of every estate. For national union, complete cooperation between independent countries replaces political union. For Pan-Arabism - Palestine problem, Palestine war declares the defeat of power solution and foretells the exclusive choice of peaceful negotiation; Sixthly, Arab nationalism movement helps and encourages liberation war of oppressed nations in some degree.
Failure of union movement of early Pan-Arabism is the results of influence of inner and outer factors. The existence of outer power stayed in Arab world destroys union of geography, society, economy, culture and spirits of Arab world, separates the connection of different regions, obstacles development of Arab unity movement which is thought to be outer factors. However, deeper reasons should be found in inner world. Inner reasons include that political structure of Arab world and deeply dispute weakens the base of Pan-Arabism movement. In local region, the thoughts of Religious Minorities and Sectarianism deny and destroy Arab nationalism movement and its premise-the sincerity of country. Some non-Arab nations pursuit the unity of theirs own not the whole Arab nations. Regional Nationalism and Islamism obstacle the development of Pan-Arab unity movement Weak sovereignty of Arab countries and diverse political rules weaken the political base of movement of Pan-Arab unity. Unbalance of economy, culture and base of society between different regions also lag the unified movement. It is noted that there commonly exists encouragement and cooperation between many inner factors and outer factors which destroy Arab unity.
引文
① 李绍先、王灵桂著：《一脉相传的阿拉伯人》，理艺出版社，1998年，第120页。
① Geworge Antonius, The Arab Awakening: the Story of the Arab National Movement, Kegan Paul International, 2000.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, KHAYAT'S press, 1958.
③ Philip S. Khoury, Urban Notables and Arab Nationalism: The Politics of Damascu 1860-1920, Cambridge University Press, 1983.
④ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age: 1798-1939, Oxford University Press, 1962.
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism: An Anthology, University of California Press, 1962.
⑥ Rashid Khalide, Lisa Anderson, Muhammad Muslih and Reeva S. Simon, The Origins of Arab Nationalism, Columbia University Press, 1991.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity: 1930-1945, Frank Cass, 1986.
② Basheer M. Nafi, Arabism, Islamism and the Palestine Question 1908-1941: A Political History, Ithaca Press, 1998.
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn., The Crescent in Crisis: An Interpretive Study of the Modern Arab World, University of Kansas Press, 1955.
④ Michael C. Hudson, Middle East Dilemma: The Politics and Economics of Arab Integration, Columbia University Press, 1999.
⑤ Malik Mufti, Sovereign Creations: Pan-Arabism and Political Order in Syria and Iraq, Cornell University Press, 1996.
⑥ Joseph P. Lorenz, Egypt and the Arabs: Foreign Policy and the Searchfor National Identity, Westview Press, 1990.
⑦ John Marlowe, Arab Nationalism and British Imperialism: A Study in Power Politics, The Cresset Press, 1961.
⑧ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, Cornell University Press, 1956.
⑨ Youssef M. Choueiri, Arab Nationalism: A History, Blackwell Publishers, 2000.
① Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism: The Continuing Debate, Westview Press, 1987.
② Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century: From Triumph to Despair, Princeton University Press, 2003.
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, ST. Martin's Press, 1997.
④ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, Columbia University Press, 1997.
⑤ [美]凯马尔·H·卡尔帕特编，陈和丰等译：《当代中东的政治和社会思想》，中国社会科学出版社，1992年。
① 彭树智：《现代民族主义运动史》，西北大学出版社，1987年。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，西北大学出版社，1992年。
③ 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编《世纪之交看中东》，时事出版社，1998年。
④ 蔡德贵主编：《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》，人民出版社，1996年。
① “文明交往论”是西北大学中东研究所名誉所长彭树智教授新世纪奉献给学人的一份精神大餐。该理论是彭先生上个世纪80年代中期以来十多年科研智慧的结晶，是“当代中国化了的马克思主义”，“是中国人自己的治史理论”(陕西师范大学政法学院赵平安教授，在2005年6月11日西北大学中东研究所博士论文答辩会上如是说)。从彭先生开始对文明的研究至今的18年中，共出版18本著作，每部著作都是彭先生在文明探索之路上留下的坚实脚印，且这18本著作背后的刻苦治学精神更是鞭策吾辈学人前进的动力。“文明的生命在交往，交往的价值在文明”；“文明的真谛在于文明所包含的人文精神本质”；“文明交往追求‘交而通’，反对‘交而恶’”等精辟的论点、论断更是值得吾辈学人深思回味。
② 彭树智：《阿富汗与古代东西方文化交往》，《历史研究》，1994年第2期。
① 黄民兴：《复杂性科学与中东研究》，《西亚非洲》，2006年第3期。
① H·A·R·吉布(The Arabs，Oxford University Press，1940，p．3)指出：“在‘谁是阿拉伯人’的问题上，无论民族学学者或人种学学者说什么，揭示历史真实史实的答案只有一个：对于所有的阿拉伯人，历史的中心史实就是穆罕默德的传教活动和对阿拉伯帝国的记忆，除此之外，他们珍视阿拉伯语和文化遗产，并将其作为他们的共同财富。”伯纳德·刘易斯(The Arabs in History，Hutchinson University Library，1951，p．9)指出：“几年前，阿拉伯领袖在一次集会中给‘阿拉伯人”下了一个定义：‘凡是生活在我们的国土上、说我们的语言、受过我们文化的熏陶、并以我们的光荣而自豪这就是我们之中的一员’。”最著名的阿拉伯民族主义思想家萨提·胡斯里在撰写的文章中(Al-Hayat，August 5，1951)指出：“……虽然阿拉伯世界有许多阿拉伯群体，但是他们都属于一个民族——阿拉伯民族……所有群体中的每一个成员都是阿拉伯人”；“每一个讲阿拉伯语的人都是阿拉伯人。每一个被前者接受为成员的人都是阿拉伯人。”安东尼(The Arab Awakening，p．18)认为：“阿拉伯人’一词的内涵相应地发生变化。它不再单一地用来特指居住在阿拉伯半岛上的游牧部落的成员。它逐渐演化为广阔的阿拉伯世界的成员——并不是指它上面的任何一个居民，而是指其种族血统(有可能起初不是纯阿拉伯渊源)已经沉浸在阿拉伯化的浪潮之中的绝大多数人；他们的生活方式和传统习俗已经被阿拉伯化了；最具决定性的一点是他们的母语是阿拉伯语。这一术语既适用于基督教徒也适用于穆斯林，还适用于其它宗教信徒，区分的标准不是伊斯兰化而是阿拉伯化。”里查德(“The Function of Arab Nationalism，”Comparative Politics，vol．2，no．2，1970)指出，先知穆罕默德断言“讲阿拉伯语的人就是阿拉伯人”。在探寻历史上“阿拉伯”一词的演化中，伯纳德·刘易斯(The Arabs in History，pp．9-17)指出在伊斯兰之前的几个世纪，该词被用来指贝都因人。在希腊-罗马的用法中，“阿拉伯”的含义扩大到包含阿拉伯半岛的游牧人群、定居于不同绿洲的人以及南阿拉比亚人。穆斯林征服之后，该词被统治者用来特指他们，以区分于那些被征服地的居民。当阿拉伯帝国变成一个穆斯林帝国之后，该词被用来描绘哈里发文明的各个方面，这个文明是由众多讲阿拉伯语、且被阿拉伯化了的居民和教派信徒合力创造的。后来，当征服者融入被征地居民中去后，该词逐渐丧失其种族内涵，成为一个社会术语，超越了其早期的贝都因人或由牧民的内涵，结果凡是讲阿拉伯语的城市居民和农民皆被称为阿拉伯人，以此来区分于那些不讲阿拉伯语的穆斯林。今天“凡是讲阿拉伯语的人就构成了欧洲意义上的一个民族，这个民族被共同的地域、共同的语言和文化以及共同的政治独立倾向联系在一起。”按照流行的观点，判定阿拉伯人的标准包括共同的地域、语言、历史、传统、习俗、文化和社会等，宗教和种族被捧除在外。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，高等教育出版社，2002年，第29页。
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation: a Study in Identity and Consciousness, Croom Helm, 1987, p. 4.
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第29页。
② Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 4.
③ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第29页。
④ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p.6.
⑤ K. S. Al-Asali, South Arabian in the Fifth and Sixth Centuries C E., with Reference to Relations with Central Arabia, PhD dissertation, University of St Andrews, 1968, pp. 16, 79, 96-110.
⑥ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 7.
⑦ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第30页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第30页。
② [美]希提：《阿拉伯通史》，马坚译，商务印书馆，1995年，第120页。
③ Geworge Antonius，The Arab Awakening，p．17．作者指出：“近三分之二的巴勒斯坦穆斯林居民拥有阿拉伯血统。外约旦的比率则更高。”
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 8.
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第29页。
③ 同上，第26-27页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第40页。
① 李楠：《阿拉伯文明读本》，中国档案出版社，2005年，第21页。
② 根据阿拉伯国家联盟秘书处1997年9月出版的《阿拉伯经济一体化报告》统计，转引自彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第26页。
③ “肥沃新月地带”(Fertile Crescent)指从两河流域到地中海东岸的一片弧形地带，因土地肥沃，形似新月，故名。
① 徐迅著：《民族主义》，中国社会科学出版社，2005年，第34页。
② 余建华著：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，学林出版社，1999年，第5页。
③ 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，北京大学出版社，1995年，第12页。
④ 徐迅著：《民族主义》，第34页。
① 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，博士论文，北京大学，2001年，第134页。
② [英]约翰·基恩：《民族、民族主义和公民在欧洲》，自《国际社会科学杂志》(中文版)，1995年第2期。
③ [英]约翰·基恩：《民族与民族主义》，自《国际社会科学杂志》(中文版)，1996年第2期。
④ 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，第13页。
⑤ 徐迅著：《民族主义》，第38页。
⑥ Benard Lewis, The Multiple Identities of the Middle East, Schocken Books, 1998, p. 81.
⑦ 《斯大林选集》(上卷)，人民出版社，1979年，第64页。
⑧ 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，第16-17页．
⑨ J．S．密尔著，汪瑄译：《代议制政府》第16章：《和代议制政府有关的民族问题》，商务印书馆，1982年。
① 详见余建华著：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第6页。作者在书中还进一步指出：“广义论与狭义论之间的分歧正反映了人类社会发展进程中民族形成的阶段性。”
② 有关盖哈唐人和阿德南人的具体情况可参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第30-31页；另参见A.A.Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, pp. 10-12.
① Nabia Abbott, The Rise of the North Arabic Script and Its Kur'anic Development, University of Chicago Press, 1939, p. 12.
② A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 352.
③ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, pp. 20-21.
④ Ibid., p. 21.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 23.
⑥ Ibid., p. 29.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 30.
② Ibid., pp. 44-45.
③ Ibid., p. 46.
① [英]安东尼·D·史密斯著，龚维斌、良警宇译：《全球化时代的民族与民族主义》，中央编译出版社，2002年，代序言，第3页。
② 余建华：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第16-17页。
③ [英]埃里·凯杜里著，张明明译：《民族主义》，中央编译出版社，2002年，代序言，第18页。
① 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第137页。
② [英]厄内斯特·盖尔纳著，韩红译：《民族与民族主义》，中央编译出版社，2002年，第1、2页。
③ [美]班纳迪克·安德森：《民族主义的现在和未来》，载《天涯》，1999年第4期。
④ 李永刚：《当代发展中国家的民族主义》，载《社会科学》，1999年第12期。
⑤ 详见《马克思恩格斯全集》第1卷，第270页；《列宁全集》第22卷，第319页。
① 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，第76、90和89页。
② 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第137页。
③ 余建华：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第11-13页。
④ 同上，第13-15页。
⑤ [美]罗伯特·康奎斯特著，刘靖北等译：《最后的帝国》，华东师范大学出版社，1994年，第3页。
⑥ [埃及]萨阿德·埃丁·易卜拉欣：《阿拉伯世界中民族冲突和建国》，载中国社会科学杂志社编：《社会转型：多文化多民族社会》，社会科学文献出版社，2000年，第309页。
⑦ Rashid Khalide et al, The Origins of Arab Nationalism, Columbia University Press, 1991, p. ⅶ.
⑧ Stewart Reiser, "Pan-Arabism Revisited", The Middle East Journal, vol. 37, no. 2, 1983.
⑨ Abdul Rahman al-Bazzaz, On Arab Nationalism, Stephen Austin & Sons, Ltd., 1965, p. 12.
① Fouad Ajami, "The End of Pan-Arabism", Foreign Affairs, vol. 57, no. 2, 1978/79.
② 蔡德贵、仲跻琨主编：《阿拉伯近现代哲学》，山东人民出版社，1996年，第162页。
③ 李芳：《论纳赛尔的阿拉伯民族主义》，硕士论文，北京大学，2003年，第4页。
④ 陈德成：《论中东民族主义》，《中国社会科学院研究生院学报》，1999年第6期。
⑤ Munif al-Razzaz, The Evolution of the Meaning of Nationalism, Doubleday & company, Inc, 1963, pp. 5-6.
⑥ Abdul Rahman al-Bazzaz, On Arab Nationalism, p. 12.
⑦ 李芳：《论纳赛尔的阿拉伯民族主义》，第4页。
⑧ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 2.
⑨ Majid Khadduri, Political Trends in the Arab World: The Role ofldeas and Ideals in Politics, Johns Hopkin Press, 1970, p. 201.
⑩ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 4.
① [埃及]萨阿德·埃丁·易卜拉欣：《阿拉伯世界中民族冲突和建国》，载中国社会科学杂志社编：《社会转型：多文化多民族社会》，第309页。
② 关于对“阿拉伯主义”、“阿拉伯民族主义”、“泛阿拉伯主义”和“阿拉伯地区民族主义”四者或其中几者之间关系，学术界的观点不一。有许多学者认为前三者可以等同并用：在著名的中东历史学家斯蒂芬(R.Steohen Humohreys,Between Memory and Desire: The Middle East in a Troubled Age, University of California Press, 1999, pp.60-65)看来没有必要对“阿拉伯民族主义”、“阿拉伯主义”和“泛阿拉伯主义”进行概念上的区别，这三个术语在使用过程中可以互换：同样地，前埃及政治科学院院长阿里(Ali HillaL Dessouki,"The New Arab Political Order: Implications forthe 1980s,"in Rich and Poor States in the Middle East and the New Arab Order, eds. Malcolm H.Kerr and El-Sayed Yassin, Westview Press.1982,pp.326-327)使用“泛阿拉伯主义”和“阿拉伯主义”来重点描述那些超越阿拉伯国家、对“一个大的人类社会实体”的政治忠诚感，他没有致力于术语之间概念上的区分，因为对他而言这些术语或多或少都是一回事。还有一些学者在“泛阿拉伯主义”、“阿拉伯民族主义”和“阿拉伯地区民族主义”的问题上发表了一些自己的看法，如蔡德贵先生(蔡德贵、仲跻琨主编：《阿拉伯近现代哲学》，第156-177页)指出“泛阿拉伯主义”、“阿拉伯民族主义”和“阿拉伯地区民族主义”这三个概念虽然都属于民族共同体和文化共同地的概念，但是其内容也是既有联系，又有区别。泛阿拉伯主义提倡的是超越宗教、超越国界、甚至超越时空的一种带有主观主义浓厚色彩的民族理论；比泛阿拉伯主义稍低一些的理论体系，是阿拉伯民族主义，它更多地带有政治色彩；范围更为狭窄的是阿拉伯地区民族主义思潮，它是以思想家所在国为基础而形成的一种地方主义的民族主义思潮。泛阿拉伯主义所具有的仅是文化意义，阿拉伯民族主义所具有的仅是政治意义，而只有阿拉伯地区民族主义才具有现实意义。在“阿拉伯民族主义”和“泛阿拉伯主义之间”的关系上，黄民兴先生(黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第142页)认为：“阿拉伯民族主义运动从一开始就具有跨地区的性质，强调西亚的阿拉伯人属于一个民族，因此阿拉伯民族主义同时也是泛阿拉伯主义”；一些青年学者也在尝试界定二者的关系，如李芳(李芳：《论纳赛尔的阿拉伯民族主义》，第4页)认为“阿拉伯民族主义从广义上讲是一种政治社会思潮，包含着阿拉伯民族要求振兴、自强和改造阿拉伯社会的愿望。阿拉伯民族主义从狭义上来讲指的是泛阿拉伯主义，主张建立统一的阿拉伯国家。”在阿拉伯民族主义和阿拉伯主义问题上，凯马尔·H·卡尔帕特([美]凯马尔·H·卡尔帕特编：《当代中东的政治和社会思想》，第51页)认为阿拉伯民族主义强调民族权力，“以民族独立为目标”；而阿拉伯主义强调“实现内部现代化和民族统一”。
① Hisham Sharabi, Nationalism and Revolution in the Arab World, D. Van Nostrand Company, INC., 1966, pp. 96-97.
② Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 8.
③ Ibid., p.13.
④ 参见28页注释2。
⑤ [英]厄内斯特·盖尔纳著，韩红译：《民族与民族主义》，序言，第3页。
① Walid Khalidi, "Thinking the Unthinkable: A Sovereign Palestinian State," Foreign Affairs, vol. 56, no. 4, 1978.
① 吴于廑、齐世荣主编：《世界史·近代史》上卷，高等教育出版社，2001年第二版，第86页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第167页。
③ 关于统治层的腐朽可参见秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，中国社会科学出版社，2004年，第96页；彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第168页。
④ 秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，第96页。
⑤ 吴于廑、齐世荣主编：《世界史·近代史》上卷(第二版)，第247页。
⑥ 参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第167-169页。
① 参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第169-170页；秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，第96-97页。
② 秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，第98页。
① 关于19世纪以前阿拉伯世界一些地区反对土耳其人统治的运动可参见彭树智主编：《阿拉伯国冢史》，第170-173页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第170-171页。
③ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 12.
④ Ibid.,pp. 117-118.
⑤ Ibid., p. 119.
⑥ Michael C. Hudson, Middle East Dilemma, p. 262.
⑦ Wittek E, The Rise of the Ottoman Empire, Burt Franklin, 1971, pp.14, 18 and 45.
⑧ Bernard Lewis, Islamic Revival in Turkey, International Affairs, vol. ⅩⅩⅧ, no. 1, 1952.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 14.
② Ibid., pp. I4-15.
③ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第159页。
④ As-Sa'id, General Nuri, Arab Independence and Unity, Government Press, 1943, p. 2.
⑤ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, pp. 13-14.
⑥ Ibid., p. 16.
⑦ 整体上讲，直到19世纪末，与伊斯坦布尔的中央政府相比，阿拉伯人遭受的苦难更多地是来自他们自身的封建领主，以及后者与帕夏的争执、竞争和冲突所引发的一些弊端。他们的内部分裂、他们的部落组织和封建制度与机构、家族之间的竞争、以及极端的个人主义一直以来使他们陷入了分裂和孱弱之中。
⑧ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 122.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 123.
② [黎巴嫩]汉纳·法胡里著，郅傅浩译：《阿拉伯文学史》，人民文学出版社，1990年，第537页。
③ 同上，第538页。
① [黎巴嫩]汉纳·法胡里著，郅傅浩译：《阿拉伯文学史》，第542页。
② 具体情况可参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第170-172页。
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 80.
④ Ibid., pp. 23-24.
① 田文林：《变化世界中的民族主义政治：后殖民时代的阿拉伯国家》，博士论文，中国人民大学，2003年，第38页。
② 同上，第38页。
③ [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
④ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第38页。
⑤ [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
⑥ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, pp. 8-9.
① John Isbister, Promises Not Kept: The Betrayal of Social Change in the Third World, Kumarian Press, 1998, p. 105.
② Ibid.
③ 《马克思恩格斯全集》(第9卷)，人民出版社，1961年，第231页。
④ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 38.
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 25.
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，高等教育出版社，2001年，第33页。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 27.
③ 彭树智主编：《伊斯兰教和中东现代化》，西北大学出版社，1997年，第68-69页。
④ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第182页。
① 关于易卜拉欣与其父亲穆罕默德·阿里的分歧可参见Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 27-28.
② Ibid., p. 28.
③ Ibid., p. 29.
④ Ibid., pp. 29-30.
⑤ [美]希提：《阿拉伯通史》，第725页。
⑥ 彭树智主编：《伊斯兰教和中东现代化》，第70页。
⑦ Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 40-41.
⑧ 彭树智主编：《伊斯兰教和中东现代化》，第70-71页。
⑨ A.A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 148.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the LiberalAge, p. 69.
② Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 85.
③ Ibid.
④ Ibid.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 148.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 74.
② Ibid., pp. 70, 76.
③ Ibid., p. 68.
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 87.
⑤ Ibid., p. 88.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p.149.
② Ibid., p. 149.
③ Ibid., p. 150.
④ Ibid., p. 151.
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 37-38.
① Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 41.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism. pp. 40-42.
③ Ibid., pp. 41-42.
① 关于早期叙利亚的文化状况可具体参见：Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 37-39.
② Ibid., p. 37.
③ Ibid., p. 35.
④ Ibid., p. 42.
⑤ Ibid., p. 43.
⑥ Ibid., p. 44.
⑦ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, pp. 43-44.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, pp. 151-152.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 44.
③ 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，商务印书馆，2003年，第142-143页。
④ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 55.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 43.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 91-92.
③ 关于1860年事件详见Geworge Antonius, The Arab awakening, pp. 58-60:王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第140-142页：彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第234-235页。
④ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 97.
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 59.
⑥ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 95.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 95.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 46.
③ Ibid., p. 47.
④ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第235页。
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 50.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 101.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 53.
③ Ibid., pp. 53-54.
④ Ibid., p. 54.
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第144页。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 55.
③ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 35.
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第243页。
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 4.
③ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 84.
① Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 85.
② Ibid., pp. 89-90.
③ Ibid., p. 90.
④ Ibid.
⑤ Ibid., p. 91.
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第34页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第246页。
③ 关于哲马鲁丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿卜杜、拉什德·里达、阿卜杜·拉赫曼·卡瓦基比以及奈吉布·阿佐利的思想将在下一章中具体分析。
④ [埃及]侯赛因·卡米勒·巴哈丁著，王道余等译：《教育与未来》，人民教育出版社，1999年，第11页。
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 41.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 152.
② Ibid., p. 152.
③ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism: Essays on the Origins of Arab Nationalism, University of Illinois Press, 1973, pp. 148-149.
④ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第263页。
⑤ Feroz Ahamad, The Young Turks: The Committee of Union and Progress in Turkish Politics, 1908-1914, Clarendon Press, 1969, pp. 58, 60-62.
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第31页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第246页。
③ Zeine N. Zeine. Arab-Turkish relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 64.
④ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 104.
⑤ 大奥斯曼主义主张将帝国所有不同种族、不同信仰的素丹臣民组成一个奥斯曼民族，
⑥ 大土耳其主义，即号召中亚的操土耳其语的各民族结成联盟，将土耳其民族置于其他民族之上。
⑦ Feroz Ahamad, The Young Turks, p. 93.
① 彭树智：《阿拉伯国家史》，第264页。
② A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 222.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 224.
② 彭树智：《二十世纪中东史》，第37页。
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 226.
① Hasan Saab, The Arab Federalists of the Ottoman Empire, Djambatan, 1956, pp. 141-142.
② A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 228.
③ Ibid.
④ Ibid., p. 234.
⑤ Ibid., p. 277.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 277.
② Ibid., p. 282.
③ Ibid., p. 285.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 285
② 与会者包括10个城市贵族、2个商人、7个报纸发行商和6个学生。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第267页。
② 同上，第268页。
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 303.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第339页。
① 彭树智：《东方民族主义思潮》，第338页。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 133.
③ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第269页。
④ [美]西·内·费希尔著，姚梓良译：《中东史》，商务印书馆，1979年，第474-475页。
① 彭树智主编：《三十世纪中东史》，第72页。
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 106.
③ 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第74页。
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 174.
① Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism, pp. 19-20.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 21-22.
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, The Macmillan Press, 1981, p. 61.
④ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 133.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 27.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第322页。
③ 关于基督教徒与西方联系的渠道可参见第二章第二节。
④ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 47.
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第145页。
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 5.
③ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 132-133.
④ Ibld, p. 144.
① Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, pp. 142-145
② C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 132-133.
③ Ibid., p. 140.
④ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 6.
⑤ 彭树智：《从伊斯兰改革主义到阿拉伯民族主义》，《世界历史》，1991年第3期。
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第287页。
① Niyazi Berkes, "Historical Background of Turkish Secularism", Islam and the West, ed. Richard N. Frye, Mouton and Co., 1957, pp. 48-62.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第287页。
③ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 95.
④ Ibid., p. 88.
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第287页。
⑥ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, p. 92.
① 彭树智主编：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第73-74页。
② 同上，第79页。
③ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，博士论文，北京大学，2001年，第16页。
④ 尼基·凯迪：《阿富汗尼传记》，加利福尼亚大学出版社1972年版，第107页。转引自彭树智主编：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第76页。
⑤ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第16页。
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第299页。
⑦ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 9.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 10-11.
② Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, p. 91.
③ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第16页。
④ 同上，第17页。
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第307页。
⑥ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A. Critical Inquiry,, p. 91.
⑦ 彭树智：《东方民族主义思潮》，，第313页。
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 14.
⑨ Ibid., p. 13.
⑩ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第311页。
11 Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, pp. 168-169.
12 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 13.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 14.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第18页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 18.
④ Ibid., p. 18.
⑤ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 173-134.
⑥ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 17.
⑦ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 93.
① 彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第81-82页。
② Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 92.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 186.
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam ard the Nation-State, p. 93.
⑤ 彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第82页。
⑥ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 186.
⑦ 彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第82-83页。
⑧ William Cleveland, "Sources of Arab Nationalism: An Overview," Middle East Review, vol. 11, no. 3, 1979.
① Arnold Hottinger. The Arabs: Their History, Culture and Place in the Modern World. University of California Press, 1963, p. 193.
② 彭树智：《从伊斯兰改革主义到阿拉伯民族主义》，《世界历史》，1991年第3期。
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 64, 68.
④ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第18页。
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 15.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 20.
② Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 124.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, pp. 186-187.
④ Majid Khadduri, Political Trends In The Arab World, p. 181.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 186.
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第319页。
⑦ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 136-137.
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 20.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 21.
② Ibid., p. 22.
③ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第20页。
④ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 22-23.
⑤ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 137.
⑥ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 125.
⑦ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 23-24.
⑧ Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism, p. 26.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 187.
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 76.
③ Ibid.
④ Ibid.
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第321页。
⑥ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
⑦ 彭树智：《阿拉伯民族主义思潮的发展轨迹》，《世界历史》，1992年第3期。
⑧ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 129.
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 138.
② Ibid., p. 139.
③ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 130.
④ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 188.
⑥ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第195页。
⑦ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 190.
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
⑨ Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism, p. 27.
⑩ 26点优势具体参见Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 78-80.另参见彭树智：《东方民族主义思潮》，第323-325页。
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
② Ibid., p. 27.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 193.
④ Ibid., p. 194.
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 30.
⑥ Albert Hourani, Arabic Thought In The Liberal Age, p. 277-278.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 62.
② Ibid., p. 62.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 255.
④ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 142.
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 142-143.
② Ibid., p. 143.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 195.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 196.
② Ibid., p. 197.
③ Ibid., p. 198.
④ Ibid., p. 239.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 240.
② Ibid., p. 244.
③ Ibid., p. 245.
④ Majid Khadduri, Political Trends in the Arab World, p. 19.
⑤ Ibid., p. 20.
① 关于《卡赫坦之子》传单的内容详见：Sylvia G Haim，Arab Nationalism，pp．83-88；彭树智：《东方民族主义思潮》，第337-338页；刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第29-31页。
② Sylvia G. Haim. Arab Nationalism, p. 83.
③ Ibid.
④ Ibid., pp. 83-84.
⑤ Ibid., p. 85.
⑥ Ibid.
① Sylvia G Haim, Arab Nationalism, p. 88.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第31页。
③ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 09.
④ 这是一部阿拉伯语的出版物，后由美国学者译为英语，见G Khud, Memoirs of King Abdullah of Transjordan, Philosophical Library, 1950.
⑤ C. Emest Dawn; From Ottomaniam to Arabism, p. 70.
① G. Khuri, Memoirs of King Abdullah of Transjordan, pp. 73-74.
② Ibid., p. 245.
③ Ibid., pp. 245-246.
④ Charles C. Adams, Islam and Modernism in Egypt, Oxford University Press, 1933, p. 85.
① Sylvia G Haim, Arab Nationalism, p. 34.
② C. E. Dawn, "Ideological Influences in the Arab Revolt," in The World of Islam: Essays Presented to Philip K. Hitti, New York, 1959.
③ Sylvia G Haim, Arab Nationalism, pp. 94-96.
④ A. A. Duff, The Historical Format.ion of the Arab Nation, p. 303.
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第340页。
⑥ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 90.
⑦ Ibid., p. 93.
⑧ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 303.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 307.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 35.
② Tawfie E. Farah, Pan-Arabism andArab Nationalism, p. 32.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 35.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第341页。
⑤ Sylvia G Haim, Arab Nationalism, p. 35.
⑥ Ibid., p. 35.
⑦ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第341页。
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 36.
① S. G. Haim, "Islam and the Theory of Arab Nationalism," in V. Z. Laqueur, ed., The Middle East in Transition, Routiedge & Kegan Paul, 1958, p. 281.
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 97-99.
③ Ibid., p. 98.
④ Ibid., p. 99.
① 彭树智：《东方民族主义思潮》，第345页。
① Sylvia G. Hairm. Arab Nationalism, pp. 118-119.
② Ibid., p. 100.
③ Ibid., pp. 100-101.
④ Ibid., p. 101.
① 彭树智：《东方民族主义思潮》，第349页。
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 120-121.
③ Ibid., p. 123.
④ Ibid., p. 124.
⑤ Ibid., p. 126.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 127.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 227-228.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第327-328页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 59.
④ Ibid., p. 60.
① Sylvia G. Hairn, Arab Nationalism, pp. 60-61.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第358页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 167.
④ Ibid., p. 167.
⑤ ibid., p. 168.
⑥ Ibid., p. 169.
⑦ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第362页。
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 169-171.
② Ibid., pp. 61-62.
③ [美]凯马尔·H·卡尔帕特编：《当代中东的政治和社会思想》，第80页。
① Sylvia G. Haim., Arab Nationalism, pp. 172-173.
② Ibid., p. 176.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 167.
② Ibid.,p.169.
③ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第370-371页。
④ 同上，第370页。
⑤ 同上，第376页。
⑥ [美]凯马尔·H·卡尔帕特编：《当代中东的政治和社会思想》，第86页。
① 彭树智：《论萨提·胡斯里的泛阿拉伯民族主义》，《西亚非洲》，1992年第2期。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第381页。
③ 同上，第380-381页。
④ Albert Hourani, Arabic 1bought in the Liberal Age, pp. 313-314
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第378页。
⑥ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第28页。
① Sylvia G. Hairn,. Arab Nationalism, p. 64.
② S. G Haim, "Islam and the Theory of Arab Nationalism," in Laqueur, ed., The Middle East in Transition, p. 283.
③ 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与买践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏械、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，人民出版社，1996年，第44页。
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism, pp. 137-138.
⑤ 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与实践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏域、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，第45页。
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第383-386页。另参见 Sylvia G. Haim,Arab Nationalism,pp.45-49.
① 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与实践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏域、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，第45页。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第392页。
③ 同上，第287-288页。另参见Sylvia G Haim,Arab Nationalism,pp.50-51.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第401页。
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 147-153.
⑥ Ibid., p. 72.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 243.
② Majid Khadduri, Political Trends In The Arab World, p. 195.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 244.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第363-364页。
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 63.
② Tawfic E. Farah, PanoArabism andArab Nationalism, p. 39.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 69.
④ Michel Aflaq, Toward the Ba'th, Dar at-Tali'a, 1959, p. 95.转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 70.
① Michel Aflaq, Toward the Ba'th, p. 18.转引自Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 70.
② Michel Aflaq, Toward the Ba'th, pp. 40-41.转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 71.
③ Michel Afiaq, Toward the Ba'th, p. 155. 转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 71.
④ Michel Aliaq, Toward the Ba'th, p. 103. 转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 71.
⑤ Sylvia G. Haira, Arab Nationalism, p. 233.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 234-235.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第34页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 233-234.
④ 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与实践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏域、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，第46页。
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第368页。
⑥ 同上，第368页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第275页。
② [英]杰弗里·刘易斯：《土耳其》，伦敦，1965年，第52页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第45页。
① 彭树智主编：《中东国家与中东问题》，河南大学出版社，1991年，40-41页。
② Hisham Sharabi, Nationalism and Revolution in the Arab World, pp. 23-24.
③ 彭树智主编：《中东国家与中东问题》，第41-42页。
④ [英]理查德·艾伦著，艾玮生等译：《阿拉伯——以色列冲突的背景和前途》，商务印书馆，1981年，第204页。
⑤ [英]希姆哈·弗拉潘：《犹太复国主义与巴勒斯坦》，克鲁姆·赫尔姆公司，伦敦，1979年，第21页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第174页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第273页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第274页。
② William L. Cleveland, The Making of an Arab Nationalist: Ottomanism and Arabismin the Life and Thought of sati Husri, Princeton University press, 1971, p. 62.
① James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, p. 94.
② 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，商务印书馆，2002年，第179页。
① Yitzhak Nakash, The Shi'is of Iraq, Princeton University press, 1994, p. 13.
② Elie Kedourie, "The Iraqi Shi'is and Their Fate," in Martin Kramer ed., Shi'ism, Resistance, and Revolution, Westview Press, 1987, pp. 135-158.
③ 关于伊拉克建国初期面临的地缘政治困境可参见Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 1-3.
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, p. 122.
⑤ 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，第180-181页。
⑥ Marion Farouq-Siuglett and Peter Sluglett, "Labor and National Liberation: The Trade Union Movement in Iraq, 1920-1,958," Arab Studies Quarterly, vol. 5, no. 2, 1983.
① Malik Mufti, Sovereign Creations: Pan-Arabism and Political Order in Syria and Iraq, p. 29.
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第189页。
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 1-3.
① M. E. Lundsten, 'Wall Politics; Zionist and Palestinian strategies in Jerusalem, 1928', Journal of Palestine Studies, vol; Ⅷ, no. 1, 1978.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 9.
③ Ibid., p. 22.
① Yehoshua Popath. In Search of Arab Unity, p. 23.
② Ibid., p. 24.
① Yehoshua Popath, In Search 6f Arab Unity, p. 29
② Ibid., p. 32.
① 王铁铮：《中东国家通史·约旦卷》，商务印书馆，2005年，第144页。
② 关于这一时期的国家关系将在第五章中具体论述。
③ I. Rablnovich, The Compact Minorities and the Syrian State, 1918-1945', Journal of Contemporary t-tistory, vol. 14, no. 4, 1979.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 40.
② Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, Ⅱ, 1942-1955, Beirut: Dar al-Tali'a, 1978, p. 271.转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 41.
③ Taha al-Hashimi, Mudhakkirat,p. 225. 转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 42.
① Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, p. 71.转引自Yehoshua Popath, In Search ofArab Unity, p. 44.
② Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, pp. 71 and 271.转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 44.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 52.
② J. Jankowsky, "Ottomanism and Arabism in Egypt, 1860-1914", Muslim World, vol. LⅩⅩ, no. 3-4, 1980.
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 149.
① Ibid., pp. 149-150.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 150.
③ Ibid., pp. 150-151.
④ Ibid., p. 151.
⑤ Ibid.
⑥ I. Gershoni, Egypt between Distinctiveness and Unity: The Search for National Identity, 1919-1948, Tel-Aviv, 1980, pp. 141-143.
⑦ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 152.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 152.
② I. Gershoni, "Arabization of Islam: The Egyptian Salafiyya and the Rise of Arabism in Pre-Revolutionary Egypt", Asian and African Studies, vol. 13, no. 1, 1979.
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 152-153.
④ Ibid, p. 153.
⑤ Y. Porath, The Palestinian Arab National Movement, Vol. Ⅱ, 1929-1939: From Riots to Rebellion, Frank Cass, 1977, pp. 9 -12 and 123-124.
⑥ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 154.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 157.
② Ibid., p. 158.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 52.
④ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 187.
⑤ Ibid., p. 188.
⑥ James P. Jankowski, Egypt's Young Rebels. "Young Egypt", 1932-1952, Hoover Institution Press, 1975, pp.80-81.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 189-190.
② Taha al-Hashimi, Mudhaklarat, p. 43.转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 190.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 52.
④ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 195.
⑤ Ibid., p. 196.
① Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, p. 43. 转引自Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 257.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 257.
③ 起初，伊本·沙特害怕如果召开大会的决定通过，巴勒斯坦问题一定会提出来，届时可能损坏与英国的关系。此外，沙特的目标是以保留自身认同、杜绝相互攻伐或侵略以及确保力量平衡的方式，实现每一个阿拉伯国家的独立。因此，他拒绝了邀请，转向英国寻求建议。伊本·沙特得知英国非常希望他参加协商会议，且获悉哈希姆家族在叙利亚和巴勒斯坦王冠问题上并没有得到英国或埃及的支持，阿拉伯协商会议被美国和英国视为一个不会“延误或破坏盟国的战争努力，旨在建立战后公正和平”的运动；埃及并不支持一个真正的联邦的建立，而是支持一个松散的阿拉伯独立国家的联盟后，才派代表参加了会谈。之后，也门也追随沙特，决定派代表参加协商会议。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第401页。
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 266.
① Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, p. 55.转引自Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 267.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 282-283.
③ Ibid., p. 283.
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第403页。
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 289.
③ Ibid., p. 290.
④ 参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第403-405页。
① 彭树智主编：《中东国家和中东问题》，第160-161页。
① [美]纳达夫·萨弗兰：《美国与以色列》，哈佛大学出版社，1963年，第28-29页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第175页。
② 杨辉：《中东国家通史·巴勒斯坦卷》，商务印书馆，2002年，第118页。
③ 同上，第103-104页。
④ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 108.
⑤ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 162.
⑥ “巴勒斯坦问题的阿拉伯化”这一提法出现在Basheer M．Nafi，Arabism，Islamism andthe Palestine Question 1908-1941：A Political History，Charter 5-6．
⑦ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 108.
① James Jankowski, "The Government of Egypt and The Palestine Question, 1936-1939," Middle Eastern Studies, vol. 17, no. 4, 1981.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 165.
③ Philip S. Khoury, Syria andthe French Mandate, Princeton University Press, 1987, pp. 542-544.
④ Rashid Khalidi, Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness, Columbia University Press, 1997, pp. 162-175.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 165.
② E. Kedourie, "The Bludan Congress on Palestine, September 1937", Middle Eastern Studies, vol. 17, no. 1, 1981.
① Yehoshua Porath, The Palestinian Arab National Movement, Vol. Ⅱ, 1929-1939: From Riots to Rebellion, Frank Cass, 1977, pp. 283-284.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 172.
③ 杨辉：《中东国家通史·巴勒斯坦卷》，第102-103页。
④ [美]J．C．赫里维茨：《中近东外交》，第2卷(1914-1956)，普林斯顿，1956年，第234-235页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第176页。
⑤ 乔治·柯克著，复旦大学历史系世界史教研组译：《1945—1950年的中东》，上海译文出版社，1980年，第349页。
① [美]纳达夫·萨弗兰：《美国与以色列》，哈佛大学出版社，1963年，第32页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第177页。
② [巴勒斯坦]亨利·卡坦著，西北大学伊斯兰教研究所译：《寻求正义：巴勒斯坦的阿拉伯人和以色列》，人民出版社，1974年，第29页。
③ 国际关系研究所编：《巴勒斯坦问题参考资料》，世界知识出版社，1960年，第93页。
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第179-180页。
② 关于约旦在巴勒斯坦战争中的兼并行为以及阿拉伯国家的反应，可参见王铁铮：《中东国家通史哟旦卷》，第164页；杨辉：《中东国家通史·巴勒斯坦卷》，第166-172页。
① 穆萨·阿拉米：《巴勒斯坦的教训》，《中东杂志》，1949年，第3卷，第385页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第181页。
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第216页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第332页。
① [英]安东尼·纳丁著，范语译：《纳赛尔》，上海人民出版社，1976年，第31页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第281页。
② [美]罗伯特·斯蒂芬斯：《纳赛尔政治传记》，纽约，1971年，第92页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第148页。
① 雷钰、苏瑞林：《中东国家通史·埃及卷》，商务印书馆，2003年，第291页。
① 雷钰、苏瑞林：《中东国家通史·埃及卷》，第21页。
② 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，第222页。
③ 同上，第224页。
④ [美]菲比·马尔：《伊拉克现代史》，西方观点出版社，1985年版，第154页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第157页。
⑤ 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，第227页。
① Johrl Isbister, Promises Not Kept, p. 105.
② 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第38页。
③ John Isbister, Promises Not Kept, p. 105.
④ [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
⑤ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第39页。
⑥ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 141.
① Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 141.
② 参见黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
③ 李宏图：《西欧近代民族主义思潮研究》，上海社会科学院出版社，1997年。
④ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第39页。
① Reeva S. Simon. Iraq between the Two World Wars: The Creation and Implementation of a Nationalist Ideology,. Columbia University Press, 1986, pp. 16-19.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第349-353和359-360页。
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 127.
④ William L. Cleveland, The Making of an Arab Nationalist, p. 62.
⑤ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, p. 89.
⑥ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第39页。
⑦ 关于德国与阿拉伯世界的联系可参见Basheer M．Nail，Arabism，Islamism and the Palestine Question，pp．357-383．
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 81.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第384页。
③ 黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
④ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 260-261.
① 黄运发、黄民兴：《中东画卷——阿拉伯人的社会生活》，辽宁大学出版社，1996年，第3页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第403页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第246页。
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 132-133.
② 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第144页。
① Zeine N. Zeme, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, pp. 41-42.
② Nadav Safran. Egypt in Search of Political Community, Harvard University Press, 1961, p. 88.
③ Sylvia G. Hairn, Arab Nationalism, p. 47.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, pp. 84-85.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 260-261.
③ Ayda Athopaiti, "A Comparative Analysis of the Treatment of Arab and World History in Saudi Arabian and Egyptian High School Since 1900", Ph. D., University of Pittsburgh, 1987, p. 154.
④ 即许多不同的民族、宗教或文化群体或思想共存于一个国家的社会状况。
⑤ James Piscatrori, "The Formation of the Saudi Identity: A Case Study of the Utility of Transitionalism", in John F. Stach Jr. (ed.), Ethnic Identities in a Transitional World, Greenwood, 1981, pp. 115 and 118.
⑥ Joseph Nevo, "Religion and National Identity in Saudi Arabia", Middle Eastern Studies, vol. 34, no. 3, 1998.
① 黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
② C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 156, 153.
① 具体内容参见第四章第二节“费萨尔的泛阿拉伯主义实践”—目下的小标题“费萨尔的泛阿拉伯外交政策”。
② 由于“王政时代”之后的阿拉伯民族主义发展趋势不在本文研究范围之内，笔者在此只作简单的概述。
① 黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第358-359、364和366-367页。
① 萨提·胡斯里与塔哈·侯赛因的争论文章《埃及人与阿拉伯主义之间》，见《关于爱国主义与民族主义的评论与讲演》，1944年开罗版，第109—120页。转引自彭树智：《东方民族主义思潮》，第391页。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第395页。
③ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, p. 87.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p, 188.
② Mahrnoud Abdel-Fadil, Arab Economic Thought and the Issues of Liberation, Development and Unity, Center for Arab Unity Studies, 1982, pp. 117-118.
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 40, 47, 52, 186.
④ Ibid., pp. 175-179.
⑤ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第405页。
① 关于这一特点的论述将在最后一节中全面展开，在此仅作简要的概述。
② 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第45页。
① 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第40-45页。
① Wittek P., The Rise of the Ottoman Empire, pp. 14, 18, 45.
① 张国伟：《阿拉伯民族主义的历史根源》，《阿拉伯世界》，1990年第3期。
① [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
① [美]斯塔夫利阿诺斯著，吴象婴、梁赤民译：《全球通史：1500年之后的世界》，上海社会科学出版社，2003年，第834页。
② Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 54.
① Wittek P., The Rise of the Ottoman Empire, pp. 14, 18 and 45.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 15.
③ 伊拉克和叙利亚在16世纪中期落入奥斯曼帝国统治中，直至第一次世界大战结束前仍臣服于土耳其人。只有黎巴嫩享有一定程度自治权限，特别是在19世纪中期以后。埃及1516年名义上落入了奥斯曼帝国的统治之下，但在实际上，它仍被各马姆鲁克王朝控制。19世纪早期，当穆罕默德·阿里控制了埃及后，埃及才从奥斯曼帝国的统治下摆脱。在阿拉伯半岛，虽然名义上奥斯曼帝国领有整个地区，但实际控制范围非常有限，仅限于邻近伊拉克和叙利亚的地区。半岛实际上保持着独立，被一些小的谢赫、埃米尔和伊玛目统领。摩洛哥从10世纪起便处在阿拉维王朝的统治之下，直到20世纪早期法国和西班牙的占领才结束。阿尔及利亚、突尼斯和现在的利比亚也是名义上臣服奥斯曼人，但在实际上是独立的，被一些小的王朝所统治。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 85.
① Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 31.
② Harold F. Jacob, King of Arabia, Mills & Boon Limited, 1923, p. 45.
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 88.
① “大黎巴嫩”的说法是由沽劳德将军于1921年8月提出的，领土除黎巴嫩本部外还包括一些被法国兼并进来的北部、东部和南部地区。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 372-374.
③ 在这些阿拉伯人中，2.3万人为逊尼派穆斯林，6.2万人阿拉维派穆斯林，4.9万人为基督教各派信徒。
① Afred Bonne, State and Ecoomics in the Middle East: A Society in Transition, Routledge, 1948, pp. 284-285.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 96.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 99.
② General Augustin Guillaume, "The French Accomplishment in Morocco," Foreign Affairs, vol. ⅩⅩⅩ, no. 4, 1952.
③ Ibid.
④ Ibid.
① 杨灏城、朱克柔主编：《民族冲突和宗教争端》，人民出版社，1996年，第72页。
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第185页。
③ As'ad Abukhalil, "A New Arab Ideology: The Rejuvenation of Arab Nationalism", Middle-East Journal, vol. 46, no. 1, 1992.
④ Sania Hamady, Temperament and Charter of the Arabs, Twayne Publishers, 1960, p. 101.
⑤ 杨灏城、朱克柔主编：《民族冲突和宗教争端》，第41页。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 62.
① 详细情况见郭宝华：《中东国家通史·也门卷》，商务印书馆，2004年，第141-145页。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 71.
② Al-Ahram, September 27, 1952.转引自Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 83.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 107.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 110.
② Yitzhak Nakash, The Shi'is of Iraq, p. 13.
③ Elie Kedourie, "The Iraqi Shi'is and Their Fate," in Martin Kramer(ed.), Shi'ism, Resistance, and Revolution, pp. 135-158.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 113.
② 20世纪50年代初库尔德人口的分布为：伊拉克80万人；土耳其150万人：伊朗60万人：叙利亚25万人；苏联亚美尼亚共和国2万人。见W．B．Fisher，The Middle East，p．59．
③ A. H. Hourani, Minorities in the Arab World, Oxford University Press, 1947, pp. 96-98.
④ “从1932年到1943年库尔德人不断地发动叛乱反对政府的统治。造成库尔德人持续反叛的原因有两个。第一，库尔德知识阶层的扩大，以及对泛阿拉伯主义的自然回应，促使库尔德民族意识的上涨。法国对叙利亚、俄罗斯对高加索自治区库尔德民族主义的鼓励，在客观上也对库尔德民族意识的发展产生了一定的影响。第二个也是最基本的原因是库尔德部落在行政上所遭受的不公待遇。”见八H．Hourani，Minorities in the Arab World, p．98．
① The treaties of Peace 1919-1923, Carnegie Endowment for International Peace, 1924, pp. 807-808.
② Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 120.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 122.
② 国民将这个阿拉伯国家视为他们唯一的祖国。
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 124.
④ Ibid., p. 129.
① 原因是多方面的，最重要的一点是历史和思想基础薄弱。其他原因还有：民族主义运动的兴起、民族意识的上涨、伊斯兰复兴运动的蓬勃发展以及绝大多数埃及人在心理上无法与阿拉伯特性相分离等。在第二次世界大战期间，埃及政府的政策发生了变化，开始向其他阿拉伯国家靠拢。正是这些因素限制了法老主义的发展。
② Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 68.
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 62.
① Nadav Safran, Egypt in Search of Political Community, p. 88.
② John L. Esposito, Islam and Politics, Syracuse University Press, 1984, pp. 64-65.
③ Charles Wendell, The Evolution of Egyptian National Image, Form its Origins to Ahamad Lutfi al-Sayyid, University of California Press, 1972, p. 249.
④ Israel Gershoni and James P. Jankowski, Egypt. Islam, and the Arab, The Search for Egyptian Nationhood, 1900-1930, Oxford University Press, 1986, p. 165.
⑤ Ibid., p. 135.
⑥ Ibid., p. 105-106 and 99.
⑦ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第64页。
⑧ Ibrahim A. Ibrahim, Salama Musa, an Essay on Cultural Alienation, Middle Eastern Studies, vol. 15, no. 3, 1979.转引自刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第64页。
⑨ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第66页。
① Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 168.
② [美]凯马尔·H·卡尔帕特编，陈和丰等译：《当代中东的政治和社会思想》，第110页。
③ 同上，第97页。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 145.
② Ibid., p. 146.
① 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第130-132页。
② 可参见第三章内容。
③ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第138页。
④ Andrew Heywood, Political Ideologies: An Introduction, Macmillan Press Ltd., 1998, p. 155.
⑤ Ali Muhammad Naqavi, Islam and Nationalism, Islamic Propagation Organization, 1996, pp. 44-45.转引自田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第139页。
① 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第209页。
② 金宜久主编：《当代伊斯兰教》，东方出版社，1995年，第165页。
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 153.
④ 时殷宏：《民族主义与国家增生及伦理道德思考》，载资中筠主编《国际政治理论探索在中国》，上海人民出版社，1998年，第36页。
⑤ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第139页。
⑥ Bassam Tibi, Religion Fundamentalism, Ethnicity and the Nation-State, p. 205.
⑦ Hisham Sharabi, Nationalism and Revolution in the Arab World, p. 110.
① Hisham Shambi, Nationalism and Revolution in the Arab World, p. 16.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第209-210页。
③ [英]G·H·詹森注，高晓译：《战斗的伊斯兰》，商务印书馆，1983年，第154-155页。转引自田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第141页。
④ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, pp. 154-155.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 155.
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第371页。
② 同上，第372页。
③ 在1920-1921年度，伊拉克共有88所初级学校，在校教师486人，学生7 452人。在1950-1951年度，私立和公立的初、中级学校的数量达到1 479所，在校男女教师9 196人，男女学生共243 279人。见Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn，The Crescent in Crisis，D．169．
④ 阿拉伯国家教育体系的不一致程度详见：Roderic D．Matthcws and Matta Akrawi，Education in the Arab Countries of the Near East, Americaa Council on Education, 1949.
① [埃及]侯赛因·卡米勒·巴哈丁著，王道余等译：《教育与未来》，第11页。
② 英国殖民当局关闭了原来的学校，只保留落后的私塾教育和清真寺教育。教育经费极少，仅占预算的1％。1907年，文盲占埃及总人口的94.7％。到1913年，仅有6.5％的女孩和20.5％的男孩受过最低水平的教育，同年，埃及各级学校就学人数仅占适龄人口的3.50％。参见杨灏城：《埃及近代史》，中国社会科学出版社，1985年，第240页；李建忠：《战后非洲教育研究》，江苏教育出版社，1996年，第406页。
③ 1949-1950教学年度，突尼斯的适龄入学儿童约60万人，其中仅有13.4万人进入政府创立的学校。换句话说，每四个人中仅有一人可以接收初等教育，而其他人将和以前一样要与文盲、无知相伴一生。在这些进入学校学习的人中，25 896人是法国人。接受中等教育的学生为10 576人，其中5 191是法国人。技校的学生为10 195人，其中3 351人是法国人。接受高等教育的人数为702人，其中134名是法国人。法国学生占公立学校学生总数的22％，而法国人在突尼斯人口中所占的比重仅为5％。在阿尔及利亚，同年男女学生总数为212 572人，其中法国人有138 382人。阿尔及利亚人与法国人的学生人数比为2：3，而居民人数比为6：1。阿尔及利亚同年适龄入学儿童约100万人，但是仅有1／4的人能进入学校学习。而所有法国籍适龄入学儿童都进入了学校学习。见Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn，The Crescent in Crisis，p．185．
④ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 169.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 166.
② Ibid., p. 166.
① Dawa Norbu, Culture and the Politics of Third World Nationalism, p. 1.
② Munifal-Razzaz, The Evolution of the Meaning of Nationalism, pp. 5-6.
③ Abdul, Rahman al-Bazzaz, On Arab Nationalism, p. 12.
① 杨灏城、朱克柔主编：《民族冲突和宗教争端》，第41页。
② 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第137页。
① 参见田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第40-45页。
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⑤ [美]凯马尔·H·卡尔帕特编，陈和丰等译：《当代中东的政治和社会思想》，中国社会科学出版社，1992年。
① 彭树智：《现代民族主义运动史》，西北大学出版社，1987年。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，西北大学出版社，1992年。
③ 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编《世纪之交看中东》，时事出版社，1998年。
④ 蔡德贵主编：《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》，人民出版社，1996年。
① “文明交往论”是西北大学中东研究所名誉所长彭树智教授新世纪奉献给学人的一份精神大餐。该理论是彭先生上个世纪80年代中期以来十多年科研智慧的结晶，是“当代中国化了的马克思主义”，“是中国人自己的治史理论”(陕西师范大学政法学院赵平安教授，在2005年6月11日西北大学中东研究所博士论文答辩会上如是说)。从彭先生开始对文明的研究至今的18年中，共出版18本著作，每部著作都是彭先生在文明探索之路上留下的坚实脚印，且这18本著作背后的刻苦治学精神更是鞭策吾辈学人前进的动力。“文明的生命在交往，交往的价值在文明”；“文明的真谛在于文明所包含的人文精神本质”；“文明交往追求‘交而通’，反对‘交而恶’”等精辟的论点、论断更是值得吾辈学人深思回味。
② 彭树智：《阿富汗与古代东西方文化交往》，《历史研究》，1994年第2期。
① 黄民兴：《复杂性科学与中东研究》，《西亚非洲》，2006年第3期。
① H·A·R·吉布(The Arabs，Oxford University Press，1940，p．3)指出：“在‘谁是阿拉伯人’的问题上，无论民族学学者或人种学学者说什么，揭示历史真实史实的答案只有一个：对于所有的阿拉伯人，历史的中心史实就是穆罕默德的传教活动和对阿拉伯帝国的记忆，除此之外，他们珍视阿拉伯语和文化遗产，并将其作为他们的共同财富。”伯纳德·刘易斯(The Arabs in History，Hutchinson University Library，1951，p．9)指出：“几年前，阿拉伯领袖在一次集会中给‘阿拉伯人”下了一个定义：‘凡是生活在我们的国土上、说我们的语言、受过我们文化的熏陶、并以我们的光荣而自豪这就是我们之中的一员’。”最著名的阿拉伯民族主义思想家萨提·胡斯里在撰写的文章中(Al-Hayat，August 5，1951)指出：“……虽然阿拉伯世界有许多阿拉伯群体，但是他们都属于一个民族——阿拉伯民族……所有群体中的每一个成员都是阿拉伯人”；“每一个讲阿拉伯语的人都是阿拉伯人。每一个被前者接受为成员的人都是阿拉伯人。”安东尼(The Arab Awakening，p．18)认为：“阿拉伯人’一词的内涵相应地发生变化。它不再单一地用来特指居住在阿拉伯半岛上的游牧部落的成员。它逐渐演化为广阔的阿拉伯世界的成员——并不是指它上面的任何一个居民，而是指其种族血统(有可能起初不是纯阿拉伯渊源)已经沉浸在阿拉伯化的浪潮之中的绝大多数人；他们的生活方式和传统习俗已经被阿拉伯化了；最具决定性的一点是他们的母语是阿拉伯语。这一术语既适用于基督教徒也适用于穆斯林，还适用于其它宗教信徒，区分的标准不是伊斯兰化而是阿拉伯化。”里查德(“The Function of Arab Nationalism，”Comparative Politics，vol．2，no．2，1970)指出，先知穆罕默德断言“讲阿拉伯语的人就是阿拉伯人”。在探寻历史上“阿拉伯”一词的演化中，伯纳德·刘易斯(The Arabs in History，pp．9-17)指出在伊斯兰之前的几个世纪，该词被用来指贝都因人。在希腊-罗马的用法中，“阿拉伯”的含义扩大到包含阿拉伯半岛的游牧人群、定居于不同绿洲的人以及南阿拉比亚人。穆斯林征服之后，该词被统治者用来特指他们，以区分于那些被征服地的居民。当阿拉伯帝国变成一个穆斯林帝国之后，该词被用来描绘哈里发文明的各个方面，这个文明是由众多讲阿拉伯语、且被阿拉伯化了的居民和教派信徒合力创造的。后来，当征服者融入被征地居民中去后，该词逐渐丧失其种族内涵，成为一个社会术语，超越了其早期的贝都因人或由牧民的内涵，结果凡是讲阿拉伯语的城市居民和农民皆被称为阿拉伯人，以此来区分于那些不讲阿拉伯语的穆斯林。今天“凡是讲阿拉伯语的人就构成了欧洲意义上的一个民族，这个民族被共同的地域、共同的语言和文化以及共同的政治独立倾向联系在一起。”按照流行的观点，判定阿拉伯人的标准包括共同的地域、语言、历史、传统、习俗、文化和社会等，宗教和种族被捧除在外。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，高等教育出版社，2002年，第29页。
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation: a Study in Identity and Consciousness, Croom Helm, 1987, p. 4.
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第29页。
② Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 4.
③ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第29页。
④ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p.6.
⑤ K. S. Al-Asali, South Arabian in the Fifth and Sixth Centuries C E., with Reference to Relations with Central Arabia, PhD dissertation, University of St Andrews, 1968, pp. 16, 79, 96-110.
⑥ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 7.
⑦ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第30页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第30页。
② [美]希提：《阿拉伯通史》，马坚译，商务印书馆，1995年，第120页。
③ Geworge Antonius，The Arab Awakening，p．17．作者指出：“近三分之二的巴勒斯坦穆斯林居民拥有阿拉伯血统。外约旦的比率则更高。”
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 8.
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第29页。
③ 同上，第26-27页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第40页。
① 李楠：《阿拉伯文明读本》，中国档案出版社，2005年，第21页。
② 根据阿拉伯国家联盟秘书处1997年9月出版的《阿拉伯经济一体化报告》统计，转引自彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第26页。
③ “肥沃新月地带”(Fertile Crescent)指从两河流域到地中海东岸的一片弧形地带，因土地肥沃，形似新月，故名。
① 徐迅著：《民族主义》，中国社会科学出版社，2005年，第34页。
② 余建华著：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，学林出版社，1999年，第5页。
③ 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，北京大学出版社，1995年，第12页。
④ 徐迅著：《民族主义》，第34页。
① 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，博士论文，北京大学，2001年，第134页。
② [英]约翰·基恩：《民族、民族主义和公民在欧洲》，自《国际社会科学杂志》(中文版)，1995年第2期。
③ [英]约翰·基恩：《民族与民族主义》，自《国际社会科学杂志》(中文版)，1996年第2期。
④ 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，第13页。
⑤ 徐迅著：《民族主义》，第38页。
⑥ Benard Lewis, The Multiple Identities of the Middle East, Schocken Books, 1998, p. 81.
⑦ 《斯大林选集》(上卷)，人民出版社，1979年，第64页。
⑧ 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，第16-17页．
⑨ J．S．密尔著，汪瑄译：《代议制政府》第16章：《和代议制政府有关的民族问题》，商务印书馆，1982年。
① 详见余建华著：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第6页。作者在书中还进一步指出：“广义论与狭义论之间的分歧正反映了人类社会发展进程中民族形成的阶段性。”
② 有关盖哈唐人和阿德南人的具体情况可参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第30-31页；另参见A.A.Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, pp. 10-12.
① Nabia Abbott, The Rise of the North Arabic Script and Its Kur'anic Development, University of Chicago Press, 1939, p. 12.
② A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 352.
③ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, pp. 20-21.
④ Ibid., p. 21.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 23.
⑥ Ibid., p. 29.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 30.
② Ibid., pp. 44-45.
③ Ibid., p. 46.
① [英]安东尼·D·史密斯著，龚维斌、良警宇译：《全球化时代的民族与民族主义》，中央编译出版社，2002年，代序言，第3页。
② 余建华：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第16-17页。
③ [英]埃里·凯杜里著，张明明译：《民族主义》，中央编译出版社，2002年，代序言，第18页。
① 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第137页。
② [英]厄内斯特·盖尔纳著，韩红译：《民族与民族主义》，中央编译出版社，2002年，第1、2页。
③ [美]班纳迪克·安德森：《民族主义的现在和未来》，载《天涯》，1999年第4期。
④ 李永刚：《当代发展中国家的民族主义》，载《社会科学》，1999年第12期。
⑤ 详见《马克思恩格斯全集》第1卷，第270页；《列宁全集》第22卷，第319页。
① 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》，第76、90和89页。
② 黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第137页。
③ 余建华：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第11-13页。
④ 同上，第13-15页。
⑤ [美]罗伯特·康奎斯特著，刘靖北等译：《最后的帝国》，华东师范大学出版社，1994年，第3页。
⑥ [埃及]萨阿德·埃丁·易卜拉欣：《阿拉伯世界中民族冲突和建国》，载中国社会科学杂志社编：《社会转型：多文化多民族社会》，社会科学文献出版社，2000年，第309页。
⑦ Rashid Khalide et al, The Origins of Arab Nationalism, Columbia University Press, 1991, p. ⅶ.
⑧ Stewart Reiser, "Pan-Arabism Revisited", The Middle East Journal, vol. 37, no. 2, 1983.
⑨ Abdul Rahman al-Bazzaz, On Arab Nationalism, Stephen Austin & Sons, Ltd., 1965, p. 12.
① Fouad Ajami, "The End of Pan-Arabism", Foreign Affairs, vol. 57, no. 2, 1978/79.
② 蔡德贵、仲跻琨主编：《阿拉伯近现代哲学》，山东人民出版社，1996年，第162页。
③ 李芳：《论纳赛尔的阿拉伯民族主义》，硕士论文，北京大学，2003年，第4页。
④ 陈德成：《论中东民族主义》，《中国社会科学院研究生院学报》，1999年第6期。
⑤ Munif al-Razzaz, The Evolution of the Meaning of Nationalism, Doubleday & company, Inc, 1963, pp. 5-6.
⑥ Abdul Rahman al-Bazzaz, On Arab Nationalism, p. 12.
⑦ 李芳：《论纳赛尔的阿拉伯民族主义》，第4页。
⑧ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 2.
⑨ Majid Khadduri, Political Trends in the Arab World: The Role ofldeas and Ideals in Politics, Johns Hopkin Press, 1970, p. 201.
⑩ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 4.
① [埃及]萨阿德·埃丁·易卜拉欣：《阿拉伯世界中民族冲突和建国》，载中国社会科学杂志社编：《社会转型：多文化多民族社会》，第309页。
② 关于对“阿拉伯主义”、“阿拉伯民族主义”、“泛阿拉伯主义”和“阿拉伯地区民族主义”四者或其中几者之间关系，学术界的观点不一。有许多学者认为前三者可以等同并用：在著名的中东历史学家斯蒂芬(R.Steohen Humohreys,Between Memory and Desire: The Middle East in a Troubled Age, University of California Press, 1999, pp.60-65)看来没有必要对“阿拉伯民族主义”、“阿拉伯主义”和“泛阿拉伯主义”进行概念上的区别，这三个术语在使用过程中可以互换：同样地，前埃及政治科学院院长阿里(Ali HillaL Dessouki,"The New Arab Political Order: Implications forthe 1980s,"in Rich and Poor States in the Middle East and the New Arab Order, eds. Malcolm H.Kerr and El-Sayed Yassin, Westview Press.1982,pp.326-327)使用“泛阿拉伯主义”和“阿拉伯主义”来重点描述那些超越阿拉伯国家、对“一个大的人类社会实体”的政治忠诚感，他没有致力于术语之间概念上的区分，因为对他而言这些术语或多或少都是一回事。还有一些学者在“泛阿拉伯主义”、“阿拉伯民族主义”和“阿拉伯地区民族主义”的问题上发表了一些自己的看法，如蔡德贵先生(蔡德贵、仲跻琨主编：《阿拉伯近现代哲学》，第156-177页)指出“泛阿拉伯主义”、“阿拉伯民族主义”和“阿拉伯地区民族主义”这三个概念虽然都属于民族共同体和文化共同地的概念，但是其内容也是既有联系，又有区别。泛阿拉伯主义提倡的是超越宗教、超越国界、甚至超越时空的一种带有主观主义浓厚色彩的民族理论；比泛阿拉伯主义稍低一些的理论体系，是阿拉伯民族主义，它更多地带有政治色彩；范围更为狭窄的是阿拉伯地区民族主义思潮，它是以思想家所在国为基础而形成的一种地方主义的民族主义思潮。泛阿拉伯主义所具有的仅是文化意义，阿拉伯民族主义所具有的仅是政治意义，而只有阿拉伯地区民族主义才具有现实意义。在“阿拉伯民族主义”和“泛阿拉伯主义之间”的关系上，黄民兴先生(黄民兴：《中东民族主义的源流和类型探析》，载肖宪主编：《世纪之交看中东》，第142页)认为：“阿拉伯民族主义运动从一开始就具有跨地区的性质，强调西亚的阿拉伯人属于一个民族，因此阿拉伯民族主义同时也是泛阿拉伯主义”；一些青年学者也在尝试界定二者的关系，如李芳(李芳：《论纳赛尔的阿拉伯民族主义》，第4页)认为“阿拉伯民族主义从广义上讲是一种政治社会思潮，包含着阿拉伯民族要求振兴、自强和改造阿拉伯社会的愿望。阿拉伯民族主义从狭义上来讲指的是泛阿拉伯主义，主张建立统一的阿拉伯国家。”在阿拉伯民族主义和阿拉伯主义问题上，凯马尔·H·卡尔帕特([美]凯马尔·H·卡尔帕特编：《当代中东的政治和社会思想》，第51页)认为阿拉伯民族主义强调民族权力，“以民族独立为目标”；而阿拉伯主义强调“实现内部现代化和民族统一”。
① Hisham Sharabi, Nationalism and Revolution in the Arab World, D. Van Nostrand Company, INC., 1966, pp. 96-97.
② Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 8.
③ Ibid., p.13.
④ 参见28页注释2。
⑤ [英]厄内斯特·盖尔纳著，韩红译：《民族与民族主义》，序言，第3页。
① Walid Khalidi, "Thinking the Unthinkable: A Sovereign Palestinian State," Foreign Affairs, vol. 56, no. 4, 1978.
① 吴于廑、齐世荣主编：《世界史·近代史》上卷，高等教育出版社，2001年第二版，第86页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第167页。
③ 关于统治层的腐朽可参见秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，中国社会科学出版社，2004年，第96页；彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第168页。
④ 秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，第96页。
⑤ 吴于廑、齐世荣主编：《世界史·近代史》上卷(第二版)，第247页。
⑥ 参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第167-169页。
① 参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第169-170页；秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，第96-97页。
② 秦惠彬主编：《伊斯兰文明》，第98页。
① 关于19世纪以前阿拉伯世界一些地区反对土耳其人统治的运动可参见彭树智主编：《阿拉伯国冢史》，第170-173页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第170-171页。
③ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 12.
④ Ibid.,pp. 117-118.
⑤ Ibid., p. 119.
⑥ Michael C. Hudson, Middle East Dilemma, p. 262.
⑦ Wittek E, The Rise of the Ottoman Empire, Burt Franklin, 1971, pp.14, 18 and 45.
⑧ Bernard Lewis, Islamic Revival in Turkey, International Affairs, vol. ⅩⅩⅧ, no. 1, 1952.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 14.
② Ibid., pp. I4-15.
③ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第159页。
④ As-Sa'id, General Nuri, Arab Independence and Unity, Government Press, 1943, p. 2.
⑤ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, pp. 13-14.
⑥ Ibid., p. 16.
⑦ 整体上讲，直到19世纪末，与伊斯坦布尔的中央政府相比，阿拉伯人遭受的苦难更多地是来自他们自身的封建领主，以及后者与帕夏的争执、竞争和冲突所引发的一些弊端。他们的内部分裂、他们的部落组织和封建制度与机构、家族之间的竞争、以及极端的个人主义一直以来使他们陷入了分裂和孱弱之中。
⑧ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 122.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 123.
② [黎巴嫩]汉纳·法胡里著，郅傅浩译：《阿拉伯文学史》，人民文学出版社，1990年，第537页。
③ 同上，第538页。
① [黎巴嫩]汉纳·法胡里著，郅傅浩译：《阿拉伯文学史》，第542页。
② 具体情况可参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第170-172页。
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 80.
④ Ibid., pp. 23-24.
① 田文林：《变化世界中的民族主义政治：后殖民时代的阿拉伯国家》，博士论文，中国人民大学，2003年，第38页。
② 同上，第38页。
③ [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
④ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第38页。
⑤ [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
⑥ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, pp. 8-9.
① John Isbister, Promises Not Kept: The Betrayal of Social Change in the Third World, Kumarian Press, 1998, p. 105.
② Ibid.
③ 《马克思恩格斯全集》(第9卷)，人民出版社，1961年，第231页。
④ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 38.
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 25.
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，高等教育出版社，2001年，第33页。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 27.
③ 彭树智主编：《伊斯兰教和中东现代化》，西北大学出版社，1997年，第68-69页。
④ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第182页。
① 关于易卜拉欣与其父亲穆罕默德·阿里的分歧可参见Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 27-28.
② Ibid., p. 28.
③ Ibid., p. 29.
④ Ibid., pp. 29-30.
⑤ [美]希提：《阿拉伯通史》，第725页。
⑥ 彭树智主编：《伊斯兰教和中东现代化》，第70页。
⑦ Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 40-41.
⑧ 彭树智主编：《伊斯兰教和中东现代化》，第70-71页。
⑨ A.A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 148.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the LiberalAge, p. 69.
② Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 85.
③ Ibid.
④ Ibid.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 148.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 74.
② Ibid., pp. 70, 76.
③ Ibid., p. 68.
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 87.
⑤ Ibid., p. 88.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p.149.
② Ibid., p. 149.
③ Ibid., p. 150.
④ Ibid., p. 151.
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 37-38.
① Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 41.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism. pp. 40-42.
③ Ibid., pp. 41-42.
① 关于早期叙利亚的文化状况可具体参见：Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 37-39.
② Ibid., p. 37.
③ Ibid., p. 35.
④ Ibid., p. 42.
⑤ Ibid., p. 43.
⑥ Ibid., p. 44.
⑦ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, pp. 43-44.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, pp. 151-152.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 44.
③ 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，商务印书馆，2003年，第142-143页。
④ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 55.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 43.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 91-92.
③ 关于1860年事件详见Geworge Antonius, The Arab awakening, pp. 58-60:王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第140-142页：彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第234-235页。
④ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 97.
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 59.
⑥ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 95.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 95.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 46.
③ Ibid., p. 47.
④ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第235页。
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 50.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 101.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 53.
③ Ibid., pp. 53-54.
④ Ibid., p. 54.
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第144页。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 55.
③ Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 35.
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第243页。
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 4.
③ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 84.
① Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 85.
② Ibid., pp. 89-90.
③ Ibid., p. 90.
④ Ibid.
⑤ Ibid., p. 91.
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第34页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第246页。
③ 关于哲马鲁丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿卜杜、拉什德·里达、阿卜杜·拉赫曼·卡瓦基比以及奈吉布·阿佐利的思想将在下一章中具体分析。
④ [埃及]侯赛因·卡米勒·巴哈丁著，王道余等译：《教育与未来》，人民教育出版社，1999年，第11页。
⑤ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 41.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 152.
② Ibid., p. 152.
③ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism: Essays on the Origins of Arab Nationalism, University of Illinois Press, 1973, pp. 148-149.
④ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第263页。
⑤ Feroz Ahamad, The Young Turks: The Committee of Union and Progress in Turkish Politics, 1908-1914, Clarendon Press, 1969, pp. 58, 60-62.
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第31页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第246页。
③ Zeine N. Zeine. Arab-Turkish relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 64.
④ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 104.
⑤ 大奥斯曼主义主张将帝国所有不同种族、不同信仰的素丹臣民组成一个奥斯曼民族，
⑥ 大土耳其主义，即号召中亚的操土耳其语的各民族结成联盟，将土耳其民族置于其他民族之上。
⑦ Feroz Ahamad, The Young Turks, p. 93.
① 彭树智：《阿拉伯国家史》，第264页。
② A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 222.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 224.
② 彭树智：《二十世纪中东史》，第37页。
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 226.
① Hasan Saab, The Arab Federalists of the Ottoman Empire, Djambatan, 1956, pp. 141-142.
② A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 228.
③ Ibid.
④ Ibid., p. 234.
⑤ Ibid., p. 277.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 277.
② Ibid., p. 282.
③ Ibid., p. 285.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 285
② 与会者包括10个城市贵族、2个商人、7个报纸发行商和6个学生。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第267页。
② 同上，第268页。
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 303.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第339页。
① 彭树智：《东方民族主义思潮》，第338页。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 133.
③ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第269页。
④ [美]西·内·费希尔著，姚梓良译：《中东史》，商务印书馆，1979年，第474-475页。
① 彭树智主编：《三十世纪中东史》，第72页。
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 106.
③ 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第74页。
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 174.
① Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism, pp. 19-20.
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 21-22.
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, The Macmillan Press, 1981, p. 61.
④ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 133.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 27.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第322页。
③ 关于基督教徒与西方联系的渠道可参见第二章第二节。
④ Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 47.
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第145页。
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 5.
③ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 132-133.
④ Ibld, p. 144.
① Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, pp. 142-145
② C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 132-133.
③ Ibid., p. 140.
④ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 6.
⑤ 彭树智：《从伊斯兰改革主义到阿拉伯民族主义》，《世界历史》，1991年第3期。
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第287页。
① Niyazi Berkes, "Historical Background of Turkish Secularism", Islam and the West, ed. Richard N. Frye, Mouton and Co., 1957, pp. 48-62.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第287页。
③ Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 95.
④ Ibid., p. 88.
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第287页。
⑥ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, p. 92.
① 彭树智主编：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第73-74页。
② 同上，第79页。
③ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，博士论文，北京大学，2001年，第16页。
④ 尼基·凯迪：《阿富汗尼传记》，加利福尼亚大学出版社1972年版，第107页。转引自彭树智主编：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第76页。
⑤ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第16页。
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第299页。
⑦ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 9.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 10-11.
② Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, p. 91.
③ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第16页。
④ 同上，第17页。
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第307页。
⑥ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A. Critical Inquiry,, p. 91.
⑦ 彭树智：《东方民族主义思潮》，，第313页。
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 14.
⑨ Ibid., p. 13.
⑩ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第311页。
11 Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, pp. 168-169.
12 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 13.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 14.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第18页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 18.
④ Ibid., p. 18.
⑤ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 173-134.
⑥ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 17.
⑦ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 93.
① 彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第81-82页。
② Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 92.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 186.
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam ard the Nation-State, p. 93.
⑤ 彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第82页。
⑥ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 186.
⑦ 彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》，第82-83页。
⑧ William Cleveland, "Sources of Arab Nationalism: An Overview," Middle East Review, vol. 11, no. 3, 1979.
① Arnold Hottinger. The Arabs: Their History, Culture and Place in the Modern World. University of California Press, 1963, p. 193.
② 彭树智：《从伊斯兰改革主义到阿拉伯民族主义》，《世界历史》，1991年第3期。
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 64, 68.
④ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第18页。
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 15.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 20.
② Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 124.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, pp. 186-187.
④ Majid Khadduri, Political Trends In The Arab World, p. 181.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 186.
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第319页。
⑦ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 136-137.
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 20.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 21.
② Ibid., p. 22.
③ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第20页。
④ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 22-23.
⑤ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 137.
⑥ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 125.
⑦ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 23-24.
⑧ Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism, p. 26.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 187.
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 76.
③ Ibid.
④ Ibid.
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第321页。
⑥ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
⑦ 彭树智：《阿拉伯民族主义思潮的发展轨迹》，《世界历史》，1992年第3期。
⑧ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 129.
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 138.
② Ibid., p. 139.
③ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 130.
④ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
⑤ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 188.
⑥ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第195页。
⑦ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 190.
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
⑨ Tawfic E. Farah, Pan-Arabism and Arab Nationalism, p. 27.
⑩ 26点优势具体参见Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 78-80.另参见彭树智：《东方民族主义思潮》，第323-325页。
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 26.
② Ibid., p. 27.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 193.
④ Ibid., p. 194.
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 30.
⑥ Albert Hourani, Arabic Thought In The Liberal Age, p. 277-278.
① Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 62.
② Ibid., p. 62.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 255.
④ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 142.
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 142-143.
② Ibid., p. 143.
③ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 195.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 196.
② Ibid., p. 197.
③ Ibid., p. 198.
④ Ibid., p. 239.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 240.
② Ibid., p. 244.
③ Ibid., p. 245.
④ Majid Khadduri, Political Trends in the Arab World, p. 19.
⑤ Ibid., p. 20.
① 关于《卡赫坦之子》传单的内容详见：Sylvia G Haim，Arab Nationalism，pp．83-88；彭树智：《东方民族主义思潮》，第337-338页；刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第29-31页。
② Sylvia G. Haim. Arab Nationalism, p. 83.
③ Ibid.
④ Ibid., pp. 83-84.
⑤ Ibid., p. 85.
⑥ Ibid.
① Sylvia G Haim, Arab Nationalism, p. 88.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第31页。
③ C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, p. 09.
④ 这是一部阿拉伯语的出版物，后由美国学者译为英语，见G Khud, Memoirs of King Abdullah of Transjordan, Philosophical Library, 1950.
⑤ C. Emest Dawn; From Ottomaniam to Arabism, p. 70.
① G. Khuri, Memoirs of King Abdullah of Transjordan, pp. 73-74.
② Ibid., p. 245.
③ Ibid., pp. 245-246.
④ Charles C. Adams, Islam and Modernism in Egypt, Oxford University Press, 1933, p. 85.
① Sylvia G Haim, Arab Nationalism, p. 34.
② C. E. Dawn, "Ideological Influences in the Arab Revolt," in The World of Islam: Essays Presented to Philip K. Hitti, New York, 1959.
③ Sylvia G Haim, Arab Nationalism, pp. 94-96.
④ A. A. Duff, The Historical Format.ion of the Arab Nation, p. 303.
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第340页。
⑥ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 90.
⑦ Ibid., p. 93.
⑧ A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 303.
① A. A. Duri, The Historical Formation of the Arab Nation, p. 307.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 35.
② Tawfie E. Farah, Pan-Arabism andArab Nationalism, p. 32.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 35.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第341页。
⑤ Sylvia G Haim, Arab Nationalism, p. 35.
⑥ Ibid., p. 35.
⑦ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第341页。
⑧ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 36.
① S. G. Haim, "Islam and the Theory of Arab Nationalism," in V. Z. Laqueur, ed., The Middle East in Transition, Routiedge & Kegan Paul, 1958, p. 281.
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 97-99.
③ Ibid., p. 98.
④ Ibid., p. 99.
① 彭树智：《东方民族主义思潮》，第345页。
① Sylvia G. Hairm. Arab Nationalism, pp. 118-119.
② Ibid., p. 100.
③ Ibid., pp. 100-101.
④ Ibid., p. 101.
① 彭树智：《东方民族主义思潮》，第349页。
② Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 120-121.
③ Ibid., p. 123.
④ Ibid., p. 124.
⑤ Ibid., p. 126.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 127.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 227-228.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第327-328页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 59.
④ Ibid., p. 60.
① Sylvia G. Hairn, Arab Nationalism, pp. 60-61.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第358页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 167.
④ Ibid., p. 167.
⑤ ibid., p. 168.
⑥ Ibid., p. 169.
⑦ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第362页。
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 169-171.
② Ibid., pp. 61-62.
③ [美]凯马尔·H·卡尔帕特编：《当代中东的政治和社会思想》，第80页。
① Sylvia G. Haim., Arab Nationalism, pp. 172-173.
② Ibid., p. 176.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 167.
② Ibid.,p.169.
③ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第370-371页。
④ 同上，第370页。
⑤ 同上，第376页。
⑥ [美]凯马尔·H·卡尔帕特编：《当代中东的政治和社会思想》，第86页。
① 彭树智：《论萨提·胡斯里的泛阿拉伯民族主义》，《西亚非洲》，1992年第2期。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第381页。
③ 同上，第380-381页。
④ Albert Hourani, Arabic 1bought in the Liberal Age, pp. 313-314
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第378页。
⑥ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第28页。
① Sylvia G. Hairn,. Arab Nationalism, p. 64.
② S. G Haim, "Islam and the Theory of Arab Nationalism," in Laqueur, ed., The Middle East in Transition, p. 283.
③ 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与买践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏械、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，人民出版社，1996年，第44页。
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism, pp. 137-138.
⑤ 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与实践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏域、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，第45页。
⑥ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第383-386页。另参见 Sylvia G. Haim,Arab Nationalism,pp.45-49.
① 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与实践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏域、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，第45页。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第392页。
③ 同上，第287-288页。另参见Sylvia G Haim,Arab Nationalism,pp.50-51.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第401页。
⑤ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 147-153.
⑥ Ibid., p. 72.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 243.
② Majid Khadduri, Political Trends In The Arab World, p. 195.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 244.
④ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第363-364页。
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 63.
② Tawfic E. Farah, PanoArabism andArab Nationalism, p. 39.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 69.
④ Michel Aflaq, Toward the Ba'th, Dar at-Tali'a, 1959, p. 95.转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 70.
① Michel Aflaq, Toward the Ba'th, p. 18.转引自Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 70.
② Michel Aflaq, Toward the Ba'th, pp. 40-41.转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 71.
③ Michel Afiaq, Toward the Ba'th, p. 155. 转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 71.
④ Michel Aliaq, Toward the Ba'th, p. 103. 转引自 Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 71.
⑤ Sylvia G. Haira, Arab Nationalism, p. 233.
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 234-235.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第34页。
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, pp. 233-234.
④ 王彤：《从阿拉伯民族主义的统一理论与实践看阿拉伯国家的合与分》，载杨灏域、朱克柔主编：《民族冲突与种族争端》，第46页。
⑤ 彭树智：《东方民族主义思潮》，第368页。
⑥ 同上，第368页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第275页。
② [英]杰弗里·刘易斯：《土耳其》，伦敦，1965年，第52页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第45页。
① 彭树智主编：《中东国家与中东问题》，河南大学出版社，1991年，40-41页。
② Hisham Sharabi, Nationalism and Revolution in the Arab World, pp. 23-24.
③ 彭树智主编：《中东国家与中东问题》，第41-42页。
④ [英]理查德·艾伦著，艾玮生等译：《阿拉伯——以色列冲突的背景和前途》，商务印书馆，1981年，第204页。
⑤ [英]希姆哈·弗拉潘：《犹太复国主义与巴勒斯坦》，克鲁姆·赫尔姆公司，伦敦，1979年，第21页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第174页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第273页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第274页。
② William L. Cleveland, The Making of an Arab Nationalist: Ottomanism and Arabismin the Life and Thought of sati Husri, Princeton University press, 1971, p. 62.
① James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, p. 94.
② 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，商务印书馆，2002年，第179页。
① Yitzhak Nakash, The Shi'is of Iraq, Princeton University press, 1994, p. 13.
② Elie Kedourie, "The Iraqi Shi'is and Their Fate," in Martin Kramer ed., Shi'ism, Resistance, and Revolution, Westview Press, 1987, pp. 135-158.
③ 关于伊拉克建国初期面临的地缘政治困境可参见Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 1-3.
④ Bassam Tibi, Arab Nationalism: A Critical Inquiry, p. 122.
⑤ 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，第180-181页。
⑥ Marion Farouq-Siuglett and Peter Sluglett, "Labor and National Liberation: The Trade Union Movement in Iraq, 1920-1,958," Arab Studies Quarterly, vol. 5, no. 2, 1983.
① Malik Mufti, Sovereign Creations: Pan-Arabism and Political Order in Syria and Iraq, p. 29.
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第189页。
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 1-3.
① M. E. Lundsten, 'Wall Politics; Zionist and Palestinian strategies in Jerusalem, 1928', Journal of Palestine Studies, vol; Ⅷ, no. 1, 1978.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 9.
③ Ibid., p. 22.
① Yehoshua Popath. In Search of Arab Unity, p. 23.
② Ibid., p. 24.
① Yehoshua Popath, In Search 6f Arab Unity, p. 29
② Ibid., p. 32.
① 王铁铮：《中东国家通史·约旦卷》，商务印书馆，2005年，第144页。
② 关于这一时期的国家关系将在第五章中具体论述。
③ I. Rablnovich, The Compact Minorities and the Syrian State, 1918-1945', Journal of Contemporary t-tistory, vol. 14, no. 4, 1979.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 40.
② Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, Ⅱ, 1942-1955, Beirut: Dar al-Tali'a, 1978, p. 271.转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 41.
③ Taha al-Hashimi, Mudhakkirat,p. 225. 转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 42.
① Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, p. 71.转引自Yehoshua Popath, In Search ofArab Unity, p. 44.
② Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, pp. 71 and 271.转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 44.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 52.
② J. Jankowsky, "Ottomanism and Arabism in Egypt, 1860-1914", Muslim World, vol. LⅩⅩ, no. 3-4, 1980.
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 149.
① Ibid., pp. 149-150.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 150.
③ Ibid., pp. 150-151.
④ Ibid., p. 151.
⑤ Ibid.
⑥ I. Gershoni, Egypt between Distinctiveness and Unity: The Search for National Identity, 1919-1948, Tel-Aviv, 1980, pp. 141-143.
⑦ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 152.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 152.
② I. Gershoni, "Arabization of Islam: The Egyptian Salafiyya and the Rise of Arabism in Pre-Revolutionary Egypt", Asian and African Studies, vol. 13, no. 1, 1979.
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 152-153.
④ Ibid, p. 153.
⑤ Y. Porath, The Palestinian Arab National Movement, Vol. Ⅱ, 1929-1939: From Riots to Rebellion, Frank Cass, 1977, pp. 9 -12 and 123-124.
⑥ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 154.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 157.
② Ibid., p. 158.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 52.
④ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 187.
⑤ Ibid., p. 188.
⑥ James P. Jankowski, Egypt's Young Rebels. "Young Egypt", 1932-1952, Hoover Institution Press, 1975, pp.80-81.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 189-190.
② Taha al-Hashimi, Mudhaklarat, p. 43.转引自 Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 190.
③ Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 52.
④ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 195.
⑤ Ibid., p. 196.
① Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, p. 43. 转引自Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 257.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 257.
③ 起初，伊本·沙特害怕如果召开大会的决定通过，巴勒斯坦问题一定会提出来，届时可能损坏与英国的关系。此外，沙特的目标是以保留自身认同、杜绝相互攻伐或侵略以及确保力量平衡的方式，实现每一个阿拉伯国家的独立。因此，他拒绝了邀请，转向英国寻求建议。伊本·沙特得知英国非常希望他参加协商会议，且获悉哈希姆家族在叙利亚和巴勒斯坦王冠问题上并没有得到英国或埃及的支持，阿拉伯协商会议被美国和英国视为一个不会“延误或破坏盟国的战争努力，旨在建立战后公正和平”的运动；埃及并不支持一个真正的联邦的建立，而是支持一个松散的阿拉伯独立国家的联盟后，才派代表参加了会谈。之后，也门也追随沙特，决定派代表参加协商会议。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第401页。
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 266.
① Taha al-Hashimi, Mudhakkirat, p. 55.转引自Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 267.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 282-283.
③ Ibid., p. 283.
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第403页。
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 289.
③ Ibid., p. 290.
④ 参见彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第403-405页。
① 彭树智主编：《中东国家和中东问题》，第160-161页。
① [美]纳达夫·萨弗兰：《美国与以色列》，哈佛大学出版社，1963年，第28-29页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第175页。
② 杨辉：《中东国家通史·巴勒斯坦卷》，商务印书馆，2002年，第118页。
③ 同上，第103-104页。
④ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 108.
⑤ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 162.
⑥ “巴勒斯坦问题的阿拉伯化”这一提法出现在Basheer M．Nafi，Arabism，Islamism andthe Palestine Question 1908-1941：A Political History，Charter 5-6．
⑦ Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century, p. 108.
① James Jankowski, "The Government of Egypt and The Palestine Question, 1936-1939," Middle Eastern Studies, vol. 17, no. 4, 1981.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 165.
③ Philip S. Khoury, Syria andthe French Mandate, Princeton University Press, 1987, pp. 542-544.
④ Rashid Khalidi, Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness, Columbia University Press, 1997, pp. 162-175.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 165.
② E. Kedourie, "The Bludan Congress on Palestine, September 1937", Middle Eastern Studies, vol. 17, no. 1, 1981.
① Yehoshua Porath, The Palestinian Arab National Movement, Vol. Ⅱ, 1929-1939: From Riots to Rebellion, Frank Cass, 1977, pp. 283-284.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p. 172.
③ 杨辉：《中东国家通史·巴勒斯坦卷》，第102-103页。
④ [美]J．C．赫里维茨：《中近东外交》，第2卷(1914-1956)，普林斯顿，1956年，第234-235页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第176页。
⑤ 乔治·柯克著，复旦大学历史系世界史教研组译：《1945—1950年的中东》，上海译文出版社，1980年，第349页。
① [美]纳达夫·萨弗兰：《美国与以色列》，哈佛大学出版社，1963年，第32页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第177页。
② [巴勒斯坦]亨利·卡坦著，西北大学伊斯兰教研究所译：《寻求正义：巴勒斯坦的阿拉伯人和以色列》，人民出版社，1974年，第29页。
③ 国际关系研究所编：《巴勒斯坦问题参考资料》，世界知识出版社，1960年，第93页。
① 彭树智主编：《二十世纪中东史》，第179-180页。
② 关于约旦在巴勒斯坦战争中的兼并行为以及阿拉伯国家的反应，可参见王铁铮：《中东国家通史哟旦卷》，第164页；杨辉：《中东国家通史·巴勒斯坦卷》，第166-172页。
① 穆萨·阿拉米：《巴勒斯坦的教训》，《中东杂志》，1949年，第3卷，第385页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第181页。
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第216页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第332页。
① [英]安东尼·纳丁著，范语译：《纳赛尔》，上海人民出版社，1976年，第31页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第281页。
② [美]罗伯特·斯蒂芬斯：《纳赛尔政治传记》，纽约，1971年，第92页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第148页。
① 雷钰、苏瑞林：《中东国家通史·埃及卷》，商务印书馆，2003年，第291页。
① 雷钰、苏瑞林：《中东国家通史·埃及卷》，第21页。
② 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，第222页。
③ 同上，第224页。
④ [美]菲比·马尔：《伊拉克现代史》，西方观点出版社，1985年版，第154页。转引自彭树智主编：《二十世纪中东史》，第157页。
⑤ 黄民兴：《中东国家通史·伊拉克卷》，第227页。
① Johrl Isbister, Promises Not Kept, p. 105.
② 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第38页。
③ John Isbister, Promises Not Kept, p. 105.
④ [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
⑤ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第39页。
⑥ Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 141.
① Hazem Zaki Nuseibeh, The Ideas of Arab Nationalism, p. 141.
② 参见黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
③ 李宏图：《西欧近代民族主义思潮研究》，上海社会科学院出版社，1997年。
④ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第39页。
① Reeva S. Simon. Iraq between the Two World Wars: The Creation and Implementation of a Nationalist Ideology,. Columbia University Press, 1986, pp. 16-19.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第349-353和359-360页。
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 127.
④ William L. Cleveland, The Making of an Arab Nationalist, p. 62.
⑤ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, p. 89.
⑥ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第39页。
⑦ 关于德国与阿拉伯世界的联系可参见Basheer M．Nail，Arabism，Islamism and the Palestine Question，pp．357-383．
① Sylvia G. Haim, Arab Nationalism, p. 81.
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第384页。
③ 黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
④ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 260-261.
① 黄运发、黄民兴：《中东画卷——阿拉伯人的社会生活》，辽宁大学出版社，1996年，第3页。
② 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第403页。
① 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第246页。
① C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 132-133.
② 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第144页。
① Zeine N. Zeme, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, pp. 41-42.
② Nadav Safran. Egypt in Search of Political Community, Harvard University Press, 1961, p. 88.
③ Sylvia G. Hairn, Arab Nationalism, p. 47.
① Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, pp. 84-85.
② Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 260-261.
③ Ayda Athopaiti, "A Comparative Analysis of the Treatment of Arab and World History in Saudi Arabian and Egyptian High School Since 1900", Ph. D., University of Pittsburgh, 1987, p. 154.
④ 即许多不同的民族、宗教或文化群体或思想共存于一个国家的社会状况。
⑤ James Piscatrori, "The Formation of the Saudi Identity: A Case Study of the Utility of Transitionalism", in John F. Stach Jr. (ed.), Ethnic Identities in a Transitional World, Greenwood, 1981, pp. 115 and 118.
⑥ Joseph Nevo, "Religion and National Identity in Saudi Arabia", Middle Eastern Studies, vol. 34, no. 3, 1998.
① 黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
② C. Ernest Dawn, From Ottomanism to Arabism, pp. 156, 153.
① 具体内容参见第四章第二节“费萨尔的泛阿拉伯主义实践”—目下的小标题“费萨尔的泛阿拉伯外交政策”。
② 由于“王政时代”之后的阿拉伯民族主义发展趋势不在本文研究范围之内，笔者在此只作简单的概述。
① 黄民兴：《20世纪阿拉伯民族主义的特点》，《西亚非洲》，2001年第3期。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第358-359、364和366-367页。
① 萨提·胡斯里与塔哈·侯赛因的争论文章《埃及人与阿拉伯主义之间》，见《关于爱国主义与民族主义的评论与讲演》，1944年开罗版，第109—120页。转引自彭树智：《东方民族主义思潮》，第391页。
② 彭树智：《东方民族主义思潮》，第395页。
③ James Jankowski and Israel Gershoni, Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, p. 87.
① Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, p, 188.
② Mahrnoud Abdel-Fadil, Arab Economic Thought and the Issues of Liberation, Development and Unity, Center for Arab Unity Studies, 1982, pp. 117-118.
③ Yehoshua Popath, In Search of Arab Unity, pp. 40, 47, 52, 186.
④ Ibid., pp. 175-179.
⑤ 彭树智主编：《阿拉伯国家史》，第405页。
① 关于这一特点的论述将在最后一节中全面展开，在此仅作简要的概述。
② 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第45页。
① 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第40-45页。
① Wittek P., The Rise of the Ottoman Empire, pp. 14, 18, 45.
① 张国伟：《阿拉伯民族主义的历史根源》，《阿拉伯世界》，1990年第3期。
① [美]希提：《阿拉伯通史》，第899页。
① [美]斯塔夫利阿诺斯著，吴象婴、梁赤民译：《全球通史：1500年之后的世界》，上海社会科学出版社，2003年，第834页。
② Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 54.
① Wittek P., The Rise of the Ottoman Empire, pp. 14, 18 and 45.
② Zeine N. Zeine, Arab-Turkish Relations and the Emergence of Arab Nationalism, p. 15.
③ 伊拉克和叙利亚在16世纪中期落入奥斯曼帝国统治中，直至第一次世界大战结束前仍臣服于土耳其人。只有黎巴嫩享有一定程度自治权限，特别是在19世纪中期以后。埃及1516年名义上落入了奥斯曼帝国的统治之下，但在实际上，它仍被各马姆鲁克王朝控制。19世纪早期，当穆罕默德·阿里控制了埃及后，埃及才从奥斯曼帝国的统治下摆脱。在阿拉伯半岛，虽然名义上奥斯曼帝国领有整个地区，但实际控制范围非常有限，仅限于邻近伊拉克和叙利亚的地区。半岛实际上保持着独立，被一些小的谢赫、埃米尔和伊玛目统领。摩洛哥从10世纪起便处在阿拉维王朝的统治之下，直到20世纪早期法国和西班牙的占领才结束。阿尔及利亚、突尼斯和现在的利比亚也是名义上臣服奥斯曼人，但在实际上是独立的，被一些小的王朝所统治。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 85.
① Geworge Antonius, The Arab Awakening, p. 31.
② Harold F. Jacob, King of Arabia, Mills & Boon Limited, 1923, p. 45.
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 88.
① “大黎巴嫩”的说法是由沽劳德将军于1921年8月提出的，领土除黎巴嫩本部外还包括一些被法国兼并进来的北部、东部和南部地区。
② Geworge Antonius, The Arab Awakening, pp. 372-374.
③ 在这些阿拉伯人中，2.3万人为逊尼派穆斯林，6.2万人阿拉维派穆斯林，4.9万人为基督教各派信徒。
① Afred Bonne, State and Ecoomics in the Middle East: A Society in Transition, Routledge, 1948, pp. 284-285.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 96.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 99.
② General Augustin Guillaume, "The French Accomplishment in Morocco," Foreign Affairs, vol. ⅩⅩⅩ, no. 4, 1952.
③ Ibid.
④ Ibid.
① 杨灏城、朱克柔主编：《民族冲突和宗教争端》，人民出版社，1996年，第72页。
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第185页。
③ As'ad Abukhalil, "A New Arab Ideology: The Rejuvenation of Arab Nationalism", Middle-East Journal, vol. 46, no. 1, 1992.
④ Sania Hamady, Temperament and Charter of the Arabs, Twayne Publishers, 1960, p. 101.
⑤ 杨灏城、朱克柔主编：《民族冲突和宗教争端》，第41页。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 62.
① 详细情况见郭宝华：《中东国家通史·也门卷》，商务印书馆，2004年，第141-145页。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 71.
② Al-Ahram, September 27, 1952.转引自Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 83.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 107.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 110.
② Yitzhak Nakash, The Shi'is of Iraq, p. 13.
③ Elie Kedourie, "The Iraqi Shi'is and Their Fate," in Martin Kramer(ed.), Shi'ism, Resistance, and Revolution, pp. 135-158.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 113.
② 20世纪50年代初库尔德人口的分布为：伊拉克80万人；土耳其150万人：伊朗60万人：叙利亚25万人；苏联亚美尼亚共和国2万人。见W．B．Fisher，The Middle East，p．59．
③ A. H. Hourani, Minorities in the Arab World, Oxford University Press, 1947, pp. 96-98.
④ “从1932年到1943年库尔德人不断地发动叛乱反对政府的统治。造成库尔德人持续反叛的原因有两个。第一，库尔德知识阶层的扩大，以及对泛阿拉伯主义的自然回应，促使库尔德民族意识的上涨。法国对叙利亚、俄罗斯对高加索自治区库尔德民族主义的鼓励，在客观上也对库尔德民族意识的发展产生了一定的影响。第二个也是最基本的原因是库尔德部落在行政上所遭受的不公待遇。”见八H．Hourani，Minorities in the Arab World, p．98．
① The treaties of Peace 1919-1923, Carnegie Endowment for International Peace, 1924, pp. 807-808.
② Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 120.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 122.
② 国民将这个阿拉伯国家视为他们唯一的祖国。
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 124.
④ Ibid., p. 129.
① 原因是多方面的，最重要的一点是历史和思想基础薄弱。其他原因还有：民族主义运动的兴起、民族意识的上涨、伊斯兰复兴运动的蓬勃发展以及绝大多数埃及人在心理上无法与阿拉伯特性相分离等。在第二次世界大战期间，埃及政府的政策发生了变化，开始向其他阿拉伯国家靠拢。正是这些因素限制了法老主义的发展。
② Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, p. 68.
③ Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 62.
① Nadav Safran, Egypt in Search of Political Community, p. 88.
② John L. Esposito, Islam and Politics, Syracuse University Press, 1984, pp. 64-65.
③ Charles Wendell, The Evolution of Egyptian National Image, Form its Origins to Ahamad Lutfi al-Sayyid, University of California Press, 1972, p. 249.
④ Israel Gershoni and James P. Jankowski, Egypt. Islam, and the Arab, The Search for Egyptian Nationhood, 1900-1930, Oxford University Press, 1986, p. 165.
⑤ Ibid., p. 135.
⑥ Ibid., p. 105-106 and 99.
⑦ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第64页。
⑧ Ibrahim A. Ibrahim, Salama Musa, an Essay on Cultural Alienation, Middle Eastern Studies, vol. 15, no. 3, 1979.转引自刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第64页。
⑨ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第66页。
① Bassam Tibi, Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State, p. 168.
② [美]凯马尔·H·卡尔帕特编，陈和丰等译：《当代中东的政治和社会思想》，第110页。
③ 同上，第97页。
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 145.
② Ibid., p. 146.
① 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第130-132页。
② 可参见第三章内容。
③ 田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第138页。
④ Andrew Heywood, Political Ideologies: An Introduction, Macmillan Press Ltd., 1998, p. 155.
⑤ Ali Muhammad Naqavi, Islam and Nationalism, Islamic Propagation Organization, 1996, pp. 44-45.转引自田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第139页。
① 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第209页。
② 金宜久主编：《当代伊斯兰教》，东方出版社，1995年，第165页。
③ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 153.
④ 时殷宏：《民族主义与国家增生及伦理道德思考》，载资中筠主编《国际政治理论探索在中国》，上海人民出版社，1998年，第36页。
⑤ 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第139页。
⑥ Bassam Tibi, Religion Fundamentalism, Ethnicity and the Nation-State, p. 205.
⑦ Hisham Sharabi, Nationalism and Revolution in the Arab World, p. 110.
① Hisham Shambi, Nationalism and Revolution in the Arab World, p. 16.
② 刘中民：《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》，第209-210页。
③ [英]G·H·詹森注，高晓译：《战斗的伊斯兰》，商务印书馆，1983年，第154-155页。转引自田文林：《变化世界中的民族主义政治》，第141页。
④ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, pp. 154-155.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 155.
① 王新刚：《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》，第371页。
② 同上，第372页。
③ 在1920-1921年度，伊拉克共有88所初级学校，在校教师486人，学生7 452人。在1950-1951年度，私立和公立的初、中级学校的数量达到1 479所，在校男女教师9 196人，男女学生共243 279人。见Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn，The Crescent in Crisis，D．169．
④ 阿拉伯国家教育体系的不一致程度详见：Roderic D．Matthcws and Matta Akrawi，Education in the Arab Countries of the Near East, Americaa Council on Education, 1949.
① [埃及]侯赛因·卡米勒·巴哈丁著，王道余等译：《教育与未来》，第11页。
② 英国殖民当局关闭了原来的学校，只保留落后的私塾教育和清真寺教育。教育经费极少，仅占预算的1％。1907年，文盲占埃及总人口的94.7％。到1913年，仅有6.5％的女孩和20.5％的男孩受过最低水平的教育，同年，埃及各级学校就学人数仅占适龄人口的3.50％。参见杨灏城：《埃及近代史》，中国社会科学出版社，1985年，第240页；李建忠：《战后非洲教育研究》，江苏教育出版社，1996年，第406页。
③ 1949-1950教学年度，突尼斯的适龄入学儿童约60万人，其中仅有13.4万人进入政府创立的学校。换句话说，每四个人中仅有一人可以接收初等教育，而其他人将和以前一样要与文盲、无知相伴一生。在这些进入学校学习的人中，25 896人是法国人。接受中等教育的学生为10 576人，其中5 191是法国人。技校的学生为10 195人，其中3 351人是法国人。接受高等教育的人数为702人，其中134名是法国人。法国学生占公立学校学生总数的22％，而法国人在突尼斯人口中所占的比重仅为5％。在阿尔及利亚，同年男女学生总数为212 572人，其中法国人有138 382人。阿尔及利亚人与法国人的学生人数比为2：3，而居民人数比为6：1。阿尔及利亚同年适龄入学儿童约100万人，但是仅有1／4的人能进入学校学习。而所有法国籍适龄入学儿童都进入了学校学习。见Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn，The Crescent in Crisis，p．185．
④ Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 169.
① Nabih Amin Fairs and Mohammed Tawfik Husayn, The Crescent in Crisis, p. 166.
② Ibid., p. 166.
① Dawa Norbu, Culture and the Politics of Third World Nationalism, p. 1.
② Munifal-Razzaz, The Evolution of the Meaning of Nationalism, pp. 5-6.
③ Abdul, Rahman al-Bazzaz, On Arab Nationalism, p. 12.
① 杨灏城、朱克柔主编：《民族冲突和宗教争端》，第41页。
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